有美人兮的女生图片

1. “有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”出自何处

出处--司马相如辞赋，名为《凤求凰》。琴曲最早见于王实甫。

原句--有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。

释义--有位美丽的女子啊，见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

原文--

凤求凰·琴歌

有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。

译文--

有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。

我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。

可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。

什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？

望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。

无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷于这情愁而欲丧亡。

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《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首着名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”

这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。

2. 形容女人美貌的唯美句子

形容女人美的唯美句子汇总如下

1、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

2、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。白玉生香花解语，千金良夜实难消。——施耐庵《水浒传》

3、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》

4、所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。——张潮 《幽梦影》

5、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——曹雪芹《红楼梦》

6、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

8、增之一分则太长，减之一分则太短 ;着粉则太白，施朱则太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齿如含贝;嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。——宋玉《登徒子好色赋》

9、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。——曹植《洛神赋》

10、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰》

11、一顾倾人城，再顾倾人国。——李延年《佳人歌》

12、燕赵多佳人，美者颜如玉。——《燕赵多佳人》

13、指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。——《孔雀东南飞》

14、行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。——《陌上桑》

15、绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《佳人》

16、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》

17、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

18、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别》

19、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》

20、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。——温庭筠《菩萨蛮》

3. 女人身上这四种“味道”,是怎么做到的呢

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。——《凤求凰》

06结尾

上面的几种味道你有吗？有没有把你的男人吸引到无法自拔呢？男女之间相处起来，避免不了会发生磕磕碰碰的，但这不是常有的事情吗？没有争吵的爱情也是不圆满的，想要吸引住男人持久度注意力，把关怀都放在你身上，那小鸟依人，无理取闹可不是长久之计哦，可以增加上面我说的这些气味，相信那样以后，你的男人会比以往的时候更爱你的。

你有什么看法呢？

4. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂，，的意思

一、“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂”——出自《凤求凰·琴歌》作者佚名。意思是——
有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

二、附原文如下：
凤求凰·琴歌

有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。

【译文】
有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅着凰鸟，
可惜那美人啊，不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意，
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果，
令我沦陷于情愁而欲丧亡，令我沦陷于情愁而欲丧亡啊

三、赏析：
卓文君与司马相如的爱情故事被传为千古佳话。她们是如何相识的呢？让我们沿着时空的隧道回到二千多年前……
四川邛崃文君井有一联： 君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。 我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。 这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较，卓文君夜奔司马相 如，当垆沽酒就是一个鲜明的例子。 卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时着名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。 到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。 蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中的一位。
司马相如（前179─前117），字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西汉文学家，初名犬子，因慕战国时人蔺相如，改名为相如，立志要为国家作一番轰轰烈 烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随 梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把 琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰 ”， 卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。 司马相如与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。 与卓文君私奔之时，司马相如的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四 壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。据《史记•司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀， 应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。 当地头号富翁卓王孙之女卓文君，眉如远山，面如芙蓉，才貌双全，通晓琴棋书画。文君十七岁时曾许婚窦家，未聘夫死，成望门新寡。文君青年寡居，自然是面对 春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。

5. 你见过哪些你认为很美的美女图片

有三张是我一直保存着，不舍得删除的照片。

迪丽热巴的这张照片我真的拿出来看了无数次，虽然只是一个侧脸，但是真的太精致了。眉眼之间的那种女人味和微微张开的嘴唇，以及高挺的鼻梁，迪丽热巴给人的感觉就是一种仙女下凡的感觉。每每看到都会想，女娲造人怎么就这么不公平。尤其是这张照片中，她的眼睛是直接看着镜头的，非常的有吸引力，仿佛在盯着我，告诉我：姐姐今天就给你露一手。我之前一直都不喜欢这种类型的女生，但是看到这张照片后，真的太爱了！

6. 有美人兮,清扬婉兮是什么意思

“有美人兮,清扬婉兮”的意思是：有个美人，眼珠滴溜溜地转动，长得真漂亮啊!

清扬：指人的眼睛明亮灵活，炯炯有神。

婉：美丽。

拓展资料

1、出处

“有美人兮,清扬婉兮”应为：“有美人兮,清扬婉兮”，出自《诗经》，原文如下：

《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

2、译文

郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

3、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

4、《诗经·风》

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

7. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。还是“有一美人兮”

凤求凰
琴歌
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。
语译:
有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅着凰鸟，
可惜那美人啊，不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意，
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果，
令我沦陷于情愁而欲丧亡，令我沦陷于情愁而欲丧亡啊！

8. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。有美人么

有什么美人？这里的美人不是指现在的美女，一般古文中的美都指品德高尚之类的

9. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂 是什么意思

一、释义

有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。

我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。

二、出处

汉代·司马相如《凤求凰》其一

三、原文

其一【琴曲出自王实甫《西厢记》】

有一美人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。）

一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。

不得于飞兮，使我沦亡。

四、译文

有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。

我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。

可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。

什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？

望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。

无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷于这情愁而欲丧亡。

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一、创作背景

据说是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》:相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。 喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望，一曲凤求凰。

二、赏析

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。

以"凤求凰"为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

10. 【佳人谱】有美人兮，见之不忘

光幻化成色彩，色彩是女性的。

因此，女性便是这世界的光。

Ambrosius Benson

一、心中的调色板

伦勃朗

女士肖像 1633

伦勃朗

年轻女子肖像 1632

Vincenzo Catena

女子肖像 1520

Quentin Matsys

丑陋的公爵夫人 1513

       无论年长与年轻，无论美与丑，只要一幅画中有了女性角色，就有了灵动的光线与色彩，千回百转的线条，和无法言喻的情愫。从肌肤到体态，从头发丝到手指尖，从眉梢眼角到首饰衣裳，都可能成为一幅画作的焦点，让人的目光久久停留。

达芬奇，女士肖像

米开朗基罗，埃及艳后头像

荷尔拜因，女性肖像

鲁本斯，女性肖像

       一幅画里面，最能打动你的是什么？对于我来说就是，光，色彩，线条，女性。

      只要女性角色在画作中出现，必然是伴随色彩的。也许你要说了：素描中没有色彩啊？其实，除了画家的调色板，更加奇妙的是观众心中的调色板。心中的调色板的颜料是什么呢？可以是文字，可以是音符，也可以是花草泥土的芳香，总之，回忆中的一切都是颜料，都在观众心中那块调色板上。

       拿文字举例子说吧，对于中国人来说，古诗词中对女子的描述就是一个用之不竭的颜料库：

松松宝髻 & 淡淡铅华

霞映澄塘 & 月射寒江

丹纯素齿 & 翠彩娥眉

翩若惊鸿 & 婉若游龙

娇花照水 & 若有拂风

半弯凤眼 & 一点朱唇

轻云蔽月 & 回风流雪

       ......

       一幅画放在面前，你心中的调色板越是丰富，你看到的画中的色彩就越精彩。

       一定程度上来说，一幅画是要经过两次创作的，一次是画家本人，一次的观众自己。要想更好的理解感受一幅画，一定要有细腻、丰富的情感，以及感性与理性并存的思维。打个比方，一幅画发射出10个信号，而你只有9个对应的接收点，剩下一个接收不到岂不是可惜？那怎样才能让自己的情感细腻起来呢，最简单的方式就是读书。书籍会让一个人的情感变成沃土，不但可以破解画中千百年来封存的秘密，还能将这些秘密播种在自己的土壤中，长出属于自己的果实。

二、佳人谱 · 作品欣赏

达芬奇

蒙娜丽莎 1503

基尔兰达约

女孩肖像 1490

基尔兰达约 女孩肖像

       特别喜欢基尔兰达约这两幅女孩肖像。这幅画没有找到创作时间，但是和上面那幅同样的装扮，同样的人，时间上相差应该也不多。

忘记谁画的了

Antonello da Messina

天使报喜 1475

柯罗

佩戴珍珠的女孩 1868

Piero di Cosimo

西蒙涅塔·维普茨的肖像 1480

Antonio Pollaiuolo

年轻女子侧面肖像 1465

Filippino Lippi

两个人物的侧面

Filippino Lippi

女子肖像

丢勒

威尼斯女子 1519

       丢勒去过两次威尼斯，这可能是他第二次去威尼斯的作品。丢勒对威尼斯的艺术创作环境评价很高，在1507年他离开威尼斯之前给他的朋友Willibald Pirckheimer 写信说：在这里（威尼斯）我是一个绅士，在家里我像个食客。

Martin Schongauer

年轻女子肖像 1478

罗吉尔·凡·德·韦登

女子肖像 1440

       这也是我特别喜欢的一位画家，他的画中人物的精神世界总是耐人寻味，画技也是叹为观止。

汉斯·梅姆林

玛利亚·波提那力 1470

       把这幅画和上一幅放在一起是因为，梅姆林和范·德·韦登的风格挺像的，容易弄混。

Lucas Cranach the Elder

Sibylle of Cleves, Wife of John Frederick I 1525

     

三、‘爱与美’的维纳斯

Sérénade De Schubert 来自油画与艺术史 00:00 03:49

曲名：《小夜曲》

作曲：舒伯特

演唱：Nana Mouskouri

     维纳斯是掌管爱与美的女神，漂亮的女性形象自然经常出自于“维纳斯”的题材。 接下来，是德国、意大利、荷兰三个国家的画家所创作的维纳斯，可以对比欣赏，我把国家地区标出来了。

Lucas Cranach the Elder 维纳斯

（德国）

       一个民族和一个民族的审美真是相差很大，你看这位德国画家笔下的维纳斯，猛一看还真接受不了。

       这幅画和意大利画家波提切利的那幅维纳斯构图很像，你觉得哪个好看？刚开始我觉得波提切利的好看，仔细一看，波提切利的还是好看，但是Lucas Cranach的也好看。前面那幅肖像画Sibylle of Cleves也是他的，这两幅画中的人物应该是同一位模特，这位模特还在这位画家其他作品中以女神的形象出现。我觉她一定是他心目中的缪斯。

       德国人的画都那么真实，即使是神话人物也带着一股真实的狠劲儿，人物总是有一种坚毅的精神状态和旺盛的生命力。

丢勒 夏娃 1507

（德国）

       德国画家丢勒的夏娃，但和上面的一样也是站着的裸体女子形象，可以对比一下。

波提切利

维纳斯 1482

（意大利，佛罗伦萨画派）

       佛罗伦萨画派的线条总是那么有力量，对于人物的塑造，除了光和色彩，最重要的，我觉得就是线条了。

       那么线条的作用是什么呢？其实，和画框差不多，是为了让这些幻化不定的美暂时地稳定下来。怎么形容呢？这种稳定不像是用钉子固定木板，也不像用砖瓦盖房子，而是像优美的器皿盛水，器皿在，晶莹剔透的液体便有了形状，器皿破了，便失去形状，渗入泥土，蒸发在空气里。

瓦萨里 正义女神

（意大利，佛罗伦萨画派）

       找不到瓦萨里的维纳斯，就用这个正义女神代替吧。

       这瓦萨里不只写了名人传，画的也是相当好的。这幅画是他给自己的房子画的，现在是瓦萨里故居，有官方网站，可以查看全部的作品。在谷歌上搜索Casa Vasari，浏览语言可以换成英文。

提香 维纳斯

（意大利，威尼斯画派）

提香

乌比诺的维纳斯 1538

（意大利，威尼斯画派）

贝里尼 照镜子的维纳斯

（意大利，威尼斯画派，提香的老师）

       威尼斯画家虽说和弗洛伦撒画家比较，有很大的差异，但是和德国画家一比较，对比太大了。审美真是个神奇的东西。

洛伦佐·洛图

维纳斯和丘比特 1540

（意大利，威尼斯画派）

鲁本斯

镜子中的维纳斯 1615

（荷兰）

彼得拉克

白衣女士