战国年代哪个国家美女最多

Ⅰ 日本战国时代、有名的女性有哪些其中最出名的女将是谁

1、“天下第一美女”阿市，织田信长的妹妹，嫁给嫁给浅井长政，之后多次出嫁，最后一位夫婿是柴田胜家，与胜家一起自杀身亡。

2、“浅井三姐妹”茶茶（又称淀殿，丰臣秀吉的侧室，丰臣秀赖的母亲）、阿初（常高院，京极高次之妻）、阿江（崇源院，德川秀忠之妻），正如其名，这三姐妹是浅井长政与阿市的女儿，虽然其父母最终命运凄惨，但她们三姐妹却都后来显赫于世，大姐茶茶，成为丰臣秀吉的宠妾，

又因为是秀赖之母而更加显贵，参加了丰臣家后期的所有主要事件。大妹阿初，嫁给京极高次（安土桃山时代到江户时代的大名，若狭国小滨藩主）。小妹阿江，嫁与了日后的二代将军德川秀忠，其子家光为德川幕府第三代将军。

3、“战国三夫人”斋藤归蝶、前田松、浅野宁宁。

斋藤归蝶，别称浓姬，斎藤道三之女，织田信长之正室，留有许多传奇事迹，并且一生扑朔迷离，并因其父亲与丈夫的传奇人生而颇为知名。

前田松（芳春院），前田利家的正室，颇具政治智慧，辅助丈夫以及儿子成为加贺百万石的大名，将前田家延续到江户时代，成为江户时代最大的外样藩。

浅野宁宁，也就是大名鼎鼎的“北政所”，太阁丰臣秀吉的正室，为出身卑微的秀吉培育了众多谱代众，比如福岛正则、加藤清正，对丰臣家中的尾张派有莫大的影响力，与淀君身后的近江派对立。

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斋藤归蝶与信长的婚约：

斋藤道三号称美浓的蝮蛇，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身的，在侍奉了美浓的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年(1542年)把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。

之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。

几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。

天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说中的大傻瓜，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。

这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。

擅长谋略的道三是把女儿当作间谍来使用的，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。

然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的，而这也正是其本身的魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的聪慧和独立的性格有很大的关系。

Ⅱ 日本战国有哪些着名美女

【静御前】 静御前(镰仓初期)不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。 她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。 静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。14岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。 15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。 她被押至镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向。不久，在镰仓八幡宫的祭祀日，源赖朝命静御前在神前献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经--她所爱的人的悲侧思恋之情。 吉野山峰雪审慎， 与君诀别身飘零， 朝夕思念肠九转， 相期惟有在梦里。 幸福时光已逝去， 往日欢乐不再来， 春蚕丝尽烛成灰， 此恨绵绵无绝期。 在大庭广众之下，以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下，才好容易退场。 静御前怀了义经的孩子。赖朝有令：是女婴则不斩，但如果生下是男孩当即杀死。 1189年，义经在奥州的衣川被杀害。静御前从镰仓获释，回到京城，削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活，不久去世，年仅20岁。犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。 自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。 【阿市】 出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。 从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。 绝代美女阿市(1547～1583年)于战国时代最激烈的时期出生在尾张(爱知县)的领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。 阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。 然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。 1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到嗣蚊乱郧蟮陌⑹芯 踩艨瘛Ｐ慵 春薅嶙甙⑹械氖ぜ遥 憔俦 ゴ蚴ぜ摇Ｕ馐?583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。 与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今 【细川玉子】 战国末期的美女细川玉子(1563～1600年)也是一个有着不幸命运的人。她父亲叫明智光秀，是丹波龟山城的城主，是织田信长的部下。明智光秀就是有名的本能寺之变的主人公，他于进京途中在本能寺反叛信长，信长被迫自杀。但仅仅过了13天，明智光秀又被羽柴秀吉所灭，玉子因为这个事件突然成了“逆臣的女儿”。 玉子的览鲈诘笔笔蔷∪私灾 摹Ｋ 诒灸芩轮 涞氖 昵埃 蛑鞴 懦さ拿姥韵嘀 胂复ㄖ倚私峄椤５庇褡颖涑伞澳娉嫉呐 敝螅复ㄒ患蚁萑肜Ь场Ｏ复ㄖ倚吮居ι彼烙褡樱 蛐慵 退廊サ闹鞴 硎局倚模 倚松畎 褡佣 蝗滔率郑 谑前阉 那牡赜慕 诘ず笠蛔 腥 б暗纳嚼铩?年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。 玉子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽、矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名，在人烟稀少的深山里，孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能解除她的苦恼。这时，基督教的所谓在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并被授予基督教教名珈拉莎，成为基督教徒。玉子回来后，忠兴知道此事勃然大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子。 但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事情。一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？” 玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。 数年后，日本历史进入巨大的转变期。在旧时代末日即将来临之时，忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头，使日本过渡到江户时代的“关原之战”决定了玉子的最终命运。丈夫忠兴追随家康赴关东，而在大阪举兵的石田三成想抓住玉子作人质，胁迫忠兴投靠自己。于是玉子在双方家臣对峙时，用忠兴部下的刀自尽了。 自德川时代以来，玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一。

Ⅲ 中国古代美女是怎么样化妆，如今全球美女最多的国家是那里

中国古代美女如何化妆？

花钿

这种化妆方式又称花子丶面花丶贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。

关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝【宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之】。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：【小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。】

贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什麽做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸丶鱼鳞丶茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！

如宋人陶谷所着《潸异录》上说：【后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。】可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。

花钿的颜色有红丶绿丶黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟丶小鱼丶小鸭等，十分美妙新颖。

口红

古代称口红为口脂丶唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上可以增加口唇的鲜艳，给人健康丶年轻丶充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。

这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：【腊日献口脂丶面脂丶头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。】这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多麽珍贵的地位！

口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：【朱唇一点桃花殷。】

唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰丶化妆的影响，出现了“啼妆”丶“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。

诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：【时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。】这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。

唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：【揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。】这种口脂的颜色直到现代还在流行着。

当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。

傅粉

傅粉即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载:唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！

对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉【大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美】，【白者可使再白】，【黑上加之以白，是欲故显其黑】，鲜明地道出了化妆与审美的关系。

更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：【揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。】这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。

额黄

额黄又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。

南朝简文帝《美女篇》云：【约黄能效月，裁金巧作星。】这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。

唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：【寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。】

唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：【有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。】这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

画眉

画眉是中国最流行丶最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：【粉白黛黑，施芳泽只。】“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。

《西京杂记》中写道：【司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。】这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。

宋朝晏几道《六麽令》中形容：【晚来翠眉宫样，巧把远山学。】

《米庄台记》中说【魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。】这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。

《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：【一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。】

到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云【莫画长眉画短眉】，李贺诗中也说【新桂如蛾眉】。

为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。

还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：【芙蓉如面柳如眉】。

到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉丶小山眉丶五眉丶三峰眉丶垂珠眉丶月眉丶分梢眉丶涵烟眉丶拂烟眉丶倒晕眉。光是眉毛就有这麽多画法，可见古人爱美之心的浓厚！

现在全球美女最多的国家，当属俄罗斯、白俄罗斯、巴西、哥伦比亚这四个国家，这是世界公认的。

Ⅳ 战国时代的楚国位于现在的那个位置楚国出了很多美女吗都有哪些

湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方
西施、郑旦

Ⅳ 发现春秋战国出美女最多的是

赵国 齐国

Ⅵ 春秋战国时期的美女有谁啊

实在是太多太多了 那年代乱啊，一乱就儿女情长，民风开放就大闺女随便出门，美女被记录的概率就大多了 褒姒其实不能算春秋战国，烽火戏诸侯博美人一笑却是春秋的开头，史称是绝色了，不过身不由己，不过是一件礼物最后还成了一个男人无能的借口！ 夏姬的确是无敌了，属于鬼见愁，从公子蛮、夏御叔、孔宁、仪行父、陈灵公到楚庄王、屈巫、连尹襄公、王子熊侧，美了起码40年，客观上灭了陈国、灭了夏家、灭了屈家，不过从主观呢？也不过是男人的玩物，倒是屈巫对他可能是一片真情！ 齐国大概是那个年代美女出产概率最高的国家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，诗经里大堆对他们的描述 庄姜是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 宣姜是过于美貌而被公公卫宣公所占，“新台之案”后来引发了一堆的事变 文姜，更强些，直接跟哥哥姜诸乱伦，“齐大非偶”的主人公，"有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。” 哀姜是上面两位的侄女，嫁个了表哥鲁庄公，可惜最终成了怨偶。她是另一句话“庆父不死,鲁难未已”的女主角，最后被叔父齐桓公姜小白所杀。 齐桓公一堆的大小老婆，理论上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因为湖上荡舟过于happy，被桓公退回蔡国，可是一转头又嫁给了楚成王，直接导致齐国联军灭了蔡国，而后又打到了楚国，着名成语“风马牛不相及”就诞生于这场战事 西施，这个不必说了，春秋时还有与她其名的毛嫱：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。以及据说与他一起入吴的郑旦！ 和宣姜一个遭遇的还有秦哀公之妹孟赢，应了一句老话红颜薄命，也成全了伍子胥的传奇经历。骗娶了她的楚平王落了个死后被鞭尸的下场。 息夫人也就是“桃花夫人”,强者的时代，红颜破国，“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”入楚后受尽宠爱，生两子，却三年不语，王维诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”就是说她了。文王死后，文王的兄弟又看上了她，她歌以绝之 骊姬少姬姐妹，都是姿色过人，后者早死所以没什么名气。其实骊姬的一辈子挺惨的，小国公主，国灭被俘，坐了老国王的新宠，不过是那个时代无数人命运的翻版，而作为母亲，为儿子争夺储君之位没什么大错，不过演了后来上演无数次的后宫争斗戏码，可惜她是失败者，而且败在注明的春秋五霸晋文公的故事里，所以就被活活树成了反面典型。 秦国公主弄玉，秦穆公得女儿，传说中萧史弄玉，神仙眷侣，怎么着也应该是个美人儿，不然多杀风景 卫灵公夫人南子，美色、乱伦、奸情，还有与孔子的绯闻，真是传奇的女子 还有一位出名的美人是楚庄王的许姬，“绝缨”典故的女主角，能让唐狡不顾一切，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌阿~ 然后说战国 那位开放到一定程度的秦国太后、昭襄王的母后芈八子，用美色笼络了匈奴的义渠王，为女主垂帘的开端！ 而同时代赵武灵王英雄气短儿女情长的开端是吴娃即孟姚，“美人鼓琴，心慕其貌” 其后又有帮信陵君窃符救赵的如姬、帮孟尝君出逃的燕姬、立异人为世子的华阳夫人，都是一时宠姬，风骚一时的美人。更不用说秦始皇的母亲赵姬！

Ⅶ 战国七雄时期，哪个国家的女子最好看呢

是战国不是春秋，楼上的战国时有越和吴吗？要我说啊肯定是秦国，杜牧《阿方宫赋》说：“王子王孙，辞楼下殿。妃嫔媵嫱，辇来于秦。。。。。。。。。。有不见者，三十六年。”可见战国时所有的漂亮女子几乎都被秦王掳去。秦国的女子当然是最好看的了。

Ⅷ 春秋战国有哪些美女

实在是太多太多了

褒姒其实不能算春秋战国，烽火戏诸侯博美人一笑却是春秋的开头，史称是绝色了，不过身不由己，不过是一件礼物最后还成了一个男人无能的借口！

夏姬的确是无敌了，属于鬼见愁，从公子蛮、夏御叔、孔宁、仪行父、陈灵公到楚庄王、屈巫、连尹襄公、王子熊侧，美了起码40年，客观上灭了陈国、灭了夏家、灭了屈家，不过从主观呢？也不过是男人的玩物，倒是屈巫对他可能是一片真情！

齐国大概是那个年代美女出产概率最高的国家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，诗经里大堆对他们的描述
庄姜是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
宣姜是过于美貌而被公公卫宣公所占，“新台之案”后来引发了一堆的事变
文姜，更强些，直接跟哥哥姜诸乱伦，“齐大非偶”的主人公，"有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。”
哀姜是上面两位的侄女，嫁个了表哥鲁庄公，可惜最终成了怨偶。她是另一句话“庆父不死,鲁难未已”的女主角，最后被叔父齐桓公姜小白所杀。

齐桓公一堆的大小老婆，理论上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因为湖上荡舟过于happy，被桓公退回蔡国，可是一转头又嫁给了楚成王，直接导致齐国联军灭了蔡国，而后又打到了楚国，着名成语“风马牛不相及”就诞生于这场战事

西施，这个不必说了，春秋时还有与她其名的毛嫱：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。以及据说与他一起入吴的郑旦！

和宣姜一个遭遇的还有秦哀公之妹孟赢，应了一句老话红颜薄命，也成全了伍子胥的传奇经历。骗娶了她的楚平王落了个死后被鞭尸的下场。

息夫人也就是“桃花夫人”,强者的时代，红颜破国，“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”入楚后受尽宠爱，生两子，却三年不语，王维诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”就是说她了。文王死后，文王的兄弟又看上了她，她歌以绝之

骊姬少姬姐妹，都是姿色过人，后者早死所以没什么名气。其实骊姬的一辈子挺惨的，小国公主，国灭被俘，坐了老国王的新宠，不过是那个时代无数人命运的翻版，而作为母亲，为儿子争夺储君之位没什么大错，不过演了后来上演无数次的后宫争斗戏码，可惜她是失败者，而且败在注明的春秋五霸晋文公的故事里，所以就被活活树成了反面典型。

秦国公主弄玉，秦穆公得女儿，传说中萧史弄玉，神仙眷侣，怎么着也应该是个美人儿，不然多杀风景

卫灵公夫人南子，美色、乱伦、奸情，还有与孔子的绯闻，真是传奇的女子

还有一位出名的美人是楚庄王的许姬，“绝缨”典故的女主角，能让唐狡不顾一切，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌阿~

然后说战国
那位开放到一定程度的秦国太后、昭襄王的母后芈八子，用美色笼络了匈奴的义渠王，为女主垂帘的开端！

而同时代赵武灵王英雄气短儿女情长的开端是吴娃即孟姚，“美人鼓琴，心慕其貌”

其后又有帮信陵君窃符救赵的如姬、帮孟尝君出逃的燕姬、立异人为世子的华阳夫人，都是一时宠姬，风骚一时的美人。更不用说秦始皇的母亲赵姬！

还有一名出名的美女是楚国李嫣，也就是春申君妄图吕不韦而送给楚王的mm，此人的故事可以参见《寻秦记〉：）

Ⅸ 列举战国七雄时期的各国知名的女子

齐
虞姬，齐威王宠姬，谏威王不从，被囚于高台九年。
钟离春，齐宣王后，四大丑女之一，着名的“钟无盐”。
齐君王后，太史敫之女，与淖齿之乱中逃亡民间的齐襄王私通，生下齐国末代王田建。她主政期间，上了秦国远交近攻之当，不援助其他关东五国，是齐国灭亡的重要原因。

楚
郑袖，楚怀王宠姬，与靳尚共毁短屈原。
李园妹，楚幽王生母，先嫁楚春申君，怀着孕成为楚考烈王后。其哥为防止泄密（幽王本非考烈王之子）而杀春申君。

秦
秦宣太后琇氏，秦昭襄王之母。任用同母异父弟弟穰侯魏冉为政，威震秦国。
赵姬，秦始皇生母，与嫪毐私通。
华阳夫人，秦孝文王的王后，秦庄襄王的养母，楚国人。
夏姬，秦庄襄王的生母。

燕
文侯夫人，燕易王生母，与苏秦私通。

赵
代王夫人，赵襄子姐姐，赵襄子灭代，代王夫人泣而呼天，摩笄自杀。代人怜之，以其所死地命名为摩笄之山，即今山西马头山（或鸡鸣山）。
吴孟姚，即吴娃，赵武灵王之妻，惠文王之母，赵惠后。
赵威后，赵惠文王之妻，赵孝成王之母，都学过一篇中学课文叫《触龙说赵太后》。

魏
如姬，魏安釐王宠姬，信陵君窃符救赵，如姬就是帮信陵君盗虎符之人。

韩
聂嫈，战国四大刺客聂政之姐，聂政刺杀侠累后为保护她而自毁面容，聂嫈为了弟弟能流芳后世自杀于聂政尸体旁。

如果有兴趣可以看看西汉刘向的<列女传>，上面比较详细。

Ⅹ 战国时的七国，哪个国家有有名的美女

西施是春秋时期人物. 越国也不是战国时的七国.

战国着名女子有

吴娃

战国时期，赵武灵王之妻，赵惠文王之母。赵武灵王十六年，公元前310年，魏惠王死，赵武灵王出游大陵，一天梦见一名妙龄少女边鼓琴边唱道：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”第二天赵武灵王与大臣们饮酒取乐时，好几次说到自己做的这个梦，想见见这梦中的女子。吴广知道后，将自己的女儿孟姚献给了赵武灵王，孟姚小名叫娃嬴，嫁给赵武灵王后很是得宠，赵武灵王赐她名字叫吴娃。吴娃后几年后生下了王子赵何，即赵惠文王。赵武灵王的长子是公子章，因喜爱吴娃而废黜了公子章，立公子何为太子。赵武灵王25年，公元前301年，吴娃去世。两年后，公元前299年，赵武灵王传位于太子赵何，从此自称主父，一心从事他攻打秦国的设想。赵武灵王因宠爱吴娃而废公子章改立赵惠文王，吴娃死后，主父（赵武灵王）觉得对不起公子章，就加封他为安阳君，想要在赵国立两个王。正在他还犹豫未决之际，公元前295年，沙丘政变爆发，公子章与田不礼被诛杀，赵武灵王也被困死于沙丘宫内。

如姬

窃符救赵，如姬是关乎成败的关键人物之一。文中交代说，如姬三年欲求报其父仇，结果没有实现，最终公子实现了她的夙愿，所以，有人就说，“如姬之欲公子死，无所辞”，她甘愿去窃符，说明她两点：一是对父孝，二是知恩图报。然而，如果仅仅认识到这些，恐怕不够全面。恐怕是低估了如姬的志向胸襟。
《东周列国志》中写道，当魏王怒责如姬时，如姬是这么说的：“妾父为人所杀，大王为一国之主，不能为妾报仇，而公子能报之。妾感公子深恩，恨无地自效！今见公子念姊之故，日夜哀泣，贱妾不忍，故擅窃虎符，使发晋鄙之军，以成其志。妾闻‘同室相斗者，被发冠缨而往救之。’赵与魏犹同室也。大王忘昔日之义，而公子赴同室之急，倘幸而却秦全赵，大王威名扬于远近，义声胜于四海，妾虽碎尸万段，亦何所恨乎？若收信陵君家属，诛其宾客，信陵兵败，甘服其罪。倘其得胜，将何以处之？”除了上段提到的两点外，这段话至少还说明，如姬是忠心的，窃符救赵是不使魏王失义，而是扬其名。
有人说，如姬的话似乎有些狡辩。这不对。是否狡辩，还要看客观现实。当时，强秦有虎狼之心，诸位各国只有“合纵”抗秦方能保全，而如姬应该是充分认识到，赵魏唇齿相依，唇亡则齿寒。（直接资料还未查到，但信陵君是主张“合纵抗秦”的，而如姬素来佩服公子，似乎可说明）。郭沫若五幕剧《虎符》似乎可佐证。
综上所说，如姬乃一大孝（后来在父亲墓前自杀）、大义（窃符报恩，后被打入冷宫）、大忠（维护了“合纵抗秦”的政治主张）。如此一奇女子，太史公司马迁未单独为她立传，实在是一大憾事。

赵姬
赵姬是秦始皇的生母，入主秦宫的赵姬。提起赵姬我们还得从公元前361年说起，秦始皇的高祖父秦孝公继秦献公称王。当时一些小国逐渐被大国吞并，只剩下齐、楚、燕、韩、魏、赵、秦七个势均力敌的大国，也就是战国七雄。而秦国地处西陲，在政治、经济文化上都较其他位处中原的六国落后，秦孝公为了振兴西秦重用商鞅，实行变法，国力逐渐强盛，势力开始向东扩张，击败了六国合纵的战略部署，一步步成为七国中的头等强国。
秦昭襄王时，在六国之中，赵国与秦国实力相当。赵国在名将廉颇的指挥下，两度击败了秦国的进攻。秦国被迫把太子安国君的儿子异人送入赵作为人质，异人在赵国过着被囚禁的生活，觉得自己此生就这么毁了。就在他抑郁寡欢之时，遇到了一位颇有政治眼光的珠宝商人——吕不韦。吕不韦精明地意识到把宝押在这位暂时不得志的王子身上，比买卖珠宝更有利可图。
于是吕不韦先设法结交了监督异人的卫兵，方便自己与异人结交。当然最重要的还是取得异人的信任，这一点并不算太难，因为异人身在异乡，举目无亲，可算有个人愿意听他诉说苦楚，替他设想将来的政治路途，他真是感激涕零，很快就视吕不韦为心腹。吕不韦首先买通了华阳夫人的姐姐，因为华阳夫人是安国君最宠爱的姬妾，但是无子嗣，于是华阳夫人的姐姐说服了华阳夫人收异人为义子，并在安国君那里吹枕边风，说异人如何如何孝顺、有作为，应该立他为太子。安国君同意了华阳夫人的请求，这样，吕不韦就迈出了第一步。
吕不韦又从邯郸名妓中，选中了一个叫赵姬的，她聪明伶俐，妩媚异常。吕不韦告知她要如此这般就能当上王妃，赵姬听了欣然应允。于是二人便行夫妻之礼，不久，赵姬怀有身孕，吕不韦将她献给异人，后来赵姬产下一男婴，就是后来的赢政，异人至死都无法证实赢政是自己的孩子。
另一说为赵姬并未怀孕，而是异人夺爱，赢政为异人的亲生儿子。
在华阳夫人的作用下，异人携赵姬回到秦国并被立为储君。昭襄王不久病殁，安国君嗣位，即为秦孝文王，异人理所应当地当上了太子，但离王位还是差着一步，吕不韦可等不了了，他与赵姬商议，以酒色迷住秦孝文王，秦孝文王整天过着花天酒地的生活，不久就因贪欢过度而一命呜呼！异人终于登上了王位，即为秦庄襄王。华阳夫人为皇太后，赢政为太子，晋吕不韦为相国，封文信侯，食邑十万户。
随着秦国国力日益强盛，吕不韦功高盖主，异人知道他精明异常，渐渐对他警惕起来。而吕不韦也有所察觉，他怎可束手待毙？于是与赵姬密议，要除掉异人，立赢政为王，让赵姬当上太后。于是赵姬夜夜献宠，使尽妖媚之能事，逼的异人贪欢成瘾，不久便衰弱不堪，36岁时一命归西。庄襄王驾崩，赢政登上国君的宝座，仅十三岁。赵姬为太后，尊吕不韦为仲父，国事全部委任于他。赢政虽小，却有统治天下的野心和斗志，他知道吕不韦是他最大的障碍，而吕不韦也知道赢政非等闲之辈，两人都在暗暗的较量。但祸事最终出在赵姬身上，她年轻守寡，不甘寂寞，又与吕不韦有旧情，两人便秘密来往，吕不韦经常随意出入宫帏。但他也害怕赢政知道此事，像赵姬这样不知检点迟早会出事，自己不能不收敛一些。于是吕不为找到了一个名叫嫪毐的人，此人别的不会，只在房帏之事上能力异常，吕不韦把他献给太后。从此赵姬与嫪毐在后宫朝夕不分，不久就怀孕了。
太后寡居有孕，是何等耻辱的大事，为了不使赢政知道，她与嫪毐躲到距咸阳西北二十里处一座幽静而华丽的雍宫居住，并先后产下了两个男孩。日子一长，赢政也有所耳闻，但此时的赢政把精力正全部放在吞并六国的宏图伟略上，只好忍而不发。
嫪毐想，自己虽得太后宠爱，可日后一旦赢政发觉，自己死无葬身之地，于是暗地里起了篡位之心。他收买党羽，与太后密谋，欲除秦王。
嫪毐毕竟是市井小人，小人得志，忘乎所以。一天他与朝臣饮酒，酒后无一说出了自己的野心，朝臣(侯肥）慌忙报告赢政，赢政早就看嫪毐不顺眼，当即令昌平君逮捕嫪毐，五马分尸（这是一种毒刑，是把人的头、双手、双脚这五个部位活生生地拉出身体），惨不忍睹！又发兵包围雍宫，搜出太后私生的两个儿子，当场杀死。后把太后驱往棫阳宫监禁。后经众多朝臣以死劝谏，才与太后和好。
赢政为了巩固自己的权力，顺势将吕不韦贬居蜀中。吕不韦接到旨意后，矛盾万分，若说出实情，秦王政生性暴戾高傲，自己难再活命，眼看自己费尽心机几十年的功绩宣告破产，吕不韦绝望之中饮鸩自尽。赵姬闻讯后，想到与他共度的几十年风雨，真是痛不欲生，三四年后抑郁而死。

君王后

君王后是战国时代田齐的亡国君田建的太后、齐襄王的王后。根据《战国策》记载，君王后本姓-{后}-，是当时太史敫的女儿。其时齐国被乐毅攻陷，齐闵王被杀，全国只馀下莒和即墨二城。太子田法章逃亡到莒，化名在太史家担当园丁。君王后当时感觉到太子的非凡身份，表示要下嫁，但父亲极力反对。不过二人却私订终身，并生下儿子田建。这在当时对儒家非常令人不齿的。不过后来田单破燕军，迎立太子回朝，是为齐襄王，君王后亦成为了王后，并生下了田建。由于她的特殊姓氏，当了王后之后，不能被称为-{后后}-，所以历史把她称之为君王后。

公元前265年，齐襄王离世后，君王后协助田建执政。在她辅政的41年，田齐一直都很太平，她对秦国非常谨慎，但亦对其馀五国信任。所以四十多年来齐国都没有受到秦国及其他五国的威胁。但对于这四十年的太平，不同时代的人有不同的意思。苏东坡认为君王后能在六国纷扰之时，为国家带来四十年的和平，是一项大的德政；但何景明认为，这四十年的和平其实是建基于其馀五国的牺牲，因为有这五个为田齐阻挡犟秦，田齐才可以享有和平，但君王后对秦王政处处忍让，对五国不施以援手，才让犟秦有机会统一七国。

君王后死后，王后的族弟-{后}-胜执政。但-{后}-胜是一个贪官，不断收受秦国的贿赂，要求他们不要对其馀五个施加援手，到五国灭亡之后，齐国亦很快灭亡。