㈠ 为什么女人是阴性的
在事物，女为阴，男为阳；在人性，女为阴柔。男为阳刚。这，应当是天经地义，既合天理，又合人情的事。在我国古代女子审美观的观照下，沉鱼、落雁、闭月、羞花，成为女子美的最高典范。
沉鱼，说的是西施浣纱时，鱼儿惊其美而自沉水底；
落雁，说的是昭君出塞，大雁惊其美而自空坠落；
闭月，说的是貂婵拜月时，月儿惊其美而躲进云层；
羞花，说的是杨贵妃观赏牡丹时，花儿惊其美而羞涩下垂。
乍看起来，好像突出夸耀的都是古代四大美人的外在之美。究其实，却都无一不是内在之美的外化。而内在之美却又全部浓缩在娇柔二字上！道理再简单不过：只有有了娇柔之质，才会表现为娇柔之态。否则，外表再靓，却粗声粗气，粗率鲁莽，粗枝大叶，无法想象会导致鱼沉、雁落、月闭、花羞。
娇，女字旁，造物者自始就赋予其女性专利权，且本身就含有柔的意思，义为柔嫩，美好、美丽可爱。
娇娃、娇娘，古时用为美女的代称；
娇媚、娇娆、娇羞、娇艳、娇小玲珑……都是描摹女子的妩媚、妖娆、艳丽的神韵以及体态；
娇喉、娇语，也都专指女子曼妙的声音。
柔，指的是嫩、始生、温顺。
柔美、柔媚、柔曼，形容女子神态；
柔顺、柔情，多指女子心性；
柔嫩、柔色，常用于描绘女子体貌；
柔声、柔婉，亦为状写女子语音的温存。
而娇柔两字的碰撞，更是说女子的娇媚温柔，风姿美好。
本书编者殚精极虑地抓住娇柔二字作文章，的确是用心良苦，因为，她们抓准了、抓牢了女子"雕塑学"的核心和精髓。
然而，事物是千变万化的，人也是千变万化的，女子自然也是风韵、体态各异的。既然古代女子也不可能都如四大美人一样，现代女子更不可能、不必要都像模特、美女、封面女郎、标准女郎一样。
即便在古代，也还有"环肥燕瘦"一语，说的是杨玉环丰腴而赵飞燕清瘦。但除了当代女子审理观的变化而外，她二人都能"各擅其美"，使"短长肥瘦各有态"，则是问题的关键所在。
再说，完人是没有的。那古代四大美人，也无一不存在缺陷：西施大脚，昭君削肩，貂婵耳垂小，玉环有狐臭。可贵之处，在于她们都不是消极地避短，而是积极地补短：西施着长裙，昭君会垫肩，貂婵戴大而重的耳环，玉环则既用薰衣草薰服装又常以香汤沐浴。
所以，让你认识自己，从而扬长--充分发挥自身优势，补短--巧用妙用方技来弥补某一、某些方面的不足，相辅相成，相得益彰地把你塑造成一个真正、完全意义上的娇柔女子，便成为本书编者的最高追求。
"为学第一在变化气质。"这虽是一位清代学者的话，却非常具有当代意识。凡读本书者，相信定会在变化气质上达到一个更新更高的境界！