最像中国地图的美女

‘壹’ 中国地图竟然是一个大美女，怎样辨别一张照

秋日赴阙题潼关驿楼(许浑)

‘贰’ 福建玉华洞导游词

福建玉华洞导游词一：

各位游客：

您们好!欢迎您到玉华洞景区观光旅游。

我们面前的这口井叫梅花井，这个村子叫梅花村，它原来叫樟家村。后来为什么改名为梅花村呢?这里还有一段感人的 故事 呢!

以前的樟家村，只有十几户人家，村中有棵大樟树，几个大小伙子手牵手都抱不拢，因为这是村里的风水树，千百年来，谁也不敢动它。那时候的樟家村缺水，村民们喝水要跑十几里路到山对面的山沟里挑水喝。干旱时，村民们都累死了。有一天，村中一姓邱的大户请来一位教书先生，这老先生不但熟读经书，还会看风水，村里人都十分尊重他。遇到干旱时，乡亲们宁肯自己唇干舌燥，嗓子冒烟，也要把水让给先生饮用。教书先生十分感动，决定报答这里的村民，帮助他们解除干旱之苦。一个月后，老先生病危，他把村民们召集在一起说：“我很快就要升入天堂了，在我临终前，告诉你们一个秘密，这个秘密是我师傅临终前告诉我的。他再三嘱咐我不要把这秘密轻易告诉别人，否则，自己会招来灭顶之灾。我临死前没有什么别的要求，只想报答你们关照我之情，我师傅说只要你们把村里那棵大樟树连根拔起，就会冒出用不完的泉水。”说完，教书先生把自己反锁在书房里，村民们怎么央求也不肯出来。乡亲们被教书先生舍身取义的精神深深感动，含着眼泪去拔大樟树。正如先生所言，大樟树刚一拔出，只见一股清泉水汩汩直冒;更奇怪的是，涌泉的波纹居然像一朵朵盛开的梅花，十分漂亮。村里人高兴得眼含喜泪，欢呼雀跃着把这一喜讯告诉老先生。遗憾的是，当他们撞开老先生的房门时，先生已安详的闭上了双眼。村民们不忘老先生的恩德，按村里的习俗将他厚葬。

福建玉华洞

后来，村民们就在这泉水四周砌了一堵墙，围成一口井，取名叫梅花井，村子也改名为梅花村。说也奇怪，这里的泉水怎么用也不见少，别的地方大旱它照样满盈盈的。随着梅花井水的出名，远近村子的人都赶着马车来这里打水酿酒，因为它的水质特好，清纯甘甜，酿出的酒也芳醇无比。

诚然这只是 传说 而已。梅花井真正成因是在古生代二迭纪之前，这里曾是海湾;到中生代二迭纪末，受地质构造运动影响，这里隆升为陆地。原有有石灰岩普遍发生褶被、断裂、形成断层和裂缝。又因玉华洞周围雨量充沛、植被繁茂，带有二氧化碳和植物酸的水流渗入石灰岩裂缝后，经化学反应形成碳化物，当这些含有大量碳水化合物的地下水往上冒的时候，受石灰岩岩层梅花状形态的“复制”，井水便形成梅花状的奇特景观。因此说，梅花井是大自然的精品杰作。各位游客，这梅花井的泉水清纯甘甜，老年人喝了延年益寿，姑娘们喝了青春靓丽，小伙子喝了身强力壮。各位不妨一饱口福，这井水可是一律免费品尝的。

我的介绍就到这里，谢谢大家合作，再见!

福建玉华洞导游词二：

有位诗人写过：“形胜甲闽山，人间瑶池景。不游玉华洞，枉为福建人。”今年“十一”黄金周，我们家全部出动，要亲眼目睹这玉华洞的风采!

玉华洞位于将乐县城南七公里的天阶山下，为国家重点风景名胜区，全洞十公里，主洞长五公里。因洞内岩石光洁如玉，光华四射而得名。

它形成于二亿七千万年前，由海底沉积的石灰熔岩经过三次地壳运动的抬升和亿万年流水的冲刷、溶蚀、切割而成属典形的喀斯特地貌景观。

走到洞外时，在太阳下，天气是那么炎热，我热得汗流浃背。可当我们刚到洞口，一阵凉风迎面吹来，真爽啊，这真是天然的空调呀!

一进入洞内，我就看见了成千上万个钟乳石，它们洁白如玉，闪闪发光，美丽极了!

沿着细窄又潮湿的小路走着，一块木板引起了我的注意，上面写着：中国地图。我低头一看，有一个凹槽很像中国地图，我怀疑那是人工的。我抬头一看，原来有几个钟乳石滴水下来，一定是长年累月的杰作。

走了一段蜿蜒盘旋的石阶，我们来到了一个叫“硕果累累”的地方。那边有个很漂亮的大钟乳石，上面“结着”许许多多肥大的“果实”，在五彩的灯光下显得更美了。看着这么美的钟乳石，我和妈妈压抑不住内心的激动，迫不及待地与无比神奇的大自然合影留念。我们带着期望的心情继续往下走。

我们竟然走进了龙王宫，那地上的石头滑滑的，还有像海浪一样的波纹，只要脚下一不留神，就会滑倒。我们再往上走，到了一个洞顶比较低的地方，我看见地上有一块木板，念了出来：“小心碰头!”话音刚落，身后传来一声：“啊!”我转过身，妈妈说：“我刚才真的碰头了。”

进入了主洞，主洞高五十多米，我们爬上去往下看，这里像宇宙的夜晚，一片漆黑，那些发光的就像是流星。

走了一个多小时，不知不觉中到了出口，我看见黑暗中那一缕阳光，我们“弃暗投明”向着阳光飞奔而去。

站在出口，我感慨万分，如此之大的天然洞，你不能不为这大自然的鬼斧神工叹服叫绝。

福建玉华洞导游词三：

各位朋友，现在我们所站的地方便是玉华洞的检票处，这门楼上的“玉华古洞”四个烫金大字便是福建着名书法家陈奋武先生所题。这位游客很细心，已经发现了这“玉”多了一点，据说这有三种原因：一是玉华洞在西汉初年被发现，为了表现它的古朴典雅，作者采用了汉代隶书的字体;二是作者个人一种独特的书写风格;三是玉华洞的特点之一的‘以石求异’，洞内岩石千姿百态，不胜枚举，于是作者在“玉”字里面多加了一块石头，表示妙在其中，以提醒朋友们的注意。大家再看下旁边这石碑，它于1991年1月省政府将玉华洞列为省级风景名胜区时所立，而旁边这一块是2002年5月国务院将玉华洞列为国家重点风景名胜区时所立。在我们左侧的石碑是1998年8月18日在将乐召开第七届全国溶洞会议时所立，其背面还刻有清华大学教授、我国着名旅游专家、国徽设计者之一朱畅中先生题词：“玉华古洞，自有新意，并有特色。山背林木苍翠，郁郁葱葱，更胜一筹，为其他地方溶洞所不及。”因玉华洞的岩溶地区一般土层较薄，植被稀少，而玉华洞主洞所处天阶山，各种树木发育茂盛，在国内实属罕见。

好!现在检完票，我们前往的是徐霞客广场，在我们眼前的这尊铜像便是我们着名的地理学家、旅行家徐霞客的青铜像，它与1992年8月28号将乐县第一届“擂茶节”时塑立，是目前全国唯一一尊徐霞客全身青铜像。徐霞客曾于明朝崇祯元年不远万里来到将乐，冒着风雪探游玉华洞，并把考察的情景记录下来，写进了着名的《徐霞客游记》中，大家可往右边看下这篇木刻便是徐霞客的玉华洞游记，这旁边的是玉华洞全景游览图，大家可熟悉下我们接下来的路线，以便我们更好的体会玉华洞的迷人风采。相信大家

都发现前面的洞口吧，没错它就是玉华洞的前洞，上面这“玉华仙洞”四个苍劲有力的大字，它出自明代万历年间将乐知县陈本之手笔，而这“别有洞天”四字则是明代巡按御史杨四知题书，后由将乐知县黄仕祯命工匠刻上去。大家都知道孙悟空从石头缝中蹦出来，我们玉华洞也从石头缝中蹦出了一棵薄姜木，大家顺着我的手势向上看，这便是薄姜木，它又叫莺歌、山牡荆，它属于马鞭草科的乔木，已有1000多年历史。大家有没有发现它的根部比树干粗壮，说明它是在岩石中顽强地挣扎生长起来。人的一生中难免会有挫折，如果大家有遇到挫折，希望大家可以顽强地与困难作斗争，从而战胜困难，走向成功的彼岸。接下来，大家可以看下洞前这些碑刻，了解一下玉华洞。等一下我们从前洞进去，后动出来，整个行程一个半小时，如有想到卫生间，可以现在去，我们也不走回头路，所以现在给大家五分钟拍留念。好!现在在进洞前，小林也先给大家说下一些安全事项，让我们的旅程更加安全完美。第一因洞内岩石高低不平，希望游客们进洞后小心碰头，我们可不要带着“大红包”回家哦;第二洞内钟乳石不停滴水，地板较湿，希望大家小心路滑，我们要做到走路不观景，观景不走路;第三洞内空气流动性相对较差，请男士们不要在洞内吸烟;最后请大家自觉保持洞内环境卫生，谢谢大家的配合。

现在我们就去欣赏下人间仙境玉华洞。已进入这狭小的曲折的通道，大家是否都感觉到一股强劲的冷风迎面扑来，这便是我们玉华洞的第一胜景“一扇风”，这是因洞内空气与洞外空气对流形成，洞内气温常年保持在15—18摄氏度，冬暖夏凉，因此这里便有“中央空调”的美称。在此小林愿这习习的凉风能拂去各位一路旅途的辛苦与劳顿，为大家的前程带来轻松与惬意。刚才大家已经体会了我们玉华洞的“以风取胜”的特点了。现在大家可听下这潺潺的流水正弹奏着优美动听的迎宾曲欢迎着各位了来临，这又印证了玉华洞“以水见长”的特点了。大家有点好奇这水哪里来的?原来是洞中有灵泉、井泉、石泉日夜不停地滋润着这千年古洞，洞中的石笋、石柱、钟乳石都是经流泉溶蚀、渗透的结果。等下我们便可以看到“水”这位大自然伟大 雕刻 师的杰作。玉华洞内有三只羊，因此称为“三羊开泰”。现在我们看到的就是第一只羊“回首仙羊”，大家可顺着我的手电筒看，这是羊头，这是羊身。它的头朝洞内看着，说明玉华洞的美景也吸引着这只仙羊不肯离去，不停地回首。这只羊站在洞口，欢迎着各位的来临，因此又称为“迎客羊”。我们玉华洞内的景观是三分看形象，七分靠大家想象。玉华洞还有许多龙，前面便是“三龙吸水”，这是三颗倒挂的钟乳石，大家看下这底端还在滴水，说明它是有生命的，它每年生长0.5公分。大家也知道龙是中国 传统 文化 视为吉祥的象征，今天我们非常幸运可以看到“苍龙出洞”，这是龙头，这是龙腹。俗话说：神龙见首不见尾。等下经过时我们就摸摸龙头，一生不愁，摸摸龙腹，一生富贵。带走富贵同时，我们也要注意安全，前面岩石较低，小心碰头。现在我们前往的是第一个洞厅藏禾洞，也是玉华洞最小的，传说赤松子把从天上带来的仙种藏与此，因此称为藏禾洞。大家看下这个玉华洞中最清新美丽的景观仙人田。它是由于洞内岩石倾斜不平，流水从高处往低处流，岩石变薄，二氧化碳扩散，碳酸钙就地沉积后，一级一级堆积形成的。前面是三分之一的龙宫，再过20分钟，我们可看到整个龙宫的全景，据说龙王还为大家准备一份见面礼，相信大家非常好奇吧，那我们继续往前走。前面岩石比较低，小心碰头。

现在我们到达的是雷公洞。接下来小林为大家介绍这洞名的由来，大家抬头看下这上面的岩石，这些岩石比较特别，它的岩层比较薄，当外面打雷时，在这里可以听的非常清楚。大家有没有发现这上面的岩石特别白，刚才我们说到玉华洞是喀斯特地貌，它主要以碳酸钙为主，这也是白色碳酸钙沉淀形成的一片亮晶晶的岩石，因此这洞还有个名字叫“珠光宝气洞”。现在大家顺着我的手电筒方向看下“金鼠探桃”。据说这只老鼠偷了上面这些王母娘娘寿宴上的蟠桃，被雷公倒挂于此，这也应验了“手莫伸，伸手必被捉”的俗语。玉华洞是洞连着洞，厅连着厅，现在我们去看下这个厅的美景。大家往下看这幅形似雄鸡状的小水池，凹凸有致，轮廓分明简直就是一幅用石块精心雕琢而成的“中国地图”。其实这地图是没有任何人工成分，它是由上面这块黑色部分往下滴水，滴水穿石形成的，这上下两块是对称的。池中的水含有微量元素，密度大浮力强，所以如果我们放一枚一角的硬币进去，它便会浮起来，大家有兴趣可以试试。大家有没有发现我们的“中国地图”少了台湾和海南，所以我们又称为“中国大陆版图”。看完地图，我们转个头看下“猿面狮身象”，这是猿猴的头，狮子的身。有小朋友说它象孙悟空被压在五指山下，五百年前孙悟空大闹天宫后，被如来佛祖压在五指山下后，有所悔改，留下这道悔恨的泪水，非常形象。全球气温变暖后，我们南方很难看到雪景，而玉华洞洞内有一幅长年不化的雪景—“峨眉泻雪”，大家转个头看下这像不像峨眉山的雪景。这“雪”其实是由方解石和碳酸钙沉淀结晶形成的。大家有没有发现这边的墙壁是黑色的，这是因玉华洞被发现于东汉末年，当时经济不发达，人们举着松明火把进来游洞，因此把这片给熏黑氧化了，这也是玉华洞有着中国“黑妹”之称的缘由。我们往这边走看下这太上老君的炼丹炉，它是一种石笋，由上面滴水，下面生长形成的。

现在科技较发达，我们用灯泡来炼丹，据说练一颗仙丹需要半个世纪，小林希望大家长命百岁，50年后我们再来玉华洞品尝仙丹。尝不到仙丹不必遗憾，我们去看位美女。前面岩石比较低，大家小心碰头。现在我们停下脚步看下一只贪恋美色而不看前方，直接撞上石壁的顶壁石羊，这便是玉华洞的第二只羊。大家看下这只羊像不像姜子牙笔下的四不像，大家可猜猜看有哪四种动物组成?其实是大象的鼻子，狐狸的头，骆驼的单峰，羊的身子组成的。大家往后看下羊看上的牧羊女，国际S型身材，前凸后翘，飘逸的长发遮住了半边脸，犹如一副犹抱琵琶半遮面，原来我们的牧羊女害羞了，那大家不要再看她，我们继续走看下前方的三龙吐水。三龙吐这么多水来浇灌这棵繁茂的荔枝树，还结出两颗硕大的荔枝，大家如果有想品尝，可以去练练纪晓岚的铁齿铜牙。我们再看下前面一棵枝繁叶茂的千年古松，树干挺拔，气势壮观。有福州朋友说它象福州的大榕树，原来他们是根据这边的榕须判断的。看我们的千年古松还迎来了一只来自印度的大白象，现在人都非常时髦，我们大白象也不甘落后，头上还带了个牛仔帽。大白象可不是空手而来，还为大家带来了一份水果大餐，我们往前方去品尝下吧!

现在我们所在的是果子洞，因为这里生产了很多绿色水果，是无公害纯天然的。大家看下前面这个倒挂的钟乳石群，它是我国溶洞中非常稀少也是最大的一棵倒挂钟乳石。大家再仔细看下这像不像苹果，这像是梨子、葡萄、油菜，还有火龙果，北方的水果，南方的蔬菜应有尽有。所以这也成为“硕果累累”。这边有专业照相机，大家可考虑拍照留念。

品尝完水果大餐，我们往前走看下玉华洞比较特殊的一个洞--黄泥洞。因这边有一堆石灰岩溶解后的次生粘土的黄土，也是目前我国发现唯一一堆溶洞的次生粘土。接下来我们看下玉华洞的顶梁柱—擎天玉柱，它高10米，直径1.8米。大家再走近看下玉华洞里从石头上长出的草—鸡爪草，又称为凤尾草，它是将乐擂茶的配料之一。这草是在人工灯光，钟乳石上的水和蝙蝠的粪便的条件下生成的。看完奇特草后，我们转个头看下玉华洞另一根顶梁柱，大家一定好奇这柱子怎么断成两半倒在地上，原来是几百年前地震把这柱子给震断了，形成一边凹进去，另一边凸出来。这石头截面上还有一圈圈，经专家考证这一圈圈的可以考证玉华洞的历史，因此称为“考古石柱”。大家有没有发现它象棺材，南方常说“棺材，棺材，升官发财。”大家经过时可以摸摸，升官发财。我们往这边走看下一位从天而降的瑶池玉女，婀娜多姿，亭亭玉立的仙女。我们再换个角度看，它象不象妈祖。因此有莆田朋友说妈祖在莆田显灵，在玉华洞再生。90年代的《妈祖再生》便在此取景拍摄。我们再走下去看下瑶池玉女的另一面—日本美少女，穿着和服，绑着高高的发髻，提着个小荷包，好像在等待她的情郎的归来。我们的瑶池玉女真是一位“变脸大师”。大家往前方看下那块闪闪发亮的石头，它是块奇特的石头，就中间有一个支撑点，左右两边是空的，当风力达到四到五级时，这石头会左右摇晃，因此称为“风动石”。因玉华洞洞内只有一到两级的风，所以万事俱备只欠东风。现在我们看下将带我们去龙宫的千里马，这是马头，这是马蹄。据说这匹千里马因没有遇到伯乐而站在悬崖上嘶叫，因此这也称为“马嘶岩”。大家有没有发现它少了马尾，所以如果大家想看马尾可以去福州看。好，现在我们就跟着千里马去龙宫。这边岩石较低，大家小心头部。刚才说到龙王为大家准备一份见面礼，大家顺着我的手电筒往上看，没错是千年人参，这是人参头和参须，千年人参人间难得一见的珍品，我们要好好感谢龙王。我们往前面走参观下龙宫，前面十八颗倒挂十八颗倒挂的钟乳石称为“群龙戏水”。难得来趟龙宫，我们也可以考虑拍照留念下。看完龙宫我们往这边走看一幅桃源般的美景—明月落江。大家可以稍微蹲下看这像不像一轮弯弯的明月，倒映在水中。这水非常清澈，有时候还可以看到一两条小鱼游着。真是一幅世外桃源的景色。这美景也引来了小人国的两位小尼姑在此修仙。两位小尼姑在此已经修了几百年了，但至今还没有修炼成仙，据说是尼姑庙下面有一间和尚庙，大家可顺着我手电筒看下，这边像不像和尚庙，“破锅配破盖，尼姑也有和尚爱。”两位小尼姑因此动了凡心，还没有修练成仙。我们也不要再打扰她们，我们继续往前走看下动物世界。

据说这动物世界是由前面这根神笔所画成，这是一种石笋，由上面的钟乳石滴水，下面石笋上长所形成的。现在这两个相距80公分，按照钟乳石的生长速度每年0.5公分，再过160年，两个将会连在一起，因此成为“百年之吻，千年等一回。”马良神笔可是妙笔生辉，这笔下腮帮鼓鼓的大青蛙，后面这只探头探脑的乌龟，再后面那只来至非洲的独角犀牛，这犀牛正恶狠狠地瞪着上面张大嘴巴的老虎，相互对峙，大有剑拔弩张一触即发之势;而半山腰上一只大肥猪悠然自得看着这幅牛虎斗的景象。这景象也引来了高高挂起，事不关己的南海扬子鳄;扬子鳄忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后。”一条千年蜈蚣精正缓缓靠近它， 准备趁着扬子鳄不注意咬一口，这凶残的景象我们就不要看了，我们看下这U型石笋的笔架，大家细细看下它像不像一对夕阳恋人，老奶奶穿着90年代非常流行的吊带落地婚纱，手捧着黑玫瑰正含情脉脉地看着身穿西装革履的老爷爷，这是一幅多么和谐浪漫的景象，真的是最美不过夕阳红。我们也不要打扰他们，站在原地，听段声控介绍玉华洞的由来。接下来我们往前看下“千年不干，万年不满”的圣水碗,这圣水碗是滴水穿石形成的，碗里的水是上面白色的小水滴滴下的水，水很干净，但水含的矿物质过多，不宜饮用。现在我们看下一张明星脸，从45度看这是鼻子，这是眼睛、眉毛、下巴，还有一头卷卷的头发。大家看得出他像谁吗?有人说他像鲁迅，也有人说他像高尔基，还有说他像主持人李咏，真是一张明星脸。接下来我们去欣赏下一首来自清朝贡生张程所写的诗：焚膏恣幻境，戛石出金声，只讶云根迥，哪知地籁生。这前面两句概括了全诗，主要讲古人点着火进洞探险，敲打大小不一的石头，听到天籁般的声音，起初以为是鬼怪，哪知道是洞内钟乳石发出的声音。而发出天籁般声音的便是上面这些石头，这些石头和其他的不一样，它里面是空心的，非常宝贵奇特，因此这些已被保护起来，我们也无法再听到这声音，但大家也别遗憾，我们穿过仙人桥，去寻找下溪水的源头。

各位朋友我们现在所在便是玉华洞最大的洞溪源洞。这里地板较湿，大家要小心路滑。这洞上下垂直落差42米，最宽处也有32米，这边这洞便是溪水源头。在此我们可欣赏一幅巧夺天工的景观—童子拜观音。大家顺着我手电筒方向看这个圆圆脑袋，屁股翘的很高的小孩正非常虔诚地拜着这位云游四海的南海观音。接下来我们站在原地不要动，等下灯光灰暗下来，我们可以听段关于介绍玉华洞形成的声控。听完声控，我们往上走看颗海石花，这是上面这白色点滴水渗石形成的，水已经把这海石花洗的很滑了。有朋友说它象花菜，将乐花菜发音‘发财’，所以我们经过时可摸摸带点财气。带走了财气，我们去前面欣赏下两位巨人国的美女。大家走上来看下这两位身高13米，腰围15米的巨型美女，现在我们只能看到美女的后脑，据说来玉华洞人太多，两位很害羞不敢转过来。这两位美女其实是一群钟乳石群，也主要是碳酸钙沉淀形成，有朋友说它象大瀑布，当雨季时这上面水会往下落，像瀑布一样。今天大家没看到瀑布，也不必遗憾，我们往前走看下黄土高原。这“黄土高原’’主要是碳酸钙、铁离子和镁离子沉淀形成的。接下来我们去看下两位小尼姑的家乡—小人国。我们的小人国虽小，但五脏俱全，这位胖胖的便是他们的国王，他手举着手杖，象征着至高无上的权利。旁边这位高挑的美女便是小人国的公主，据说国王非常疼爱公主，给公主补了很多钙，所以公主是小人国最高的。这边的老寿星胡子都发白了，周围是儿孙满堂。国王非常聪明他懂的国家要致富要先修路，所以这边修了一条高速公路，因国家力量小，所以高速公路还没有修好。

现在我们顺着摩天梯去看下万家灯火，这边路滑各位要小心，现在大家可以往下看一幅人与自然相结合的万家灯火的美景。下面一个灯光代表一户人家，星星之火可以燎原，这已形成了一个小山城的夜景了。在这万家灯火里，大家可找下自己的家在哪?现在我们所站也是玉华洞的最高点。接下来我们继续往前走，看下玉华洞的最后一只羊—顺手牵羊。接下来的路比较窄大家要小心点，路很滑，小心路滑，小心碰头。现在我们看到的这只羊是玉华洞最像的一只，这是羊头，这是羊身。因我们的形成快结束了，这羊在此欢送我们，所以又称为送客羊。走之前我们摸摸它，带点羊气走，但是牵羊同时大家可别出洋相，小心碰头。现在我们往前面走，前面有休息的石椅。好现在我们可在这休息下，顺便听小林介绍下穿山甲，大家抬头看下这只穿山甲，大家都知道穿山甲是食蚁动物，它也很聪明放走了蚁王，蚁王生了一个窝，那么穿山甲以后便可慢慢享用，不愧是我们国家的二级保护动物，上天也派来土地公公来保护穿山甲。休息好，大家可以顺着隧道去趟月宫， 拜访 下嫦娥仙子。现在在我们眼前便是铁拐李的金刚脚，据说如果有人对嫦娥仙子有非分之想，那金刚脚便一脚把他踢回人间，所以我们去看下嫦娥，大家可要记住小林刚才的话。这块大大的石头像不像猪八戒，前面还有个镜子，没错“猪八戒照镜子—里外不是人”，但我们猪八戒也很痴情，一直在此保护嫦娥。现在我们往上看下：嫦娥正慵懒地躲在广寒宫休息，因最近她出去玩，忘了涂防晒霜，晒得黝黑黝黑发亮!大家也可换个方向看它像不像男士抽的烟“七匹狼”，也是很形象。俗话说天上一日，人间一年。所以我们也别再此呆太久，穿过时光隧道，返回人间。

现在我们就置身在白云洞，玉华洞的最后一个洞厅。晴天的白云洞经眼光照射，时常会出现白云袅绕流光溢彩的气象景观，因此此洞称为白云洞。现在我们站在这个位置上遥望前方晨光熹微的洞顶，可以看到一颗明亮的星星正在冉冉升起，那是熠熠生辉的启明星。晨光熹微中，星星光华四射，预示着新的一天的开始，这个景观是最能让人感受天上人间的瞬息万变，这就是白云洞的第一胜景“五更天”又叫“曙光在前。”我们往前看下玉华洞的洞标加形象大使的鸡冠石。它是一块崩塌的石块，看它象引颈长鸣的样子，精神抖擞，神气十足的公鸡，唤醒了玉华洞的早晨还为将乐旅游事业迎来了旭日朝阳，这也是白云洞的第二奇“鸡冠石”了。这么多年来它也作为玉华洞的对外宣传、对外推荐的“形象大使”，为海内外成千上万的游客所熟知 。这么有纪念意义的景观，大家可在此拍照留念，这边有专业照相机，小张照片免费。照完，我们往前面走，到我们的观音厅参拜下我们的观音。这观音是一尊4米多高的花岗岩制成的，据说是一对闽南夫妇捐赠的，因两人结婚多年未生育，有一年他们来玉华洞游玩，在此烧香求子，结果第二年喜得贵子。为了还原他们不远千里从闽南送来这尊观音妙相。参拜完观音，我们在这可以拿到在鸡冠石所拍的照，大家休息好我们就顺着这100多个阶梯一步一个脚印出洞，大家看，曙光在前方了，天亮了!

好，我们现在出后洞，出前面的门左侧是卫生间，现在我们在天阶山的半山腰，等下我们再爬153个阶梯去参观下供奉500罗汉的宝华洞，这也是我国着名的供奉罗汉的溶洞。

游客朋友们，神奇的玉华洞让我们经历了一次仙境之旅，这里的风奇、水灵、石巧、云悠，一定让你回味无穷吧。小林在此也热忱的欢迎你们带着家人和朋友重游玉华洞，也衷心的祝愿大家：旅途愉快，一路顺风。希望不久的将来我们再次相逢玉华洞，谢谢大家的合作，再见!

‘叁’ 咱中国哪个地图出帅哥多，哪出美女多

东北帅哥：犷野中的冷漠，一切都仿佛不屑一顾。
MM：现实中的美丽，冰霜中的玫瑰。

西北：黄土高原的汉子就像黄土一样，淳朴而且迸发着骨子里的力量
MM：淳朴才是美丽，就像来去的风沙

华北帅哥：因为山，因为水，因为天，因为地，就像那不断的京城往事，所以更加的热心十分。
MM：因为优越，所以因为，但是没有傲气，所以更加的美丽。

华东帅哥：就像那泰山一样，就像那碧水一样，对于生活的拼搏，创造了他们的男性美。
MM：奔放的美让她们更加的奔放，青春的美让她们更加的青春。

东南帅哥：就像那美丽的江南水乡一样，精挑细选中细腻，让东南帅哥少了一分狂野，多了一分情调。
MM：自古水乡出美女，气质占上三分优，就像江南的水一样，楚楚动人，让人迷醉。

西南及岭南帅哥：那份山里娃的质朴，那份年轻人的冲劲，那份自古以来的帅气。
MM：辣妹子美，因为一方水土一方地域的美丽，因为那里的民风，所以沉醉

‘肆’ 中国美女地图的txt全集下载地址

链接:

《中国“美女”地图》是由何尺所作。

‘伍’ 谁了解中国古代四大美女的年代及遭遇

四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，西施是春秋时期的，王昭君是西汉时期的，貂蝉是东汉或者说三国时期的，杨玉环是唐朝的！

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。
其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。西施的缺陷就是脚比较大。
[编辑本段]人物点评
美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。
西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。”
施夷光世居越国苎萝（今浙江省诸暨市苎萝村）。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

王昭君(wáng zhāo jūn) ,(约公元前52—公元前20)
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
[编辑本段]人物点评
西施是大脚,发明了遮脚裙。
貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。
王昭君是溜肩，故发明了垫肩。
杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，身高只有1米5，但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。
美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。
[编辑本段]避讳改名
到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国志》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。
元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。
貂蝉画像
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。
貂蝉，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字符明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
貂蝉(三国志11中的形象)
有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉：“姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村”——按“并州”乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今“忻州市东南三公里的木芝村”；本文前面已经提过，“忻州”是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要‧卷四十‧山西二‧忻州》写道：
春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于雁门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。
元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载：
新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。
九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。
因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：“并州九原县木耳村人”。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代“冀州并州地图”页上，标示太原郡晋阳所在上方即有“并州”二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此“并州”即为郡名，从而有“并州郡九原县”之说？
话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布“五原九原”的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的“九原忻州”人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的“五原郡九原县”，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！
孟先生又说：“木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。”这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说“村中原有”某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何“实证”？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（【学苑出版社】）〈商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性〉一文里所说的：“我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气”；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。
貂蝉(三国无双)
[编辑本段]【人物点评】
以写了500余万言《中国历代演义》而着称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元兇之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。
貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。

杨贵妃有着迷人的身材，历史记载：杨贵妃身高1.64米,体重138斤.
杨贵妃，四川人氏，名玉环，是一位传奇式的古代美人。典故有“环肥燕瘦”，她和汉成帝时的赵飞燕一起成为古代美女的两个不同类型的代表。杨玉环原是唐玄宗的儿媳，武惠妃病逝后，由高力士推荐入宫，唐玄宗因顾忌名分，不能直接将儿媳妇纳入宫中，于是以追荐太后为名，度她为女道士，住太真宫修道。天宝四年，玄宗正式册封她为贵妃。其时的杨玉环已是一个成熟的女性，她的魅力在于自然娇嫩的肌肤，赢得了三千宠爱在一身，六宫粉黛相形失色。这说明杨贵妃美容有术，因而能够长期固宠。

生平

杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

‘陆’ 中国地图像什么呢

中国地图像雄鸡。

从上幼儿园开始，老师就告诉我们，中国地图像一只雄鸡。雄鸡是一种富有战斗精神的动物，更重要的是，雄鸡一唱天下白。象征着新中国建立后，一切向着光明的方向发展。雄鸡的比喻里包含有一种强烈的爱国心和民族自尊心。

中国地图特点

1、中国陆地面积约960万平方公里，在世界各国中，仅次于俄罗斯、加拿大，居第三位，差不多同整个欧洲面积相等。

2、中国领土东西跨经度有60多度，跨了5个时区，东西距离约5200公里。中国领土南北跨越的纬度近50度，南北距离约为5500公里。

3、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上（53°N）。最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙（4°N附近）。最东端在黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处（135°E）。最西端在新疆帕米尔高原（73°E）。

4、中国的大陆海岸线长18000多公里，沿海有许多优良港湾，便于船舶避风和停靠。

5、中国岛屿大约有5000多个，绝大部分分布在长江口以南的海域。

6、中国最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的海域。

以上内容参考：网络-中国地图

‘柒’ 每个国家的地图都像什么

我看中国地图更像一只卧地的老羊。南海诸岛像羊粪。
日本更像一条毒蜈蚣。
伊朗不更像飞碟吗？
印度到是一个穿着纱丽的美女。
意大利是踩向地中海的靴子。
而美国像不像摩羯呢？
俄罗斯很像张开翅膀的双头鹰，只是看不见头部。

‘捌’ 中国地图那两个省像男女对脸

湖南和江西，中国地图像雄鸡, 昂首挺胸真神气 东北三省在机头, 内蒙甘肃在鸡背; 新疆西藏在鸡尾, 云南广东在鸡腿; 海南南海诸群岛, 就像雄鸡长长的脚; 广西福建在鸡腹, 浙江上海在鸡胸; 江苏山东临黄海, 台湾围在东海中; 天津河北守鸡中国地图那两个省像男女对脸

‘玖’ 谁说中国地图是大公鸡，明明是个大美女，有木

2000多年前，残暴虐杀的始皇帝终遭女巫诅咒，和兵将一起被变成了兵马俑，封印在地下宫殿中。如今，隐居于英国牛津郡过着平静生活的冒险家里克和妻子伊芙琳，又一次得到了“任务’--把一件从中国上海博物馆偷走的珍贵文物物归原主。带着妻儿来到中国的里克，惊惧地发现当年被封印的帝王竟被唤醒，沉睡多年的他不仅神力过人，且誓言要让世人皆陷暴政！一场惊心动魄的大战随即开始这个很明显，李连杰饰演得是秦始皇，那个年代秦朝的版图很小，绝对不包括蒙古东北还有西藏……