中国美女皮肤细腻

‘壹’ 你觉得娱乐圈里，不说颜值，皮肤最好的女明星是谁

周冬雨，1992年1月31日出生于河北省石家庄市，毕业于北京电影学院2011级本科班，中国内地影视女演员。2010年，因主演张艺谋执导电影《山楂树之恋》被观众熟知，并凭借此片获得第14届中国电影华表奖优秀新人女演员奖、第56届西班牙巴利亚多利德国际电影节最佳女演员等多个奖项。

景甜（Jing Tian），1988年7月21日生于陕西西安市，中国内地女演员，毕业于北京电影学院表演系。2010年主演电影《我的美女老板》走红。景甜在娱乐圈的确是一个很神奇的存在，关于她的背景传言满天飞，但是没有任何媒体可以做实。拥有这么多的影视资源，现在还是半紫不红的。可以说，在娱乐圈红不红都是命，有些人演一辈子主角都没人记得，但有些人演一个丫鬟就被人记住了。景甜最大的优点可能就是皮肤白，这是大家都公认的。

‘贰’ 在中国古代，美女的评判标准是什么

1、肤若凝脂

“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

2、明眸善睐

明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。


3、云发丰艳

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。


4、蛾眉青黛

细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。


5、杏脸桃腮

艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。


6、樱唇贝齿

色泽红润、口型小巧是中国古代美女嘴唇的审美标准；晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的审美标准。

7、杨柳细腰

纤、柔是中国古代美女腰肢的审美标准。


8、纤纤素手

白嫩细腻、修长灵巧是中国古代美女手指的审美标准。


9、三寸金莲

纤小、弓弯、白净是中国古代美女双足的审美标准。


10、软玉温香

娇柔、白腻、芳香是中国古代美女身体的审美标准。

‘叁’ 昆明的美女皮肤都黑，这种说法你认同吗

这个事我也留意过，我观察的结果是昆明美女皮肤黑的很黑，白的很白，我也想不明白为什么会这样，可能是昆明紫外线很厉害，皮肤本来黑的很容易就会晒黑，而原来皮肤就白的不容易晒黑，我自己也是这样。不知道我这种瞎猜对不对。

不认同，去过昆明多次，并未见到当美女皮肤很黑，西双版纳、德宏等少数民族较多的地、市美女肤色较深

在昆明市的美女皮肤都很白也很细腻。跟其他地方的美女皮肤没有啥区别。而且昆明的美女比其他地区的美女皮肤更细腻。但不在昆明市的其他少数民族地区的美女皮肤普遍黝黑一点。

为什么造成这种结果呢？

首先说一下昆明的地理环境及气候特点

昆明平均海拔1500-1900米，海拔每增高100米，温度就要下降0.6度，1000米高的地方就要降温6度，昆明夏天温度可以下降近十几度，所以说昆明不冷不热四季如春。

同时南部受孟加拉湾海洋季风暖湿气流影响,加之滇池、阳宗海调节温湿度形成夏无酷暑,冬无严寒,四季如春,得天独厚的非常适合人居住的气候。

全年温差较小,市区年平均气温15 左右,最热月平均气温19.7 ,最冷月平均气温7.5 同时昆明雨量充沛,年平均降水量1000毫米左右湿度适宜， 昆明美女的皮肤都不那么粗糙干燥而是非常光滑细腻的。

我在非洲出差工作时候经常有人问我你在非洲是不是特别热？ 我回答非洲出差的城市跟昆明类似。都是不冷不热，四季如春。非洲靠近赤道非常炎热，所以非洲人建城市都建在海拔超过1000多米的地方。譬如埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴海拔平均2400米，乌干达首都 坎帕拉平均1190米，肯尼亚首都内罗毕平均海拔1661米，都跟昆明一样四季如春。

海拔高的城市有一个缺点就是紫外线照射强。海拔越高，大气层越稀薄，辐射就越强 。我在非洲这几个城市都呆过， 我从不涂抹防晒霜之类的东西， 所以回国被晒黑很多，就是这些城市建在海拔高的地方，温度很适宜但紫外线变强了，容易晒黑。有一得必有一失也就是这个道理吧。

我去昆明 旅游 ，没发现昆明妹子比其他地方的妹子皮肤黑，我想原因大家都知道，昆明妹子都打遮阳伞和皮肤都涂抹防晒霜，所以昆明的美女跟其他的美女没有什么区别。

但去昆明以外其他的少数民族地区 旅游 ，那里的美女皮肤就比较黑一些。我想关键就是这些美女都从不打遮阳伞也不涂抹这些防晒霜这些化妆品。虽然黑一些但觉得很 健康 。

其实现在人观点都已经变了，觉得皮肤黑一些是更 健康 。在户外运动才会被晒黑是一种 健康 的表现。

现在国际上也有越来越的多黑人黑皮肤成为超模。国外也是非常认可小麦一样的皮肤色。

中国历来都是以白为美，现在这种观念也要变一变。 周边很多美女都是户外锻炼，皮肤都变的有些黑但更 健康 更有活力了。

总之昆明的美女跟其他地方美女皮肤颜色没啥区别，反而比其它地区的美女皮肤更细腻。

我不太认同这个观点，说一下我自己的所见所闻吧！

昆明位于云南省，美丽的云南是很多国内外游客 旅游 的首选地。

在昆明的时间也比较长，首先第一点就是感觉昆明的气候跟我最早时候去有些差别，大夏天天气非常炎热，并不亚于西安，试想一下谁会没事干在大太阳下去晒呢，而且现在人们也都开始注重防晒，当时陪同我们一行人的工作人员是位彝族的美女，皮肤确实黝黑，但遮盖不住俊俏的面容。

所以我觉得这个观点还是有局限性的，主要原因以下3点：

第一，早些年人们对于防晒什么的意识不是很强，确实会有黑美人，不过随着 社会 的进步，人们的保养意识也越来越强。

第二，年轻一代里黑美人也有但是并不能说都是，现在条件好了，谁又愿意整天在太阳下晒“日光浴”。

第三，其他城市里也有肤色黝黑的美女，可能昆明的黑美人数量会多一些，但不至于说昆明的美女黑，所以说昆明的美女皮肤黑，我觉得还是有些片面。

有点。你在昆明街头看到皮肤有点黑的现象，实属正常。毕竟云南称之为“云贵高原”。所谓高原，那就是海拔高度高，自然离太阳近，既然离得近，那么，紫外线就越强烈。所以，你在云贵高原，青藏高原，太阳斑，高原红，已经成为当地人的一种脸部特征。当然，现在随着人口的大流动，一个城市里的人，许多不一定都是当地“土着”居民了，昆明街头走着的美女，有的不一定是当地的，或者你看到脸上有太阳斑，或者脸比较黑的，说不定都是云南高原，滇东北地区来的人呢。

如果你在昆明翠湖，突然看见几个皮肤白净的美女，说不定是东北来此定居的人哩。云南，现在不少地方，已经成为东北人选择定居的主要目标。这样，在昆明街上看到的美女，未必是当地人。云南气候复杂多变，高原寒冷地区和热带雨林地区都有，容易有紫外线强的地方，主要在滇东北地区，接近西藏，那里的人高原红比较明显。滇南地区的人，皮肤也是比较黑的，所以，你说昆明街头皮肤比较黑的美女，是不是从这些地方来的呢。

有白有黑吧。我的一位同学是昆明人蛮白的。

昆明紫外线强，美女黑点正常。

昆明的美女皮肤都黑，这种说法我不认同。虽然我去昆明就一次，但我在那里住了一周的时间，每次去翠湖公园里遛弯，看到的美女都是皮肤白皙的，黑美人也有，但是比较少。

一方水土养一方人，昆明虽然处在高原，日照充足，紫外线比较强烈，但是城市中的女性基本很少呆在户外，她们一般都在室内学习和办公。实在不行要去户外，也是做好各种各样的防护才出门，总之，皮肤经不住暴晒，千辛万苦的保养就毁于一次晒伤。

云南气候复杂多变，地形多种多样，高原寒冷地区和热带雨林地区都有，云南东北地区的丽江和香格里拉靠近西藏，那里的人在户外活动比较多，所以脸上的高原红比较明显。云南南边地区的人，比如西双版纳那里处于热带，人们常年在户外劳作，皮肤经过风吹日晒，也是比较黑的。没准你看到的街头皮肤比较黑的美女，也可能是从这些地方来的。

烟台和青岛都属于海滨城市，同样紫外线比较强烈，但你看那里的美女，唇红齿白，肤白貌美，一点也显不出黑又亮的样子。原因基本和昆明美女相同，人家一出门是捂的严严实实，生怕阳光晒到，只要防护到位，保养到位，皮肤白皙不是难事。

就好比非洲的帅哥皮肤都白一样的混沌逻辑！

白肤是天生的，不是太阳晒一下就黑，皮肤白的人，太阳永远也晒不黑。

‘肆’ 中国传统美女具备那些特点

中国传统美女具备的特点
1、肤若凝脂

“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。《诗经》云：“素以为绚兮”，素者，白也。“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（清?李渔《闲情偶寄?声容部》）。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。

2、明眸善睐

明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。

女人之美，焦点在眼睛。“面为一身之主”（李渔《闲情偶寄?声容部》），而目又为一面之主。眼睛是心灵的窗户，“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。“目细而长者，秉性必柔”；“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。

3、云发丰艳

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。

“云发丰艳”出自司马相如的《美人赋》。“云发”，形容头发象乌云一样又黑又浓；“丰艳”，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。

4、蛾眉青黛

细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。

古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。如司马相如《子虚赋》：“长眉连娟”；曹植《洛神赋》：“修眉联娟”；白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长”；陆龟蒙《陌上桑》：“长眉亦似烟华贴”；温庭筠《南歌子》：“鬓垂低梳髻，连娟细扫眉”、“髻鬟狼藉黛眉长、欲敛细眉归绣户”等。

5、杏脸桃腮

艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。

古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。除了以上部分名篇名句，还有《古诗十九首》之十二：“燕赵有佳人，美者颜如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”等。

古代诗词曲赋中描写美女面容，并非着意单纯的白色，太苍白了，没有一丝血色，会给人以病态的感觉。与白色相协调的是粉红，白里透红才是作者们所欣赏的。如宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“着粉则太白，施朱则太赤”，就提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。白色、红色完美结合的描述还有《汉孝惠皇后外传》：“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”，红色的朝霞映照在白雪上，单是意境，足以美得令人心醉。

6、樱唇贝齿

色泽红润、口型小巧是中国古代美女嘴唇的审美标准；晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的审美标准。

自古以来，人们常以“红唇皓齿”、“樱唇贝齿”来赞美女性唇齿之美，晶莹洁白、整齐均匀的牙齿配以小巧红润、充满活力的樱唇，当然会给人以自然健康的美感，对容貌美起到烘云托月的作用。

7、杨柳细腰

纤、柔是中国古代美女腰肢的审美标准。
腰肢之美，不仅在于其纤细，还在于其柔软、柔韧。柔并不是弱，而是要表现出一种韧性，柔而有力。
古人以腰肢纤细柔软为美，也与舞蹈有直接的关系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”这样柔曼的《霓裳羽衣舞》，没有轻盈的体态、细软的腰身，是很难想象的。史载，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，“善为翘袖折腰之舞”。据说赵飞燕因体态轻盈、腰肢纤细能作“掌上舞”，小蛮因其杨柳细腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜爱，对此前文已提及。

古人对女性细腰的赏爱，与中国艺术讲究曲线美的观念是一致的。古代诗词曲赋中，女子的纤腰常被称为“柳腰”、“蜂腰”，强调的便是细腰使体态呈现出的曲线起伏。富于曲线美的身材具有柔婉温和的审美效应。而且，中国传统上特别强调女性的柔顺、服从，在腰部的审美上当然就要求能够像弱柳扶风那样随风摆动。女性特有的阴柔之性决定了柔顺是女性形体美的一个重要标准。

8、纤纤素手

白嫩细腻、修长灵巧是中国古代美女手指的审美标准。

古代美女，除了面孔之外，人体最频繁外露的部分要数双手了。
古人对美女修长的手形、包括手指赞美有加，常用“纤纤素手”来形容。如《古诗十九首》之二《青青河畔草》有“纤纤出素手”，东汉末年《古诗十九首?迢迢牵牛星》有“纤纤擢素手，札札弄机杼”；苏东坡《劝金船（和元素韵自撰腔命名）》有“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插”。“纤纤”，纤细，形容小巧或细长而柔美。“纤纤素手”，形容手既白嫩又纤细，格外美丽动人。

一双美手展示给人的不仅仅是视觉上的愉悦，而且更重要的是显示自己灵慧的内心，即我们常说的“心灵手巧”。《诗经?魏风?葛屦》有“掺掺女手，可以缝裳”，写会做针线活的手，强调其灵巧，“掺掺”就是纤巧的意思。李渔在《闲情偶寄?声容部》选姿篇中认为：“两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系”，手嫩者多半相当聪颖，指尖者多半具有智慧。

9、三寸金莲

纤小、弓弯、白净是中国古代美女双足的审美标准。

中国古代女性对自己身体最引以为傲的，不是西方美女那样的肥臀丰乳，而是美丽的小脚，古人称之为“三寸金莲”。这不仅令众多西方人感到困惑，也令对中国传统美女文化相对陌生的现代人感到不可思议。“三寸金莲”源于“女子以脚小为美”的审美观念，女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。


10、软玉温香

娇柔、白腻、芳香是中国古代美女身体的审美标准。

“软玉温香”是对女子身体美的描写，其中“软”、“温”是柔和、温和的意思，“玉”、“香”两个字颇有概括性，一个表现视觉和触觉方面的白腻，另一个表现嗅觉和味觉方面的芳香。“玉”、“香”也常被指代女子，如“怜香惜玉”、“偷香窃玉”、“香消玉殒”等。有些诗歌中香玉连用，如温庭筠诗《晚归曲》“雀扇团圆掩香玉”、后蜀阎选《虞美人》“楚腰蛴领团香玉”、南宋?刘克庄《清平乐》“一团香玉温柔，笑颦俱有风流”等。这里“软玉温香”一词就概括了古代美女身体的几个特征：柔软、白腻、芳香。

‘伍’ 古代美女标准

1、肤若凝脂，

即皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

2、纤纤玉指，

柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。

3、鬓发如漆，

中国古代以女人美发的标准是乌黑、亮丽、浓密、修长。

4、面如芙蓉，

古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。

5、目如秋水，

中国传统标准以杏仁眼、丹凤眼，灵动有神韵的眼睛为美。

6、眉若远山，

细长、弯曲、淡青色，这是中国古代美女眉毛的审美标准。

7、鼻若琼瑶，

女性标准的鼻型是鼻梁挺拔，鼻尖圆润，鼻翼大小适度，鼻型与脸型比较协调，长度为脸长度的1/3，鼻翼两侧在内眼角的垂直线上，宽度是脸宽的1/5。

8、朱唇娇艳，

色泽红润、口型小巧、暖香诱人，是中国古代美女嘴唇的审美标准。

9、齿若含贝，

晶莹洁白、整齐均匀、富有光泽，是中国古代美女牙齿的审美标准。

10、美颈霜肤，

洁白如玉、光滑细腻、长而丰满，这是中国古代人对女子颈项的审美标准。

‘陆’ 中国传统美人标准

何谓美女？美女的标准是什么？

美女，一般是指容貌美丽的女子。清人张潮在《幽梦影》中，总结得要全面的多，“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣”。

关于美丽的标准，生活在不同时代、地域和文化环境中的人，可能存在着“审美观”的差异，但从总体上来说，仍具有一些较为鲜明的共同点。

综合中国历代赞咏美女的不朽名篇，以及古今作者关于美女评价的各种版本，美女研究整理概括出评价中国古代美女的十大标准：

1、肤若凝脂

“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。《诗经》云：“素以为绚兮”，素者，白也。“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（清·李渔《闲情偶寄·声容部》）。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。

“肤若凝脂”出自《诗经·卫风·硕人》，形容春秋时卫庄公夫人庄姜的肌肤之美。可以说，生为黄种人的汉民族，自先秦以来就以肌肤白为美。如左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙”；周邦彦《南柯子》：“腻颈凝酥白，轻衫淡粉红”等。

作为白的极致的“雪”和晶莹透明的“冰”，也常被用作修饰美女的肌肤。“冰雪”一说出自庄子《逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子”，后世借用者很多，如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪”；温庭筠《菩萨蛮》：“鬓云欲度香腮雪”；五代薛昭蕴《浣溪沙》：“倚风凝睇雪肌肤”；吴文英《贺新郎·湖上有所赠》：“雪玉肌肤春温夜”；清·苏曼殊《本事诗》：“乌舍凌波肌似雪”等。古诗词中有一个流行的术语是“玉骨冰肌”，蜀主孟昶在《玉楼春·避暑摩诃池上作》中赞花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖”；苏轼《洞仙歌》中转述此词：“冰肌玉骨，自清凉无汗”；苏轼在另一首词《西江月·梅花》里借用了这个说法：“玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风”，表面是咏梅花，实际上暗指他的伺妾朝云；杨无咎《柳梢青》也有“玉骨冰肌，为谁偏好”。

在描写女子身体的诗句中，“玉”字出现的频率远超过“冰”、“雪”两字。中国人偏爱玉，因为“玉润而不污，是仁而至清洁也”（《春秋繁露·执贽》）。光洁温润的“玉”，也常用作形容美女的肌肤。如江淹《丽色赋》：“仙藻灵葩，冰华玉仪”；柳永《昼夜乐》：“腻玉圆搓素颈”；柳永《合欢带》：“一个肌肤浑似玉”等。据《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”

以上诗词分别用“脂”、“皎”、“酥”、“冰”、“雪”、“玉”、“素”等字眼，形容身体之白净、光洁、柔滑。

2、明眸善睐

明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。

女人之美，焦点在眼睛。“面为一身之主”（李渔《闲情偶寄·声容部》），而目又为一面之主。眼睛是心灵的窗户，“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。“目细而长者，秉性必柔”；“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。

“明眸善睐”出自曹植的《洛神赋》，形容洛神的眼睛明亮灵活，善于顾盼传情。美目顾盼生姿，更增美女媚态。中国古代文人对美女眼睛的描写，虚写多于实写，特别注重眼睛的魅力，或者说眼睛的神韵。如《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”；李延年《北方有佳人》：“一顾倾人城，再顾倾人国”；曹植《美女篇》：“顾盼遗光彩，长啸气若兰”；陶渊明《闲情赋》：“瞬美目以流眄，含言笑而不分”；白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；曹雪芹《红楼梦》：“一双似喜非喜含情目”等，也都是描写美目光彩之魅力的千古名句。

秋天的水清澈明亮，一清见底。中国古代诗词曲赋中也常用“秋水”、“秋波”之类的说法，来形容美女清澈明亮的眼睛。如《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬”，“清扬”是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛；晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多”，以“千斛明珠”比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神；唐代李贺《唐儿歌》：“一双瞳仁秋水”，以秋水比喻明洁的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清”，以“琉璃瓶”、“秋水横波清”比喻明洁而灵动的眼睛；刘鹗在《老残游记》中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”，以“秋水、寒星、宝珠”比喻明澈有神的眼睛，以“白水银里养着两丸黑水银”比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《红楼梦》中写女子的眉眼常用“眉蹙春山，眼颦秋水”等。

3、云发丰艳

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。

“云发丰艳”出自司马相如的《美人赋》。“云发”，形容头发象乌云一样又黑又浓；“丰艳”，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。

中国传统的审美观以乌黑浓密的头发为美。古诗中常用“云”字来形容美发的乌黑浓密，如《诗经·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。再如和凝《临江仙》：“雪肌云鬓将融”，温庭筠《菩萨蛮》：“鬓云欲度香腮雪”，将雪白的肌肤与乌黑的鬓发对照描写，更衬托出鬓发之美。古代妇女的发型以发髻为主，只有浓密的头发方能梳理出花样繁多的发髻式样。由于浓密的头发不是所有妇女都能天然拥有的，故而假发兴盛起来。假发的兴盛从一个侧面表明了古人对浓密头发的喜爱和追求。

中国传统的审美观以乌黑亮丽的头发为美。古人常用“鉴”字来形容美发的乌黑发亮。如《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”左丘称赞仍氏所生之女“鬒黑而甚美”，并将她那一头黑亮而充满光泽的头发比作铜镜。又如《昭明文选·七辨》：“鬒发玄髻，光可以鉴”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润”。“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。

中国传统的审美观以长发为美。我国古人对妇女的长发情有独钟，如《新唐书·后妃传》记载，唐高祖之妻窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。南朝虞通之《妒记》记载，晋明帝时，蜀主李势女儿被大司马桓温纳为小妾，桓温的妻子，妒火中烧的康长公主，由于看见李有一头委地的长发而不忍杀之。又如《陈书·高祖纪》载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴”。七尺只是一个概数，形容女子的头发甚长，美态可掬。

云发飘飘是一种美，更多的则是将头发绾成发结，盘在头顶、脑后、或垂在两边，称为发髻或髻子。古代女子发髻式样繁多，争奇斗艳，唐·段柯古所着《髻鬟品》中列举的历代宫中发髻有近三十种，清·鲍协中着《续髻鬟品》，又加上近四十种。比较流行的大概是徐士俊《十髻谣》中的十种，分别为：凤髻、近香髻、飞仙髻、同心髻、堕马髻、灵蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反绾乐游髻、闹扫妆髻。

4、蛾眉青黛

细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。

古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。如司马相如《子虚赋》：“长眉连娟”；曹植《洛神赋》：“修眉联娟”；白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长”；陆龟蒙《陌上桑》：“长眉亦似烟华贴”；温庭筠《南歌子》：“鬓垂低梳髻，连娟细扫眉”、“髻鬟狼藉黛眉长、欲敛细眉归绣户”等。

眉毛的细长和弯曲两个特点，可以用一个词概括，就是“蛾眉”。蚕蛾的触须细长而弯曲，故称。如《诗经·卫凤·硕人》：“螓首蛾眉”；宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮”；傅玄《有女篇·艳歌行》：“蛾眉分翠羽”；和虞《记室骞古意》：“清镜对蛾眉”；张祜《集灵台》：“淡扫蛾眉朝至尊”；白居易《井底引银瓶》：“宛转双蛾远山色”；顾夐《玉楼春》：“枕上两蛾攒细绿”等，都是赞美蛾眉。

比喻眉毛细长、弯曲的，除了“蛾”字，还有“月”、“柳”等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女赋》：“红唇写朱，真眉学月”；杜牧《闺情》：“娟娟却月眉”；晏殊《浣溪沙》：“鬓蝉欲迎眉际月”；晏几道《菩萨蛮》：“愁春细画弯弯月”等，都是写月眉。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉”；李商隐《和人题真娘墓》：“柳眉空吐效颦叶”；唐·赵鸾鸾《柳眉》：“弯弯柳叶愁边戏”；韦庄《女冠子》：“依旧桃花面，频低柳叶眉”；唐·王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春”等，写的都是柳眉。

“眉毛美”不仅在于其“形”，还在于其“色”。如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽”，写出了眉之形与色。眉毛颜色有深有浅，但美女偏重于淡，偏重于青。古诗中常将美女的眉喻为“远山”、“春山”。远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡青色的。如《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。”西汉卓文君眉如远山，一时成为时尚，称为“远山眉”。白居易《和梦游春诗一百韵》：“眉敛远山青”；柳永《玉蝴蝶》：“翠眉开、娇横远岫”；韦庄《荷叶杯》：“一双愁黛远山眉”；顾夐《遐方怨》：“两条眉黛远山横”；晏几道《菩萨蛮》：“春山眉黛低”等等，写的都是远山眉。黛，是一种青黑色颜料。古代女子常用黛画眉，故称眉为眉黛或黛眉。

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法。如屈原《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只”。“黛黑”指的就是用青黑色颜料画眉。李商隐《无题》诗：“八岁偷造镜，长眉已能画”，连幼女也学画长眉，说明画眉在唐朝的流行程度。韦庄《谒巫山庙》：“春来空斗画眉长”，反映宫女以与人比赛画长眉来消磨时光；晏几道《浣溪沙》：“日日双眉斗画长”，描写歌妓日日画眉斗长，争妍比艳。唐朱庆馀《近试呈张水部》：“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”妆画好后，女子自忖，该不该问问夫婿：画的眉形及深浅是不是时髦呢？

5、杏脸桃腮

艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。

古代诗词曲赋中描写美女面容，多强调其艳光照人。如宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜”；司马相如的《美人赋》：“颜盛色茂，景曜光起”；张衡《定情赋》：“夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容”；曹植《洛神赋》：“转眄流精，光润玉颜”；曹植《静思赋》：“红颜晔而流光，卓特出而无匹”；晋·陆机《日出东南隅行》：“淑貌耀皎日，惠心清且闲”等，都突出描写了美貌的秀美、光泽。

古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。除了以上部分名篇名句，还有《古诗十九首》之十二：“燕赵有佳人，美者颜如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”等。

古代诗词曲赋中描写美女面容，并非着意单纯的白色，太苍白了，没有一丝血色，会给人以病态的感觉。与白色相协调的是粉红，白里透红才是作者们所欣赏的。如宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“着粉则太白，施朱则太赤”，就提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。白色、红色完美结合的描述还有《汉孝惠皇后外传》：“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”，红色的朝霞映照在白雪上，单是意境，足以美得令人心醉。

古人常用花来比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（莲）等，强调脸色如花之娇艳。这个“色”，当然是“白里透红”。常用的词语是“杏脸桃腮”、“桃腮粉脸”、“人面桃花”、“面若芙蓉”等。《诗经·召南·桃夭》中早就有“桃之夭夭，灼灼其华”，用盛开的桃花比喻待嫁女子丰美的容貌。“杏脸桃腮”，脸似杏花白，腮如桃花红，出自元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显

‘柒’ 中国人眼中的美女是什么样的

有一双美丽的大眼睛，一头乌黑的长发，浓密的眉毛，高挺的鼻梁，樱桃小口，再加上轮廓分明的脸型，是典型的中国美女。要是再穿上中国传统的旗袍，会更能呈现出中国女性的美。

‘捌’ 刘湘和张雨霏，谁才是中国泳坛第一美女

众说周知，体育界的高颜值的运动员有很多，比如有来自篮球界的赵爽、排球界的惠若琪、台球界的潘晓婷等等。这些美女运动员在赛场上发光发亮，成为了万人瞩目的焦点。而在游泳界中，运动员刘湘与张雨霏的颜值可以用惊艳的词来赞美，而在这两个人当中，谁才是中国泳坛第一美女呢？

两人的颜值都太高了，都有拥有各自的特点。每个人的审美观都不一样，张雨霏与刘湘相比，显得较为青涩。而刘湘更加的成熟美丽，大家认为是这样吗？值得一提的是现在的刘湘与张雨霏开始为即将到来的东京奥运会做充分的准备，开始了紧张的训练。希望能看到两人在赛场上的精彩表现！

‘玖’ 传统女人的标准是什么

传统女人的标准是什么

传统女人的标准是什么?在我们过去的时代，很多的女性思想、服装类等都是比较过于的传统。那么大家知道传统女人的标准是什么吗？下面我整理出来了相关的内容，一起来了解看看吧！希望对你有所帮助。

传统女人的标准是什么1

传统女人的标准是什么

中国古代传统女性，现代女性思想没解放之前的女性形象，她们大多数不注重自己的事业、收入，经济、人格上也算不上独立，没有自我意识支配的强烈愿望。孔子说：“唯女子与小人为难养也,近之不逊,远之则怨。”中国自古就有男主外女主内的传统。一个家庭的平衡必然需要一个在内料理内务，另一个在外打拼赚钱。大家闺秀，不出书房，这似乎是古训，这种思想一方面似的古代女子中规中矩，不可能做出什么出格的事，另一方面严重束缚了她们的自由。感觉女子的地位就像是男人的附庸，在社会上也没有社会地位，从对女子的称呼中便得知，如贱人，内人，内助等等，而女子也自称为奴家贱妾等，可见其地位的低下。

个人事业：

在出嫁之前，都是大门不出，二门不迈的大家闺秀。出家之后，她们采用“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的方略，支持丈夫的事业，崇尚在家相夫教子。推崇"男主外,女主内"。女子主要的职司场所是家庭.在父系男权社会,女子始终是协从、辅助的地位.因而,围绕婚姻家庭生活这个道德实践场域,卑顺、卑弱成为对中国传统社会女子道德的总体品质要求;女子道德教育和美育、智育、生产劳动相结合的特点。

个人形象：

她们自身于“三从"，“四德”。“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。从男、贤妻、良母、孝媳、贞妇、妇仪、女红……是中国古代妇女伦理模式。

个人思想：

比较能吃苦耐劳，善于做家务及照顾家人，责任心强，对长辈孝顺。过于保守，逆来顺受，缺乏独立性，总是活在自己的一亩三分地之内。

地位：

她们的地位都很卑微，顺从丈夫，照顾家庭，传宗接代。

传统女人的标准是什么2

中国古代美女的十大标准！

一、肤若凝脂

“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。

2、明眸善睐

明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。女人之美，焦点在眼睛。“面为一身之主”，而目又为一面之主。眼睛是心灵的窗户，“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。“目细而长者，秉性必柔”;“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。

3、云发丰艳

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的'审美标准。“云发丰艳”出自司马相如的《美人赋》。“云发”，形容头发象乌云一样又黑又浓;“丰艳”，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。

4、蛾眉青黛

细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。

5、杏脸桃腮

艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。古代诗词曲赋中描写美女面容，多强调其艳光照人。古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。

6、樱唇贝齿

色泽红润、口型小巧是中国古代美女嘴唇的审美标准;晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的审美标准。自古以来，人们常以“红唇皓齿”、“樱唇贝齿”来赞美女性唇齿之美，晶莹洁白、整齐均匀的牙齿配以小巧红润、充满活力的樱唇，当然会给人以自然健康的美感，对容貌美起到烘云托月的作用。

7、杨柳细腰

纤、柔是中国古代美女腰肢的审美标准。纤腰是自古迄今女性美的一个重要标准。腰肢之美，不仅在于其纤细，还在于其柔软、柔韧。柔并不是弱，而是要表现出一种韧性，柔而有力。

8、纤纤素手

白嫩细腻、修长灵巧是中国古代美女手指的审美标准。古代美女，除了面孔之外，人体最频繁外露的部分要数双手了。古人在评论美手的时候，瞩目最多还是手指的白嫩，常用“柔荑”、“玉”、“葱”等物作比。

9、三寸金莲

纤小、弓弯、白净是中国古代美女双足的审美标准。中国古代女性对自己身体最引以为傲的，不是西方美女那样的肥臀丰乳，而是美丽的小脚，古人称之为“三寸金莲”。这不仅令众多西方人感到困惑，也令对中国传统美女文化相对陌生的现代人感到不可思议。

10、软玉温香

娇柔、白腻、芳香是中国古代美女身体的审美标准。“软玉温香”是对女子身体美的描写，其中“软”、“温”是柔和、温和的意思，“玉”、“香”两个字颇有概括性，一个表现视觉和触觉方面的白腻，另一个表现嗅觉和味觉方面的芳香。