中国古代四大美女西施的姓氏

Ⅰ 【历史】美女西施到底姓什么

西施，本名施夷光。

9月19日出生，农历八月二十五，具体生卒年不详，一说卒于公元前473年。

是中国古代四大美女的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人，2003年浙江省诸暨市兴建了西施殿加以纪念。

生平

浙江诸暨苎萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。

勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜着说：“东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。”可是伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”

吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷于西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。

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相关成语：

1、沉鱼之容

西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。

事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。

也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

2、东施效颦

西施因患心病而捧心皱眉，“西子捧心”被视为绝世美态，同里东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却跟西施有着皆然不同的面貌，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子·天运》后世比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。

《红楼梦·第三十回》：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！

Ⅱ 西施姓什么叫什么

西施是中国历史上的一个比较有名的女子。首先是她的美丽，在很多史书上都有描述。其次是她人生的传奇性。她原为一个普通村子的浣纱女，女儿继承了母亲的事业，父亲也是一个普通的砍柴为生的老头。

西施是中国古代的一位美人 ，她的身上带有传奇色彩，为后人熟悉，所以也可以称作是一个绝代佳人。西施的长相可谓沉鱼落雁，有芙蓉之貌。她出生的地方是在浙江的诸暨，那里的一个苎萝村，那里山清水秀，风景优美，民风淳朴。自然好的环境的熏陶，使西施拥有江南女子特有的温柔和气质，她的美好像涓涓细流，充满了韵味。

西施的故事在我国民间流传的很广泛，她的原名叫做夷光，也就是施夷光。西施是我国战国时期越国的一个以砍柴为生的老头的女儿。因为西施的父亲是施姓，加上他们家住在西村，所以大家都叫她西施。

越王勾践被吴王奴隶三年后回国，一心想复国。于是听从范蠡的建议，进献美人西施等一干人等给吴王。西施把自己报效给越国，和郑旦等一些美人一起被越王勾践当作求和礼物送给吴王夫差，从此西施便成为了吴王夫差最宠爱的妃子。

西施把吴王迷惑得可以说是众叛亲离，根本无心于国事，这为勾践的对于越国的东山再起起到了掩护的作用。由此西施表现出了一个爱国女子的思想情操。最后，吴国终被越王勾践所灭。后来有人传说，吴国被越王灭后，西施终于离开了越国，和自己所爱之人范蠡，一起泛舟于五湖，后来他们下落不明，不知所终。所以西施的故事是一直受到后来人的怀念与歌颂。

Ⅲ 中国自古出美女，在中国古代被称为四大美女是那四位

西施
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江绍兴诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，成为男人政治斗争下的女性悲情牺牲品。
王昭君
王昭君( 公元前52年－公元前19年)西汉时期
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。
貂蝉
貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。
杨玉环
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴,所以“春寒赐浴华清池”
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

Ⅳ 我国四大美女之一的西施姓什么 西施的简介

1、四大美女中的西施姓施，她的本名是施夷光蔽前，后被人们尊称为“西子”。

2、西施是我国古代四大美女之首，她原是一位浣纱女，曾深入吴王夫差的谈卖后宫含并逗，帮助越国剿灭吴国，沉鱼落雁一词中的“沉鱼”所描述的就是她。

3、西施原本是一个随着母亲在江边浣纱的浣纱女，后来她因为美貌而被发现并被献进吴王夫差的后宫，使吴王沉湎于美色并刺探吴国的机密，从而帮助越国成果剿灭吴国，称为历史上着名的美女。

Ⅳ 美女西施到底姓什么

西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

别名：西施、西子、先施、丽姬、西西

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西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。

明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。

Ⅵ 西施姓什么

西施姓施

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，而西施又名列四美之首。西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋时期越国美女，出生于越国绍兴诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施，后人尊称其“西子“。

西施的故事

夫差在打败越国国君勾践后并没有杀掉他，而是让其年年朝贡，俯首称臣。一心想要复国的勾践清楚吴王好色的弱点，开始派人全国搜寻妙龄美女，准备把她们送往吴国，来保住自己的国家。于是范蠡就在这种情况下遇见了西施，两人便心生情愫，在那个时刻国难当头，个人感情应当抛于国家之后。后来范蠡将西施带去了宫中开始了培养，于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

在去到吴国之后西施夫差被她迷得神魂颠倒，也因她的美貌成为了吴王最宠爱的妃子。春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，不仅整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗，还亲自为美人梳理秀发。把国家大事丢在脑后，荒废朝政，远忠臣亲小人。他所看到的听到的都是阿谀奉承之声。西施在吴国的十七年，也是吴国国力衰退，越国国力渐长的十七年，终于越王卧薪尝胆成功，而吴国果不其然地走向亡国丧身的道路。

Ⅶ 西施的原名叫什么

西施的原名是施夷光，她是春秋战国时期越国的美女，也被称为“西子”，西施与王昭君、杨玉环和貂蝉并称“古代古代四大美女”，她拥有沉鱼的美丽容貌，位居四大美女之首，如今西施已经被贴上倾国倾城等美丽的标签。

她春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），且住在苎萝的西村，所以被人称为西施，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

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越王勾践在吴国受莫大屈辱后回国卧薪尝胆，要报复吴国，而文种等人献计，用美女来消磨吴王夫差的意志。

因此，勾践派了很多的人下去暗访美女，这些人有一天来到诸暨，正好看到正在洗纱的施夷光，只见她在河边浣纱时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。这位星探被这一幕震惊了，也为她的美貌所折服。立刻上报勾践。

勾践知道后，立刻派人将施夷光接到宫中，与另外一位美女一同接受培训，但是勾践认为，首先是，美女施夷光的名字十分不雅，也不上档次。于是在细问之下，才知道，她的家乡苎萝山东西两边各有一个村，而施夷光住在西边的村子，因此取名西施，而且最主要的是西施这个名字听起来很神秘、很高大上。

Ⅷ 西施到底姓什么

西施位列中国古代四大美女之首，西施的美名在华人世界可谓人尽皆知。人们在形容一个女子非常美丽时，往往会用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”这个成语，而“沉鱼”一词，就是专指西施的，因为鱼儿看到她的美丽都惊得游不动了，所以只能沉入水里。西施在华人的心中已经是美的化身，人们往往把美好的事物比之西施，比如形容西湖之美的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

两千多年来，人们一直探究西施到底姓什么，却始终没有确切的结论。如今比较正式的说法是姓施，名夷光，但这是很晚才有的说法，而且还存在争论，仅仅在几十年前，对于西施到底姓什么，人们还是莫衷一是的。苏东坡就因为西施的姓氏，闹出过文坛公案。

苏东坡在吟咏西施的诗句中有过：“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西。”但是《韵语阳秋》认为，苏东坡不至于不知道西施不姓西，只是为了押韵，顺手写了个“西”字。清人何文焕作《历代诗话考察》时，却为苏东坡辩护，说“姓”字可能是“住”字，“殆传写之讹，昔人亦曾辩之。”可见，做这种解释的人还不止他一人。

西施到底姓什么，在过去是无考的。认为她不姓西的原因，是因为有个“东施效颦“的典故。倘若西施姓西，那东施岂不姓东？所以那些觉得苏东坡出错的人认为，东、西指的是住所位置，不是姓氏。宋之问在《浣纱篇赠陆上人》里写到：“携妾不障道，来住妾西家。”说的就是这个意思，但那时也没有人认为她姓施。

其实在中国的上古时代，姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。所谓姓，指的是一个人的血统，但是在上古时，一般只有贵族才会专注于自己的血统谱系，普通平民对姓则比较模糊，而氏，则代表此人的身份地位。比如商鞅是卫国的公族，卫是周朝的同姓诸侯，所以商鞅的姓，应该是周的国姓，即姬姓。由于商鞅是卫国人，所以以国名卫为氏，称之为卫鞅；而他又是卫国的公族，所以也称为公孙鞅；商鞅仕秦后，被封在商于，所以也称商鞅，这卫、公孙、商，都是他的氏。

后来姓与氏逐渐合并了，都称为姓。西施生活的春秋战国时期，正是姓氏开始合并的年代。作为一个民间女子，也许对她自己的姓并不清楚，于是就把居住的方位作为姓了。如果她住在一个村子的西边，人们就把她称为西施。而封地名称、居住方位等要素，正是中国姓氏合并后，姓的形成来源之一。商鞅可以因为他的封地是商于而称商鞅，西施为什么就不能因为她居住在西边就叫西施呢？

其实这种现象不仅在中国，日本也是一样的。明治维新前，日本只有贵族才有姓，平民是没有姓的。明治维新后，日本政府要求每个百姓都要起一个姓，于是人们就把自己居住的地方或周边景物作为姓，这就有了今天的“松下”、“山田”等日本姓。就此而言，苏东坡说西施姓西也是没错的。

而且，既然人们认为那时西施的姓氏属于无考，那么苏东坡说她姓西也算不得闹了笑话。可是硬要为尊者讳，替他辩解，把“姓”说成“住”之讹，那”应记侬家旧姓西”就该写成“应记侬家旧住西”了，然而这根本就不像诗句，何况是出自唐宋八大家之一的苏东坡之手。何文焕如此为苏东坡辩护，与其说是替这位大诗人遮掩，还不如说是让他出丑，苏东坡如果在天有灵，知道后世有人把这么不堪的诗句硬按在他头上，不知会作何感想，也许要大啖几块东坡肉才能压惊了。

由于西施的姓氏长期没有定论，因此各种说法都有，但有些说法就过于怪诞了。曾经有一位着名教授说，西施其实就是夏姬，这位教授的脑回路如此清奇，也真让人啼笑皆非了。

众所周知，西施是一位忍辱负重，以身报国的美女。她不但容貌美丽，在人格上也是高大的，是公认的千古第一美女。两千年来西施在国人心目中已经铸就了牢固的正面形象，是不容玷污的。而夏姬何许人也，她虽也位列春秋战国四大美女之列，但却以妖淫着称。她与多位诸侯大夫通奸，以至于九个男人因她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿。”可谓千古第一荡妇。以千古第一荡妇来替代千古第一美女，是万万不能被国人接受的，何况夏姬的生平也很难考证，其身世究竟如何并无公论。“两间居主人”秦似有诗云：“夏姬西子事难明，南国偏怜一女生。”可见两位美女的身世都难考证，夏姬就是西施的说法也难以被认同。而”南国偏怜一女生“指的是一位不为世人熟知，却备受文人士大夫推崇，而且身世确切可考的美女绿珠。文人们记住绿珠，不仅因为她的美色，而是她懂得报恩的美德和对爱情的坚贞。

很奇怪的是，为什么像教授这种学识渊博的精英人士，会提出这样荒谬的看法。无独有偶，民国时，有一位叫经亨颐的议员，也是个教授，还是大学校长，居然在议会里提出议案，要把故宫拆了，还得到了其他议员的响应。要不是军阀吴大帅以其虎威坚决抵制，现在就没有故宫了。想来那些议员、教授，按理都是明事理，识大体的社会名流，为什么会有那些匪夷所思的想法？难道是知识太多导致脑回路短路？还是太想博眼球？相比之下，苏东坡对西施姓氏的望文生义就显可爱得多，也质朴得多了。

附：吟咏西施的诗句出自苏轼《次韵代留别》， 见《苏轼诗集》中华书局1982年排印