为什么古代只能评出四大美女

Ⅰ 为啥古代的历史上，只有“四大美女”呢

提到中国古代美女，人们往往会想到有着“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的四大美女：貂婵、杨贵妃、西施、王昭君。中国上下五千年，为何沉鱼、落雁、闭花、羞月的仅限于4个美人，而不是8个10个，或者更多？是因为她们在历史上的千古美名，还是因为她们的美貌或者因为别的？

这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情，风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人，女人更像女人。要是没有这些史实或故事，长得再美的女人也不可能跻身“美女”之列，更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关，少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。

Ⅱ 为什么中国古代只有四大美女呢

西施、昭君、貂婵、玉环，为什么中国五千年文明，只产生了4任美女？

可见当时选美标准之严。

凭什么是她们？有人说，四大美女是美丽与权力综合的产物，并不是仅仅貌美就能入选的。比如，如果今人选美，也要有个靠山老爹或情人撑腰之类。

权力能推出几个美人

要说权力大，西施所嫁夫差只是吴国之君，就国家范围说，充其量也就是个两江总督。历史上管理江南富庶之地的大员不少，可听说有几个人的老婆入选？

貂婵呢，只是东汉董卓老儿的宠姬，和她能匹配的，有隋代的红拂女，清朝的陈圆圆，那两位，在历史上都倾国倾城，做出的功业也比貂婵轰轰烈烈。但就是不选她二人。

四美中最牛的，当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球，是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。

可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下，杨贵妃哪里是长孙皇后的对手？而要论权力，贵妃哪能比的过武则天？大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人，隔帘弄权不过瘾，干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光？而且据说她也是美丽非凡，要不怎么会迷倒父子二人？当儿子的，将不伦之恋公开，再封母亲辈的才人当皇后，没点钩人的美貌行吗！

偏偏她没进入四强。

也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子？

可赵飞燕行！做为汉宫皇后，飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转，楚腰纤纤，能做掌中舞。

她也退出了选美。

慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的，年轻时也算是德艺双馨吧？纵然如此，美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。

但也有人说，除了权力还有对历史的作用。可我看，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献，都描绘文成公主的美貌，吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。

论出身，文成公主是皇亲，有高贵的血统。而她赴藏，成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤，也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。

日边红杏倚云栽，公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻，对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数，而只有昭君榜上有名。可见，她的美丽是有实力的
四大让男人更像男人

中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比，惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好，就是命运多舛。

所以能入选四大美女，极其幸运。

首先，她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女，见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生，从何而来”都只敢在梦里说。

人家湖北香溪的村妞昭君，见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言，那种不卑不亢的贵族气，大家闺秀都学不来。

人家西施，肩负历史使命，多重的心理压力啊！可她偏能将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，无微不至？今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到？再看另外两位女子，哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗？佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！

她们这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。

中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人女人更像女人。

所以你看，权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。

所以你看，他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，没男人享用，仍是枯井一口。从这个角度讲，男人希望自己的女人贞烈，却不希望别人的女人忠贞。毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。

不过，即使这四美，也被男人分门别类。有75%的红颜祸水，西施与贵妃都导致君王不早朝，让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间，让父子反目。大业崩盘。只有25%，算是红粉救国的典范，昭君以一介平民之女的身份，出塞和亲，生子，丈夫结婚一年就死了，本来要回国，又按照大汉皇帝命令顾全大局，嫁给了丈夫的长子为妻。所以，对于中国文人来说，从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余，一定会感慨要小心美色误国，要有节制；一面想着即使男人文不成武不就，也有仗义的女子来忘我救国。

要不历代进京赶考的秀才怎么总在路上不学习而乱搞呢，如张生之流。

Ⅲ 古代美女那么多，为什么只选了4个人做四大美女

古代美女那么多为什么只选了4个人做四大美女？

在历史上古代的美女那么多为什么只选4个人做四大美女呢我们一起来看看吧、

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。圣命难违。

在历史上这四大美女不仅仅因为外貌美丽、智慧过人。通过以上大概的讲述都知道为什么只有四大美女了吧。

Ⅳ 为什么古代只有四大美女

古代美女很多，如同现在的女星一样，只是某些人按照某些标准对她们进行评判，据说冯小玲的身材符合黄金比例，她也美，只是不对那些人的胃口罢了

Ⅳ 为什么中国只有四大美女

其实中国古代是十大美女，沉鱼的西施，闭月的貂蝉，落雁的王昭君，羞花的杨贵妃，集三千宠爱于一身的冯小怜，一代妖姬苏妲己，命运凄惨的赵飞燕，与西施比美的郑旦（或者李师师），千金一笑的褒姒，因《洛神赋》被传为“洛神”的甄宓。大概是因为前四个没有争议，后面的美女版本不同不一样

Ⅵ 为什么中国古代只评出4个美女

谁说的？
潘金莲也是美女啊。
但是有名气而且又被敬仰的恐怕就4个。
就仿佛是超级女生，只有前三名受到关注最多，而其他的即使漂亮也不为人知了。
相比古代的媒体也很八卦，包括古代写历史的人。但凡是皇帝喜欢的一定都说是漂亮了。皇帝老儿家就开的狗仔队。自己说自己女人漂亮那下面的记者文员还不都照写。

Ⅶ 古代中国美女如云，为什么只流传有“四大美女”这一说

西施、昭君、貂婵、玉环，为什么中国五千年文明，只产生了4任美女？ 可见当时选美标准之严。 凭什么是她们？有人说，四大美女是美丽与权力综合的产物，并不是仅仅貌美就能入选的。比如，如果今人选美，也要有个靠山老爹或情人撑腰之类。 权力能推出几个美人 要说权力大，西施所嫁夫差只是吴国之君，就国家范围说，充其量也就是个两江总督。历史上管理江南富庶之地的大员不少，可听说有几个人的老婆入选？ 貂婵呢，只是东汉董卓老儿的宠姬，和她能匹配的，有隋代的红拂女，清朝的陈圆圆，那两位，在历史上都倾国倾城，做出的功业也比貂婵轰轰烈烈。但就是不选她二人。 四美中最牛的，当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球，是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。 可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下，杨贵妃哪里是长孙皇后的对手？而要论权力，贵妃哪能比的过武则天？大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人，隔帘弄权不过瘾，干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光？而且据说她也是美丽非凡，要不怎么会迷倒父子二人？当儿子的，将不伦之恋公开，再封母亲辈的才人当皇后，没点钩人的美貌行吗！ 偏偏她没进入四强。 也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子？ 可赵飞燕行！做为汉宫皇后，飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转，楚腰纤纤，能做掌中舞。 她也退出了选美。 慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的，年轻时也算是德艺双馨吧？纵然如此，美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。 但也有人说，除了权力还有对历史的作用。可我看，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献，都描绘文成公主的美貌，吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。 论出身，文成公主是皇亲，有高贵的血统。而她赴藏，成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤，也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。 日边红杏倚云栽，公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻，对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数，而只有昭君榜上有名。可见，她的美丽是有实力的。 四大让男人更像男人 中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比，惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好，就是命运多舛。 所以能入选四大美女，极其幸运。 首先，她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女，见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生，从何而来”都只敢在梦里说。 人家湖北香溪的村妞昭君，见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言，那种不卑不亢的贵族气，大家闺秀都学不来。 人家西施，肩负历史使命，多重的心理压力啊！可她偏能将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，无微不至？今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到？再看另外两位女子，哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗？佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！ 她们这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。 中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人女人更像女人。 所以你看，权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。 所以你看，他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，没男人享用，仍是枯井一口。从这个角度讲，男人希望自己的女人贞烈，却不希望别人的女人忠贞。毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不过，即使这四美，也被男人分门别类。有75%的红颜祸水，西施与贵妃都导致君王不早朝，让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间，让父子反目。大业崩盘。只有25%，算是红粉救国的典范，昭君以一介平民之女的身份，出塞和亲，生子，丈夫结婚一年就死了，本来要回国，又按照大汉皇帝命令顾全大局，嫁给了丈夫的长子为妻。所以，对于中国文人来说，从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余，一定会感慨要小心美色误国，要有节制；一面想着即使男人文不成武不就，也有仗义的女子来忘我救国。 要不历代进京赶考的秀才怎么总在路上不学习而乱搞呢，如张生之流。 美女泛滥众神之神的年代 四美之中，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉。我一直奇怪为什么杨贵妃将美女图截止在唐，难道以后的中国就没再出现过令人惊艳，又玩转历史的女人？ 其实，从这个标准上来说，陈圆圆应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁(后来她被别人掠走，老冒退而求其次才纳董小宛为妾)，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。 她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大。为什么不用她？ 也许，唐之后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映。 再后来，中国进入了革命年月，女性第二性征被强行抹平，自然产生的都是中性人。 从唐后的1400年，中国女人憋呀憋，憋呀憋，一直不能被评为美女。即使美，也只能称作美人，美妞。 终于到了今天，大家皆成美女。希腊有众神之神的年代，中国进入了众美皆美的时代。中国十三亿人，有6亿美女，可谓浩浩荡荡可谓翻身作主人。 白居易《长恨歌》说四大美女在天上有别宫仙居，只怕我们这批美女百年之后，那天上宫殿也会人满为患，挤得像是公共汽车。大家都站着呗。