美女采访中国工人

❶ 中华全国总工会

中国全国总工会是民主革命时期，中国共产党领导建立的中国工人阶级统一的全国性工会组织，中国共产党领导下的全国各级工会的领导机关。其前身是1921年建立的中国劳动组合书记部。1923年二七惨案后，中共中央为恢复发展全国工人运动，决定加紧筹备建立全国性的工会组织。6月，中华全国总工会筹备委员会在上海成立。1925年5月，在广州召开的第二次全国劳动大会，决定正式成立全国总工会。会上制定并通过了《中华全国总工会章程》，选举了总工会执行委员二十五人，推选林伟民为委员长，刘少奇、邓培为副委员长，邓中夏为秘书长，机关设在广州，全总成为中共领导下的群众性的全国工人的统一工会组织。会议决定参加赤色职工国际，并宣布以团结全国工人，图谋工人福利为办会宗旨。机关刊物为《中国工人》月刊。

❷ 刘湘如的八：关于《美人坡》

建一
第一次粗读《美人坡》我感到这应该算是一部好书，但我同时也有不少犹豫，作者接触了别的人不大愿意接触的主题，题材背景大了些，时间跨度也太长，在文学受到经济规律制约的今天，它的市场价值究竟如何我真的不敢肯定，在我细读第二遍时我渐渐改变了想法，因为有些被感动了，我是个干了几十年的老编辑呀，不会轻易就有这种被激起感情的感觉？原来是我对于小说中一些人物事件生活细节太熟悉了，熟悉就产生亲切了，作者描写的是整个20世纪后半期的中国社会的变迁和人性嬗变，这是个十分重大的题材呀，但他写的并不刻意做作，而且可以说是信手拈来真实再现有的地方甚至写的淋漓尽致，还有一点就是它与目前市场流行的那些即时应景故作姿态轻飘飘的东西不一样，所以我决定推荐这部书做这部书的责任编辑。凭心而论，从刘湘如先生这部书中是可以见到作者有深厚功底的，他在全书中写到有名有姓的人物甚多，但人物个性并没有重复现象，这就是不可否定的成功。这应该是一部知识分子占主体活动的小说，各种人物的故事交往中涉及到哲学历史，诗歌音乐，琴棋书画，情爱知识，中医西医，乃至儒释道学，易经八卦，河图洛书，楹联妙语，历代经典，当代民谣，风水礼俗……等等，可谓是上至天文地理下至鸡毛蒜皮无所不及，写了那么多并没有一点儿卖弄的感觉，这很不容易。还有重要的就是它作为一部长篇小说，它的人物故事情节一直引人入胜，一切以内在的诗心贯穿，不留一点痕迹，我应该说是喜欢这部小说的，所以我做了责编，我想到我们即便不赚钱甚至赔本也应该出版这样的书。当二审、三审一路顺利通过时，我为自己能够编了这样一部作品而兴奋，也为作者而感到高兴。 2004年1月中国（北京）图书定货会上传来好消息，长篇小说《美人坡》定单一路攀高，我们首印一万册，据我估计，如果封面设计的好一点，这部书在进入市场后首印数目是远远不够的，这一现象令我感到高兴而欣慰，说明我当初的顾虑可能是多余的，这也说明纯文学图书并不一定是完全没有市场的。《美人坡》当然是一部纯文学作品。但它有很好的故事情节。我听说在我们决定出版前它一直在民间以少数人传阅的形式流传，作者创作这部书历经十余年历史，还听说这部书问世以来作者既不愿意炒作又秘不示人所以很难为出版社和读者所知。我在这部书的编辑评语中写了一段话，可能说的太高，但我觉得基本上应该说的是我的心里话。我也听到别的一些评价，认为这是一部优秀的现实主义作品，是新世纪出现的不可多得的长篇中的力作。还有的认为这部书具有很高的文学价值和社会价值，人物形象鲜明对不同性格不同经历不同追求的人物刻画，表达了较为深刻的社会思想内涵；我的一个朋友最先向我推荐此书时极言此书从人生人性落笔，读后令人掩卷深思，具有很高的历史美学价值，说他反复咏读此书不忍释卷，“文学品味堪称一流价值甚至超过某些名着”……鉴于这些先期的介绍，我有事先的思想概念，并不是说我受到别人的影响，我自己读过以后觉得这部书真的很不错，这也是说我作为一个责编我是高兴的。《美人坡》原来分为上下部，我们从出版成本考虑，出版时合为一部，这样也便于读者阅读。全书计约五十万字，是皖籍作家老象（刘湘如）倾多年心血写成。编辑评语写的是这样一段话：这是一部壮丽的史诗性的着作，又是一部充满传奇色彩的爱情、婚恋经典。作品在20世纪60年代初至新世纪之交的广阔的社会背景上，在道德、爱情、婚恋、命运的错综复杂的关系纠葛中，展示出20世纪后半期中国社会风云幻变云涌星驰的人生状态。小说历史跨度大，场面壮阔，内容丰富，人物各具特色，在婚恋和社会状态等一些重大问题方面均有全新的展示和探索，有令人拍案叫绝的可赏性和思辩性，展示了极其深刻的社会内涵，具有强烈的社会现实主义精神和不可多得的历史人文主义精神。小说大体表现：六十年代初一群来自灾害之年死亡乡村的农家孩子，希望通过读书、进城、工作、升迁之路发迹自己的生活命运，经过十年动乱、十年彷徨、二十年改革开放中的人性嬗变，各自在自己的人生轨迹上演绎了一幕幕触目惊心耸人听闻的活剧。主人公从少年时代即因个性独特步入坎坷传奇生活，又在传奇生活中屡遭美女情结，从“盗芋风波”、“野草事件”、“红颜被劫”、“难中逢艳”、“狱中遇奇”、“救牛神话”、“美人施计”、“心理强奸”到“首长妇人诱奸”、“首长女儿逼婚”、“首长侄女婚变”……直至美人沦落，风雷骤至，黑幕突现，真相大白，政要翻船……主人公在复杂多变的神奇经历中，与一直纠缠半世纪的“首长”一家人交织着鲜为人知的爱情和仇恨的命运奇缘。爱恨交织、情仇交织、缘份交织，勾心斗角，起落沉浮，组成了作品中凝重、厚实、扑朔迷离的一个个故事场面，使全书显得异彩纷呈，引人入胜。作品中凝练生动的语言，个性活脱的人物形象，环环相扣的人物故事，更使本书的艺术特色显得真实、鲜明、感人肺腑，拥有揪人心魄的艺术魅力。评语写的好当然是为了顺利通过，但我认为也不为过。现在这部书与读者见面了，我也可以问心无愧松一口气了。这部书从构思、起笔到写成历经很多年，所以它又是一代人心路历程的生动写照，作者在成书后感言说年年风情千般史，字字泣血一部书。这很不容易，我为作者感到高兴。（注：原载《文学报》本文作者为长篇小说《美人坡》责任编辑） 长篇小说《美人坡》作品研讨会举行 ——
昨天下午，着名作家刘湘如的新作长篇小说《美人坡》在肥举行了作品研讨会。此次研讨会由省文联、省作协、中国作协、中国工人出版社和安徽市场报社等单位联合主办，着名作家鲁彦周、着名文艺评论家苏中、省文联主席陈发仁以及许多作家、文艺理论家、评论家会聚一堂，为这部小说的出版摇旗呐喊，同时也就小说的表现形式、精神内涵等许多方面的问题作了探讨。《美人坡》与其它走红的小说不同，它最初是以传阅的形式在民间流传，后经出版必行。《美人坡》是刘湘如倾注多年心血写成，上下部计约五万字。在小说内页的内容介绍上写着：这是一部壮丽的史诗性的着作，又是一部充满传奇色彩的爱情、婚恋经典。 鲁彦周：我与湘如是老朋友，十几年来我对湘如的了解主要是通过他的作品。印象中的湘如不声张、不炒作，就是埋头写作，至今已创作800余万字。《美人坡》开篇就写得很大胆，不花哨，大气势，从60年代写到世纪未，40年时间，通过人物命运反映时代历史，这样的写法现在不多了。作品没有回避现实，而是直面曾经发生的事。这些年有许多怪现象，写农民的作品不多，其实最艰苦的是他们，最受歧视的也是他们。湘如恰恰抓住了这一点，从农村写起。希望他能够继续坚持自己的现实主义写作道路。
白榕：我是花了50个小时听夫人读完了这部45万字的小说。这是一部严肃的小说，也是一部痛苦的小说，有强烈的历史感、沧桑感、批判现实主义精神。我与湘如相交30年，早就喊他司马湘如，看来是喊对了。小说主人公命运坎坷，但上半部中还是一个人在抵制社会的绳捆锁绑。我们也是知识分子，虽然不是来自农村，同样经历过这些沟沟坎坎。
方遒：女人是一面镜子，作品借助女人这面镜子，透视出人性的美、丑。小就主人公还算得上一个穷则独善其身的知识分子，美人们则未能抵制住诱惑，唯钱是贪，唯性是贪，最终走向毁灭。小话对国民人性的思考很敏锐，称其为一部醒世之作也不为过。
苏中：我是在任编辑时与湘如相识的，始终认为他是一个多才、多产的作家。《美人坡》回溯历史时直面人生，描写现实也是直面人生。表面写美人，实则具有批判精神，包含了对现代社会不良社会风气的内在批判，当代文化知识应该具有批判精神，这是其可贵之处。《美人坡》成功之处在于写了许多性格不同、姿色不同、风韵不同的女性的特点，文笔甚好，使作品可读性增强。
刘湘如：这些年我多写诗歌、散文、而写这部小说是出于一种很朴素的心理，想抒发自己的感受，希望写一部能够反映出对社会、人生认知和感受的作品。书中人物一直活在我心中，我想把他们写出来。这部书94年就开始写了，但我一直是靠业余时间写作，也没什么压力所以拖的时间很长。本来计划写150万字，分上、中、下三部。写作过程中思路也在不断调整，写了几十万字后，又花了两年时间整理，最终写成上、下两部。对于书名，大家都说好，我也满意，但我认为还是有涵义有意义的。杜甫就有美人香草之说。人生就像爬坡，美人也不是指美丽的人，而是指人性的完美。辛方生开始想走于连的道路，成为上层人，但因为性格的不同，转而想包容社会现象，但知识分子的本质最终让他只能妥协。大家提到人称变换的问题，我也反复考虑过。出版社也给了意见，认为以前也有先例，比如鲁迅的《祝福》。后来我干脆想就用第一人称和第三人称两种人称分写上下部。这部书刚面市上架就出现畅销现象，各大新华书店都在要求增加定数。出版社目前正在加班加印，这点我很欣慰。 《美人坡》正因为丰富酣畅，故事跌宕起伏，姿态万千才具有吸引力。
安徽省文艺评论家协会作家乔延凤谈道，最近接了不少电话，对于《美人坡》有很多好评，也有争论。其实对一部作品有多种评价和认识也是理所当然的。一部引不起大家讨论和争辩兴趣的作品从某种意义上来说，就不是一部成功的作品。
语言美还是真诚的话——研讨会上的一个热点话题就是刘湘如的语言风格。刘湘如是公认的语言大家，这部书的特色，陈发仁戏称刘湘如的父母是资深农民。刘湘如本人也是肥东人，那里出现过中外历史上许多大人物。包公、李鸿章等等。因此他的语言相当生动简练美妙。
李正西认为，《美人坡》的优点就在于“意真词朴”，没有平铺直叙。
曹为认为这种语言风格白而雅，是中国文学在新时期的丰硕成果。人称“他”变“我”——小说的上半部使用第一人称，而下半部则使用第三人称，这一点也引起了不少追捧和争议。
苏中认为上、下部叙事人称的转化有个性特色。
而季宇则认为作品写作手法是根据写作需要而改变的，前半部写农村生活需要客观，所以作者自然而然选择了第三人称。而后半部描写现实生活对主人公的蹂躏压抑，注重内心情感的抒发，使用第一称易于宣泄情感。
性描写的是与非——既写美人，必有爱情。《美人坡》中有一些篇幅的性描写，引起了人们的关注。食色性也是句老话，现代作品也有很多涉及。
唐先田认为只要是按照审美标准和道德标准来描写爱情和性爱就是可贵的，他肯定了《美人坡》也是以此为标准写作的。而对于让人回味的性描写，作家们则认为是少有的成功。
着名文学评论家白烨认为在灵与肉中，刘湘如写的是灵，是高尚的性，认为贾平凹和卫慧他们写的是肉，那是低俗的性，而刘湘如写的是灵给人美感。是中国文学的一大成功。
另外，挣扎还是逃避小说对社会现实的批判和对知识分子的剖析受到作家们的普遍赞赏。奋斗则困难重重，挣扎则四处碰壁，所以文中的主人公辛方生最终选择了逃避，小说生动的描写和深入的刻画颇能引发人们的共鸣。
吴雪认为这体现了小说家的社会责任感。
许春樵则形容这是“做人的代价”，失败不是社会、政治、性格哪一部分造成的，而是个人操守与现实的惨烈碰撞。这种矛盾性、分裂性作家描写的非常的成功，也挖掘得很成功。不得不逃，又无处可逃，这种困惑、迷惘是一代知识分子的悲剧。 ——长篇小说《美人坡》创作心语
我万万没有想到，我的长篇小说《美人坡》出版之后，在我因身体及其他原因拒绝了在出版地北京召开研讨会的情况下，在很少有全国性媒体介入宣传的情况下，在没有任何炒作方式的情况下，却意外的在读者中产生了轰动效应，这真的要特别感谢互联网了，该书刚出版，新浪等全国性的大网站就把它放在读书版的头条，紧接着就见到读者的各种评论，网上每天都能见到大量读者发来的帖子，我作为该书作者真是异常感动。在信息爆炸的时代，互联网打开了一切的尘蔽，把事物的本真还原给读者和群众，这实在了不起！该书在新华书店脱销后，有的读者甚至从边远省份写信到我单位要我卖书给他们，我虽然没有书卖却很高兴。这些年我常常听到“好酒也怕巷子深”的说法，对于文坛的炒作现象一直不以为然，现在看来人间自有公道在，真正的评判还是在读者之中。正如有的报纸后来在报道中说，我写这部书从构思、起笔到写成历经20多年，20多年中世态人事发生了翻天覆地的变化，所以它又是一代人心路历程的写照。我在后记中写了两句话：：年年风情千般史，字字泣血一部书。这是真情实感。我无法忘记从20世纪60年代以来中国社会经历的大动荡，人经历了太多的痛苦坎坷也包括意外的欢悦，大起大落生离死别的事太多了。社会变迁改变了各类人原来该走的生活道路，从而演绎着不同的人生风景。一些人曾在各种轨迹上坚持人生底线的挣扎。另些人在人生道路上不断变换着自己的位置，充当各种各样角色，完成或美或丑的表演。这一切都是我萦绕于怀的创作冲动。应该说，我写从上世纪后半期过来的这一代就是我们这一代人，他们的子女就是现在的年轻人，所以故事在客观上满足了各种读者层的需要。我打小生在农村，在那里生活、读书，长大成人，亲眼见到一些农村孩子在那个时代通过读书进城改变自己命运的过程，我自己就是其中之一，这是新一代人从农村走进城市的过程，各自都有不同的遭遇，我还没有坐下写他们时，我的脑里常常就是他们的影子，我和他们一道喜怒哀乐一道感受悲欢离合，我坐下来写他们时，写着写着我就会流泪，泪水一次次打湿我的稿纸，我有时无法写下去，不是因为写不出而是因为太伤人。比如辛方生这一人物，他志向远大但成长总是与苦难相伴，因为出身不好处处受到歧视，父亲因为贫困挨饿吃榆树叶涨死了，为了救活母亲的命，11岁的小方生偷了队里的两快山芋，遭到毒打差点致死。写到这里我就伏在桌上哭了，因为我自己就有类似的经历。此人高中时又因在校刊上发表作文被打成反动文章，取消了上大学的资格，年仅18岁就被污为“双料”反革命含冤坐牢，这种种遭遇使他的心灵受到了严重的伤害，他内心的自尊与自卑总是交替出现，在事业、生活、爱情等方面屡受挫折，最后不得已只得去巴结上司的宠爱，他的一切都是为了与现实拼挣，一切都是以真实、沉重、痛苦为代价换来的。他骨子里流动着的是孤独……当我把他当作不折不扣的中国式于连来写的时候，我就常常被自己的泪水打断写作的计划了。我在书中写了一群各不相同的女人，有人问我那都是真的吗？我说是！谁都知道文学来源于生活，像王艳芳的艳丽妩媚放浪情怀；巫美晴的含情脉脉炙热如火；林丽雅的冰清玉洁淳朴如水；以及李诗燕的美丽矫情，边艾那的艳丽鄙吝，王敏的俏丽狡诈……这些外表美丽各呈丰姿的女人，却是内心复杂各显个性。她们都是在类似的生活原型中随手拈来的，有的我在年轻时都打过交道。当然没有人会去对号入座。我也写了不少男女间的性事，但那是自然发展的，情节需要的，而不是为写而写，有时候幸福的性事却显得很悲壮，比如辛方生在兴河中学遇到市长年轻的美夫人一幕，那是干柴遇烈火，辛方生又高兴又害怕，高兴是当年的情人竟成了市长夫人，自己正愁没上升的阶梯呢，但最终是害怕战胜了高兴，他们间的性事因为辛方生的心理障碍而没能成功！一位北京的评论家看了此书说：“你写的是灵与肉的美。在灵与肉中，有的人写的是肉，是比较肮脏的性；你写的是灵，是带着美丽的性，给人有一种生命的律动感和享受感，一点也不觉得是在写性……”这话很让我欣慰。《美人坡》起笔于上世纪80年代初，那时我创作势头正旺，已经出版了好几部散文和报告文学集，但我想写一部传世巨着，开始的名字叫《樱桃与芭蕉》。不料因为琐事和工作调动就耽搁了下来，一晃就到80年代末期，我已经是中国作家协会会员了，心想应该为自己的作家名分争点气，于是又写，把书名改叫《乌鸦》。我大约坚持了一个月时间，不断的社交活动使自己很难坐下来，又是写写停停。我是个业余作家，有一分非常好的工作，写作对于我没有太多压力。直到2000年开始，我决定全身心投入这部长篇写作中。我花了两年时间把它从头到尾梳理了三遍，最后定成了上下部50万字。这时我听说一本由长江文艺出版社出版的小说也叫《乌鸦》，而且很畅销，我决定改书名。忽然想到我写的菲村后面有个土坡叫榆树坡，我父亲60年就是吃那里的榆树皮撑死，与榆树坡相邻有个美人坡村，村上世世代代常出美女，我设了个扣子把两处扯到一起，书名就叫《美人坡》吧！又想到杜甫屈原都有过香草美人之誉，美人象征高洁的人品，人生就象爬一道山坡，完美的人生总是十分艰难的，我对这书名很满意。 《美人坡》正在热销时，安徽省文联和有关新闻单位联合在合肥召开了一次研讨会，70多岁的着名老作家鲁彦周抱病参加了会议。他说：“我很感动，很长时间没有读到这么厚重的作品了……”我听了更加感动。后来有的媒体作了深入采访报道说：“与其它走红的小说不同，《美人坡》最初是以传阅的形式在民间流传，直到现在正式出版发行。”这段话很真实，因为写作的时间太长，有时写好一部分就被人拿去看了，所以不少故事情节是未出版先传开的。《美人坡》是我倾注多年心血写成，有人评论它是一部壮丽的史诗性的着作，一部充满传奇色彩的情爱经典。这些我并不在意，它至今未在社会上产生更大的影响我也并不在意。我倒是觉得，对于一个作家或作品来说，荣誉和金钱都是次要的，重要的是读者对他的作品本身的评判。 2005年8月记于合肥十步斋(原载《中国作家通讯》《新安晚报》)

❸ 前两天地理中国的女主持是谁

于胜春，男，毕业于沈阳音乐学院声乐系，2001年进入中央电视台，主持过《当代工人》、《当代教育》、《人与社会》等栏目和多期大型节目。主持风格自然、真诚、机智、乐观， 是央视优秀主持人之一，深受广大电视观众的喜爱。

陈志峰，中央电视台节目主持人，毕业于北京广播学院，中央电视台《夕阳红》节目主持人，主任播音员，主持《夕阳红》节目十年来，所主持的《敬老车的故事》《走进墨脱》《婆婆桥》等，荣获中国广播电视学会老年节目一等奖，2001年荣获第五届金话筒金奖。做主持工作已经十几年，在这十几年中获得了无数的奖项，是中央电视台最优秀的节目主持人之一。

❹ 《中国工人访谈录二十四城记》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

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书名：中国工人访谈录

作者：贾樟柯

豆瓣评分：7.9

出版社：山东画报出版社

出版年份：2009-4

页数：265

内容简介：2008年，导演贾樟柯带领摄影队前往成都，拍摄一部名为《二十四城记》的电影。

1958年，按照毛泽东 “三线建设”的战略部署，当时代码为"111”的沈阳飞机发动机修理厂，奉命内迁西南，前往成都组建代码为"420”的保密军工厂，即后来的“成发集团”。至此，三千多名工人和他们的家属告别沈阳，踏上了千里西去之路。

2008年，曾经拥有三万职工，十万家属的“成发集团”将土地转让给了一家房地产公司。这座承载着三代工人，五十年历史记忆的工厂，将在一年内拆毁，一座名为“二十四城”的商业楼盘在这块土地上拔地而起。

拆迁前，导演贾樟柯深入"420”厂拍摄，对近100位工人进行了采访。他将这些访谈整理成文，为产业工人在中国社会转型过程中所付出的沉重代价，留下了真实的资料。

书中长达五十年的工业记忆象一道划痕，让我们了解到，是谁在为中国的现代化“埋单”。

作者简介：贾樟柯，生于1970年，山西省汾阳人。1993年就读于北京电影学院文学系，从1995年起开始电影编导工作，现居北京。

主要导演作品有《小武》、《站台》、《任逍遥》、《世界》、《东》、《三峡好人》、《无用》、《二十四城记》，其中《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖。

着有《贾想》一书。

❺ CCTV新闻频道面对面栏目里采访周立波的那个女记者是谁

柴静啊

❻ 中国最美女记者是谁

曹爱文 这两天，一位女记者打动了众多网友，她就是河南电视台都市频道23岁的曹爱文。 几天来，23岁的河南女记者曹爱文因救助落入黄河的少女成了各大网站的焦点人物，数千名网友都在参与讨论一个具有争议的话题：记者是应该先救人还是先采访？“美女记者”救人是不是在作秀？为此，记者昨日采访了这位被网友称为“中国最美的女记者”的曹爱文。曹爱文说：“救人是件很普通的事情，就是因为记者这个职业的特殊性才会引起社会各界的争议。我从来没有作秀的想法，只想告诉更多人，记者不是一些人眼中的看客，更不是冷血动物，救过人的记者多了，只是他们救人的瞬间没有被捕捉和记录到，我凑巧被拍到罢了。”河南省新闻工作者协会副秘书长、高级编辑郭守宪认为，一个好人不一定能成为一名优秀的记者，但一名优秀的记者首先要是一个好人，记者的职业再神圣，也没有权利见危不救

❼ [每日一典]（之一）

收集/ 辽阳边义

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》。风、骚连称，始于南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》:"自司马相如、王褒、扬雄诸贤，代尚诗赋，皆体则风骚。"后泛指优秀的文学作品或指文采。沈约《宋书•谢灵运传论》:"源其飚流所始，莫不同祖风骚";毛泽东《沁园春•雪》:"秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。"

古人送别有折柳的习惯，后来就用"柳岸“指送别的地方。北宋词人柳永《雨霖铃》："今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。"

《左传•成公九年》:"晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：'南冠而絷者谁也?'有司对曰：'郑人所献楚囚也。'"杜预注:"南冠，楚冠。"后因以"南冠"为囚犯的代称。骆宾王《在狱咏蝉》:"西陆蝉声唱，南冠客思侵。"唐李白《留夜郎闻不预》:"北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。"

两种乐器名。《礼记•曲礼下》:"士无故不彻琴瑟。"《中论•修本》:"琴瑟鸣，不为无听而失其调;仁义行，不为无人而灭其德。"亦作"瑟琴"。比喻夫妻间感情和谐。《诗•小雅•常棣》:"妻子好合，如鼓瑟琴。"石德玉《秋胡戏妻》第一折:"琴瑟和调花烛夜，凤凰匹配洞房春。"也比喻兄弟、朋友的情谊。潘岳《夏侯常侍诔》:"子之友悌，和如琴瑟。"陈子昂《春夜别友人》诗:"离堂思琴瑟，别路绕山川。"

古代吴地所造的一种弯刀。《吴越春秋•阖闾内传》:"阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：'能为善钩者，赏之百金。'吴作钩者甚众。"后泛指宝刀、利剑。李贺《南园》诗:"男儿何不带吴钩，收取关山五十州。"辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》:"把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。"

原指北极星。《尔雅》中说:"北极谓之北辰。"后用来喻指国君戓受尊崇的人，也指帝都。如王勃《滕王阁序》:"地势极而南溟深，天柱高而北辰远。"

《战国策•韩策一》:"臣闻鄙语曰：'宁为鸡囗，无为牛后。'今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?"比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。北齐颜之推《颜氏家训•书证》引作"宁为鸡尸，不为牛从"。

古时的读书人为了怕珍贵的书籍被虫咬坏，找到了一种叫做“云香草”的植物，将这种植物晒干后放进书橱里，可祛除蠹虫咬食书籍，这种草气味芬芳，书房里由于放多了这种草而有一种特殊的香气，进入读书人的家就能闻到这种气息。后来人们就把上辈有读书人的家庭叫"书香"。如:“书香门第”;"书香人家"。《醒世恒言•钱秀才错占凤凰俦》:"钱生家世书香，产微业薄。"

指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有"岁寒三友"之称。

春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，携西施到山东定陶。因善于经营生计，积累了很多财富，后世用陶朱公或陶朱来代指富商。

古代诸侯对下的自称。《孟子•梁惠王上》:"寡人之民不加多。"朱熹注:"寡人，诸侯自称，言寡德之人也。"又诸侯的夫人亦自称为"寡人"。《诗•邶风•燕燕》:"先君之恩，以勖寡人。"郑玄笺:"寡人，庄姜自谓也。"唐朝以后，皇帝自称寡人。

对帝王的尊称。本指宫殿的台阶。《史记•秦始皇本纪》:"今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。"蔡邕《独断》:"谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。"

宋元时关西一带人自称为"洒家"。《水浒传》第三回:"洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。""洒"音与"咱""喒"同，"洒家"即"咱家"。这在某种程度上是受了陆澹安的影响，陆着《小说词语汇释》说:"关西人自称为'洒家'。'洒'即'咱'之转音。"

中国人称日本人为"小鬼子"，源于中日甲午战争前的一次打赌。中日汉语水平皆高的两个人坐在了一起，日本人出了上联:"骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战。"大清文官提笔写出了下联:"倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手缉拿。"在场众人无不叫好，自此，日本人不再是"倭寇"、"倭奴"了，而有了新的称谓:"日本鬼子"。

木名，即棠梨。《诗经•召南》篇名。《诗序》:"《甘棠》，美召伯也。"朱熹注:"召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。"后世因用"甘棠"称颂地方官吏之有惠政于民者。刘禹锡《答衢州徐使君》诗:"闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"

出自《楞严经》:"一丝不挂，竿木随身。"原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。后来也形容人赤身祼体。宋杨万里《清晓洪泽放闸》诗:"放闸老翁殊耐冷，一丝不挂下冰滩。"

指无间地狱。这是《地藏经》、《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里avicinar aka的新译，旧译为"阿鼻地狱"，是佛经故事中八大地狱最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一"时无间"，无时无刻不受罪;第二"空无间"，从头到脚都受罪;第三"罪器无间"，各式各样刑具无所不用;第四"平等无间"，用刑不论男女均无照顾;第五"生死无间"，重复死去无数回还得继续用刑。

佛教用以称直接入道、不可言传的法门。法门即入道的门径。语本《维摩诘经•入不二法门品》:"如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。"唐裴漼《少林寺碑》:"空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。"后用以譬喻唯一的门径、方法。

挂碍即牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。玄奘所译的《般若波罗密多心经》中有:"心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。"

"愁眉"是古代一种化妆术。"苦脸"源于佛教。佛教认为，人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个"苦"字:双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的"十"字，下面是"囗"，加在一起就成了一个"苦"字。现指皱着眉头，哭丧着脸。形容发愁焦急的情态。

周文王的母亲叫太妊，其祖母叫太姜，其夫人叫太姒。这三位妇女都是圣贤人，教育出文王、武王、周公这样一代圣人。正是因为有三位称"太"的伟大的女人,周朝才能有800年的运程。这三位夫人，能将教育的任务圆满完成，助夫成德，相夫教子。所以，后世的男人称自己的妻子为"太太"。

亦称"五一国际劳动节"。全世界劳动人民团结战斗的节日。1866年第一国际日内瓦会议提出八小时工作制的囗号。1886年5月1日美国芝加哥20万工人举行大罢工，要求实现八小时工作制。经过流血的斗争，终于获得此权利。1889年7月在巴黎召开的第二国际成立大会上，决定以象征工人阶级团结、斗争、胜利的5月1日为国际劳动节。1890年5月1日欧、美各国许多城市的工人举行了规模巨大的示威运动。从此各国工人每年在这个节日都举行纪念活动。中国工人阶级第一次大规模纪念"五一国际劳动节"是1920年，当时在北京、上海、广州、九江、唐山等地都举行了群众性的集会和示威游行。新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月规定5月1日为劳动节。

制止、堵塞，使断绝。《后汉书•桓帝纪》:"臧(赃)吏子孙，不得察举，杜绝邪伪请托之原。"又《窦融传》:"河西殷富，带河为固，张掖属国，精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守。"旧时出卖房地产，卖契上写明永不取赎者，称为"杜绝契"。

唐未五代道士杜光庭，晚年隐居青城山，编纂神异故事以阐扬道教，着述颇丰。后人以凭空捏造，无根据地编撰为"杜撰"。《朱子语类》卷八十:"因论《诗》，历言《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。"

后汉孟敏荷甑而行;甑堕地破裂，敏不顾而去。见《后汉书•郭太传》。后以"破甑"比喻不值得一顾的东西。辛弃疾《玉蝴蝶•杜仲高来书戒酒用韵》词:"侬家生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。"参见"堕甑不顾"。

本指含油多的;沾满了油的。宋人说"油腻"有如胶似漆的含义，是说两个人卿卿我我、腻腻歪歪;清人说"油腻"就是日子过得好了，有吃有喝;到民国之后，文学家描写的"油腻"，都是让人厌恶的一类人，游手好闲。2017年10月，微博舆论场中，因作家冯唐的一篇文章《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》，引起网络热议。好事者开始总结油腻男女的特征。如有钱没地用，有劲没处使，只好消磨时光打发日子;保温杯泡枸杞、烘焙点心加瑜伽，悠哉闲哉地过日子，想不油腻都不成。油腻的感觉由生理上升为心理，由心理又变成了揶揄。

原指殿阶之下。《史记•刺客列传》:"诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。"汉代以后，成为对太子、亲王的尊称。谢庄《庆皇太子元服上至尊表》:"伏惟皇太子殿下，明两承乾，元良作贰。"丘迟《与陈伯之书》:"中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。"按，梁武帝弟萧宏，封临川郡王。一说魏晋南北朝天子亦称"殿下"。梁章钜《称谓录》卷九:"魏、晋、六朝称殿下。"唐代以后唯太子、皇太后、皇后称"殿下"。《事物纪原•殿下》:"汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉之前未闻。唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官，对皇太子亦呼之。今虽亲王亦避也。"叶梦得《石林燕语》卷二:"然秦制独天子称陛下，汉(汉代)鲁有灵光殿，而司马仲达称曹操，范缜称竟陵王子良，皆曰殿下，则诸侯王汉以来皆通称殿下矣。至唐初制令，唯皇太后、皇后，百官上疏称殿下，至今循用之。"又按，三国时已称皇太后为殿下，见《魏志•三少帝纪》。

典据《庄子•外篇•至乐》:"昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。"以此揭示:办事不看对象，根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。切忌以己度人，主观臆断。

典出《庄子•让王》:"今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。"隋侯之珠，价值连城，用以弹雀，则得不偿失。常用来比喻做事不衡量轻重，或大材小用。

典据《庄子•徐无鬼》:"郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。'"人要名石的工匠再次用斧削去郢人鼻尖薄如蝇翼的泥巴,工匠石说，我能做到，但那个敢让我削的人已经死去很久了。不管做什么事，都要有好的搭档，追求成功首先要学会合作。匠石与郢人的完美组合，印证人与人之间的互动与双赢。

典出《庄子•徐无鬼》:"吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉:委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：'之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉!嗟呼!无以汝色骄人哉!'颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显;三年，而国人称之。"吴王射杀了骄狂逞能的猴子，颜不疑从中深受启发，克服骄气，得人称赞。人要有傲骨，但不可有傲气，不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。

《庄子•齐物论》:"狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。"赋，给予;芧，橡子。原意谓以诈术欺人，后谓反复无常。乔吉《山坡羊•冬日写怀》曲:"朝三暮四，昨非今是。"

语本《老子》十五章"旷兮其若谷"。谷，山谷。胸怀谦虚得象山谷一样能大量容纳。形容非常虚心。

原谓子孙于春秋二季因感于时令而祭祀祖先。《礼记•祭义》:"是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。"褅、尝，皆祭名。后因以"春露秋霜"表示对先人的追念。亦比喻恩泽和威严。《北史•袁翻传》:"威厉秋霜，惠沾春露。"《文心雕龙•诏策》:"眚灾肆赦，则文有春露之滋;明罚敇法，则辞有秋霜之烈。"

亦作"如虎生翼"。诸葛亮《心书•兵机》:"将能执兵之权，操兵之势，而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。"后即用如虎添翼比喻强力者又得有力之旁助。《三国演义》第三十九回:"今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。"

美国东部时间2018年3月31日周六晩21:04:01,美国众议院以469票赞成、1票反对的结果投票通过了《陆羽美利坚合众国历史地位认定法案》(简称陆羽法案)，将中国茶圣陆羽认定为美国国父。法案还规定美国中小学课程中必须增加《茶经》及陆羽生平介绍等相关内容，美国各州政府及学校在每年美国独立日期间需向公众及学生提供免费茶水，以纪念陆羽。美国总统特朗普说:"没有陆羽，就没有美国。"美国人的逻辑是这样:如果没有陆羽，就没有公元780年写成的《茶经》，没有《茶经》,就没有了绵延上千年的东方茶文化;没有东方茶文化，1610年荷兰人就不会把茶叶从中国带回欧洲;不把茶叶带回欧洲，就不会有17世纪风靡英国的饮茶风尚;没有英国饮茶风尚，出海淘金的英国人就不会把喝茶的习惯带到北美新大陆;北美新大陆的人民不喝茶，就不会有巨大的北美茶叶贸易;没有北美茶叶贸易，就不会有1773年英国针对北美颁布的《茶税法》;没有苛刻的《茶税法》，就不会有反抗暴政的波士顿倾茶事件;没有波士顿倾茶事件，英国就不会派兵镇压;英国没有派兵镇压，就不会和北美民兵发生冲突;没有和北美民兵发生冲突，就不会有莱克星顿的第一声枪响;没有莱克星顿的第一声枪响，就没有美国独立战争;没有美国独立战争，当然就不会有美国。所以，没有陆羽，就没有美国。

出自《鲁班经》:"凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九"。说的是这些器具的尺寸，讲究谐音，寓意吉祥。"凳不离三"，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个"三"数，如二尺三、四尺三等。取自"桃园三结义"的典故，"三"是忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。

木匠在打造床榻时，用木匠尺丈量，会在末尾留下"七"，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。不仅是尺寸，在床的结构上也离不开"七"。如穿樘是七根，床头靠背也是七根。"床不离七"的谐音是"床不离妻"，有夫妻同床偕老之意。

"桌不离九"，一是因为成年男女的肩宽一般是44_46厘米，平均45厘米。因此，打制桌子时，为能坐下两人，桌子一边的宽度要大于等于90厘米，这便是"桌不离九"。二是吉祥寓意。"九"与"酒"谐音，意即吃饭不离酒，有酒则家人宾客多，预示家族兴旺。

典据战国宋玉《高唐赋》，说楚怀王一次游览云梦泽，到巫山玩累了便睡着了。楚王梦见美丽动人的巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给他享用。怀王非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。临别时巫山女对楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，晨为朝云，夕是行雨。后"巫山云雨"成为男女缠绵情爱之事的说法。

干隆皇帝一生六下江南。一次，来苏州微服私访。地方官巡至一茶楼，见皇上在喝茶，上前也不是，下跪也不是，唯恐惊驾。干隆见状,就用中指和食指曲一曲，在桌子上敲了三下。意思是说，看到你们行礼，我也就回礼了。这即为扣茶礼的由来。茶有"三叩首"，指的是茶间三种叩指:1）子弟向长辈。五指并拢成拳，掌心向下，敲击桌面三次，相当于甘拜下风膜拜礼;2）同辈之间。食指中指并拢，敲击桌面，相当于双手抱拳作揖，敲三下注解尊敬;3）长辈向子弟。食指或中指敲击桌面，相当于点头。如特欣赏子弟，可敲三下。

北宋神宗二年(公元1079年)，苏东坡被贬到湖北黄州。临行前，宰相王安石嘱其回京述职时，带些长江中峡的水回来。三年后，东坡回京，特意到三峡取水。因贪看两岸景色，船过中峡方想起取水之事，于是取了下峡之水回了京城。水送安石，留其试新茶。取出皇上新赐的蒙顶茶，用东坡送来的水泡茶。茶泡好，王安石给自己和东坡各倒了一杯，却只有七分，苏东坡心中想，此老如此吝惜，一杯茶也不肯倒满。安石端起茶，喝了一囗，皱起眉头说道:你这水是下峡水，不是中峡水。东坡心中一惊，只好说出实情。安石款款说道:三峡水性甘纯活泼，泡茶皆佳，唯上峡失之轻浮，下峡失之凝浊，只有中峡水中正轻灵，泡茶最佳。苏东坡这才如醍醐灌顶，幡然醒悟。王安石又说道:你见老天斟茶只有七分，心中一定以为老夫吝啬。这长江水来之不易，蒙顶茶一年正贡365叶茶叶，也就20斤，皇上钦赐，也只有论钱而已。斟茶七分，表示茶叶的珍贵，也是表示对送礼人的尊敬。斟满杯茶让你驴饮，你能珍惜吗？好酒稍为宽裕，也就八分吧。苏东坡听了，一句也不敢回应。

语出《论语•里仁》:子曰："父母在，不远游，游必有方。"释义:父母健在，尽量在家侍奉，不要远离，要是出游，必须要告知去处和理由。

典据《庄子•养生主》:"吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。"原义是:用有限的人生追求无限的知识，太傻了！就是告诉人们，永远做不到的事情就不要强求啊！本来是一句"偷懒格言"，但有另外一种解释:以有限的生命，去追求无限的事物。又成为"励志金句"。好比"花开堪折直须折，莫等花落空折枝"，可理解为"及时行乐"，也可释义"珍惜光阴"。

语出《论语•公冶长》:"季文子三思而后行。子闻之曰：'再，斯可矣。'"释义:季文子每做一件事都要考虑再三。孔子知道后说，考虑两次就够了。夫子意即:两种角度去考虑问题就可以了，不要想太多，赶紧去做。当今已转意为谨慎行事。《元曲选•关汉卿〈救风尘〉一》:"他也合三思而行，再思可矣。"

典出朱熹《〈四书〉或问》卷五:"古语所谓'闭门造车，出门合辙'，盖言其法之同。"释义:只要按照同一规格，就算关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代车同轨，符合规定，既能合辙)。后人反其意而用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

帝王之女称号。一说周代天子之女下嫁时，天子不自主婚，而使三公(太师、太傅、太保)之一主之，故称。春秋始，战国亦是。汉制，皇帝之女称公主，其封地称汤沐邑，置官掌管各项事务。东汉诸侯王之女亦得称公主，依位次分别为乡、亭公主，仪服与乡侯、亭侯相同。汉代遣宗室女和亲，亦称公主。历代沿置。清代又依嫡庶分别封为固伦公主、和硕公主，亦有称长公主者。

典据《增广贤文》:"羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。"释义:羊羔有跪下接受母乳的感恩之举，小乌鸦有衔食喂母的谢养之情，做子女的更要懂得孝顺父母。

据《三国志•蜀书•先主传》载，刘备临终前嘱其子阿斗曰："勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。"释义:对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为意义不大就不去做它。

外表象金玉，内里破棉絮。比喻虚有其表及外表好看而实质相反的人或事。明刘基《诚意伯集•卖柑者言》:"观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也;又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!"（饫，音玉，饱食。）

"笑纳"并非笑着纳。"纳"是"接受"、"收下"之意，"笑"则是"嘲笑"、"哂笑"之意。"笑纳"的意思是说，自己给对方的东西不好，不成敬意，让对方笑话了。所以应是"自己送礼物请对方笑纳"。而有人把"笑"错误地理解为"高兴",是因为高兴而笑，所以会说对方送的礼物自己笑纳了。"做好东道主，笑纳远方客",应把"笑纳"改为"笑迎"，才是正确的。

在清朝之前，"宦官"和"太监"是两个差别比较大的概念。"宦官"一词至迟在战国时期就出现了，而"太监"一词，直到辽代才出现。战国时期的"宦官"可以不是阉人，而后来的"太监"则必须是阉人。宦官悉用阉人是东汉以后的事情。而太监和宦官发生联系只是明朝的事情。以"太监"作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。太监本是古代职官的名称，设置至唐宋时期。在明朝，太监必须是宦官，而宦官却不都是太监。到清朝，太监和宦官成为同义语，可以互用。

东汉初年，佛教正式传入中国。当时，道教在民间广为流行，尽管其没有系统的理论与严密的组织，但已根植于民众，传播范围也比较广泛。为了谋求自身的发展，佛教借"道"而行，采用了很多道教的名词与说法。比如，佛教又称为"浮屠教"，僧人也因之叫做道人了。唐宋以降，随着佛教地位的上升，有了足够的资本抗衡道教，便放弃了借助道教传播的招牌，取消了"道人"的称谓，使用从古印度梵语中音译的"和尚"、"僧"等称谓词语。

2018.04.03 舞蝶制作

❽ 哈萨克斯坦美女勇嫁45岁中国农民工，不要房和车，婚后生活怎样

随着我国经济的不断发展，对外合作也日渐多了起来，加上如今越来越便捷的交通工具，所以很多国人走出国门，去广袤的世界见识更多的风景。

当然，我国作为一个具有悠久历史文化的文明古国，自然也吸引了许多外国人前来参观游览，因此与外国异性相处的过程中，也不免会产生感情，组成一对跨国家庭。今天笔者给大家介绍的就是这样一对夫妻，妻子是貌美如花的外国美女，丈夫则是一位普普通通的农民。

对于老权来说，能够拥有米哈娜这样一位贤惠的妻子是他一生的幸运，而这对于米哈娜来说，又何尝不是如此呢？如今米哈娜已经能够适应中国的生活，而米哈娜和老权跨越文化和年龄的婚姻也一直比较幸福美满。其实爱情并不受文化，年龄的限制，只要两人之间具有无比深厚的感情，那么就可以无视世俗的眼光，与自己的另一半携手走过一生。

❾ 1995年，深圳瑞进电子有限公司韩国女老板强迫120多名中国工人集体下跪

95年孙天帅拒绝下跪事件

1995年3月，孙天帅打工所在公司———珠海瑞进电子有限公司，一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，为惩罚这名“违规”女工的行为，外商女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合，大发雷霆地要求每个中国劳工双手举起做投降状，然后就地跪下，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。许多工人迫于无奈，犹豫中淌着泪水跪下了……但来自河南南阳的打工仔孙天帅就在工友们一个接一个跪下时，却像青松般一动不动地挺立在原地。“跪下！”女老板向他凶狠地咆哮。“请问，我为什么要跪下？”孙天帅强压住心头的愤怒。“不跪你就滚蛋！”“我是中国人，死也不在洋老板面前跪下！”孙天帅昂首挺胸，甩下每月1300元的饭碗，大步从韩国女老板身边走过，并且永远离开了那块耻辱的地方。孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成了千千万万打工族传颂的英雄，被亿万同胞所称道

❿ 一个内向的男生，能找到女朋友吗

是的，性格内向的男生比较难找到女友。
一般来说，性格内向的男生还是比较难找到自己的女友的，因为性格内向的男生很少与他人说话，这样子性格内向的男生社交就比较少，那么找到女友的概率就会更少了。而且很多女孩子喜欢听比较好听的话，但是性格内向的男生基本上都不会说这些好听的话，那么找到女友的概率就会更低了。
一：性格内向的男生找到女友的概率低。
性格内向的男生是可以找到女朋友的，但是找到的概率是非常低的，因为他们不善于表达，而且也不会说明自己的爱意，这样子就很难让其他人懂得自己喜欢的和不喜欢，所以这样子对方也不清楚性格内向男生的爱意。性格内向的男生，除非自己的魅力特别的大，这不然是很难找到女朋友的。
二：性格内向的男生主动点也可以找到女朋友。
其实找女友就是要靠男生的主动，如果性格内向的男生已经认定了一个女生已经喜欢上了一个女生，那么可以主动的追求这个女生，这样子很有可能成为自己的女友。但是如果自己内向不敢去主动追求的话，那么几率就会更小了。所以说内向的人主动追求还是有机会的。