唐代为什么有美女

A. 你知道的唐代美女有哪些为什么

唐朝是我国历史上比较强盛的王朝之一，历史对唐朝也记载的极为详细，据历史记载我所知道的唐代美女有三个，分别是杨玉环，武则天，上官婉儿。

三、素有唐朝第一美女之称的李裹儿。

李裹儿是唐中宗李显和韦皇后的女儿，被封为安乐公主，据《新唐书》记载:"光艳动天下，侯王柄臣多出其门"。说的是李裹儿姿色美貌，艳丽动人，贵族子弟来到她家门前观看她的美貌。

李裹儿虽有一幅美貌，然而工于心计，插手政事，一心想成为如武则天一般的人物，最终在政变中被李隆基等人杀死。

结论

历史上的美女总是与历史朝堂有着千丝万缕的联系。其实，真正有很多美女并未出现在史书的记载之中，能在史书记载上记载的多是出身于王公贵族或皇室之家。

B. 唐朝宗教女性为什么会有那么多的

最近，《百家讲坛》主讲人、地方民族大学历史文化学院副教授蒙曼离开“扬州讲坛”，主讲《唐诗中的唐代女性》。

理解唐代女性的资料并未几，幸亏我们能够从诗歌中寻觅谜底。唐诗留下了55000多首，此中，能够看出唐代女性的众生相，我把她们分为政治女性、艺术女性、常识女性、妇女、贫女、宗教女性六大类。

政治女性

武则天有一首诗：“明朝游上苑，弁急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”这首诗说的是有个冬季她想看花，因而写了这首催花诗。

武则天是典型的政治女性。她最后被儿子颠覆，儿子即位后，称她为“则天大圣皇后”。这个称号里，有着几挣扎、几让步啊。向来皇后没有称“大圣”的，都是“顺圣”，武则天不甘心；可是挣扎也有一个限制，武则天已做到极致，仍离开不了传统，终极仍是称“皇后”。

艺术女性

唐代前，判别淑女的标准是琴棋书画。比方白居易《琵琶行》里的琵琶女，“自言本是都城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”她色艺俱佳，是艺术女性的出色代表。可是她的终局呢？“弟走参军阿姨死，老迈嫁作贩子妇。”作为女性艺术家，不克不及在社会上独自生活下去，由于唐代女子自力成户，懦弱的女子不克不及承当一个家庭，作为艺术家也有色衰的那一天，以是只能嫁人。

常识女性

唐诗中女性作者约150多位，出名有姓的有80多位，涌现出薛涛、李冶、鱼玄机等出色女墨客。薛涛写诗很有魄力，如《筹边楼》：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”超出了普通女墨客写诗以感情、家庭为主的范围。但她其实是一个艺妓，女墨客只是她的另一个身份，不是自力存在的。

别的另有出名的宋氏五姐妹。天子以为她们很有志向，因而召她们进宫，特开拓新的岗亭“女先生”，教皇后、妃嫔、公主等。她们的位置很出格，常常参与一些集会。可是，她们也没有遗忘自己的女性身份，写了《女论语》，中国妇女作为贤妻良母的脚色，就是从《女论语》开端的。

妇女

《新嫁娘词》这么写道：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”嫁出去才三天时光，就一本正经，干干净净去做饭，不知道婆婆喜好吃甚么，先让小姑子来尝。唐代的新嫁娘，大约只要十三四岁罢了，她要试着处置很多扑朔迷离的干系。以是白居易说过，“人生莫作妇人身，百年苦乐由别人”。妇女也不是好当的。

贫女

唐代给女儿的陪嫁要比儿子授室的钱多，以是假如没钱，就连想当妇女也当不了。“蓬荜未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风骚高风格，共怜时世俭打扮。敢将十指夸偏巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为别人作嫁衣裳。”没钱只能为别人做嫁衣，贫女靠十指用饭，年轻时目力眼光不可就不克不及做了。手艺人事先是做不到自主的。

宗教女性

女性承当着巨大的经济压力，假如你挑选不嫁人，能够挑选修行。

唐代有很多宗教女性，唐代的很多公主被送去当女羽士，这是现代女性不挑选婚姻的另一个最主要的归宿。

唐代为何会有那末多的女性投身宗教？一是出于崇奉，二是由于唐代没有那末好的社会保障系统。

虽然有着各种不得已，可是必需供认，唐代女性的光荣是存在的。中国历史上无独有偶的女天子出如今唐代。袁枚曾有一首诗写上官婉儿：“论定墨客两首诗，簪花人作大宗师。至今头白衡文者，若个智慧似女儿？”上官婉儿是才女，常识女性的代表，不是说她写了几诗，而是唐代搞赛诗会，她做总裁判。一个女性裁判全国墨客，有无光荣？有。不唯一政治光荣，另有文化光荣、艺术光荣。妇女有无光荣？有光荣。“慈母手中线，游子身上衣”，歌颂母亲最广为人知的篇章出如今唐代。

可是有光荣是一回事，被限制又是一回事。是甚么在限制女性？“离别高堂日欲斜，红巾拭泪贵新花。向来生处却为客，昔日随夫始是家。”从这篇《崔氏夫人训女文》中可看出，妇人从夫的大前景没有变。现代对女人来讲只要两条路：父家和夫家，这是一个没法改变的理想。

看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：

黑社会大哥

逛街时老妈小声对我说：“你身后有一个黑社会大哥。”我小声的问：“黑社会有什么特征？”老妈想了想：“他们喜欢不分青红皂白打人。”我不禁哭了出来：“老妈，你啥时候加入黑社会的？”

C. 唐朝是怎样定义一个美女的

唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

D. 唐代 是个什么样的朝代为什么会出武则天这样的女人

唐朝较为开放的社会风尚，唐代妇女相对宽松的生存环境，唐高宗的长期体弱多病，乃至贵族政治势力走向没落，庶族势力崛起的整体社会条件都为武则天的成功创造了有利条件。但是，无论如何，武则天的成功还首先归功于她杰出的才华，非凡的能力和永不言败的性格。正所谓：时势创造英雄；性格决定命运。

E. 从皇族到平民都出乎意料，唐代时期的女性为何会这么开放

提起大唐盛世，人们首先会想到赫赫武功，开疆拓土，文化昌明，但实际上，唐代还有一个显着的特点，就是女性社会地位很高，民风开放自由。

这一点其实恰恰反映了这个王朝的气质，今天我们就来说说唐代的女人到底是什么样子。

唐代女人代替丈夫打官司，为儿子送行，坐着车逛街，相互攀比首饰衣服，甚至亲自做官主支政务，这些都司空见惯。

唐代审美以“胖”为美，据说杨贵妃就是一个体态丰腴的女人，这只能说明唐代经济发达，民风尚武，因此强壮健美是当时的主流追求，这是充满阳刚气质积极向上的一种审美观，这和唐朝四面出击，开疆拓土的风格颇为符合。

总之，一个王朝总归要有男人和女人组成，女人的社会地位，所处的境遇，其实也反映了这个朝代的情况，唐代强盛，自信开放自由的民风的表现之就是女人社会地位的空前提高，而宋代则与之相反。

F. 唐朝美女丰腴多姿，体态优美，为何历史上的杨贵妃能够得到唐玄宗的独宠

首先是因为唐代是一个非常特别的朝代。他们以胖为美，四大美人之一的杨贵妃成功的脱颖而出了。第二就是杨贵妃本身也是长得非常玲珑。第三就是杨贵妃多才多艺，她独有的人格魅力让人流连忘返，乐不思蜀。

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”这句诗中就可以看出杨贵妃把唐玄宗迷的神魂颠倒。古有周幽王烽火戏诸侯，今有唐玄宗千里送荔枝。为博妃子一笑，散尽千金又如何？一笑倾国，二笑倾城。有妻如此，丢了这江山又如何？亡了这社稷又怎样。拥有你的时候，即便我是乞丐，也是富可敌国。失去你的时候，即便我是国王，也是一无所有。

1、唐朝的审美观

好看的皮囊，千篇一律。有趣的灵魂，万里挑一。光是具有较好的面容，身材还不够。如果杨贵妃没有什么才艺，只是空有一具躯壳。那么根本就只能成为唐玄宗的玩物。能成为皇帝妃子的哪一个不是倾国倾城，一笑倾倒众生的人物。杨贵妃所具备的才艺不仅仅是琴棋书画，更体现出了在政治方面的卓越能力。就是这种她无法被其他女人所代替的特殊能力。使得她的地位独一无二，万人之上。她和唐玄宗一起垂帘听政，二圣共朝。

G. 唐代美人众多，为什么只有安乐公主被称为“第一美人”

安乐公主这个“第一美人”应该是自封的。当时的唐朝，前有美丽大方的太平公主，后有回头一笑百媚生的杨贵妃，这个“第一美人”的称号怎么也落不到安乐公主的头上，更何况安乐公主在民间的名声也很不好，时人不会称颂她为第一美人的。所以只可能是她仗着她爹疼爱她，自吹自擂的，所以只有她有这样的称呼。

安乐本来就是个爱好出风头的人，加上身边有心人的故意吹捧，于是“第一美人”的名头就落在了安乐公主的头上。要说皇室中人基因都好，安乐长得肯定也不差，但是要说是第一美人的话，可能还是差一些，毕竟太平公主也是出名的美人，而且气质更好，就不要说还有后来的杨贵妃了。

H. 唐朝为什么会有在自己后园挖出美女的故事，背后有什么深意

唐朝武德年间的一天，家住汝颖的士人韦讽闲来无事，想把自家凌乱的后园修整一下，好种些花草树木。

韦讽听了之后，感慨不已，让丽容沐浴更衣后，发现她姿色绝伦，看起来也就二十来岁的样子。过了不久，韦讽和这位名叫丽容的侍妾都不知道到哪里去了。

I. 唐朝为什么把丰满的女性视为美女

唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人———女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的史实中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。 显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。 首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。