中国美女装饰品

1. 旗袍是谁设计的有哪些寓意

旗袍是设计师设计的。旗袍被誉为中国的国粹，中国女性的民族服饰，是中国女性传统服饰的代表。关于旗袍的起源，根据一些研究成果，我认为旗袍是从清朝满族妇女的服饰演变而来的。旗袍的文化内涵是中国妇女解放的磁石。旗袍的文化内涵是中国传统文化在近代复兴的象征。

旗袍能完美勾勒出女性的身体曲线。与瘦得像美女一样不同，胖女人可以很好地诠释旗袍的美。

有一首诗是这样写的：“南塘暖了，普坎结，两只鸳鸯护水纹。”这是一种装饰图案。当我们谈到清初的旗袍时，他并不是很受汉文化的影响。他仍然保留着他的国家旗袍标准的特点。它非常简单，几乎没有多余的标准装饰。

2. 中国古代女性服饰肩上的装饰品为何要叫云肩有何说法

云肩之美名的确定得益于它的色彩斑斓、奇工意巧，披在女性的肩头仿若朝云彩月，又似雨后云霞，是中国古代女性服饰的重要组成部分。在历史的漫漫长河之中，汉族吸收了其他民族的服饰文化，才形成了美丽的云肩，这也是汉族独特的服饰部件之一，其中代表的民族服饰文化更是意义丰富。

云肩在使用之时常常还会搭配一些其他的小饰物，比如说小银铃，民间常常会在每片云子的吊穗上缀好银铃，每当新娘子婷婷袅袅地走动时，肩上的银铃也会随之而动，悦耳动听，不仅满足了看客们的观赏需求，还赋之于流动的乐曲之妙。这样一条精致的云肩对于新人来说，代表着他们会在新婚大礼之后步入新的生活，一如云肩一般，似朝云彩月，若雨后云霞，皆旭日灿阳。

3. 古代女性如何画眉

在答题前先一起欣赏一首诗，朱庆馀的《近试上张籍水部》

说真的，宋词君第一次知道女性画眉是从这首诗知道的，然后我还惊讶，原来古代女子也会画眉，接着查了资料，惊呆了，每个朝代还流行不同的款式和眉形，而且画眉还有很长的 历史 ，比诗词还长，比儒家思想还长，好吧，原谅我的无知。

其实，画眉早在商周的时候，就可以开始，那时候女子都是把自己的眉毛刮掉，用黛（这是一种偏青黑色的颜料）来画眉毛，那一时期流行蛾眉。

秦汉和魏晋南北朝，则一直流行细长眉。这个时候用的是画眉石来画眉，用的时候，放在砚台上，不是毛笔的那个哈，研磨成粉末，再加水，涂上眉梢。

到了唐宋两代，眉形就不在只是一种流行方式，唐朝刚建立的时候，眉形偏浓且阔长，到了玄宗时期，眉形又跟汉朝一样了，追求纤细修长，再往后又变成了眉形短而阔。画眉的方式杂用前面说到的黛和烟墨，而烟墨比画眉石更简单，已经加工好，用的时候加水就可以涂了。

元代，开始流行一字眉，明代的眉形则是纤细带着弯曲，清代就更进一步，不仅弯曲，还要眉头高眉尾低，整个呈现的是纤细修长。

宋词君通过把画眉的 历史 走一遍，顺便在里面夹杂了题主要的答案，具体方法比较简单，在此不赘述。如今的画眉更简单了，一枝画眉笔，左一下右一下，再涂点口红，擦点粉底，是不是可以出门了，就是需要一两个小时而已。女性朋友，你们说是吗？

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（唐代节度使家族盛妆女眷）

“古代”，是个太宽泛的概念。

就中国来说，1840年以前，都可称古代。“上下五千年”，只能择其要说个大概。

五千年前，中国古代女性也画眉么？

尽管尚无确凿证据，但据推测，大概率是会的。

目前中国出土的一万年前的旧石器时代遗物中，已有石质、骨质、木质等装饰物，显然女性佩戴的可能性更大于男性。

新石器时期的仰韶、高庙、红山、良渚文化出土物中，玉质装饰品数量明显增多，且更适于女性佩戴。

（唐初淡妆女子）

饰品与化妆，应该属于“如影随形”发生的 社会 生活现象。

上世纪80年代对三星堆遗址的发掘，所出土的距今3000多年的K2:296-1号青铜小立人，双眉和眼眶描画黛色；K2:58号青铜头像，双唇涂了朱砂。

三星堆遗址的特殊条件，使遗物保存完好。其他遗址不过不能很好保持数千年前的原貌而已。

五代马缟《中华古今注》曰：“（燕脂）盖起自纣，以红蓝花汁凝作燕脂。以燕国所生，故曰燕脂。涂之作桃花妆。”

可知，“胭脂”一词，来自“燕支”，北朝后改“支”为“脂”。以红蓝、重绛、石榴花、苏方木等，合以牛髓、猪胰等制成。张骞出使西域，亦带回那边的“胭脂”。

上说燕脂“起自纣”，时间上倒可与三星堆铜器互证。当然，大大早于这个年代的可能性更大。

（唐初淡妆贵妇）

那个时候的女性，“涂脂抹粉”同时，也就画眉了。

《楚辞.大招》云：“粉白黛黑，施芳泽只。”《注》：“言美女又工妆饰，傅诸脂粉，面如白玉，黛画眉鬓，黑而光泽。”

“黛”，就是“黑”，也是“墨”，所以亦称“粉墨”。

《战国策.楚策》：“彼周、郑之女，粉白墨黑。”《注》：“别本作‘黛黑’。”

《韩非子.显学》：“故善毛啬、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

画眉的“黛”“墨”，即是天然黛石或人工“炭条”抑或干脆用墨。

五代时，曾有治墨大师，皇家因其墨好，收买来烧去烟灰，专门给女眷宫女画眉。

后来，又有专门用于画眉的青黑色颜料，称为“黛螺”。唐颜师古《隋遗录》称之为“螺子黛”或“螺黛”。

（晚唐盛妆贵妇）

不过，也有“粉白黛绿”一说。

唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居。”

盛唐，亦是女性“涂脂抹粉”化妆之盛世，女子画眉也多姿多彩。

唐代女性的“眉式”有十多种，从敦煌壁画看，“主流眉式”有“长蛾眉”“柳叶眉”“桂叶眉”“翠眉”四种。

“长蛾眉”长而细。 李贺《十二月乐辞》云：“长眉对月斗弯环”。

“柳叶眉”中间略粗，两头尖细，形似柳叶。 韦庄《女冠子》曰：“依旧桃花面，频低柳叶眉。”

“桂叶眉”是唐代女子崇尚的阔眉之一种，状如桂叶。 唐周昉的《簪花仕女图》所画如是。

“翠眉”以石绿化成，亦为 时尚 ，即似韩愈诗所云。 唐和凝《杨柳枝》词曰：“映花时把翠眉颦”亦是。

（唐代翠眉菩萨像）

南宋赵彦卫《云麓漫钞》说：“前代妇人以黛画眉，皆云‘眉黛远山’。今人已不用黛而用墨画眉。”

可见，宋以前，“黛石”画眉仍为 时尚 ，而宋已改用“墨”。

《红楼梦》第三回说到宝玉初见黛玉，问过名后，欲送黛玉一“字”道：“《古今人物统考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’。”遂成“红楼”一曲婉约哀歌。

“画眉”，是唐代女子化妆的“重头戏”之一，另外还有“红粉妆”和“花钿”。

“红粉妆”，即用红色胭脂涂染面颊和双唇。此风俗始于秦汉。李白《浣纱石上女》云：“玉面耶溪女，青蛾红粉妆。”

贵族妇女以胭脂或丹青在脸颊、额头或太阳穴两边画圆点或其他图形，称为“花靥”。“花钿”就更复杂，是在眉目或额头之间用金、银、玉翠等制成五颜六色的装饰物，此亦为贵妇之化妆方法。

（晚唐盛妆女子化妆要点）

唐后期开始，贵族女子化妆更加“程式化”。包括花钿、画眉、斜红、点唇、妆靥和胭脂红妆等等。就平民女子的化妆来说，基本只花钿、画眉、点唇几种。

自然，不管几道程序，画眉，总离不开“修眉”。

唐朱庆馀诗云：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”这是讲画眉的颜色。

唐张说诗则曰：“自怜京兆双眉妩，会待南来五马留。”

这个“京兆”，说的是西汉京兆张敞。《汉书.张敞传》载：“敞为京兆，……又为妇画眉，长安中传张京兆‘眉怃’。”

这本是“戏言”，说张敞天天给老婆修眉画眉，起个绰号叫“眉怃”。后来，“眉怃”成了“眉妩”，形容修过、画过的眉毛好看，以致后来专门有了一个“词牌”叫“眉妩”，亦名“百宜娇”。

（盛妆宫女）

总之，修眉画眉，秦汉以来就是个“技术活”。

而且，唐代的化妆包括画眉，对后世之女子化妆影响深远。

早在 战国 时，就有 妇女用烧焦的柳枝在眉毛上涂画，使眉色深邃。《米庄台记》中说“ 魏武帝 令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。

后来人们发现了“石黛”，一种黑色矿物，可以用于染眉。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。画眉，加上之后的点朱唇，胭脂等，后来被统一纳入汉妆的体系。 汉代 的眉妆越画越好看。《西京杂记》中写道：

“ 司马相如妻文君 ，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。

除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。

铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是 隋唐时代 妇女的画眉材料，出产于波斯国。《中华古今注》中说 杨贵妃 “作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

到了 宋代 ，女人们就不再用石黛了，而是用画眉墨。 宋人笔记 中记载如《事林广记》：

“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”

今天我们也可以用这种方法制造出属于自己的 宋代眉粉 。

两汉时期可以说是上承先秦列国之俗，下开魏晋隋唐之风，开辟了中国画眉史上的第一个高潮。汉代眉妆分为数种样式，那么在汉代最常见的眉妆是什么样子的呢？

八字眉

古代妇女眉式名。据《事物纪原》说，汉武帝曾令宫人画八字眉，后历代相沿习，尤盛行于中、晚唐时期，其双眉形似“八”字而得名。眉尖上翘，眉梢下撇，眉尖细而浓，眉梢广而淡。

远山眉

远山眉，最早源于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。”“远山眉”，也有诗句"眉如远山含黛，肤若桃花含笑，发如浮云，眼眸宛若星辰”，形容女子漂亮非凡。远山眉细长而舒扬，颜色略淡，清秀开朗。

愁眉

愁眉脱胎于“八”字眉，眉梢上勾，眉形细而曲折，色彩浓重，与自然眉形相差效大，因此需要剃去眉毛，画上双眉。《后汉书•梁冀传》言：“(冀妻孙)寿色美而善为妖态，作愁眉啼妆、堕马髻、折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”此举影响很大，“至桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉，诸夏皆放(仿)效。此近服妖也。”由此还产生了一个新的词语——“愁蛾”，后世常用以形容女子发愁之态，谓之愁蛾紧锁。

黛眉

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞•大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。

柳叶眉

眉型弯曲的幅度相当大，同时呈现弧型的这种眉毛，且从眼头长长的到达眼尾的后方，在汉代有这种柳叶眉的女子，都是善良无比、心肠特软的温柔佳人，不过生有这种眉型的女子并不多。前蜀，韦庄《女冠子》词：“依旧桃花面，频低柳叶眉。”元杨维桢《冶春口号》之六：“湖上女儿柳叶眉，春来能唱《黄莺儿》。”《儿女英雄传》第二四回：“配着她那柳叶眉儿，杏子眼儿，玉柱般鼻子儿，樱桃般口儿，再加上鬓角边那两点朱砂痣，合顋颊上那两点酒窝儿，益发显得红白鲜明。

古人怎么修饰眉毛

关于汉代女子妆眉的方法，除了描画之外，还需要借助工具修饰。汉刘熙《释名•释首饰》：“黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也”。即古人画眉是先拔去眉毛，然后再描画上去的。在马王堆一号汉墓中的五子漆奁中就发现有一把角质镊，长17.2厘米。镊片可以随意取下和装上，柄制作精细，并刻有几何纹饰。《释名•释首饰》中写：“镊，摄也，摄取发也。”《太平御览》卷七百一十四引《通俗文》：“披剪须发谓之镊。”可见，镊即拔去发须之用。当然，除了发须，眉毛当也属此列。实际上，古代女子也并不都是完全拔去眉再画之的，只是画一些特殊造型的眉时，才不得己拔去，和现代人其实是一样。

古代女子们的闺房之乐特别有趣，像现代女子们化妆打扮是为了取悦自己，但是，在那个谋生与谋爱一样艰难的古代，女儿家们画眉打扮，为的无非是拴住男人的心。

我们大家都知道，古代女子们一般都是用“黛”描眉，眉毛的样式在唐代流行宛如叶子那般粗宽浓的眉毛，而宋代女子们的眉毛比较小巧温婉，流行纤长的眉毛。

除此之外，关于画眉有关的诗词，我最喜欢的还是唐代诗人温庭筠写的《菩萨蛮》里“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，在这里，温庭筠用精致华丽的笔墨描写了庭院深处女子思念良人的场景。她原本是妙龄年华，生得婀娜多姿，宛如花儿那般明艳动人，奈何良辰美景没人陪着欣赏，她也不想梳妆打扮。

在这里，也能够看见唐代比较流行的“小山眉”与“娥眉”，顾名思义，即像青山那般弯弯的眉与细长的眉形。

这首词写的是一个女子起床后的片段，大多数女孩子起床后都会施粉黛、穿新衣。然而词中的女子并没有这样做，她起床后十分慵懒，懒得画蛾眉懒得梳洗，一个“懒”字可谓是点睛之笔，细腻描写女子闺怨心情。从这也能得出古代女子画眉二三事。

用螺子黛画呀！

用的是一种铜镜照面吧？！

4. 求有关描写古代女子服饰及首饰的词句

1、攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

出自：两汉：曹植《美女篇》

意思：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

2、翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。

出自：宋代：李清照《南歌子·天上星河转》

意思：这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。

3、细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。

出自：唐代：杜甫《端午日赐衣》

意思：香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

4、何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。

出自：两汉：佚名《有所思》

意思：我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。

5、云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

出自：宋代：李清照《减字木兰花·卖花担上》

意思：我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。

5. 中国各古代的美女都是怎么佩戴哪些玉器的

精美绝伦的玉器首饰，不仅展示着中国古代女子的绝代风华，更体现着一个时代的文化背景和美学取向。

中国古代女性装饰玉器有很多种类，包括簪子、钗子、手镯、玉梳背、耳环、戒指、颈饰等。玉器首饰一直都是身份和地位的象征，是只有贵族才能使用的专属用品，其规格远在金银首饰之上。

云鬓凤钗，流光潋滟，精美绝伦的玉器首饰，不仅展示着中国古代女子的绝代风华，更体现着一个时代的文化背景和美学取向。

掩鬓

掩鬓是用在发髻两边，对称使用，在明清时期流行。盛妆时，四鬓都要装点的一丝不苟才算是好，掩鬓是倒插在鬓边用以押发的，总是一边一支对称插戴。

白玉镂空花鸟掩鬓

明-飞天玉掩鬓

分心

金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹分心(湖北钟祥明梁庄王墓出土)

玉簪和玉钗

金-孔雀形玉钗，藏于首都博物馆

发钗

钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗与簪主要区别在于簪是作成一股，钗则作成双股。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的信物。

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就是在表述这种分离之情。

清代点翠发钗：

翠，即翠羽，翠鸟之羽。点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合。

先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上，以制成各种精美首饰，灵气逼人，栩栩如生。

耳?

耳?是一种较为原始的耳饰，其戴法目前不是很清楚。有人说戴耳?时可将缺口夹住耳朵，也有人说需用细绳子系挂在耳眼上。也有人说古人生前戴环、死后戴?，实际只是一种猜测。

东周耳?

耳?

耳?是戴在耳垂上的饰物，相当于耳坠、耳钉、耳环之类。戴耳?的习俗，起源于原始社会时期。到了汉代，载耳?风靡全国，?成了当时妇女常见的一种耳饰。晋傅玄《有女篇·艳歌行》就有“头安金步摇，耳系明月?”的记载。

隋唐时期，耳?已逐渐被耳钉代替。只是偶尔出现在文学作品中，如唐代诗人李商隐的《春雨》中也作“玉?缄札何由达，万里云罗一雁飞”。现实中已消失得无影无踪了。

禁步

禁步是古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。

佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。贾谊《新书·容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”

湖北钟祥市梁庄王墓出土的玉禁步，正式定名为玉叶组佩

步摇

中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。

其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。

白居易就在《长恨歌》中以“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃。

6. 古代女子装饰品都有哪些

大体也是分为头饰、颈饰、腕饰和耳饰，具体的就很多了，比如发箍（没错古代就有）、簪子、发钗、花钿、璎珞、钗梳（类似咱们现在的发梳）等等，这个列举是列不全的，建议看一下汪维玲、王定祥所着《中国古代妇女化妆》，里面化妆、首饰、发型之类都很全，我上传一个免费附件，满意请采纳。

7. 求描写古代美女发钗的词句

《长恨歌》里的：“云鬓花颜金步摇”和“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”
《孔雀东南飞》里的：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳着明月珰”
《青玉案.元夕》里的：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”

温庭筠的词作里有很多，比如：
《酒泉子》里的“玉钗斜簪云鬟重，裙上金缕凤”
《菩萨蛮》里的“翠钗金作股，钗上蝶双舞。”
《定西番》里的“双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓。”
《思帝乡》里的“回面共人闲语，战篦金凤斜。”
……

建议可以去找找婉约派或者花间派的词作，不一定很多，但是多少肯定有点。

冒昧问一句，这题目要的到底是词句还是词语啊？

8. 古代美女的头饰（描写）

“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣”。我国古代的女子，即使再穷再贫寒，哪怕是陶瓷竹木做的荆钗陶簪，也得买上几支，清晨起来，绾起头发，对着朦胧不清的铜镜，灵巧地插上，算是一天伊始所做的第一件事情。

我国古代女子，很会装扮自己，仅就头饰一项，精巧、华美、漂亮的饰品就数不胜数。展开2005年9月发行的《洛神赋图》邮票细细欣赏，就可以看到，画面上的洛神和路间的女子们，都是“攘袖见素手，皓腕约金环，头上金爵钗，腰佩翠琅干”，绰约漂亮，风采迷人。不说别的，仅就古代女子那一头闪着金光、摇晃珠色的钗簪步摇，就够让现代的人们好好看看的。

古代女子将头发绾成髻鬃，就要用簪钗固定，以免髻鬃松散坠落。这种办法既实用，也美观，久而久之，这些用来固定头发的东西，就渐渐演化成一种饰品，美化着古代女子。在表现我国古代绘画、文学、民间传说、戏剧等题材的邮票上，这些形式繁多的头饰，尽管不可能一一细分出来，形成清晰的感性认识，但都可以窥斑见豹，有所认知和了解，如T69《红楼梦——金陵十二钗》、T82《西厢记》、T87《京剧旦角》、T89《簪花仕女图》、1995-8《虢国夫人游春图》等等。

古代女子最常用的头饰就是簪和钗。簪是由笄发展而来的，是古人用来绾定发髻或冠的长针，用石、竹、玉、骨、金、银等多种材料制成。1984年发行的T89《簪花仕女图》邮票上，那些雍容华贵的古代女子头上的花饰，就是用这种簪固定的。

钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上的，其形制在T82《西厢记》小型张的边饰上可以较清晰地看到。此外，其它一些有古代女子出现的邮票画面上，如T82《西厢记》、T99《牡丹亭》以及《聊斋志异》等邮票上，钗也常常隐约可见。五代五镐《中华古今注·钗子》记载：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

步摇是一种附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”T82《西厢记》小型张的边饰上，坠于钗上之物，即为步摇。“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五彩玉，以垂下，行则动摇。”唐代着名诗人白居易曾用“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃，给人以无限遐想和神思。

古代的簪、钗形式繁多，随着时代的发展，这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出，其变化主要集中在簪首，常见的有：1．圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；2.花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；3.耳挖形，以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；4.如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状;5.动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等。

除簪和钗之外，梳头用的梳和蓖也是古代女子常用的头上的饰品。梳、蓖是用竹木、玉石、象牙、金银等材料制成的梳头工具。从目前掌握的资料看，早在四干年前，我们的祖先便有了插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰非常重视，梳蓖在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，蓖不离裹，时间一久，便形成插梳插蓖的风气，自魏晋至唐代尤盛。对此，元稹《恨妆成》中的“满头行小梳，当面施圆靥”，王建《宫词》中的“归来别施一头梳”，唐代诗人李贺《秦宫》中的“鸾蓖夺得不还人，醉睡氍毹满堂月”等名句，均可谓最有力的佐证。

古代女子十分讲究美容，钿花便是她们美化头部的时髦饰品。“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钿通常用金、银、玉、贝等做成花朵开状，用时直接插入绾好的发髻就能起很好的美化装饰作用。

凤冠是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感。凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽，其上一般都镶满珠宝、钻石，价值连城，非一般人家的女子所能用，大多为皇宫贵族的后、妃们佩戴。凤冠的形制，我们可以从纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票及小型张、T87《京剧旦角》等邮票有所了解。

总之，古代女子头饰是我国古代文明不可缺少的一部分，有着重要的文化价值。现在，崇尚简洁的女子们虽然早已不再佩戴像古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪、钗等头饰并没有消失，而是在文明传承过程中，扬弃地发展成现代简单、朴素、大方的“簪钗”发夹了。相信随着时代的发展，女子头饰也将会不断发生新变化，将头饰文化继续繁荣发展与传承下去。

古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。

关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦

经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想象真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。

1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜

笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。

钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人着之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”

2. 步摇

步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。

这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。（图1）

唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）

安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致（图2）

图2—1安徽合肥出土的南唐金镶玉步摇（右下为步摇上所镶玉片纹饰）

图2—2安徽合肥出土南唐四蝶银步摇

2． 3. 梳篦，钿花

篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”

钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”

中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。

湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳（图3）

图3—1唐代铜梳（湖南长沙纸圆冲出土，根据残物复原）

图3—2河南陕县庙底沟出土的骨梳

簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。（图4）

图4—1琉璃制宝钿（江苏新海连市海州东门外五代墓出土实物拓片）

图4—2团花金钿（传世实物，现藏日本大和文华馆）

图4—3折枝花形金钿（广东广州皇帝岗唐墓出土）

从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

4．结语

从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”

“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠珰绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首

饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。”

古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠.

9. 女生饰品有哪些种类

1. 耳环

   用金属或玉石制成的戴在耳垂上的装饰品，如果没有耳洞，可以佩戴耳夹。

2. 项链

   项链是用金银、珠宝等制成的挂在颈上的链条形状的首饰，是人体的装饰品之一，也是最早出现的首饰。项链除了具有装饰功能之外，有些项链还具有特殊显示作用，如佛弟子的念珠与天主教徒的十字架链。

3. 手链

   手链是一种首饰，配戴在手腕部位，多为金银等金属制品，也有矿石、水晶等制的。

4. 发带

   发带是用于固定头发，多起装饰作用。材质没有固定范围，蕾丝、丝绸、皮毛、彩布的均可，长短宽窄没有限制。

5. 戒指

   戒指，是一种戴在手指上的装饰品，任何人都可以佩戴。佩戴戒指的习俗源远流长，不同的地方对不同的佩戴方式有着不同的代表含义。材料可以是金属、宝石、塑料、木或骨质等。

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嵌宝石的戒指有不同的意义。钻石象征永恒，在欧洲和美国，每逢结婚周年纪念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子赠送钻石戒指和贵重金属，以示爱情的忠贞。翡翠表示爱情，珍珠表示高贵，紫晶表示健康、机敏和幸运，水晶以独特的磁场能量令更多人一见钟情。

民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。

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