春秋战国为什么没有美女

‘壹’ 春秋战国燕国历代国君有女的吗

春秋战国早就已经进入父系社会，不可能有女国君。除非是周边各类苗、蛮、夷、羌等还处于母系社会的原始人有女头领。

母系社会又称母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等。

随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。 父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别，在于世系按父系计算，财务由子女继承，男子是社会和家庭的核心；他有权支配家庭的财产，也有权支配家的成员。

‘贰’ 春秋战国时期，女子的地位是怎样的

其他回答(3)oО┖█\4级2010-09-13春秋中后期开始,随着男性生产力的显着提高,妇女地位式微.发展到战国之时,女性地位与春秋前期相比已呈明显下降趋势.春秋战国时期妇女地位的式微,标志着适应相应生产力发展水平的社会性别分工制度的进一步完善.热心问友2010-09-13地位是很低，像诸候王的女儿，全都是政治的牺牲品，比如秦穆公的女儿，年纪轻轻的，嫁给了62岁晋文公。但是，还没有后来的封那家礼教的约束，比如那个时候的人没有处女情结。不在乎这些。热心问友2010-09-13春秋战国时期，因为小农经济的形成与蓬勃发展，男耕女织经济占主导，妇女在家纺织是推动国家发展的重要因素之一，所以女子在生产发展中的地位不容忽视。

‘叁’ 春秋战国韩国有什么美女

没听说过那时韩国有美女啊···

1. 毛嫱（春秋）：美之化身

毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王爱姬。最初人们对她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。《韩非子》有云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子•小称》中有曰“毛嫱、西施，天下之美人也。”可见毛嫱一直居西施之前。后毛嫱逐渐不为人知，西施则成为美的象征。

2. 夏姬（春秋）：人间尤物

夏姬是郑穆公之女，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个颠倒众生的人间尤物。后嫁至陈国，成夏御叔之妻，夏姬之名由此而来。据说，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。御叔早亡，夏姬以其罕有的独特魅力为国君大夫倾倒，曾三为王后，七为夫人。楚庄王灭陈后掠得夏姬，见其美艳绝伦欲纳入后宫，终为申公巫臣谏阻。将军子反欲得夏姬，亦为巫臣所劝阻。理由无非是“红颜祸水”之说。可笑的是，巫臣自己却设计夺得夏姬叛逃晋国，其家人则为子反等所灭。

3. 息妫（春秋）：桃花夫人

息妫是春秋时代着名的美女，本系息侯夫人，楚文王灭掉息国后将其掠为宠妾。 据记载，息妫之美由内而外，从骨到皮，可谓冰清玉洁，香艳四溢。她面若桃花，吹弹欲破，故楚国人都叫她“桃花夫人”。当时息国和蔡国是友邻，蔡侯、息侯分娶陈国美女姐妹为夫人。蔡侯偶见妻妹息妫，便垂涎三尺，并由此引发两国纷争。双方均求助于楚，于是让楚文王坐收渔翁之利，得到这位绝色美人。据传息妫入楚宫后，始终不肯开口言语。楚王十分恼火，想尽“烽火戏诸侯”之法也难博息妫一言，便迁怒于蔡国，发兵大举进攻。

4. 西施（春秋）：国色天香

西施，姓施名夷光，浙江诸暨苎萝山人，是出名最早、影响最大的古典“四大美女”之首。西施天生丽质，“衣褐而天下称美”。她虽穿着粗布旧衣，仍是颜如玉，肤胜雪，细腰若柳，青丝如瀑，可谓国色天香。她的名声，与吴越春秋、勾践卧薪尝胆相联系；与浣女范郎悲喜姻缘相联系；与“西子捧心”、“东施效颦”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等相联系。与其他美女相比，西施身上载着更多的历史文化负荷。

5. 骊姬（春秋）：一代妖姬

骊姬，春秋时代骊戎国君之女，后被晋献公虏成为妃子。骊姬很快以美色取得晋献公专宠，晋献公竟废去夫人齐姜，以骊姬取而代之。骊姬进而使计离间献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死太子申生，制造了“骊姬倾晋”，人称“一代妖姬”。

6. 郑旦（春秋）：秀掩古今

与西施结伴入吴的郑旦应该比西施更加妩媚。她出若幽兰，脸似新月，眸如秋水，虽总是愁容满面，但仍貌似天仙，秀掩古今。相传最初让吴王夫差神魂颠倒的是郑旦。可惜郑旦红颜薄命，入吴不足半载即郁闷而亡。之后，郑旦便只能成为西施光环笼罩下的一个影子。

7. 赵姬（战国\秦）：千娇百媚

赵姬，秦庄襄王异人妃，秦始皇生母。原为邯郸城内艳冠群芳的绝色美女，不仅天生千娇百媚，云鬓轻挑，蛾眉淡扫，玉步轻移，体态婀娜，连歌舞也是舞步轻盈、姿态优雅、妩媚动人，故人称赵姬。据说当时邯郸城所有男子都以一睹她的丰采为快，甚至做梦都想着能一亲赵姬芳泽。赵姬曾钟情于吕不韦，而吕不韦将其献于异人。后赵姬贵为太后，仍相继于吕不韦、嫪毐淫乱于后宫，闹出不少风流韵事。

‘肆’ 在春秋战国时期有哪些美女

NO.1 南子 卫灵公夫人 宋国(河南商丘)人。南子一句：“寡小君愿见”，甚至让孔子都动了几分念头，并使孔子五次入卫，且长时间滞留卫国。与其他美女不同，南子可谓德，才，貌具全，治国方面颇有才能，对有才之人亦礼敬有加，谓之春秋第一美女，当之无愧。

NO.2 庄姜：卫庄公夫人，齐国(山东临淄)人。才貌双全，《诗经 邶墉卫》中有多首对她的描写。据考证，卫庄姜可能是中国历史上的第一位女诗人(离别诗之祖，《诗经 国风 燕燕》相传就是出自她之手)。卫庄姜的品德绝对是十大美女之首，但因长期被卫庄公冷落，屈居第二。

NO.3 夏姬：陈国大夫夏御叔妻，郑国(河南新郑)人。若纯以美色论，此人可排第一。实际丈夫有八个：子蛮、夏御叔、陈灵公、孔宁、仪行父、连尹襄老、黑要、申公巫臣。以从祖母的身份和陈灵公通，陈国因她几近亡国。后申公巫臣为娶她不惜灭族叛国。

NO.4 文姜：鲁桓公夫人，齐国(山东临淄)人。即使到现在也可称之为红人，才华出众，绝色。从小与其兄诸儿青梅竹马，出嫁之后与诸儿(齐襄公)兄妹通，害死鲁桓公，后长期居齐不归。

NO.5 宣姜：卫宣公夫人，文姜的姐姐。本应为卫世子急子之妻，结果成为了卫宣公筑台纳媳的女主角。后为了让自己的儿子当上世子，害死了急子和自己的儿子公子寿(二子竞舟)。最后遭到卫国的全国唾弃，被废，改嫁公子硕。

NO.6 息妫：息侯夫人，陈国(河南淮阳)人。红人，千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人 中的女主角。蔡哀侯贪其美色几乎亡国，楚文王为了娶她攻灭息国。嫁于楚文王后，三年不说一语。

NO.7 西施：范蠡妻，越国(浙江绍兴)人。最大的红人，闭月羞花，沉鱼落雁等等等等，不知一人霸占了多少好词。美人计的第一位女主角。相信很多人会对把她排在第七不满，认为此女至少应该三甲。仔细翻看春秋的史书便可发现，对她的美色的赞扬绝对没有到”惊天地，泣鬼神”的地步。而且有可靠史料记载，西施是大脚，这并不符合中国传统的审美观。而且此女甘于去施美人计，德上又矮了三分。

NO.8 骊姬：晋献公夫人，山西人。计杀世子申生，逼走重耳(晋文公)，制造了 骊姬倾晋。

NO.9 孟赢：楚平王夫人，秦国(陕西西安)人，楚平王为此女先逐世子，后废世子。

NO.10 孔父嘉妻魏氏：宋国人。宋国太宰华都为此女杀孔父嘉及宋殇公。

‘伍’ 春秋战国时期的美女有谁啊

实在是太多太多了 那年代乱啊，一乱就儿女情长，民风开放就大闺女随便出门，美女被记录的概率就大多了 褒姒其实不能算春秋战国，烽火戏诸侯博美人一笑却是春秋的开头，史称是绝色了，不过身不由己，不过是一件礼物最后还成了一个男人无能的借口！ 夏姬的确是无敌了，属于鬼见愁，从公子蛮、夏御叔、孔宁、仪行父、陈灵公到楚庄王、屈巫、连尹襄公、王子熊侧，美了起码40年，客观上灭了陈国、灭了夏家、灭了屈家，不过从主观呢？也不过是男人的玩物，倒是屈巫对他可能是一片真情！ 齐国大概是那个年代美女出产概率最高的国家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，诗经里大堆对他们的描述 庄姜是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 宣姜是过于美貌而被公公卫宣公所占，“新台之案”后来引发了一堆的事变 文姜，更强些，直接跟哥哥姜诸乱伦，“齐大非偶”的主人公，"有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。” 哀姜是上面两位的侄女，嫁个了表哥鲁庄公，可惜最终成了怨偶。她是另一句话“庆父不死,鲁难未已”的女主角，最后被叔父齐桓公姜小白所杀。 齐桓公一堆的大小老婆，理论上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因为湖上荡舟过于happy，被桓公退回蔡国，可是一转头又嫁给了楚成王，直接导致齐国联军灭了蔡国，而后又打到了楚国，着名成语“风马牛不相及”就诞生于这场战事 西施，这个不必说了，春秋时还有与她其名的毛嫱：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。以及据说与他一起入吴的郑旦！ 和宣姜一个遭遇的还有秦哀公之妹孟赢，应了一句老话红颜薄命，也成全了伍子胥的传奇经历。骗娶了她的楚平王落了个死后被鞭尸的下场。 息夫人也就是“桃花夫人”,强者的时代，红颜破国，“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”入楚后受尽宠爱，生两子，却三年不语，王维诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”就是说她了。文王死后，文王的兄弟又看上了她，她歌以绝之 骊姬少姬姐妹，都是姿色过人，后者早死所以没什么名气。其实骊姬的一辈子挺惨的，小国公主，国灭被俘，坐了老国王的新宠，不过是那个时代无数人命运的翻版，而作为母亲，为儿子争夺储君之位没什么大错，不过演了后来上演无数次的后宫争斗戏码，可惜她是失败者，而且败在注明的春秋五霸晋文公的故事里，所以就被活活树成了反面典型。 秦国公主弄玉，秦穆公得女儿，传说中萧史弄玉，神仙眷侣，怎么着也应该是个美人儿，不然多杀风景 卫灵公夫人南子，美色、乱伦、奸情，还有与孔子的绯闻，真是传奇的女子 还有一位出名的美人是楚庄王的许姬，“绝缨”典故的女主角，能让唐狡不顾一切，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌阿~ 然后说战国 那位开放到一定程度的秦国太后、昭襄王的母后芈八子，用美色笼络了匈奴的义渠王，为女主垂帘的开端！ 而同时代赵武灵王英雄气短儿女情长的开端是吴娃即孟姚，“美人鼓琴，心慕其貌” 其后又有帮信陵君窃符救赵的如姬、帮孟尝君出逃的燕姬、立异人为世子的华阳夫人，都是一时宠姬，风骚一时的美人。更不用说秦始皇的母亲赵姬！

‘陆’ 在春秋战国时期女性的地位比较低吗

春秋中后期开始，随着男性生产力的显着提高，妇女地位式微。
发展到战国之时，女性地位与春秋前期相比已呈明显下降趋势。春秋战国时期妇女地位的式微，使妇女多作为男人的附庸而存在，在国家社会以及家庭生活中都处于从属地位，这标志着适应相应生产力发展水平的社会性别分工制度的进一步完善。
社会生产关系的深刻变化，确立了丈夫的家庭经济统治权，使他们更有利于对妻妇进行人身控制。
此外，当时愈演愈烈的掠夺兼并战争使妇女遭到越来越严重的暴力伤害，她们渴望得到人身保护，而加深了对男性的依附，地位一再降低。

‘柒’ 春秋战国有哪些美女

实在是太多太多了

褒姒其实不能算春秋战国，烽火戏诸侯博美人一笑却是春秋的开头，史称是绝色了，不过身不由己，不过是一件礼物最后还成了一个男人无能的借口！

夏姬的确是无敌了，属于鬼见愁，从公子蛮、夏御叔、孔宁、仪行父、陈灵公到楚庄王、屈巫、连尹襄公、王子熊侧，美了起码40年，客观上灭了陈国、灭了夏家、灭了屈家，不过从主观呢？也不过是男人的玩物，倒是屈巫对他可能是一片真情！

齐国大概是那个年代美女出产概率最高的国家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，诗经里大堆对他们的描述
庄姜是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
宣姜是过于美貌而被公公卫宣公所占，“新台之案”后来引发了一堆的事变
文姜，更强些，直接跟哥哥姜诸乱伦，“齐大非偶”的主人公，"有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。”
哀姜是上面两位的侄女，嫁个了表哥鲁庄公，可惜最终成了怨偶。她是另一句话“庆父不死,鲁难未已”的女主角，最后被叔父齐桓公姜小白所杀。

齐桓公一堆的大小老婆，理论上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因为湖上荡舟过于happy，被桓公退回蔡国，可是一转头又嫁给了楚成王，直接导致齐国联军灭了蔡国，而后又打到了楚国，着名成语“风马牛不相及”就诞生于这场战事

西施，这个不必说了，春秋时还有与她其名的毛嫱：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。以及据说与他一起入吴的郑旦！

和宣姜一个遭遇的还有秦哀公之妹孟赢，应了一句老话红颜薄命，也成全了伍子胥的传奇经历。骗娶了她的楚平王落了个死后被鞭尸的下场。

息夫人也就是“桃花夫人”,强者的时代，红颜破国，“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”入楚后受尽宠爱，生两子，却三年不语，王维诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”就是说她了。文王死后，文王的兄弟又看上了她，她歌以绝之

骊姬少姬姐妹，都是姿色过人，后者早死所以没什么名气。其实骊姬的一辈子挺惨的，小国公主，国灭被俘，坐了老国王的新宠，不过是那个时代无数人命运的翻版，而作为母亲，为儿子争夺储君之位没什么大错，不过演了后来上演无数次的后宫争斗戏码，可惜她是失败者，而且败在注明的春秋五霸晋文公的故事里，所以就被活活树成了反面典型。

秦国公主弄玉，秦穆公得女儿，传说中萧史弄玉，神仙眷侣，怎么着也应该是个美人儿，不然多杀风景

卫灵公夫人南子，美色、乱伦、奸情，还有与孔子的绯闻，真是传奇的女子

还有一位出名的美人是楚庄王的许姬，“绝缨”典故的女主角，能让唐狡不顾一切，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌阿~

然后说战国
那位开放到一定程度的秦国太后、昭襄王的母后芈八子，用美色笼络了匈奴的义渠王，为女主垂帘的开端！

而同时代赵武灵王英雄气短儿女情长的开端是吴娃即孟姚，“美人鼓琴，心慕其貌”

其后又有帮信陵君窃符救赵的如姬、帮孟尝君出逃的燕姬、立异人为世子的华阳夫人，都是一时宠姬，风骚一时的美人。更不用说秦始皇的母亲赵姬！

还有一名出名的美女是楚国李嫣，也就是春申君妄图吕不韦而送给楚王的mm，此人的故事可以参见《寻秦记〉：）

‘捌’ 为什么古代只有"四大美女"呀她们也不是一个时代的人呀

四大美女说法不一，一般指

中国古代四大美女
(小雨.丁香提供）

1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

参考 http://ccd.zjonline.com.cn/twzs005.htm

另有四大美女中有赵飞燕、褒姒、郑旦、妲己

赵飞燕不仅容貌艳丽，而且身材窈窕，体态极其轻盈，举步翩然若飞，相传能作掌上舞。飞燕本是阳阿公主家的一歌女，偶被成帝看到，马上将她带回宫中，先封为婕妤，然后又把许皇后打入冷宫，把飞燕封为皇后。成帝专宠飞燕，夜夜宿于飞燕的未央宫中，以至最终亡于飞燕的床上。

郑旦是谁？她是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。

不过，在诸暨、义乌等一带民间，不少百姓一直想为郑旦争个名分。如今，郑旦在作为民心工程的西施故里旅游区内再现，则表明了当地政府的一种态度。

双姝对井相比美

在诸暨火车站附近，穿过一段叫长弄堂的小巷，在一户屋门紧闭人家的台阶下，赫然出现四眼青石井口，凑近一看，原来这4个井口下的井水是相通的。春秋战国时期的四眼井一直沿用到今，而且井水并没有任何枯竭的迹象，这不能不说是一个奇迹。而且很少有人知道就在两千多年前，这里曾是郑旦和西施比美的地方。

郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。

之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。

和西施一起到吴国

公元前494年，越国被吴国战败，越王勾践俯首称臣，携夫人、范蠡大夫等人到吴国为人质3年。释归回越后，卧薪尝胆，刻苦图强。西施和郑旦就是在这样的历史背景下，被推上了历史舞台。

约在公元前490年，越王勾践选中西施、郑旦，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。她们临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。

在家乡人的心目中，郑旦是永远的女中豪杰。他们以她为荣，他们敬仰她。现今鸬鹚湾村仍以郑姓为主，村北临江建有郑旦亭，以纪念这位爱国女子。

民间要给郑旦“名分”

现今诸暨坊间，普遍认为郑旦长得比西施还要漂亮，在他们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。采访中，有一位诸暨年轻人表示，他非常喜欢西施，但同样喜欢郑旦。

郑旦的名气为何没有西施响亮？

有分析认为，历史记载郑旦好剑，性格刚烈，而吴王是喜欢柔弱的女人的。加之她的早逝，所以历史上很少有记载郑旦和吴王的事情的。因此世人记得西施却忘了还有一个为越国牺牲的女人——郑旦。

义乌一位从事机械经营的金先生认为，自古江南多佳丽，但产生过历史影响的不是很多，有必要进行收集整理，像郑旦这样的爱国女子即使放在今天，仍有很强的教育意义。历史文化如果没有人物进行串联，就是僵化和教条的东西。为此，他建议评选浙江古代四大美女，而他自己心目中的浙江古代四大美女除西施、郑旦外，还有大乔和小乔。

香魂依旧在

江苏吴县《太湖备考》及《香山小志》载，郑旦墓冢在吴县黄茅山。但在诸暨人的心里，郑旦的香魂就一直扎根在家乡的土地。现在的鸬鹚湾村已成为西施故里旅游的一个重要组成部门。在这里，有她与西施比美的四眼井，有村中父老为纪念她建的一座八角重檐的翼亭，还有她踏足过的古街和他们郑氏家族的宗祠等。

一泓清流，从郑旦亭前潆绕而过，欢快地跌入浣江。三三两两的妇女拍着木槌在江边洗衣裳，鲜艳的色彩和款款的谈笑声一起流进水里，闪闪烁烁。香魂依旧在，伊人梦中的故园美丽依然。(通讯员 边炬光 记者 薛建国)

周幽王性暴寡恩，喜怒无常，整日饮酒食肉，刚一即位就广征美女。右谏议大夫劝谏反而被囚。大夫的妻子赶紧花了一大笔钱，买下褒城最美丽的女孩，把她梳妆打扮一番，送进京师，把老公赎了出来。这个美女就是那位倾国倾城的褒姒。

幽王见美人仪容娇媚，光艳照人，非常高兴。于是，褒姒春宫独宠，幽王一连十日不上朝，朝夕饮宴，没完没了。皇后申氏失宠被废，太子也被废。本来还有些大臣进谏，幽王大怒：“有再谏者斩。”朝中大臣只好纷纷告老归田。

褒姒很漂亮，不过却从来不笑，整天眉黛紧颦，郁郁寡欢。周幽王为其开颜一笑费尽心思。但千方百计，褒姒却始终不开口。其实周幽王不明白，为了能够专宠，褒姒早做了美容手术，在眉头和嘴角打了肉毒瘤杆素，又做了植金钱线美容法。这种人造美女，好处是神经死亡，皱纹不生，青春不老，坏处是不能笑，不能哭，七情六欲不能上脸。褒姒的美，就像今天的虚拟偶像。其实，周幽王应该捏住宫里美容医生的脖子掐死，那全世界都安静了。

幽王召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒姒全无悦色。又命司库每日进彩绢百匹，撕帛以取悦褒姒。褒姒虽爱听裂绢的声音，依旧不见笑脸。大奸臣虢石父献计说：“在城外，五里置一烽火墩用来防备敌兵，如有敌兵来则举烽火为号，沿路相招天下诸侯的兵来勤王。假如诸侯来了却没有敌兵，皇后必然会笑！”幽王大喜，遂与褒姒驾幸骊山，在骊宫夜宴，令城下点燃烽火台。刹那间火焰直冲霄汉，诸侯乍见焰火冲天，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜前来勤王。没多久，列国诸侯皆领兵至，一路烟尘滚滚，来了却没有敌寇的踪影，只见幽王与褒妃在城上饮酒作乐，诸侯面面相觑，卷旗而回。

这样来来去去好几次，褒姒看见各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，不禁嫣然一笑。幽王大喜，遂以千金赏虢石父。可怜的褒姒，因为一笑而前功尽弃，只好重新打美容针了。

众诸侯大怒而归。以后幽王还常以烽火为戏，褒姒再也不肯笑了：笑的成本对她来说太大了。更惨的是，犬戎叛乱，幽王想找救兵，因为前几次被烽火所戏弄，诸侯以为幽王又想博取美人一笑，都不当回事。不久镐京陷落，幽王也被人杀了。
妲己，有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃，有美色。

商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着‘靡靡之音’起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设‘酒池’，悬肉于树为‘肉林’，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭‘醢刑’，剁成肉酱分给诸侯。

妲己喜观‘炮烙之刑’，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。

纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野（今河南省淇县南）之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。

‘玖’ 春秋战国的“美女破国论”到底有多荒唐

在春秋战国时期盛行一种重美色的风气，这种风气继续向前追溯可以追溯到夏商周时期，在夏商周时期流传这一种"美女破国"的论调，这种论调的由来是由于商纣王沉迷于妲己的美色无心国事导致周武王姬发起兵攻入朝歌最终导致商朝灭亡，世人将亡国的罪名推向了妲己。

周幽王为博得美人褒姒一笑烽火戏诸侯失去了诸侯的信任，最终当敌军真正攻打到城下时，再次点起烽火被诸侯也当作玩闹，错过最佳勤王的时机城池被攻破西周就此灭亡，历史的进程进入了春秋战国时期。

这个时期人们对美人的看法多了红颜祸水这一定义，"美人破国"的论调随之开始盛行，整个社会中女性的地位开始不断扭曲，女性沦为了男性的附属物，女性逐渐物化，失去尊严沦为玩物，也成为了男人权力的象征，拥有越美的女人证明男人的权力越大。

在春秋战国时期，人们好美色，以美色为娶妻的唯一标准。但喜好美人的人们，却没有给予美人应有的尊重。这一时期的美人更像是我们如今的古董花瓶，古董花瓶有其独特高昂的价值在人们看来是权力地位的象征，人们又追求花瓶有更优美的花纹，花纹越美就价值越高。花瓶被偷窃了被打碎了，主人会觉得可惜但不会觉得必不可少也不会伤心难过，反而会骄傲，它被偷窃是因为它美，是因为它是主人审美好眼光独到，但这不应该将这些用于对一个人。

为什么在春秋战国时期会将女性物化?这是由于前朝多为女子所误。除了前面所提到的商纣被周武王破朝歌为妲己所误、周幽王烽火戏诸侯为褒姒所误，还有一个误了夏朝施妹喜，夏朝的亡国君夏桀，散尽全国财力只为给予施妹喜倾世宠爱。到了春秋战国时期，人们将一切的罪责推给了施妹喜，推给了妲己、褒姒，从而草率的定下了"美女误国"的论调。

‘拾’ 《战国策》中很很多的女性形象女性在战国时期的地位怎么样

《战国策》中很很多的女性形象？女性在战国时期的地位怎么样？当母系社会转变为父系社会，女性的主体地位逐渐下降，在男权社会中变得隐形。尤其是在先秦的历史典籍中，女性很少有出场的机会。是关于齐国皇后的。她的事迹见于《战国策·齐策六·弑君齐敏》，从她与当时的太子王祥相识相恋直至去世，可视为齐王的一部独立传记。美好的爱情是古今女孩都向往的。

齐国作为东方大国，煮盐耕田，富甲一方，兵数万。在管仲等贤臣的协助下，齐桓公成为“春秋王霸”之首；然而却被隔壁的燕国打得半死。除莒县、即墨外，全国全面失守，估计就跟卖草席的刘备一样。他在首都临淄做官。说得更明白一点，他是首都某个市场的管理者，甚至不是官员。战国七雄中，五侠联手攻打齐国，只有楚国那一个站在齐国一边。这件事极不理智。很明显，秦楚和他的妻子楚襄王一直对秦国俯首帖耳，俯首帖耳以换取和平。你怎么突然壮起胆子去对抗秦国？更何况这不仅仅是针对秦国，更是针对全世界。