① 中国历代美女
纵观中国古代五千年历史,各代美女层出不穷,可是,有的人对我国古代美人们的印象竟还只停留在 “四大美女”的阶段!悲哀呀悲哀!就让本姑娘这位“后宫控”给你们好好上一堂美女课!
(此排名不分先后,是按照朝代来的。)
1:娥皇,女英。
(二女同事一夫的典范!!囧……)
传说聪明美丽的娥皇和女英,是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年,想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人,于是,就把帝位传给了舜,并让娥皇和女英作了舜的妻子。
后来,她俩得知舜帝已死,埋在九嶷山下,便天天扶竹向九嶷山方向泣望,把这里的竹子染得泪迹斑斑。后来,她俩投湘水而亡,成了湘水之神。汉刘向《列女传·有虞二妃》云:“有虞二妃,帝尧二女也,长娥皇,次女英。”《山海经》载:“洞庭之中,帝二女居之,是常游于江渊,出入必以飘风暴雨。”晋张华《博物志·史补》云:“舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之说,盖出于此也。
2:妹喜
(后来的红颜祸水的典范)
补:夏桀的宠妃。原为有施氏人,夏桀在征伐有施氏时,有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载,桀“日夜与妹喜及宫女饮酒,无有休时。置妹喜于膝上,听用其言”。又据《帝王世纪》记载,妹喜喜欢听“裂缯之声”,夏桀就把缯帛撕裂,以博得她的欢笑。
3:妲己
这个大家应该熟吧??倾国妲己,不知道的人估计很少,就不多加赘述了。
4:褒姒
这个更熟了,一笑葬掉几百年周王朝,厉害!难道会丑么?
《琱玉集》说褒姒性不喜笑,但“其一笑有百二十种媚”。因此,幽王为了博得她一笑,曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”(这便是“千金难买一笑”典故的由来),但耗去许多钱财,试了很多办法,或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝,或命宫人歌舞进临,或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒,可她就是不笑。后来,朝中有个“为人佞巧,善谀好利”的大奸臣虢石父,出了个馊主意,这便是有名的“烽火戏诸侯”。
5:吕稚
基本上就是历史上第一个女皇帝啊,美貌与手段并出的强势女人,在她的铁碗下,刘邦的其他宠姬如戚夫人,管夫人,赵子儿都没法子列出来了——下场那个惨啊……囧……
6:武帝时期的美女,那叫一个多啊!!(好有艳福!)
陈阿娇:金屋藏娇的主角啊,大家能不熟么?
卫子夫:天下歌之曰:“生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下!” 能不熟么?
倾城李:北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!这首诗说的就是倾城李。
钩弋夫人:因貌美聪敏,善于歌舞受宠,为其修“钩弋宫”号“钩弋夫人。” 钩弋夫人擅长纂拳藏阎游戏,又称“拳夫人”。后晋封为赵婕妤。
卓文君:《望江亭》
当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。
负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。
句首四字连起来为:“当不负卿”
够熟了么?凤求凰的主角啊。
7:汉成帝这里也是美女扎堆。
赵飞燕:孝成赵皇后(前45年—前1年)名宜主,长安宫人.因其舞姿轻盈如燕飞凤舞,故人们称其为“飞燕”。
当时民间曾流传有这样一首童谣:“燕燕尾涎涎,张公子,时相见。木门仓琅琅,燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢。”说的就是赵飞燕,燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌,木间仓琅琅说的是她将当皇后。
汉宫曲
水色箫前流玉霜,
赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝,
三十六宫秋夜长。
赵飞燕之美貌,可谓天下第一,无与伦比。
赵合德: 西汉成帝昭仪赵氏,名合德,成帝皇后赵飞燕之妹。原是阳阿公主家舞姬,由赵飞燕引见给汉成帝,深得皇帝宠爱。传说赵合德生得体态丰腴,较赵飞燕更得皇帝宠爱,留下温柔乡和祸水的典故。
未完待续……才写到汉朝!还早的很。
(这是我以前一篇日志。。)
还有 ,汉朝之后,三国的貂蝉,大小乔,
十六国时代的冯小怜(玉体横陈说的就是她,为她可是被灭了好多国家的。绝世美男兰陵王高长恭也死在她的谗言下。后来是哪国的老大来着,反正怕受她诱惑就把她杀了!!)
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代序:
窈窕淑女 君子好逑
○ 文怀沙
1910年1月生于北京,号燕叟,国学大师,新中国楚辞研究第一人,着名哲学家、红学家。历任北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等多所大学教授;现任中国诗书画研究院名誉院长、中国硬笔书法家协会名誉主席。 中国古典传统文化,以风、骚为代表。我们引为骄傲的经典,一曰《诗经》;一曰《楚辞》。《诗经》开章第一篇就是歌颂淑女的《关睢》。"窈窕淑女"是既美丽又善良的女人--应该看到只有善良才是女人的核心。"君子好逑"者,以此!至于楚韵,最高贵者是对美人芳草的咏叹!或问,美人与佳人有何区别?答曰:美人爱的是英雄,先决条件是身体茁壮。如果病病歪歪、困顿欠振者,必不被美人垂青。虞美人之爱楚霸王,端赖"力能扛鼎"--浪漫主义的语言谓之"力拔山兮"。明显指出英雄具有非同凡人的体魄!佳人与美人异趋,所侧重者乃是男方的头脑。佳人情之所钟为才子,至于才子的健康标准好象降为次要条件了。
为避免文辞过于……
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《中国历代名女-名妓卷》是由车水所作。
④ 描写中国古代美女的书都有哪些
《百美新咏图传》
⑤ 推荐一些中国历史女性传记比较全的书!!!
推荐:陈寅恪先生的《柳如是别传》!全书八十万言,1953年属草、1963年竣稿,然脂暝写前后达十年之久。而且是在目盲体衰的极端困难的情况下,先生口述而由助手黄萱女士笔录成书!考证之详细,实属难得!
⑥ 中国古代美女都看哪些书
不看书,他们一般都大门不出二门不迈。在家里学习琴棋书画。 书法 书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,开始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法,古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。基于索本求源(指甲骨文之后),这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解,那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。 从狭义讲,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。例如,执笔指实掌虚,五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随,润峭相同;结构以字立形,相安呼应;分布错综复杂,疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等。 从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品,随着文化事业的发展,书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字,其内涵己大大增加。例如,从使用工具上讲,仅笔这一项就五花八门,毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块,墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷,无奇不有。过去的文房四宝——笔、墨、纸、砚,其涵义也大有扩展,品种之多,不胜枚举;从执笔方式上看,有的用手执笔,有的用脚执笔,就是用其他器官执笔的也不乏其人,甚至有的人写字根本就不用笔,如“指书”“挤漏书”等;从书写文种上说,并非汉字一种,有的少数民族文字也登上了书法艺坛,蒙文就是一例;从书体和章法上看,除了正宗的传统书派以外,在我国又出现了曲直(线)相同、动静结合的“意向”派,即所谓现代书法。它是在传统书法基础上,加以创新,突出"变"字,融诗书画为一体,力求形式和内容统一,使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性,树立文字的“形象性”,出现了“墨象”派,以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等,写出各种形象的文字。这一书派,虽突出“意象”,其字赏之也新颖,但汉字并非都是“形象”字,因此步履艰难,发展受到限制。所有这些(当然不仅是这些),可以看出书法和其他事物一样,也是在不断地发展和变化着。这一点必须引起书法界人士的高度重视。
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;肤色洁白,温润如玉;双眸炯炯,脉脉含情;娥眉弯弯,樱唇红润……总之,神女坐立动静
,无一不美艳四射,光彩照人。
宋玉的《高唐赋》和《神女赋》是我们今天所能见到的有关中国爱与美之神的“仅有的珍
贵资料”,它开创了中国文学史上细腻地描绘女性外貌、形体和情态之美的先河。女性之美成
为艺术表现的重要主题,可以认定为是由高唐神女的形象诞生为标志的。从这一意义上说,
巫山神女足以与西方艺术史上的维纳斯相提并论。并且,“高唐神女作为中国的美神,在汉民
族集体无意识中确实积淀为一个具有永久生命力的原型,从曹植的《洛神赋》一直到《金瓶
梅》和《红楼梦》,每当文人欲表达女性的性爱和美艳时,总是自觉或不自觉地回溯到这个
原型。”①这也说明宋玉成功塑造的高唐神女形象,不仅是女性美的极致,而且是美的极致,
她形神兼备,既端庄典雅,超尘绝世,又美丽多情,风情万种。有人将巫山神女视为“中国第
一情人”,认为巫山神女“是中华……
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中篇小说沉鱼
【西施】
我看见他那天,其实对他没有什么感觉。我生得美,这是我自小就深知的。我从男孩子们对我多看的一眼中读懂了我的魅力。但是我从来没有经历过恋爱。我像其他的少女一样,也会怀春,也会做出这般那样的好梦。但是梦中的人物定然不是如此的眉眼如此的口音如此的许许多多。
他孟浪但是孟浪得并不让我讨厌,每日里好像没有别的事情可以做,专跑到若耶溪旁偷看我。没有一名男子敢像他那样目不转睛地盯着我看,直到我脸上发烧。那是我一时心慌让一件纱裙随水淌了去,他不假思索跳入水中帮我去打捞,上岸时湿漉漉那傻样让我忍不住偏过头抿嘴一笑,他说你你你你好,我我我我叫范范蠡,我我我喜喜喜欢你。我看着他的眼睛,他抬头和我对望;在这僵持的瞬间也许有很多种结果,但是他忽然一笑,我情不自禁便也莞尔。事情就这样开始了。
母亲问我:你为何喜欢上那楚国的蛮子?他哪一点能配得上你萨?你若嫁到他那么远的地方,我和你爹爹多久才能见到你……
⑨ 有没有讲中国古代女人的书
1、纳兰秋写的、书名是《青楼有才女》
简介:她们出身青楼,却成为一代代文人心目中的理想女性;她们身份微贱,却通晓诗词歌赋、琴棋书画;她们是那个年代艺术的化身,犹如山水田园诗般优雅清丽,但在她们的背后,却有着无尽的苦难与无奈…… 她们晓音律、一颦一笑,都能令男人怦然心动;她们花颜云鬓、华茂春松,乘着油壁香车,徜徉在细雨中的江南小巷…… 纳兰秋笔下的这些女子就是这样的一群女子,红颜薄命,心高胜天,如果真的有来生,她们绝对不会选择这条路。这条路虽不寂寞,但风雨飘摇的人生往往使她们看到生活的绝望,爱情的绝缘。可是今生今世,她们必须身负着沉重的十字架,只能凄然地走下去,直到灰飞烟灭,香消玉陨。所以这条路是没有人愿意走的,她们实在是迫不得已。
(里面有着名的苏小小我只看了一点,都忘了,呵呵,很遗憾,没有买到那本书,不过写的真的很不错,可以看看。)
2、安意如的《美人何处》、《观音》
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西王母:爱开生日PT的超级富婆(2)
徂彼西土,爰居其野。虎豹为群,于鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女。彼何世民,又将去
子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。
西王母的意思是说,我居住的这个地方,虽然虎豹成群,飞鸟结队,但我是天帝的女儿
,也要守住这片土地,不能随便迁移。如今你为了子民,又要离开了。虽然笙歌莺舞,我的
心却惆怅而空荡。上天赋予了你神圣的使命,你也好自为之吧。两人的唱和充满了只可意会
不可言传的情愫。
周穆王与西王母瑶池相会的美好传说,激发了古往今来文人骚客的许多遐想。研究民族
史的专家们坚持认为,这是西部民族和东部中原民族大融合的一桩划时代的历史事件。
关于王母娘娘与汉武帝之间的往来,据《汉武故事》说,珍爱生命的汉武帝曾向西王母
求不死之药。某年七月七日,为武帝真诚所感的西王母离开昆仑山来到汉宫与武帝相会,赠
给武帝七枚仙桃,“母自啖二枚,与帝五枚,帝留核桌前。王母问曰:‘用此何为……
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