女生提咒图片

⑴ 找准提咒

笨啊，网络视频搜索，可以有几种准提咒给你选择呢。

⑵ 准提咒手印有图解吗

随喜您修学准提法门无量功德！

⑶ 念准提咒有什么好处

念准提咒有什幺好处？一；答：修准提佛母之本尊大法，可摧毁一切众生之惑业，凡事一切殊胜。降伏恶魔，除灾灭害，百邪惊怕，均不能得逞。
龙树菩萨曾赞叹此咒说：‘尊那功德聚。寂静心常持。一切诸大难。无能侵是人。天上及世间。受福如佛等。从兹如意宝。定获无等等。’
更进一步说，念诵“准提神咒”有如下之功德：
(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
(2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。
(3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。
(4)可得生净土，得见观音、普贤诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。
(5)得消无始以来诸种业障。
称为神咒之王的“准提神咒”，其加持威力不可思议，其功能几乎是全面性的，他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，薄福无善根众生能生菩提分之根芽，祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难，并得诸佛菩萨之庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提…等等；可谓功德广大无边，任何众生皆可救。
（6）生天不堕益：1、生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。（诃罗译）2、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常守护…不堕三恶道趣（智译）3、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......诵此陀罗尼常生天趣......不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持（不空译）
（7）人道尊贵益：1、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生（智译）2、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......或于人间常作国王。不堕恶趣（不空译）3、佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂（善无畏译）4、若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十斋日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂（无畏译）（8）无灾敬爱益：1、若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受（诃罗译）2、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....其家无有灾横。病苦之所恼害。不堕三恶道趣。诸有所作无不谐偶。所出言教人皆信受（智译）3、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。（不空译）4、若欲他敬念者。称彼前人名字。念诵本部一千八十遍。即得敬念（智译）5、欲令人敬爱欢喜者。真言句中称彼人名。即得欢喜顺伏（不空译）6、佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜（善无畏译）7、所有善恶心之事咒七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。（无畏译）
（9）无畏脱难益：1、若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏（诃罗译）2、若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难（诃罗译）3、若乞食时常持此咒。不为恶人恶狗等类之所恼害。（诃罗译）4、若在路夜行念诵不阙。无有贼盗。及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身。彼等诸难即皆自灭或发菩提心或生怖畏。或有言说心求免离若被执缚即自解脱（智译）5、若欲渡江河大海。水中所有龙鼋等畏。念诵亦如前法即得不怖（智译）6、若乞食时常持此陀罗尼。不为恶人恶狗等类之所侵害。乞食易得（智译）7、若有王难被系闭枷锁禁其身者。诵此陀罗尼即得解脱（智译）8、若在路行。诵此真言。不被贼劫伤损。亦离诸恶禽兽等难（不空译）9、若于江河中行。诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害（不空译）10、若被囚禁系闭者。诵此陀罗尼速得解脱（不空译）11、若常诵持水不能溺火不能烧。毒药刀兵怨病皆不能害（无畏译）（10）蛇囓病愈益：1、或被蛇咬。即遣彼人围绕念诵人数匝。即愈（智译）2、若被蛇所囓…旋遶病人诵真言。其病即愈（不空译）
（11）增寿除病益：1、佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处（善无畏译）2、佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生（善无畏译）3、佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。若不消差无有是处（无畏译）
（12）诤讼获胜益：1、常持此咒。设有诤讼无不获胜。（诃罗译）2、若斗诤言讼论理。及谈论求胜者。诵此真言强胜（不空译）（13）念诵如意益：1、若无衣者。念诵即得衣（不空译）2、意中所求。念诵皆得如意（不空译）3、佛言若人一心静思。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂（善无畏译）4、依法诵咒……凡所求无不遂心（善无畏译）5、依法诵咒……凡所求愿无不称遂（无畏译）二，（6）丰饶财宝法1、若求富饶。以粳米油麻置酥酪中。手把少许发愿念诵。七遍掷着火中烧之。随力七日乃至七七日。即如其愿（智译）2、若求丰饶财宝者。每日以种种食护摩。得财宝丰饶（不空译）
（7）能得子息法1、若求子。于桦皮叶上。书此陀罗尼。并画童子。以紫彩裹之。念诵一千八十遍安着髻中即孕（智译）2、又法若女人无男女。以牛黄于桦皮上。书此真言令带。不久当有男女（不空译）
（8）夫妇和合法1、若夫不乐妇。取净瓶盛满香水。别置净处。以瞿摩夷涂作曼茶罗。念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法。于净处以香花为道场。取瓶内香水洗浴。夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫亦如前法（智译）2、又法或有女人夫不重。取一新瓶满盛水。于瓶中着七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项。以真言加持一百八遍。令女人结根本印安顶上。以水灌顶。即得宠爱敬重。非但敬重亦得有子息。在胎牢固（不空译）
（9）闻持聪明法1、若欲求聪明。取石菖蒲牛黄各半两。擣作末以酥和于佛前作曼茶罗。念诵五千遍服之。即得聪明若（智译）
（10）能见鬼神法1、欲得见一切鬼神。取牛黄念诵。令烟火出。即涂目并服之即见（智译）
（11）摧破敌军法1、两军相敌于桦皮上书此陀罗尼。悬于竹竿上令人手把。诵真言彼敌即破（不空译）2、军陈贼难结印印指之。随所皆悉退散（无畏译）

⑷ 求准提菩萨的背面像与准提咒轮

这是准提镜背面图。

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⑸ 佛母准提神咒手印如何结

【1】准提神咒，前面应加上“佛母”二字“佛母准提神咒”，此咒是释迦牟尼佛说的，出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。

【2】持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。

【3】若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。

【4】若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。

【5】若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）

【6】准提神咒原文：
稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

【7】准提咒注音：
nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

⑹ 求准提咒全文

您好，非常愿意为您解答

稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。准提咒广为中国、日本的广大佛教信徒所持诵，其咒语功德威力不可思议，在很多经典中。详明记载其广大功德。准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。(1)准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。(2)准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法。不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。(3)人人皆得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云∶‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。’
佛言∶若一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇菩萨，丰饶财宝，诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世法，无不称遂，便于梦中，见佛菩萨，及以花果，口吐黑物，饮吃白物，即知成就。或梦见自身，腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘狮子白马白象，或梦见好花果，或梦见着黄衣白衣，或梦吞日月等，即是无始罪灭之相。或梦见佛像，或闻法音，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或贪嗔痴心，自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门，自然现前，或福德顿高，四众归仰。若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取着之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力，未免堕落魔外也。按《显密圆通成佛心要集》中说：
佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）
又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生花果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：
准提功德聚 寂静心常诵
一切诸大难 无能侵是人
天上及人间 受福如佛等
遇此如意珠 定获无等等
又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。即知此六字大明，与准提真言次第相须也
“经云：佛国无诸女人，解之者曰，女人作佛者，皆变成佛相，不复有女人旧相也。而准提王，独以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者养育之义也；慈爱之称也。盖父师之督责，不能施于有生之初，母氏之劬劳，偏能适其赤子之性，诸佛之戒律甚严，父师教诲之道也，准提之接引甚宽，母氏慈祥之德也。何者？诸佛欲众生之出世也，必严其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，尔之妻子，不必有也；人生残忍者，不能成佛，尔于有情之肉，不必食也；人生迷乱其性者，不能成佛，尔于清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可谓严矣！于是众生，能者从之，不能者去之。准提王虑其从之者少，去之者多也。因立一法，以诱之曰∶尔能从我教，我听尔有妻子也，但勿邪淫足矣；尔能从我教，吾听尔食肉以果腹也，但一月中，斋戒数日足矣；尔能从我教，吾听尔取旨酒，而少尝之也，但令温克不沉湎焉亦足矣；若尔不信，我将尔所欲求，如官爵，如眷属，如宝珠仙药之难致者，第从我教而诵吾咒，皆可大慰其怀，来我教不以饮酒食肉有妻子之故，而拒绝于尔也。亦见我教之宽而可从乎？于是众生之从佛者，闻准提之名，而信之向之；即众生之不从佛者，亦闻准提之名，而信之向之。何也？人情畏父师之严，乐母氏之宽，故世尊之法，人畏其难，准提之法，人乐其宽，此佛母之名所由来也欤！虽然，立教者既宽，而奉教者又欲严，必体慈母爱子之心，如临深渊，如履薄冰，有善必进，有过必改，然后可以立身而成佛耳。倘恃母氏之宽而放责也，遂肆情欲以自陷于罪戾，虽有圣善之母而不能济其苦，是可悲也！是可畏也！夫奉准提者必作如是观方有合于准提之旨也!”准提菩萨亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示众多、无穷尽之意。俱胝若解为百亿，于凡俗世界是一个大数目，但在法界宇宙来说，百亿只是个小数字而已！七表示法界宇宙有形时空所有方向，即上下四方及中央；而位于这不同时空、不同法界的无数如来，皆因修持大清净佛母法门而得成无上正等正觉。
修持准提法决定可以明心见性，回复到自性清净光明。我们本有清净无染的自性，决定可以用准提咒来打开；因为准提咒的咒力是由无数古佛的力量汇聚而成。
用准提咒打开我们的自性，首先要全心全意地皈依准提菩萨。所谓全心全意地皈依准提菩萨，最重要是心要皈依，不仅在形式和表面上修准提法，心也要真修。
真正皈依准提菩萨，就是在我们日常生活之中，绝对要修清净之行，何谓修清净之行？比方在身业方面要远离正淫与邪淫，远离杀生、偷盗、妄语、饮酒，换句话说，我们要严格守好戒律。在语言方面要远离恶口、妄语、绮语、两舌；在意业方面要远离贪瞋痴慢疑。刚才所讲身语意清净，是提醒我们日常戒律要守好。如果可以这样专心修准提菩萨法，日久则定会与准提菩萨得大相应。
其实准提菩萨法是一个很方便，也很适合在家人修行的一个法门。准提菩萨十分慈悲，给与我们大方便，知道我们末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩萨仍允许我们先修准提法，而获得相应。但是我们不可利用慈悲方便，而放纵自己不去守戒，这样便违背了菩萨的深(心)意，我们要藉其法门的殊胜加持而一步步洗清无始以来所作的恶业；这是准提法独部别行，与其他密法不同的特点。
修准提法到明心见性，要积累一定的咒力；所以经书上讲，修准提咒要到一定的数量，才可产生效应。但是我们修准提咒不要仅仅在追求数量上，最重要的是要用心来念。每一个咒音清清楚楚地念，每一个咒音用耳朵仔细听着念，让咒音震动并开通我们身中的三脉七轮。用准提咒必定能打开我们的七轮，解除左右二脉由烦恼及所知二障形成的脉结，并疏通中脉，使所有的风(脉)及明点可汇聚其中，开发我们自性本具的所有潜能。
当明心见性的时候，身中的脉轮就可以被打开，脉轮被开通后，神通就显发出来，这时，我们清净光明的本性也就显露出来。那么当我们明心见性以后，可不可以再念准提咒呢？
用准提咒，达到明心见性的时候，并不是终点，而恰恰只是一个修行的新开始。这是悟后起修，以准提咒继续清扫过往的业障及习气。就是到了完全大彻大悟的境界，若没有证得阿罗汉初果之时，准提咒也要不间断地去持诵，祈愿准提菩萨加持使我们不堕三途，并接引临终可往生准提净土。
当我们念准提咒的时候，念时可以提起，不念时就放下，绝不妨碍我们本性的光明。当我们明心见性以后，继续持念准提咒，就可慢慢将心与咒合一，打成一片，达到不念而念的境界。
当达到不念而念的境界，我们的贪嗔痴慢疑已经去掉了一大半，破了一部份烦恼障。不念而念就是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的念头，咒自然在心中绵绵密密的念着，亦不会丢失咒念及打妄想，也就是说这时我们的心已经与准提咒连起来，打成一片，也是与准提菩萨的心连在一起了。这个境界叫初层准提三昧，也叫清净金刚三昧，因为准提菩萨也称为清净金刚。
当完全证入准提三昧的时候，就不会再犯戒，在戒律上来说，这是不持而持的境界。这个清净金刚三昧的加持力量，使我们不会再犯戒。当戒律上达到不持而持境界的时候，再加上准提咒不断恒持之力，就会因戒生定、因定发慧，我们的般若智慧就慢慢开显出来了。
所以清净两个字的密意就是要我们在持戒上达到不持而持的境界，这样才可回复本有清净的自性。用准提咒令我们心性完全回复清净而不失，那时，我们的心与准提菩萨的心已经在一起，没有两样，我们就是准提菩萨，准提菩萨就是我们，与本尊真正的合而为一，也可称为是准提菩萨的化身，这是密法中圆满次第修成的境界。
当证得准提三昧后，我们若进入准提三昧的时候，才可真真正正用经书中的准提密法去帮助利益众生。在《准提经》中记载，息灾、增益、怀爱、降伏、诛灭、钩召，这些摄化众生的方法，只有证得准提三昧才可真真正正施展出来。
一般人修准提法，只是心外求法，求东求西，不懂得从心里面自我反照。其实修准提法的真正目的，是用来开发我们本有的觉性，直到我们本有觉性完全开发出来之前，如果修准提咒有灵验的话，也只是些小灵验而已。
准提菩萨可以视为观世音菩萨救度六道众生的一个慈悲化身，因为观世音菩萨会示现很多不同的化身，准提菩萨是其中化现的一个身相。
但是准提菩萨的根本因地是阿达尔妈佛佛母的本体。阿达尔妈佛亦称为阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因他而生，一切佛因他而成正觉。他是发现及证得法界无上正真之道的最先行者，而大准提菩萨，七俱胝佛母、清净金刚，正是阿达尔妈佛所化出的众多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。
佛母是佛陀慈悲柔和一面的展现，其实佛母法身本体与佛陀是无二无别，只是佛母示现一个女性的慈悲相来教化众生。
在法界宇宙里面，同名同号的阿弥陀佛就有三十六万亿一十一万九千五百尊，所以准提菩萨在这个法界里也不只一尊。准提菩萨只是一个总称，七俱胝佛母也是一个总称，即是代表以准提法修证成就的诸佛合体。
在法界宇宙过去有无数佛陀，都是因为修准提法而成就。过去的佛曾宣讲准提法，现在的佛正开演准提法，当来的佛亦一样会教授准提法，这个传承会不断接续下来，大利一切众生。
最后我想这位同修，我想您可能进入了某种误区，不要执着于感应，这样就执着于“相”了，须知诸行无常、诸法无我、涅盘寂静

准提神咒注音
选择字号 1215182124
◎ 神咒原文：
稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
◎ 准提神咒注音：
nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
◎ 发音注解：
稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。
胝：读音为（zhī）。
南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另外，还有全读去声的。
飒：读音为（sà萨）。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。注：“他”也有发本音（tā它）的。
唵：读（ǎn俺）或读（ōng嗡），汉语系佛教多读前者，藏语系佛教读后者。
戾：读作（lì隶）。
娑婆诃：有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。
◎ 功德简介：
此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）

最后希望我的答案能够帮到你

⑺ 念诵准提神咒4万多遍了，我怎么好像没有感应 念诵准提神咒4万多遍了，开始时念全咒，感觉无感应就只念咒

首先，请问你要的感应是什么呢？

在网上看同修们的帖子，感应中最明显的，似乎是梦境吧。像是梦见口吐黑物，拉出虫子什么的。梦境方面的感应，在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》里，有详细的介绍，你可以看看，有没有对应的梦境。

但是，准提咒的智慧不可思议，慈悲不可思议，功德不可思议。至心持准提咒，免一切诸大难。成就你的智慧，使你所求无不遂意，等等，数不尽数。

只要你依法持诵，一定还会见到更殊胜的境界。

二来，你确定自己是依法持诵吗？真的是“一心静思诵此咒”吗？

而且，你确定你够精进吗？刚开始全持，后期只念咒，持诵4万遍，就追求感应，一旦没有就不能坚持了。学佛可以这么讨价还价吗？这样只是耽误了你自己而已。

最后，我分享一下自己的经历吧，希望对你有所帮助
我个人是因为不能戒除酒肉邪淫，听说准提咒不持戒也能念，就开始持诵准提咒了。
刚开始是看梵音namasaptanam samyaksambuddha kotinam tadyatha om cale cule cunde svaha，然后自己经常有空想到要念了就念，后来听果滨居士的梵音版准提咒，就改过来，完全模仿他的发音方式来念了。
我不懂仪轨，只是想起要念就念而已，因为住宿舍，所以用只有自己听得见的声音默念，大多数情况下是心里持诵准提咒，不发出声音。
虽然不禁酒肉，但不吃葱蒜韭菜洋葱。
睡觉的话，就是脑海里回荡着准提咒入睡。

其实我也不算精进，因为很多时候会忘记要念咒，即使念咒大部分是心里念咒。
因为是女生，生理期时不会持咒。（后来看网上有文章说可以，但自己还是不太敢，就算是念也是心里念）

也就是几个月的时间，但发生了几件事，让我觉得很感动。
一
我是住校的，不知为什么宿舍关系一直比较紧张，为此也找过舍友分别谈过话，好像没什么用。但念咒后，莫名其妙的，宿舍氛围就好了很多，反差实在是很明显，但没有特别的事件发生，突然就往好的方面转变了。

二
我在钱财方面不是很上心，有次发现卡里钱不够用了，第二天催妈妈打钱过来，结果前一天（也就是我发现钱不够用的那天）我妈妈已经转了一笔钱过来了。
而且这段时间，总有长辈亲戚不断送钱给我花，理由五花八门，正经的就是希望我学习进步什么的，有时打牌赢钱了也要塞给我五百块，这算什么事啊？所以我尽量不收他们的钱。

三
放假出去玩时，搭长途汽车，人特别多，而且在前一站已经上了一堆人，我又很晚才上车，心想一定没有位置了。结果一上车就看中了一个位子，在犹豫时，旁别有人告诉我那是空的（后来发现这是整辆车唯一一个空位，有许多看上去是空位的其实早被人占了），于是乎，我有地方睡了。有许多比我先上车的人还要睡过道。

四
回珠海时，我在车上看着一个个飞身而过的店铺，看到东北菜的馆子，突然就很想吃北方菜了，结果到家后小姑夫请客就是去京菜馆。这真的很难得，因为我们家出去都是吃湘菜或海鲜，偶尔换换口味也是客家菜什么的，实在太巧了。
还有一次，猫在家里吃大锅饭吃了好几天，百无趣味，无事可做，突然很想去伙工殿吃饭（太馋了，尽想吃的东西）。第二天（还是当天，我记不清了）中午，就被请去吉大的伙工殿HAPPY了。
这种情况，可以用“心想事成”这个成语来形容了吧。

五
我做的梦一直都很奇怪（因为整天想东想西），记得清楚的也就是梦见树啊，梦见上坡，梦见自己像轻功高手般一跳就从山腰蹦到山底。
印象最深刻的是，有次意志比较消沉，然后很想有“特别感应”的梦。在那天晚上，梦见自己不停的吐出口香糖一样白白的，黏黏的东西，像蜘蛛吐丝一样拉得很长。
梦境很清晰，记得很清楚。也许是正在灭除罪孽，消减业障的体现吧。

我不是什么好人，也没精进不懈的持咒，但有那么多好的感应，心里挺过不去的。

按道理，是不应该宣讲感应的，如果你对其生出执着心，那可是很大的障碍。但我希望你能够相信，准提咒的功德不可思议，福报不可思议，希望你能至心诚意地诵持它。

如果没有出现这些感应，你应该反思自己是不是没有“依法”持诵。
如果出现了殊胜的境界，你也要警惕自己不要对其生出染着心，不要炫耀功德，不要执着于富贵名利，只有这样才能前进得更远。
不然，这些殊胜的感应，都会成为你莫大的障碍了。

希望这些话对你有所帮助
南无阿弥陀佛

⑻ 有没有人念诵了准提神咒跟男朋友或女朋友复合

一行一行读下去，不要先看结果。
发件人告诉我...
测试后10分钟以内他的愿望就实现了。（所以我翻译成中文，在这里留言，原本是韩文的 *翻译技术很烂*）
大约需要1-2分钟，但感觉是值得的。
试试看吧
首先，准备好纸和笔..
选择姓名时，请选择你确实认识的人的实名。
请写出凭直觉，瞬间出现在脑海里的答案。
一次阅读一行..
如果你先看了答案就没什么意思了。
1。首先从上到下（垂直），写出从1到10的数字
2。在数字1和2的旁边各写出一个数字（从1到10之间的一位数） 9
3。其次在数字3和7的旁边各写出一名异性的名字。
4。在数字4，5，6的旁边各写出一个名字..朋友，家人都可以....
（你不认真回答，等于浪费你自己的时间）
5。 在数字8，9，10的旁边各写出一个歌曲的题目 ..
（凭第一感觉）
6。最后，许一个愿望ba...
最近最希望发生的愿望，奇迹什么的...
许了愿望让我们看看这个游戏的结果吧。
首先在数字3旁边的名字，是你爱的人。
在数字7旁写下的是你喜欢，但不能实现的爱情。
在数字4旁边的人是最关心你的人。
在数字5旁边的人是给你带来好运的人。
在数字6旁边的人是对你不利的人。
在数字8写下的歌曲是对数字3写下的人最适合的歌曲。
在数字9写下的歌曲是对数字7写下的人最适合的歌曲。
在数字10写下的歌曲是歌曲是，最适合表达你的想法的歌曲。
最后，你把这片文章转载到其他留言板上，和数字2旁边写下的数字相应的篇数，
你的愿望就会成真。

⑼ 哪位同修有准提咒全咒的梵文图片哦分享一下

摘自《显密圆通成佛心要》，你可以自己下来看看文库里面这个书很多

⑽ 准提神咒能改变容貌吗/准提神咒能改变容貌吗

阿弥陀佛

真正吃素，持戒去修行准提咒，是可以改变相貌的。

净空法师---确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

1: 释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。

2: 佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。

3: 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。

5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。

6: 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。

7: 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。

8: 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随着你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。

9: 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。

10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。