美女装扮成中国人

❶ 外国人吹捧的“中国妆”究竟是怎样的

中国妆是中国传统审美的装扮，中国文化五千年诞生过无数美女，不同的美女各有各的特点，但是历代诗人骚客对美人的妆容评价都是一致的，早的有屈原的“嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只”，形容美女的娥眉娟秀又细又长。 近的有陶渊明的“瞬美目以流眄,含言笑而不分 ”，都是用来形容中国传统美女的妆容的。那到底什么是中国妆呢，就是符合中国审美特色的妆容，不是符合某一时期，而是在整个历史时期来看，画上这样的妆容就是中国的美女。很多国家都有自己传统的美人装扮，比如日本的艺伎跟和服，在日本本地看来很美，可是中国人却欣赏不了，再比如韩国的一字眉，在韩国好多人还故意化妆成一字眉，但是在国人看来，恐怕有些接受不了。在我看来中国妆一定会符合以下几个条件。

1、黛眉

明朝弄梳台，黛眉类扫迹。这句古诗很好的诠释了传统美女所谓的黛眉，形容眉毛像扫过的痕迹一样，古代美女以黛色来画眉，黛色是青黑色，也是一种中国的传统颜色，中国妆的美女一定是有黛眉。

你认为中国妆还有哪些突出的元素呢？欢迎留言讨论。

❷ 影视剧中哪位女性的民国装扮让你惊为天人

王鸥在《伪装者》里面扮演的汪曼春太让我惊艳了，典型的蛇蝎美人，她手段毒辣，发起狠来直叫人发悚。可在遇到明楼时，就完全是不一样的情境，那种从骨子里散发出的温情，直叫人发酥。发悚与发酥之间的千差万别，诠释不好就会浮夸。

❸ 美女有标准吗

【有的】 ：

美女标准
不同年龄的美女标准
不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远。俗话说：十多岁的女生看脸，二十多岁的女人看胸，三十多的女人看臀。这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的。时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但 丰字审美准则
是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美”。 结合不同年龄不同时代的人们所钟爱的美女类型特征，总结出大众情人的美女的标准：丰胸柳腰翘臀脸耐看。 腰围：公元前5世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。 臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。 除身材和三围外，容貌也成为美女的重要条件。
营养学标准
黍匀营养学家提出了美丽的8大标准，体现出了营养学意义上的美丽指标，与一般的感官类和习惯类不一样，更有参考的意义。 1、脸蛋：比例符合或接近7：3（最佳为6.5：3.5）。
2、体质指数：20.5。根据营养学公式，体质指数BMI=体重（KG）/身高的平方（M）。一般正常人的比例在17-24之间，而20.5是中间值。 3、指甲不出现竖线或横线，也不能出现白色斑点。 4、脸蛋不能有任何粉饰和整容行为，也不能修眉毛。 5、头发不可以出现烫发和卷发。头发的矿物质检测，在钙、铁、锌、硒方面，连续检测三次，平均数值不得出现波动，应该在允许的标准范围。 6、手型。以纤细白晰为主，纹路少，不杂。 7、肤色。以轻运动后10分钟，脸蛋浮现明显红润色泽和明显白色为健康状态。 8、心脏的位置处在人体接近7：3比例的位置。 按照以上8条标准，能够选出来的女子，都是世上最精美之人。
脸部审美
脸的审美，主要是指脸部五官的比例是否协调，而中国古代画家画人像时总结出来的“三庭五眼”的精辟概念即定义了面部的标准比例关系，国际上通称为面容的“黄金分割”——1：0．618。 脸部的定义：脸部是由覆盖在面部骨骼的表面的面部肌肉形成的外观。 脸部的位置：脸部五官的位置重要的是互相的比例关系，“三庭”是指将面部纵向分为三个部分：上庭、中庭、下庭。上庭是指从发际线至眉线，中庭是从眉线至鼻底线，下庭指从鼻底线至颏底线。如果“三庭”正好是的长度相等的3等分，这样的面部纵向的比例关系就是最好的。 “五眼”是指以自己的一只眼睛的长度为衡量单位，在面部横向分5等份。 “三点一线”是指眉头、内眼角、鼻翼三点构成一垂直直线。 “四高三低”是指作一条垂直的通过额部－鼻尖－人中－下巴的轴线，在这条垂直线上，“四高”即额部、鼻尖。、唇珠、下巴尖。“三低”是两个眼睛之间，鼻额交界处必须是凹陷的；在唇珠的上方，人中沟是凹陷的，美女的人中沟都很深，人中脊明显；下唇的下方，有一个小小的凹陷，共3个凹陷。 脸部的类型有纵向和横向分类： 纵向分类上庭长：中庭和下庭长度相等，而上庭略长，即额头偏长。上庭短：中庭和下庭长度相等，而上庭略短。中庭长：上庭和下庭的长度相等，而中庭偏长，即鼻子较长。中庭短：上庭和下庭的长度相等，而中庭偏短。下庭长：中庭和上庭长度基本相等，下庭长度偏长，即下巴略长。下庭短：中庭和上庭长度基本相等，下庭长度偏短，即下巴略短。 横向分类 两眼距离远、两眼距离近。脸部的修饰：上庭长：运用阴影色在前发际线的边缘，利用深色色性产生收缩、后退的原理，使额部显得缩短。另外也可以采用留刘海的方式。上庭短：吹高前发，将额头露出来。中庭长，下庭长。
古代标准
中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。 唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。 中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。 西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼，竟使游鱼忘记了游动，沉入水底，固有“沉鱼”之说。 王嫱即王昭君。西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴，那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔，从高空跌落地上，故称“落雁”。 貂蝉，有名无姓，在《三国演义》中可称美绝。她拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂蝉在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，故有“闭月”之称。 羞花指的是杨玉环，即杨贵妃。一天，她在御花园赏花散步，指袖之间无意触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了。后人便称她为“羞花”。 具体如下：一、乌发蝉鬓 乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现，至于蝉鬓一词，则出现在三国时代的魏国，其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。二、云髻雾鬟 这里所指的鬟，都是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来，是创自女娲身旁的一名仙女，古代四大美人之一的赵飞燕，便经常束起发髻。 三、娥眉青黛 娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。 四、明眸流盼 眼睛是灵魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而视之意，一对美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。 五、朱唇皓齿 顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。 六、玉指素臂 古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性，这便是玉指素臂。 七、细腰雪肤 虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。 八、莲步小袜 莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。 九、红妆粉饰 红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末白粉，这种化妆品在商末周初，已开始为宫中美女使用。 十、肢体透香 女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香；除了清代着名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。
西方标准
面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是4：3。希脂人认为“有特征的脸”也是美的标准，如笔直的（或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些）鼻梁、低矮的前额和额骨上像一道弓状物的修长的眉毛。希腊人所喜欢的嘴唇，近似当今人们所推崇的那种模式：颜色泛纯天然的红色，下唇稍比上唇丰满。 西欧人重视女性臀部，以“丰臀”为美。这起源于对繁衍生育的要求。这种审美观，与中国人不谋而合。 文艺复兴时期，意大利画家达·芬奇和拉斐尔等笔下的女人带有某种严肃的美。达·芬奇《蒙娜丽莎》的神秘微笑，使多少人为之倾倒，她除了最美的手外，还有母性般的温柔。 第一次世界大战的前一段时间，圆胖的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。纽约的影星莉莲·拉塞尔就是这样美的典范。与此同时，英国女演员莉莉·兰特里的长相也令公众为之倾倒，她肌肉丰满，高高的个子，但她的鼻子和她嘴唇都特别大，这在美国人看来，就并不十分漂亮。 本世纪20年代，美国影星玛莉莲·梦露那副迷人并带有孩子般调皮的神情，在人们心中经久不衰，以至当今各种年龄的女性都以她为美容的样板。如今，人们认同“健康即是美”的观点。
当代标准
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在今日中国，物质性的外表似乎越来越重要，但是拥有一身令人舒服气质，仍是最受欢迎的。 现代女人的标准也更上了一个层次。在中国特定的历史时期，一般认为女性很美一般都说是“丰胸肥臀”“窈窕佳人”“骨感美人”“面带桃花”都是对女人外貌的赞美，也就是说外貌成了评价是否是美女的唯一标准，目前随着时代的进步和社会的发展，人们对美女的定义也悄然变化。 目前对对美女的定义多为“白领丽人”“气质美女”“知性美女”已经作出了对外表的过度看重，更加倾向于对后天修养的重视和赞扬。
审美标准
中国古代 中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。 汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满（肥胖），认为肥胖的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。 中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。 中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。 欧洲古代 传统的欧洲人常被认为更注重女性的体形与性能力，对相貌的要求并不高，这种审美观在亚洲地区并不普遍。 这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像，日后演化成为多神教时代的女神，如维纳斯或雅典娜崇拜，后由历史人物的圣母玛莉亚代表，并在近代发展成人体艺术和色情或情色文化，给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。 所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美，富于刚健的气质并且身材高大，并且具有很强的贞洁观念与独立思想，所以往往对于伴侣的多情嫉忌(或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣)，具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。 但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性，用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 (神话)，常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后，和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后，都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政，可说集合了坚强和娇媚一身。 到了近代早期为了博取男性的青困，甚至流行过女性缠腰节食，甚至为了细腰而把最低的一对肋骨锯掉，极端的情形可致饿死。另一个表现就是流行穿高跟鞋和戴上胸垫，前者并流行至今。 现代 现代美女多用以形容外貌美丽的女性。随着社会文化的进步，又扩展出了更多的意义，比如赞许心灵美的女性、举止端庄的女性等等。如今美女广意是指美好的女人。其爱心、美体、语言……都是美的内容。现代人对女性审美观，样貌是瓜子脸、双眼皮、高鼻子，身材则是乳房丰满（不一定要巨乳）、腰细的沙漏型，有一句广告词可大致描述现代人审美的标准，“天使的面孔，魔鬼的身材”，其实美女的标准就是可以吸引男性的女人，俗话说窈窕淑女君子好逑，能做到这一点就可以算是美女了。
存在意义
社会需要美女，而且无论是男人或是女人，各有理由支持 美女的存在。 就男性角度上来讲：美女的出现是男人有了性幻想对象和完美无缺的爱情幻想对象，网络上流传的移花接木美女裸体照，就是男人靠美女满足原始性幻想的方式。而就精神面的爱情来说，男人会把美女当作谈恋爱的幻想对象，梦想着拥有一位完美的女性伴侣。追求一种美好气氛的感觉，例如在墙上挂赏心悦目的美女海报，或者从媒体接触达到心里安慰作用。美女的出现，总是会让男性惊为天人，大为震动，所以社会上公认的美女形象必须源源不绝地更新，让男人在精神上有个明确的对象可以作梦。另一方面，社会公认的美女也提供了价值感，当男人一旦有钱有地位，他就会想要消费这样的女性。 就女人的角度，美女是她们不断完善自己的动力是她们模仿的对象，无论是美女的装扮、衣着、发型，都会在社会上引起女性模仿风潮。美女所用的品牌，更是女人最关心的议题焦点。

❹ 何谓美女 要图说明

美女新定义
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首先她们是独立的，这种独立不是与世隔绝，而是生活上的负担可以自己扛起，不需要别人的资助，因为独立的女人才更自信，感情上给予爱的人无私的奉献，她们忠于公益事业，因为有爱的女人才更丰富。

其次她们是智慧的，这种智慧不是尔虞我诈，而是面对纷繁的社会，有一套自己的处世哲学，因为有智慧的女人才永远年轻。

为什么我没有提到相貌和身材？这是美女的基本条件啊。

但君不看现在如火如荼的整形事业，天生的美丽和后天的塑造谁可以分别。

所以各位MM们要加油哦，做个真正的美女。

其实美女不需那么多条件，只有一条就够了，那就是积极向上。俗话说：“没有丑女人，只有懒女人”。只要你积极向上，把自己发挥到极致，那你一定是难得的美女。想想春秋时期的无盐，现代人多半会认为她是美女。

美女标准
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关于美女的标准一直都是一个仁者见仁智者见智的问题。
不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远。俗话有这么一说“十多岁的男生看脸，二十多岁的男人看胸，三十多的男人看臀"这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的。
是同时代对美的诠释更是大相径庭。在宋朝人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕为最美”；但是到了唐代世人又以体态丰腴，丰胸肥臀的杨玉环为美。
结合以上不同年龄不同时代的人们所钟爱的美女类型特征，总结出大众情人的美女的标准：丰胸柳腰翘臀脸耐看。

腰围:公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，似乎只是荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，粗腰美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。不过，腰无论粗细，一定要轻盈灵活，走动时才能摇曳生姿，具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
除身材和三围外，容貌也成为美女的重要条件。

古代中国美女的标准
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中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。

在西方，希腊人的审美标准是：面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是5：3。希脂人认为“有特征的脸”也是美的标准，如笔直的（或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些）鼻梁、低矮的前额和额骨上像一道弓状物的修长的眉毛。希腊人所喜欢的嘴唇，近似当今人们所推崇的那种模式：颜色泛春天然的红色，下唇稍比上唇丰满。

西欧人重视女性臀部，以“丰臀”为美。这起源于对繁衍生育的要求。这种审美观，与中国人不谋而合。

文艺复兴时期，意大利画家达·芬奇和拉斐尔等笔下的女人带有某种严肃的美。达·芬奇《蒙娜丽莎》的神秘微笑，使多少人为之倾倒，她除了最美的手外，还有母性般的温柔。

第一次世界大战的前一段时间，圆胖的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。纽约的影星莉莲·拉塞尔就是这样美的典范。与此同时，英国女演员莉莉·兰特里的长相也令公众为之倾倒，她肌肉丰满，高高的个子，但她的鼻子和她嘴唇都特别大，这在美国人看来，就并不十分漂亮。

本世纪20年代，美国影星玛莉莲·梦露那副迷人并带有孩子般调皮的神情，在人们心中经久不衰，以至当今各种年龄的女性都以她为美容的样板。如今，人们认同“健康即是美”的观点。

美女的存在的意义
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社会需要美女，而且无论是男人或是女人，各有理由支持美女的存在。

就男性角度上来讲：美女的出现是男人有了性幻想对象和完美无缺的爱情幻想对象，网络上流传的移花接木美女裸体照，就是男人靠美女满足原始性幻想的方式。而就精神面的爱情来说，男人会把美女当作谈恋爱的幻想对象，梦想着拥有一位完美的女性伴侣。追求一种美好气氛的感觉，例如在墙上挂赏心悦目的美女海报，或者从媒体接触达到心里安慰作用。美女的出现，总是会让男性惊为天人，大为震动，所以社会上公认的美女形象必须源源不绝地更新，让男人在精神上有个明确的对象可以作梦。另一方面，社会公认的美女也提供了价值感，当男人一旦有钱有地位，他就会想要消费这样的女性。

就女人的角度，美女是她们不断完善自己的动力是她们模仿的对象，无论是美女的装扮、衣着、发型，都会在社会上引起女性模仿风潮。美女所用的品牌，更是女人最关心的议题焦点。而女人透过消费去成为理想中的美女，无非是刺激经济市场最佳的诱因。但是美女对夫妻的影响，往往会造成彼此之间更不满意对方而已。

中国当代美女的标准
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在今日中国，物质性的外表似乎越来越重要，但是拥有一身令人舒服气质，仍是最受欢迎的。

现代女人的标准也更上了一个层次。

日本当代美女的标准
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在今日日本，年轻女性个个都想当美女。那么，日本当代美女的标准是什么呢？
不同时代不同标准
70年代以前，要求女人浓妆，行为举止就像一个女人。80年代初期，贤妻良母型女性为日本理想美女典型。如电影演员山口百惠就是当时日本男人追求的梦中情人。 80年代中期，强调女性要有个性，略带夸张的化妆更能吸引男人。90年代初期，日本 本国女人似乎不吃香了，取而代之的是金发碧眼、高头大马的外国模特儿。90年代后 期，自由奔放型女人受到日本男人青睐。女性化妆、服饰别具一格，充满个性。惟有 这样，才能够上美女标准。这一时期美女代表为安室奈美惠。进入2000年，丰满、健 康、开朗成为日本女人的理想型。
只靠面孔和身材不够
在今天的日本，仅靠天生的美已远远不够。美女，不仅仅是长得美，还得美出气 质，得全身散发出不同于她人的气质。比如，尽管你长得一般，但走在街上也得挺胸 直视，认为自己就是美女。在今日日本，善于化妆和服饰的女人，往往要高出仅具备 天生丽质的女人一筹。
化妆对美举足轻重
日本女人深知，美女光靠美貌不够，还要心灵美.必须要有高超的化妆。日本女人想通过化妆 来创造一副令自己、令他人都满意的脸。日本女人一天中，不仅仅化早晚两次妆，而 是在白天得不断地补妆。在日本女人看来，不化妆的脸是无法见人的，嘴巴美至关重要。

十二种古典美女的痴情
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从祝英台到杜十娘，从白素贞到鱼玄机……这一个个历史上耳熟能详的名字，是古代女子追求自由爱情的勇敢代表。一个女子能自主的爱自己想爱的人，放在今日充其量不过可以称作是敢爱敢恨的女子，但在当日，却都落的个偷情的下场。概因几千年中女人从来都是男性的附属物品，不可能有自己主宰自己人生的权利，所以要想爱，只能偷。
偷的好倒也罢了，幸福一世，也不枉担当个偷情的恶名，若是偷的不好，这一生，也只能是那首《钗头凤》了——错，错，错。
今天，她们与情人的故事将带给我们怎样的视觉冲击？不管是非对错也好，嬉笑怒骂也罢，就让我们逐个看过来吧。
祝英台

梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。
整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。
其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。

关盼盼
关盼盼原是徐州名*，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。

红拂

仅有一双妙目是不够的,须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。
当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？
一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。
一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。

步非烟
唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。
步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。
有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。
惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。
就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。
整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。
他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。

霍小玉

霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。
而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。
历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。
霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。
原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。

杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年“货腰”生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名*，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。
这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。
杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情是假象。面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子。

绿珠

一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。
石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇。这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴、钱谦益。
绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，*劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开PARTY，纵情声色，结交权贵，是上流社会的中坚分子。但后来，石崇的*山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒。
整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的。他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢？享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子。
嫁与富贵权势，不一定是幸事，比如戴安娜王妃。

白素贞
故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨。百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻。
白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。成仙，是多少妖精梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人。
但最终素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢？在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底。
不过是爱一个人，却被他亲自修理。曾对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻，在其他版本里，甚至怀了身孕，白素贞的付出是勇往直前的，便为他冒犯天条又如何？可许仙，犹豫，惊慌，防范，最后终于要躲避了，也许并不能一味指责许仙，换作任何男人，都不能明知是妖，仍恩爱如常。比如《聊斋》里那些书生与妖，相爱一场，但从来就没有结局，所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手。
除非爱得很深，很深，深到不忌讳非我族类，深到无论你是什么都一样，深到恨不得我亦是妖，与你共背了罪。妖不知道，想得到一个男人的真心，是多么困难，纵然给了他全世界，他还是会嫌你出身不好。
那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠。

鱼玄机

鱼玄机，字幼微，晚唐女诗人，出身寒微，十六岁嫁与李亿为妾，为其原配裴氏所不容，只得入咸宜观修行。
李亿携裴氏转赴扬州任官后，鱼玄机在墙上贴一纸公告，鱼玄机诗文候教。从此大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半*式的生活。
鱼玄机在诗的名义下，结交权贵名士，如温庭筠、李郢，艳名远播，但命运随即出现悲剧性的转变，她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通，笞杀绿翘，埋于后院的紫藤花下。在某个夏夜，有人发现苍蝇聚于花下浮土，暗召官衙勘查，事情败露，二十四岁的鱼玄机亦被处死。
女诗人不过廖廖几位，而手染血迹以身试法的只有鱼玄机。是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子，变成对侍婢痛下杀手的悍妇，是什么使才貌双全的鱼玄机，一瞬间血脉贲张，理智全失？
遭受了个人生活的种种不幸，鱼玄机性情中的恶已经被激发，她残忍，狂暴，压抑——诚然，开门纳客，看上去更自由，但女人真正想要的，绝不是频换舞伴的自由。她不甘心长伴孤灯，无声无息地过，于是，走上烟花路。
鱼玄机短短一生并没有很好的爱情，李亿已老，且惧内，裴氏虐待鱼玄机时，他并没有挺身佑护，鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下，做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样。
女人，特别是鱼玄机这样美丽且聪明的，一旦感情受挫，难免会偏激，乖戾，对生命充满了憎恶，这是极端的自暴自弃，也是带有自毁性质的怨恨，一经触碰，便转化成腾腾的杀气
。

王宝钏
女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢？ 王宝钏，唐代的着名牌坊，被男权社会用虚无的光环，借以掩饰自私与卑劣。
隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样，十八年保持同样的姿势，一定会有苦尽甘来的那一天。
王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。
而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。
她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了。
现在，仍然有留守女士的悲剧，赠了钱财送情郎去他国求学，一年半载后，那边捎话来，对不起，我有了新欢，你不必再等。
时代果然在进步，至少通讯的便利，使女人等待的时间再不用十八年那么久了。
莺莺
写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹。
我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》，与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，这是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人。我只有克服自己的感情，跟她断绝关系。
莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情，她知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她没有露出恨意，甚至去信，嘱元稹好好生活，不用牵挂她。
这是一种悲凉的清醒，她愿赌服输，另嫁他人，终身不再见张生，她看着自己的爱情成了废墟，掩埋了这些，淡出了。倒是元稹还很无耻地追忆着，因为这个女子没有纠缠他，很安静地走开了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。
无论是封建社会的唐朝，还是公元二十一世纪的今天，同居对于女子始终弊大于益，除非一开始就不想要结果，否则，最好还是不要在没有任何保障的情况下，与一个男子演绎现代版西厢记。
芸娘
将《浮生六记》译成英文版的林语堂说，芸娘是中国文学中最可爱的女人。
芸娘姓陈，夫君沈复，字三白。芸娘自幼丧父，擅女红，全家生计都凭她一双巧手。生性聪颖，自学诗文，亦能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。削肩长颈，瘦不露骨，牙齿有微瑕，更有缠绵之态——沈复说的，估计是情人眼里的西施。
沈复是一个寒士，做过幕僚，经过商，会一些风花雪月的东西，写写诗，赏赏画，还有爱花癖。封建社会向来是父母之命媒妁之言，真有什么伉俪情深，也属于瞎猫逮着死老鼠的侥幸，而且，就算一见钟情，也会有《孔雀东南飞》这样的惨剧。
芸娘因为女扮男装随夫君出游，失去了公婆的欢心，乃至于闹到分家，其实就是逐出家门。好在夫妻感情甚笃，于苦中作乐，依然和和美美，竟然没有应了贫*夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以为人称道，更重要的一个原因是，她实在太大度了，也不知中了什么邪，绞尽脑汁想给沈复纳一个妾，而且要求还很高，美而有韵。
在两人生活水平只是温饱的情况下，芸娘竟主动考虑沈复的其他需求，纵然沈复谢绝，她依然微笑着物色。
听闻名*温冷香，便拉沈复去看，结果认为冷香已老，其女憨园正中她意，送了个翡翠钏给憨园，后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一场，最后，竟死了。
越听越觉得不对劲，这是中国历史上唯一一个强烈要求夫君纳妾的正室，而且她看上去极为真诚，即使没有钱，也宁缺勿滥。是对自己与沈复的感情太有信心，不怕失宠，还是因为太爱沈复，恨不得将天下最好的东西都拿来给他？
无论是唐朝宁死不让丈夫纳妾的房玄龄老婆，还是写下《白头吟》的卓文君——闻君有二意，故来相决绝。译成口语就是你如果讨小老婆，我们就玩完。
对比这些态度强硬的原配，再看温柔的芸娘，怎不叫男人怦然心动神往之。但芸娘始终是一个奇特的个案，或者说，她的爱已经超脱了男欢女爱的狭窄桎梏，到了那种你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其实是不真实的，爱，说到底不能与人分享，允许我阴暗地猜测一把，这类似于一种强迫症，我就是要找个比我好的女子，看看你会不会变心——仅仅是考验。
芸娘要替夫君纳妾，是一种姿态，还是确有其心，值得商榷，总之，男人还是不要对女人的胸襟抱有太多幻想。

❺ 三千年美人复原妆火了，古风能否再现当年的盛世

爱美之心人皆有之，在现代社会发展过程当中，我们可以看到美妆已经越来越受到人们的重视。而这一次3000年美人复原妆也在网络上火了，受到很多网友的热议。而也有很多人非常期待古风能够再一次呈现当年的盛世给人们带来视觉上的盛宴，然而在如今社会发展过程当中，我们可以看到韩流美妆对于中国人影响非常大。现在有很多人在化妆的时候优先考虑的便是韩国妆容，确实韩国妆容在呈现面部有一定的优势，可以将人相貌变得非常甜美。但是我们需要了解的是，我们是中国人，在妆容上中国传统文化对于我们的影响力会更大。同样在中国妆容方面，我们也能够了解到古代人对镜贴花黄的美妙。

而这一次3000年美人复原妆，也让我们再一次重视古风传承，古风在我们的日常生活当中，其实已经受到很多人的喜欢，但是在传承方面我们也要突破传统观念。

❻ 中日韩女生妆容，哪一个国家的更好看

中日韩女生化妆，哪一个国家的更好看，在笔者的眼中和心中，还是我们中国的女孩子化妆更好看。

虽然说，有着高科技做保证，现代的美女越来越多了，无论是修饰后的美，还是化妆品的作用更大，也或是美容技术的越来越高超，总之美女越来越多了，但似乎却总有一种怪怪的味道，似乎找不到“沉鱼落雁”的感觉了。

❼ 什么是淡颜系美女淡颜如何化妆才显得自然好看

先来温习下什么是淡颜~

淡颜代表有董洁、刘诗诗、周冬雨、刘亦菲、江一燕等

那究竟是什么原因，会造成我们长的寡淡or不寡淡呢？

01五官的大小

就像是做菜一样，一盘菜放一勺盐可能是刚好，但一大锅汤就可能只是太寡淡了。

所以，影响观感是否寡淡的第一个因素，就是五官的大小，或者，更准确的说是 五官与脸的相对大小 。

完全一样的五官和脸型，大五官要比小五官看起来鲜明、生动的多，而小五官看上去就很寡淡。

那么该如何解决寡淡的长相呢，第一，多放盐（通过化妆增大五官）。

淡妆状态下的董洁和浓妆状态下的董洁，因为眉毛的改变，五官的面积增大了，因此五官/脸的比例也增大了，一下就不寡淡。（但我还是觉得她淡妆更好看）

第二种思路就是少放菜，让脸缩小，这个化妆上可以通过修容，照相上可以通过找好角度，而最终的杀气可能只有PS和整容。

董洁把脸缩小了之后，是不是马上就变得没那么寡淡，鲜明了起来（这张图片是我P的，我尽力了！）

但，五官画大毕竟有限，而且不一定每个人都适合浓妆，而削脸也不是每个人都愿意冒那个风险。

02面部的对比度

既然是‘淡’，这本身就说明了问题在于不够鲜明。

让我们先来看一组红雷梦的剧照：

这个装扮看起来就是相当寡淡

但换成现代妆的演员们马上就没那么寡淡了：

一个重要的差别就是脸上的对比度

如果你乌发雪肤浓眉唇红齿白，那么你脸上就有很多的‘颜色’，五官因为颜色得到了凸显，就不平淡 。

相反，如果你皮肤颜色本身就较黄较黑，而眉毛也稀疏，唇色也暗淡，那么当然你脸上的‘颜色’就不鲜明，五官就当然会平淡。

事实上，以高对比度为其美的主要标志的大美女有很多：

乌发雪肤，浓眉红唇 ，光看颜色也是美美美的王祖贤。

无论你是否喜欢她，第一眼看到这幅图，很难不被雪白的皮肤乌黑的发，以及鲜明的红唇所吸引，这样的效果，无论怎么说都不会平淡。

而为什么大部分人化完妆都会显得好看、精神一点，就是因为底妆解决了皮肤过黄过黑的问题，而眉毛眼妆唇妆也让脸上的颜色更加鲜明了，因此不那么寡淡了。

董洁这两张的区别，很大程度上也是因为 对比度的不同 ，因为颜色五官鲜明了，整个人就看上去有气势没有那么淡了。

03五官立体度

但聪明的你可能马上发现了bug

外国人很多都是浅色头发、浅色眼珠，还经常晒得跟焦糖似的，但为什么我们很少觉得她们长得很平淡？

金发碧眼的妮可大美女，但你很少会觉得她平淡，对不对？

答案就在侧面：这 高挑的鼻子，深陷的眼窝，隆起的眉骨 ，正是这样的立体度让外国人即使颜色较少，也不会平淡。

当然，就外国人来说的话，最主要的因素应该是他们 比起亚洲人都是脸小五官大 ，这是决定他们不平淡的最重要因素。然而，立体度也是很重要的。即使是以中国人为例， 立体度甚至能让一个人看起来不一样 ：

正面由于脸大略显得有些寡淡的董洁，由于有一个神来之笔的好鼻子，所以看侧面很少有人会说她寡淡， 因为鼻子一点都不‘平淡’，很引人注意 。

刘亦菲同理，正面来看，像是个肉呼呼的小姑娘（但她的颜色很鲜艳），而侧面看一下子就不平淡了， 高挑的鼻子非常引人注意 。

但刘亦菲的眉骨不算高，眼窝也不算深陷，因此不太适合范冰冰式的烟熏浓妆。

那么，像刘亦菲这样眼部立体度不够，而想要增加自己的眼部立体度的人应该怎么做呢？

正确答案就是： 长睫毛！

本身平平的眼窝，因为长睫毛的‘突出’而显得相对‘深陷’ 。如果hold不住粗眼线和眼影，那么从睫毛上下手改善眼部立体度，无疑是最好的策略。事实上，天仙任何一张好看的照片，都离不开长长的（假）睫毛。

04生动的表情

也许你要说，可是我又不想化妆，又不想削脸，但是我也不满足于我的脸这么寡淡，那怎么办？

说到这个，就很难不提到她：

看左边，是一个蛮寡淡的小姑娘，但一般来说，我们都很少把‘寡淡’所谓她的主要特点，其原因，就是她出现在我们视野中的时候往往是右边那样的，一个 开心的有感染力的笑容 。

而正因为她的 表情生动 ，所以我们很少觉得她寡淡，反而觉得她 清纯之余很生动 。

而相对的，表情不生动的人，不仅会让本身的寡淡气质加倍，而且会赢得‘木头人’、‘花瓶’等称号：

两个 表情幅度都比较小 的人，因此很容易被人说‘呆呆的’‘寡淡’。

但从某种角度来看，寡淡也是一种风格，因为淡，显得耐看，所以气质像清泉。

综上来说，淡颜想要自然好看，化妆需要注意下这几点啦~~~

比如日本清新邻家的堀未央奈

可以分析下她的妆容给各位淡颜姐妹献上~

堀未央奈身上更多的是一种邻家小妹的清新感

整个人就是妥妥的甜美少女

这样的脸蛋切忌大浓妆

更适合清新淡颜的是这样的妆容~~

淡颜系女孩子可以学习清透韩妆

和元气日妆

粉底液可以试试清透的，薄薄上一层就ok~

比如make up foever

质地蛮细腻的，上脸后清透感很足

比较适合干皮，很水润

但是持妆不好~（可以多涂几层）

当然，我作为一个淡颜，深知还有一个问题是广大姐妹们所所担忧的~

遮瑕

是的，清透的粉底液遮瑕也很一般，所以，如果是像我一样脸部有一点小瑕疵的姐妹，一定要在涂粉底液之前做好遮瑕。

我也用过很多遮瑕，但真正给我好用、且有效的只有这一款

韩国medicube遮瑕液

我真的觉得这个遮瑕很绝，哪怕它很便宜

我刚开始只用了一个试用装，真的很惊艳我

我用2滴就能涂全脸，而且一整天不脱妆哦~

但我看也有好多人吐槽说正装很一般，可能买到假的了吧

我用的真的可

或者可以试试“晕晕线”

填补内眼线，还能拉长眼睛，增加高级妩媚感~

Step1：用化妆刷蘸取少量眼线膏，由眼睛中段开始，将眼线膏涂在睫毛根部的位置，画出一条自然内眼线；

Step2：用小号刷子将眼线在眼尾的位置微微拉长，并轻轻晕染开。

鞠婧祎的运用是最棒的

姐妹们绝对可以认真学下~

上眼皮下眼皮皆用亮片眼影~

姐妹们可以选择一款大地色为主的眼影盘

具体顺序在这

或者这种比较少女的

主要以橘色、红色为主

眼妆教程在这

平日里的十元，一般会选择粉色、杏色比较少女感且 与她本人相符的颜色

所以，姐妹们不要生搬硬套，可以找到适合自己的腮红（多试几就知道了）。

右边的唇色明显更适合刘诗诗

更能凸显她人淡如菊的气质

这样的秀智更像国民初恋

口红推荐

完美日记镜面唇釉

H13

H12

梦妆29号色

很少女的一直蜡笔口红

上嘴巴后也很显气色

但只能白皮涂哦，涂了会更显白，更显气色

不过美中不足的是这支蜡笔口红有点干

绝对不能直接上嘴巴涂

一定要记得涂唇膏打底

我一直用的就是那个曼秀雷敦的薄荷唇膏

这是第三支了，基本上每年一支

这支蜡笔口红很适合夏天涂，真的很阳光很少女

记得还有人说这是女团色，其实也就是说这口红适合年轻一点的姑娘涂

比如这样

（人家涂的肯定更贵，看这口红质地都不同）

脸部立体感不足，越是需要发色的衬托~

比如Blackpink的Rosé

以前在团队中她的存在感的确没有很强，但 染完浅发色后气质更加惊艳 ，不少姐妹就get到她的颜了

所以，头发颜色越深头部重量感就越重，也就更偏浓颜系~

所以，姐妹们get到了没~

❽ 为什么俄罗斯有很多长着“中国脸”的土生土长的俄罗斯美女呢

说起俄罗斯人，人们立刻想到金发美女，但很多人不知道俄罗斯有很多亚洲人，尽管俄罗斯是欧洲国家，作为世界上最大的国家，只有大约三分之一的俄罗斯人在欧洲。从加里宁格勒到叶卡捷琳堡，叶卡捷琳堡是欧洲的一部分，叶卡捷琳堡有一座欧亚分界线的纪念碑，它以东的地区全是亚洲。

他们与其说像中国人，不如说像蒙古人，他们是古代蒙古黄金部落的后代。金色汗国后来分裂成西西伯利亚的白色汗国。白色汗国后来从西西伯利亚转移到中亚地区，被称为月亮的比克哈纳特。一些人继续在中亚草原上放牧，保持蒙古人的特征，即后来的哈萨克人，而另一些人则进入阿姆河和锡尔河，被土耳其人同化，放弃游牧，开始耕种。这些人也称月亮为另一个人，并把他们的曲调改为乌兹别克语