中国街头书法第一美女

⑴ 我国第一位女书法家是谁

我国第一位女书法家是卫夫人，她是王羲之的启蒙老师。
卫铄，别称卫夫人，名铄，字茂猗（公元272-349年），河东安邑（今山西夏县北）人，是晋代着名书法家。卫铄为汝阴（今安徽阜阳）太守李矩之妻，世称卫夫人。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学习书法，卫夫人是“书圣”的启蒙老师。
人物简介
卫夫人，东晋着名女书法家（272-349年）。河东安邑（今山西夏县）人。名铄，字茂漪。族祖卫瓘，官至西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”。传为王右军（王羲之）之师。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承钟繇，尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》，及书论《笔阵图》，大概均为好事者为之。家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹），有名当代。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，着有《四体书势》。《法书要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，应该不是过誉之词。

相关考证
卫夫人（272－350）姓卫名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。魏晋时期的河东卫氏是一个着名的书法世家。
卫夫人的从祖卫觊、从伯卫瓘、从兄卫恒，都是着名书法家、书法理论家。卫夫人自小受家族影响，成为一个书法高手。后来又成为王羲之的书法老师。在一定程度上可以讲，没有卫夫人的启蒙教育，也就没有后来的书圣王羲之。关于卫夫人的书法成就、书法特点以及她和王羲之的关系，许多书法史书都有记载。现略举两例：刘宋羊欣《采古来能书人名》载：“晋中书郎李充母卫夫人，善钟法。王逸少之师。”唐张怀瓘《书断》载：“卫夫人名铄，字茂漪。廷尉展之女弟、恒之从女（应为从妹），汝阴（今安徽阜阳。按：原注“应为江州”，误。据李矩本传，李矩年轻时因捍卫家乡有功，被东海王司马越任命为汝阴太守。其时世界上还没有江州。江州即今江西九江，当时叫柴桑。李矩最后官至都督河南三郡军事、安西将军、荥阳太守、修武县侯）太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公。云：碎玉壶之冰，烂瑶台之月，宛然芳树，穆若清风。右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克（应为充）为中书郎，亦工书。” 这些记载，都提到卫夫人是王羲之的书法老师及卫夫人书法学钟繇。其书法的特点是婉媚清穆。除卫夫人是王羲之的书法启蒙师以外，卫夫人还可能是王羲之的姨母。主要依据是郑杓《衍极》和陶宗仪《书史会要》都说“卫与王世为中表”。王国栋所修《王氏宗谱》更在羲之之父王旷条下注明“配卫氏”。

卫夫人所嫁的江夏李氏，也是一个书法世家。卫夫人之子李充，李充的从兄李式、李廞等都有书名。尤其是李式，其书法成就在东晋初期已可同当时的书法权威王廙(羲之叔父)和庾翼媲美的程度。发展至唐代，江夏李氏竟出现了李邕那样的书法大家。江夏李氏，东晋以前未见有以书法名世者。东晋以后李氏书法的兴旺，当与卫夫人嫁李家有关。卫夫人虽然只比李式大2岁，但如果卫夫人18岁嫁与李家，那时李式只是一个16岁的少年，可以认为，正是由于卫夫人的传授才使李家得以登上书法的高峰。张怀瓘《书断》在介绍李式时说，李式“甚推其叔母（即卫夫人）”就是证明。古代好的书迹不易看到，笔法保密，不轻易传人。一旦得到正确笔法和看到高水平的书作，就具备了成为名家的重要条件。卫夫人的启蒙书教，不仅影响了王羲之（羲之还有一个蒙师，即叔父王廙），也造就了江夏李氏这一书法世家。功莫大焉！
永和二年，卫夫人随儿子李充来剡，永和五年，病故。
卫夫人何时来到剡县？其子李充《本传》记载：“征北将军褚裒又引为参军。充以家贫，苦求外出。裒将许之为县，试问之。充曰：‘穷猿投林，岂暇择木？’乃除剡县令。遭母忧，服阙，为大着作郎。”
《本传》还说李充“少孤”。可见卫夫人是由儿子李充赡养的。李充原在京师为王导椽，后转“记室参军”，记室参军是个低级官吏，属幕僚性质，待遇不高，故自称“家贫”，且已到了无暇择木的程度。故他借转为褚裒参军之机，提出“外出”的要求。那么，褚氏推荐他为剡县令在何时呢？据《晋书·穆帝纪》记载：永和二年(公元346年)“秋七月，以兖州剌史褚裒为征北大将军，开府仪同三司”。兖州剌史没有资格“开府”。开府以后才得招聘幕僚，故李充到剡县的上界在永和二年七月以后。而永和五年七月褚裒北伐失利，退屯广陵。该年十二月褚即病死。故李充始任剡县令的时间是永和二年七月至永和五年七月之间，只有3年时间。看来李充始任剡令的时间在永和三年(347)前后可能性最大。据张怀瓘所说，卫夫人永和五年病故。病故的具体时间没有具体记载。如我推想的《姨母帖》中的姨母是指卫夫人可以成立，那么《姨母帖》写于十一月十三日。当时羲之尚在京城护军将军任上，讣告由剡县传至京师需要几天或十几天，那么卫夫人逝世当在永和五年的十月底或十一月初。
《晋书·王羲之传》说：“孙绰、李充、许询、支遁皆以文义冠世。并筑室东土，与羲之同好。”王羲之永和七年才到会稽任内史。李充当时因母丧在剡闲居，用“筑室东土”来形容是可以的，但永和九年兰亭修禊名单中已无李充之名。说明李充永和八年服丧完毕已到京师任大着作郎了。故羲之与李充在会稽“同好”只有永和七至八年2年时间，这时卫夫人已经去世。

人物影响
卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，不让须眉，而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她撰有《笔阵图》一卷，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。 她在书中首先提出，书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神，学无成功。卫夫人又提出，在学习和创作时，要注意选用笔、墨、纸、砚的品种和产地，强调工欲善其事，必先利其器。又着重指出，执笔要有讲究，不同书体应采用不同的执笔法，并加以具体分析，说：“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心乎不齐，意后笔先者，败；若执笔远而急，意前笔后者，胜。”超出了单纯论述执笔的范围，而对书法艺术中的笔、意关系和书家修养等作出深刻的论述。
对书写不同字体时的用笔，卫夫人亦有精辟论述，她认为用笔有六种方法，如篆书是“飘扬洒落”，章草为“凶险可畏”，八分书为“窈窕出入”，飞白书为“耿介特立”，倘能“每为一字，各象其形”，则“斯超妙矣，书道毕矣。”应该说，卫夫人关于用笔的论述，在今天也仍然有其可取之处，她实质上是就此提出了书法家把握不同字体书写风格的问题。具体到笔划上，卫夫人针对七种不同笔划的书写，提出七条标准，卫夫人对七种基本笔划的描述，形象生动，恰合关窍，实为初学书法者良好的入门途径。
此外，卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法，“先须大书，不得从小”，“善鉴者不写，善写者不鉴”等理论原则，也都是宝贵的经验之谈。在上述论述的基础上，卫夫人概括她对书法艺术总体的认识，提出了“力筋”之说。她认为：“下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”
这实质上是卫夫人毕生从事书法艺术实践所得，代表了她对书法艺术理论总的认识，为后代书法家指出了努力方向和途径，也成为中国书法理论中的重要内容和评判标准，对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响。尽管卫夫人的《笔阵图》参考和汲取了前人的某些论点，但卫夫人在继承的基础上加以发展创造，功不可没。

民间传说

洗墨池
苏庄村东头有个十来亩大的泊池，叫卫夫人洗墨池。说的是卫夫人小时习字，态度十分认真，有时一写就是几个小时，乏了她就去门前泊池里把笔砚洗一洗。一次，她练字累了，就把笔砚放在桶中，放在了泊池里，泊池里的水从此染成了黑色，后人就把这泊池称为卫夫人洗墨池。

吃墨
有一个关于卫夫人吃墨的故事。是说，卫夫人常常是边吃边看书，一次竟用馍把墨沾吃光了。等到王羲之来看她吃了饭没有，但见菜原封不动还在桌子上，砚中的墨且光了。卫夫人这才知道自己用馍把墨沾吃光了，两人不由的笑了。

给鹅点睛
一次，王羲之画鹅，什么都画好了，就是眼睛左也不成右不成，总感觉画的不好。于是，便请恩师卫夫人给鹅点睛。卫夫人接笔便点，谁知，这一点，鹅扑闪一下竟飞了。

墨汁雨
有年夏天，卫夫人习字，把周围山上的石头、树皮和能写的地方上几乎都写满了字。一日突下大雨，石块、树皮上洗刷一新，而雨水和墨迹又混为一体变为黑水，这样就有了人们传说的“山上下过墨汁雨”的故事。

观音老母烙饼
一天，卫夫人将自己化装成观音老母，到集市去卖饼，她
打饼和别人不一样，她把案板放在脸前，烙鏊放在背后，擀一个饼从头上往身后一扔，并恰恰落在烙鏊中，围观人水泄不通，啧啧称赞。一会儿王羲之也来观看，看到兴奋时，不由脱口而说，这个手艺太妙了。卫夫人听是王羲之的声音，就说，这还没有王羲之的字写得好哩。王羲之认为这是神仙点化他，心里高兴，但又想，这观音老母烙饼的技术确实太高了，自己的字哪能和她相比。于是暗暗下决心，一定要练的像观音老母烙饼一样妙。从此又跟卫夫人苦学了一年，就告别恩师，走向社会，综合名流特长，集精艺于一身，自成一派， 终成一代书法大家。

玉石白菜
话说，卫夫人的“笔阵图”写成后，呈送皇上御阅。皇帝御阅后，连声称好，忙叫来大臣，把自己身边一尊稀世珍宝——玉石白菜赐给她。卫夫人在世时爱不释手，经常摆放案头。她死后，家人为表示纪念，经皇上恩准后，把玉石白菜作为卫夫人的殉葬品，随之入土；这国宝现存于台湾故宫博物馆。

用过的玉砚
解放前初期，在苏庄村学校念过书的学生，没有人不知道老师桌子上放着一方奇特的大玉石砚。那方大玉石砚有半尺厚，一尺多长，椭圆形，四边雕有栩栩如生的飞龙。传说，这玉石砚是大书法家卫夫人用过的，土改时是农会从财主家搜出来后，便送给了学校。从那时起，都把玉石砚当作学校的“传家宝。”当学生给老师研墨的时候，老师都要求学生要爱护玉石砚，并学习卫夫从小苦学毛笔字时的优秀品质和精神。但五十年代初玉石砚不见了，至今给卫姓人家留下深深的遗憾。

教王羲之书法
东晋着名的书法家王羲之，书法的启蒙老师叫卫铄，是很有名气的女书法家，人们称她卫夫人。
王羲之7岁时，就开始学习书法，卫夫人很喜欢他聪明伶俐，不但尽心教王羲之写字，还爱用前人练字的故事开导、鼓励王羲之。有一次，王羲之问卫夫人：“老师，我怎样才能尽快把字练好呢？”
卫夫人看到王羲之着急的样子，既可爱，又可笑，便说：“孩子，不要太急了，我先给你讲个墨池的故事吧！那是在东汉的时候，有一个名叫张芝的人，他为了练好字，天天在自家门前的池塘边，蘸着池水研墨练字，从太阳出来，一直练到太阳落山，字写完后，就在池塘里洗涮笔砚，日长月久，洗出的墨汁把整个池塘都染黑了，后来，他的字越练越好，写的草书笔势活泼流畅，富于变化，大家都敬称他为‘草圣’。”
王羲之一边听着卫夫人讲述张芝的故事，一边心里在想：张芝为了练好字，洗笔砚的水竟把池塘都染黑了，他下的工夫多么大啊！要是自己也像张芝那样刻苦，一定能把字练好。
从此以后，在卫夫人的具体辅导下，王羲之练字更加努力了。他也像张芝一样，每天练完字，就到自家门前的池塘里洗笔砚。时间一长，原来清澈如镜的池塘，也变成了墨池。
后来，王羲之每搬一处，都要在门前的水池里洗笔砚，据说他留下的墨池比张芝还要多。北宋的文学家曾巩，十分钦佩王羲之的勤奋刻苦精神，特地写了一篇《墨池记》赞颂王羲之。
卫夫人教王羲之书法，还教他知道天外有天，人外有人，不可骄傲懒散。因此，王羲之随后又学习了张芝的草书，钟繇的楷书，可他还觉得不够，决心博览群书，向更多的书法家学习，把人家的长处统统学到手。
后来，王羲之长大了，先后到武昌、九江等地做官。王羲之每到一地，总记起卫夫人的教导，看看前人留下的碑文题字，他总要细心地临摹下来，一有空就拿出来看，认真地琢磨体会其中的特点，用心地悟出个中道理。
王羲之看了那些笔迹之后，他练字入了迷，在路上，或者坐下来的时候，也不忘揣摩字的间架结构、气势和运笔的方法。他一边想，一边就用手指在自家身上横一笔竖一道地划，日子久了，连衣襟都划破了。
王羲之的儿子王献之问他为啥，他对儿子说：“你以后要破体！”
王羲之不断努力地苦练，他的手腕变得很有劲，运起笔来也十分有力。他心里常想：按照卫夫人教的，要揉合百家之长，得千变万化之神，才能有所创新。

⑵ 见字如见人，被誉为书法女启功，美女书法作家韩宁宁的作品如何

书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。

在中国有句俗话，是这么说的：“见字如见人。”虽然这句话没有什么科学依据，但老祖宗传下来的话往往都是有着一定的道理。

书法作为中国传统的艺术，流传至今已经有几千年的历史，在这历史的长河中，许多的书法家们的字体都有其鲜明的独特风格，例如颜真卿的筋骨、徽宗的犀利笔锋、怀素的狂放还有王羲之的笔韵。

直至今日，启功由于公正素雅，字体清秀有劲被大家最为喜爱，今天和大家要说的这位书法家，不仅一手书法写的神似启功，长相更是十分的优雅端庄。

她就是今天故事的主人公：韩宁宁。

韩宁宁还被很多朋友称为最“接地气”的一位书法家，她创作的作品往往都不会太过于繁琐，因为她希望的作品是大家都可以看得懂，而不仅仅局限于圈内人欣赏的那种。

几十年如一日的保持着一颗学徒的心，从不为了博眼球而改变自己坚持的正统书法，这样的书法家值得我们尊敬！

⑶ 美女汤晓燕书法：用笔如双剑相搏，动感十足

美女汤晓燕书法：用笔如双剑相搏，动感十足。能把书法写得生动，远离呆板，是许多书法家追求的艺术境界。但是这种书法境界比较难以达成，所以我们所见的书法刻板质感的就比较多，书法生动悦目的作品就比较少。美女书法家汤晓燕的书法，就有生动耐看的品质。

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书法成生动，关键在于笔画。在制造书法的动感方面，汤晓燕可谓有比较独到的艺术心得。她写书法用笔轻快，对传统书法的入笔和收笔都进行了有益的新探究。传统书法横划入笔，讲究藏逆，收笔讲究回笔。这种笔法法则，其实主要目的是要表达书法含蓄的艺术特点，不事张扬，以求稳健。

收笔回笔的笔路如果有藏逆，能达到书法含蓄的目的，却是会以损失书法生动快意的观感为代价的。所以书法的笔法越是藏逆感在强，书法的呆板感就越强。汤晓燕写书法，去掉藏逆与回锋，直入直出，笔法落纸行走更加快捷，有武者相遇，各持一剑，搏进退守的生动姿态。

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因为用笔快，又有双剑相搏的意境，所以汤晓燕的书法就有活能动，动感十足，很有现代艺术的节奏气质。如果说传统的笔法是在用较慢的速度奏成一曲小桥流水，那么汤晓燕的书法则是用双剑相搏的韵律在演奏一曲十面埋伏。

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美女书法，有这等悦目可心的气质，真是非常可贵，所以汤晓燕修炼书法，是师于古不不拘泥于古的典型代表。柔弱美女子，还是军旅人，工作职业性质又让她的书法多了一份英武气质。观赏汤晓燕的书法，一扫女子书法的绵软媚柔之风，疾墨快笔，是策马远驰，一往无前的气势和气度。书法朋友们观赏汤晓燕的书法，不知有何评论？敬请留言分享。

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⑷ 中国当代最年轻的美女书法家都有谁

[1] 孙晓云，1955年生，江苏南京人。现供职于南京书画院，国家一级美术师，江苏省书法家协会副主席，全国中青年书法篆刻展览评审委员，中国书法进修学院、中国书法培训中心特聘书法教授。
作品曾经获全国第二届中青年书法展一等奖、全国第三届中青年书法展优秀作品奖、全国第四届书法展三等奖、全国第五届书法展全国奖、全国第六届书法展全国奖、全国首届行草书大展能品奖，多次入选国家级书法展。
入围理由：名门闺秀，气质优雅，以“女红”为书法至高的境界。

美女风采

[2]韦斯琴，1972年生，安徽芜湖人。1995年毕业于南京艺术学院美术系书法专业。中国书协会员、中国散文学会会员、安徽作协会员。
书法获第二届中国书法兰亭奖创作奖一等奖、第六届全国书法展“全国奖”、全国首届扇面书法展二等奖、第八届中青年书法展三等奖。参加第五、六、七届中青年书法展，第七届全国书法展、首届行草书法展、三届正书展、第二届百家精品展，全国首届青年书法篆刻家作品展获奖并获探索奖，全国第四届正书大展获奖。

入围理由：清雅文静，灵秀机智，书如其人，若琴留音。

作品1

作品2

美女风采

[3] 黄海燕

艺术是抚慰灵魂的。人生中总有如此的绚烂，一道亮丽的风景线。我的心被春阳烘热 凝固一冬的情愫被融化流淌 山谷幽静润泽 有灵气 在墨韵中静悟,领会禅之意境! 海燕书画大家 缕缕柔丝天地然 内在外在美相连 高手过招，意在境界！

海燕

美女风采

[4] 陕西宝鸡人。毕业于广西艺术学院。获美术学山水方向硕士学位。大学讲师。

多幅作品参加国家级展览。作品、个人专题介绍及论文散见于《美术》、《美术界》、《中国书画》、《艺术探索》等多家美术类专业刊物及媒体。出版发行《中国当代美术家书系—-索雨红水墨山水》。

美女风采

[5] 着名女画家-王晴画佛

王晴，女，出生在以王羲之为代表的琅琊王氏家族。这个家族古有二王，现代又有王学仲、王岳石先生，在中国的艺术历史上，群星耀辉。
毕业于中央美院，师承于张立辰、毕建勋、田黎明等，现在供职于北京中国国画院创作室，职业画家.....

⑸ 有颜有才的四位女书法家，第一位是王羲之的老师

中国历史上有着名的四大美女，四大美男，她们因为颜值高而流传百世，而历史上还有这么四位女书法家，人美，字更美，诠释了什么叫真正的字如其人。

1.卫夫人

我国东晋时期的书法家王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，他博采众长，将多种字体融会贯通，自成体系，有“书圣”之称。

名师出高徒，王羲之成为历史上书法家的代表，那么他的师傅肯定也不逊色。她就是东晋女书法家卫世称卫夫人。

她的书法与家庭的文化熏陶不无关系，父亲卫恒就擅长书法，而他的兄长，丈夫，儿子都在书法上有一定造诣，可以说卫夫人的家庭本就是书法大家。

卫夫人着作太多，在这儿就不一一列举了，而她的字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法"如插花舞女，低昂美容;又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞"。

据说卫夫人对书法的热爱到了痴迷的程度，时常为了研究新的笔发废寝忘食。

2.蔡文姬

蔡文姬是汉末三国着名的文学家，她不仅有着如花似玉的美貌，还有着传世的才情，蔡文姬精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律，而她在书法上也有很高的造诣。

蔡文姬和卫夫人一样，都是受到家庭的影响。

蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，多才多艺，是曹操的挚友，也算的上是曹操的老师，他的才华可想而知了。而他的女儿蔡文姬正是受他传，自幼聪明好学，加上后天自己的研究和创新，成了有名的书法家。

看来一个好的家庭对子女的影响有多大了！

3.武则天

武则天是中国历史上唯一的女皇，她能从出家的尼姑逆袭成为集万千宠爱于一身的大唐皇后，她的美貌肯定是毫无疑问的。

除了美貌，武则天在政治上的成就也在她统治时期的历史中可也见一斑，除了他的美貌和政治才能，她在文学以及书法上也有很好的成就。

其行草作品《升仙太子碑》，笔法婉约流畅，丰腴厚重，期间夹杂着一些怪异之字，表现出女皇的个性魅力。

两千余字的碑文一气呵成，开草书刊碑之先河，碑额处“升仙太子之碑”六字，巧妙地隐藏着一些鸟形图案，为唐代书法飞白书遗存作品中的佼佼者，为历代书法家所推崇。

武则天能在中国古代的所有女人中脱颖而出，真的是靠实力说话的。

4.薛涛

薛涛是唐代着名女诗人、书法家，与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。

薛涛出身书香门第，自幼受着家庭的文化熏陶，她的父亲薛郧，博学多才，有很强的文学功底，薛涛在他的教导下，八岁时便会写诗做文章，掌握了各种乐器，又苦练书法，薛涛是当时声名远扬的才女。

薛涛不仅满身才华，自身的先天条件也足够过硬，容貌清秀，国色天香，是不少人的梦中女神，只是命途多舛，父亲薛郧为人正直、刚直不阿，得罪了当朝权贵被贬四川，在路途中不幸染病身亡，

父亲的离世让薛涛和母亲一时失去了依靠，生活没有了着落，无奈之下16岁的薛涛卖身做了官妓，往日大家闺秀的生活已成为回忆，虽然凭借出众的才华和美艳的容貌受到众人的追捧，但是受到世俗的偏见，官妓身份低下，受尽屈辱。

薛涛在做官妓期间曾先后与剑南西川节度使韦皋、诗人元稹互相欣赏，有过甜美的恋情，但最终因为身份低贱而不了了之，一生都不曾有过婚姻。

晚年迁入城内的碧鸡坊，她卸下一生的哀愁，断绝与外界的往来，过上孤灯寡欲、粗衣淡饭的平静生活。公元832年秋天薛涛病死，一代才女香消玉殒，享年64岁。

⑹ 中国写字最好看的女人，她的字，你见过吗

纵观史书，女性书法家寥寥数人，可以称得上史上第一女书法家的，唯有书圣王羲之的书法老师，卫铄卫夫人，她同时还是书圣的姨妈。

后世提起卫夫人，都会借用杜甫之言：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”笔者却感叹，卫夫人早逝于永和五年，若待到永和九年之时，卫夫人也在兰亭雅集之上，若以其女子之身写作，想必《兰亭集序》不能独美。