美女为什么是狐狸精

A. 现在称呼美女是狐狸精，为啥不是兔子精野鸡精野猪精黄鼠狼精

肯定是因为狐狸本身就长的漂亮啊。狐狸的脸型可以说是一个标准的瓜子脸，这样的脸型在人类
社会中基本上只能是美女才能与之沾边，而用狐狸精来形容美女也并非古来有之的。至于兔子你
可以说可爱，野鸡可以说花哨，野猪就算了，黄鼠狼的样子也肯定是与美沾不上边，《封神演
义》中形容妲己为狐狸精，一点就将狐狸与美女划上了等号，而且是属于贬义的那种，很多时候
古代一些东西是没有贬义的，随着时间的流逝，逐渐的狐狸精就与美女划上等号，而且往往不是
什么好的美女。

B. 为什么人们把魅惑男人的女性称为"狐狸精"

夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了。到了明代许仲琳写出《封神演义》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己。
到了现代,“狐狸精”可以定义为:善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。

有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。 汉代以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了着名的淫兽,至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限。

C. 为什么用狐狸精来形容女子

旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。现在我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”。
中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

D. 为什么说勾引人的女人，长得好看的都叫狐狸精

因为古代神话传说里，狐狸成精后会变成美女勾引男人。
所以后来就把勾引人的美女称作狐狸精

E. 为什么用狐狸精来形容女人

旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。现在我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

现代狐狸精：
“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。

在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。

为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。
狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系——不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”和勾引别人的男人的她们便被称为“狐狸精”了。

F. 为什妖媚的女子常称为狐狸精

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。《玄中记》记载：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。提到狐狸精，不得不让人想到妲己，齐文姜，赵飞燕的妹妹赵合德 ，赵飞燕，杨玉环，李师师 ，武则天，陈圆圆 ，赛金花。她们都堪称狐狸精中的极品。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐狸精都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。蒲老为古代的狐狸精正名，而狐狸精在今天却又面临被人们亵渎的境遇。俗语中常把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。作为广大女同胞中的一员，忍不住想要为现代狐狸精说两句，不赞同之人请不要看。 随着封建社会的颠覆，作为狐狸精载体的女人们不再从属于男人，她们的地位改变了，狐狸精也迎来了对自身定义的革命。如果说，上述先狐之所以成狐，是因为形式逼人，为了生存而成精没有选择的话，那么现代化了的狐狸精们则完全是出于让生活变得更美好，拥有的物质更富足的目的去练仙的。 现代化的狐狸精不再像先狐那样自怨自艾，她们认为自己是善用资源，达成目的而已。最最重要的是，给狐狸精冠以“狐狸精”的始作俑者—男人们，开始把她们视为追逐征服的对象，心甘情愿地成为狐狸精们向上攀爬的阶梯，而不再是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精！ 狐狸精们通常都是忧郁、忧伤的，因为庸俗琐碎的现实总是挫伤她们敏锐细腻的触角，令她们感觉到尖锐莫名的疼痛，总是存在于远处的美好生活幽幽地传来诱惑的呼唤，遥遥无期的期待把希望和绝望像毒药一样涂在她们的伤口上。一看到隐藏在她们眼睛里那一道伤痕，男人就会像狼找到了血迹一样赶紧用舌头去舔，就会像侦探找到了线索，迫不及待地要解开她的心灵之谜。 古代的狐狸修练成精尚且需要于千年，而生于这个尔虞我诈的社会的女人们想要年修练成精又何止需要千年，可是生命的自然规律不允许她们有那么多的时间去慢慢修行，她们必须抓住有限的生命有限的青春做到内外兼修。路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。修行第一步，她们得花十到二十年的时间读书，为修行的第一步打下坚实的基础。美好的未来在若隐若现的远方尚在茧中的蝴蝶们招手，是否能成蝶还要看她们的造化。于是渴望成精的女孩们步履艰难地开始她们修行道路的长征第一步，于工作她们兢兢业业，压抑着自己的个性遵守着前辈们制定的潜规则，不是她们不敢创新，而是她们深深明白只有超越了前辈们业绩才有资格制定潜规则给后来人遵守。于学业她们刻苦努力，鸡叫三更正是女儿读书时，各种各样的充电培训班残酷地剥夺了她们睡觉的权利，人们要求她们出口成章而且还要保证出口质量。而口才又是综合素质的体现，这就要求她们饱读诗书，通晓古今，紧跟时代的步伐，包括与自己无半点关系的小布什昨晚去哪风流了都要了如指掌，只恨自己没长三头六臂不然真想打入CIA内部了。于生活，各种各样的健身中心，美容院，商场竭尽所能的榨取她们昨天公司才发血汗钱，为了提高所谓的品位，她们一掷千金换回了大包小包的装备。“血拼”一词可能就是源于此吧。于爱情她们必须练就孙悟空的火眼精睛，不然嫁错郎且不是害妾终身，唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。咱们修练不到武美女那功力怎么着也得向赛金花看齐啊，人家赛金花就幸运得多，她没有祸国殃民，只是远渡重洋促进了一个末日帝国最后的东西方文化交流而已;同时，还通过自己不懈的努力终于重新锦衣玉食，至于“克夫”只能算是她作为狐狸精的一个小小注解罢了。“克夫”只能说那男人无福消受，这又怎能怪金花同志呢？ 百炼成钢，经过千锤百炼的妹妹们终于破茧成蝶，于职场如鱼得水，游刃有余。于学业随手拿出的都MBA，HR，M.L的本本。于生活有了属于自己独特的注解，不再盲目的跟着别人瞎转。于爱情她们也懂得了不是别人的才是最好的，适合自己的才是最终的归宿。