仙界的美女叫什么

Ⅰ 《凡人修仙传仙界篇》中都出现了哪些女子

南宫婉：韩立道侣。掩月宗女修，本命法宝朱雀环，修炼素女轮回功 。在血色禁地和韩立合力击杀墨蛟，后因触碰墨蛟淫囊，和韩立颠鸾倒凤。元婴中期与韩立结为道侣，韩立飞升灵界后因修为不够暂留人界。后进阶化神，因出现意外飞升至小灵天。韩立在进阶大乘后到小灵天将南宫婉寻回。韩立飞升仙界时滞留灵界人族。

紫灵仙子：韩立红颜知己。真名汪凝，原乱星海妙音门门主之女，韩立平生所遇第一美女、红颜知己。人界韩立助其恢复自由之身把第一次给了韩立，偶遇到六极分魂飞升魔界。

韩立灭杀螟虫之母后，帮助紫灵摆脱六极的控制，原想带她回到灵界，但得知韩立有很大几率飞升仙界的而选择留在魔界，从而有机会成就仙尊之身在仙界和韩立重逢。

银月：韩立红颜知己。又名雪玲，本是灵界银月妖狼玲珑仙子两魂之一。因被魔界始祖元刹分魂夺舍逃入人界古宝变为器灵，后被韩立所得转为其本命法宝的器灵，与韩立主仆相称，日久也对韩立产生一种情素。

唯一知道韩立小瓶子秘密的人，后脱困回灵界，因祸得福觉醒七星月体；为了进阶合体修炼忘情诀，因韩立产生心魔，在敖啸老祖韩立的帮助下逐渐摆脱忘情诀的控制，一直跟随在韩立身边，在韩立飞升仙界前进阶大乘期。

元瑶：韩立红颜知己。魁星岛附近的修仙小门派女修，对师姐妍丽重情重义，为已成鬼魂的师姐不死重生付出极大代价，与师姐修炼阴阳轮回诀被未知通道吸入灵界，后被姜老怪/青元子收为徒。韩立于其帮衬良多，对韩立情素暗生。

慕沛灵：韩立红颜知己，名义上的妾侍。落云宗女修，负责管理药园，韩立入落云宗修炼，归其管辖，被家族逼婚，一直推脱不肯完婚。后韩立结婴后，慕沛灵对外谎称已被韩立收为妾侍，韩立为突破瓶颈，假戏真唱收其为妾侍，改修颠凤培元功，后为突破元婴期未果身陨。

陈巧倩：韩立黄枫谷师姐。经过一些事与非后，爱上韩立，曾经向韩立告白，被一心求大道的韩立拒绝，为等韩立未婚不嫁，道消生死。后韩立在灵界碰到与巧倩长相极其相似之人，讶然不已。

董萱儿：韩立旧识。为人高傲，为了驻颜修炼化春决，喜欢男人为她争风吃醋，其师傅撮合她和韩立双修，两人相互不对眼，红拂派其和韩立一起参加燕家夺宝大会。后成为合欢宗修士，因心魔结丹后寻找过韩立。韩立与南宫婉成婚之日和菡云芝一起与韩立会见交谈，韩立为其解心魔。

菡云芝：韩立旧识。御灵宗女修，亲切可人，早年曾在太南小会上卖给韩立金竺符笔，多年后和柳眉等奉命追查至木灵婴下落，被韩立发现，韩立追上她时，发现是多年前旧识只将其打晕。

文思月：韩立旧识文樯之女。妙音门女修，外出执行危险任务，父女被韩立所救。韩立助其脱离妙音门文思月打算以身相许，奈何韩立不解风情，将她安置在一个荒岛上自行离去。

(1)仙界的美女叫什么扩展阅读

《凡人修仙传》 （下文简称凡人）所写的故事是一个普通人面对人生苦难的真实表现，再加上层出不穷的法器功法等等使打斗过程精彩纷呈，所以吸引读者不断的看下去。但是看着看着，就慢慢的有些腻了，虽然打斗依然精彩，剧情也在不断推进，韩立修为越来越高，更多更好更高级的东西出现，只是不知道为什么，总觉得少了点什么。

后来，我好几次打算放弃不看的，却又无聊时翻看了起来，然后我开始想明白了，凡人里只有韩立为了永生不死而不断努力生存奋斗的身影，从头至尾都只有他一个人，虽然他也有父母兄弟，后来也有了妻子红颜以及后世子孙，但这些在文中都是昙花一现，充斥全文最多的只是弱肉强食和利益交换，少了的是情感……

能把凡人一直看下去，最先是因为韩立的经历和作为很凡人，被三叔带入七玄门却过不了试验而淘汰，好不容易被墨大夫收入门下，打算尽心学习，却发现只是被利用，却因此开始了修仙之旅，而灵根却是四灵根的劣灵根，总之韩立很差劲就对了，要什么没什么，遇到的事要多遭有人多遭，唯一有的就是万中无一的灵根，偏偏就是这一根稻草让他最后立足天地，称霸一界。

足智多谋、神勇无敌固然厉害，但这种人离我们太遥远，我们更想看到一个毛毛糙糙，懵懵懂懂的小少年奋斗的故事，所以越看到后面韩立越来越厉害的时候我渐渐的失去了继续读下去的兴趣。

另外，凡人里的打斗也都很精彩，五花八门的武器功法层出不穷，而且很多都是一次性的描写，用完了基本就不会再出现了，所以总是有新奇的东西出现，这样就比较好玩了。另外有些对决的胜利还是瞬息之间的，原因就是因为对方大意被暗算，这些武器和打法都跟“现实”，容易吸引人一路看下去。

看凡人就像是在看某人玩游戏升级打怪一样，不断的打怪升级，和人组队，交换材料等等，不过韩立比较坑队友，和他组队的人基本没几个能活着回来。还有在人界的时候我看着最好玩的就是他老是打不过别人，然后一路跑，一路被人追。

从筑基期被鬼灵门少主追开始，结丹期被裂风兽追，元婴期被慕兰神师追，进入灵界后就被追的少了，不过后来合体期还是被元刹和血光两个圣祖的分身满世界追杀，看的我兴趣盎然。

除了被追杀外，韩立还多次被高自己好几个级别的高手胁迫做事，包括被捉住为魔道人士开虚天鼎，被捉住为裂风兽炼制风雷翅，被捉住为四大妖王破冥河禁制，这些地方的实力差距体现了修仙世界的强者为王，你比别人弱，你就得找别人的话做事，（其实现实世界又有什么不一样呢？）

接下来讲讲韩立这个人，他既不是好人，却也说不上坏人，做事也都是算利益，每次打架杀人都有拿储物袋和销毁尸体的标准动作。在洞窟中无意救了陈师妹后还不忘要亲一下当报酬，不肯吃亏。和人一起探宝都要耍些小聪明多拿些宝物。

还有凡是与他有过仇怨的人都会被他记一辈子，以后一有机会就会斩草除根，典型一副锱铢必较的小人模样，这点我看着有点讨厌，不过对他有恩的人，他也必定会报答，承诺过的约定也必定会履行，筑基期答应辛如音要灭付家，一直修炼到元婴期都还记得，而且第一时间就去做了。

在他看来既然遇到的都没有一个好人，自己也没必要去做好人，哪有人不为己的。但如果遇见了好人，也要以好人之心来对待。文中总是在处处写到他是个念旧的人，在他的生命中遇见过的人，只要乜有仇怨，以后再遇到都会帮一把。

像这样坏起来够坏，好起来也够好的人，真不太好评价，或许就是因为这样，他才能一直活下来。插一件小事，我发现在元婴期以前，韩立还是没什么架子的，但到了元婴期，就开始以长者自居了，喜欢别人叫他前辈，后面被海大少和器灵子发现韩立合体期修为后还说过这么一句话：“不过当初被你两个小家伙，叫了一路的‘韩兄’，我可着实吃亏不小的。”看得让人想笑。

记得在韩立还是筑基期的时候说过能结丹就是他的最高目标，至于元婴期只在做梦的时候想一下。而当他到了元婴期时又说 现在谈论化神期，对他来说实在太遥远了。可韩立却偏偏在这种自己都不信的情况下从一介凡人步步前进攀上顶峰。

好歹这也是一个励志的故事，追溯原因，我想就是因为他从始至终都秉持修仙永生这一目标。有目标的人并不可怕，可怕的是能为了达成目标不择手段的人，韩立虽然算不上不择手段，但他为了永生目标，从未有过懈怠，但凡与之相关必当竭尽全力。

比如他对要么进血色试炼找炼筑基丹的材料，找到了几乎确保筑基，但四死一生，要么用已有的两枚筑基丹尝试筑基，若筑基不成，五年后再进血色试炼，相对安全很多。这两个选择时选了前者。还有之后因为他总是较早进阶，剩余寿命比别人多，可以有更多的时间采用保守但费时的策略进阶的情况下，他都依然缝机会便抓，再凶险也不胆怯。

这就是他和别人的区别，人都怕死，做决策往往偏向安全的选择，所以修仙界就总会有一些死亡风险极大的情况下出现大限将至的人的身影，不是背水就无法一战。这像极了现实世界，人都有惰性，平常人上了班，领了工资，失去了温饱之虑后工作就变成了按部就班，每天想的是早中晚的伙食，以及假日的游玩。终身停在了这个状态。

当然这样也不能说错，绝大多数人都是这样的，因为注定只有少数人能闪耀世界，被世人瞩目。但我只想说这少数人并不是上天注定的，而是每个人自己的选择，大多数人自己放弃了成为少数人的这个选择而已，原因无他，只是成为少数人的这个选择风险太大，付出太多，而成为绝大多数人就相对保险安全很多。

参考资料来源：网络-凡人修仙传

Ⅱ 仙界第一卧底女主角有几个

仙界第一卧底有15个女主，分别是东方陵渣红月、白娇娇、小青、青龙蛊、花仙子、林玉、方雨、陵渣胡玉玲、赵灵玉、雪女、路梨花、龙小蛮、江沉鱼、真理、无心。

东方红月：红莲教魔尊。

白娇娇：白妖王，本体白蛟，后化真龙。

小青：与白娇娇情同姐妹，后化真龙。

青龙蛊：打工蛇，青女分身。

花仙子：广寒宫圣女，六欲天魔血脉后代，花若兰为其母，有五个人格。

林玉：白虎命格，玉剑仙子，赵首瞎泽与幽姬之女。

方雨：神霄宗宗主，喜欢小奶狗，者汪空谷雨。

胡玉玲：魔族。

赵灵玉：公主，后拜入方雨门下，成为神霄宗新宗主。

雪女：雪山神女，生母白莲教教主张碧玉。

路梨花：云雨宗弟子，后拜入广寒宫。

龙小蛮：红鲤鱼。

江沉鱼：广寒宫宫主。

真理：太清道场弟子，玉璇亲传弟子，魔族血脉。

无心：魔族首领。

剧情简介

故事主要讲述的是穿越党林者汪空云，根骨极佳，是正派弟子，却被师门派去魔教当卧底。

他一身修为尽散首瞎，师父居然还给他下了蛊，派去给魔尊当男宠，为的三大魔教合一。

正派也开始联系他，听说主角梅开二度再次被选为卧底，察觉事关重大，居然也潜入进去，伺机而动。

心灰意冷的主角感觉自己不被宗门重用，只是一枚棋子。

身为打工人的觉悟，让他决定反水。

毕竟人不为己天诛地灭，好不容易穿越而来，岂能任人随意摆布？

故事就这样一步步展开，趣味盎然。

主角的设定从一开始就与众不同，不是普通的反套路，而是反套路中的反套路，读者永远想不到作者下一步有什么骚操作。

Ⅲ 道教神谱里的女神仙有哪些

2018到来之际，道教《神级时尚》杂志的新年特刊特别邀请了一众女仙做为封面长拉页的特邀模特出镜。只见以王母娘娘为首的一众女仙娉婷多姿、国色天香，真是每一位往镜头前一站都足以谋杀十个G的内存。

压轴出场的当然是超神级别的女仙了，只见女娲娘娘自己带着超神的光环登场，这种气场呈现在镜头上都已经突破了次元界，让拍出来的照片都自带光影动图效果。女娲娘娘身上带着几个泥土制作的小人，那些小人活灵活现的在女娲娘娘身上跳闹玩耍。为镜头下的女娲娘娘增加了无限的母性光辉。

拍完女娲娘娘之后，基本已经进入了本次神级时尚杂志拍摄的尾声。不过必竟是做女仙特辑，所以摄影师又补拍了几张化妆风格比较清奇的女仙，比如说电母、比如说孟婆，终于本次新年特刊的拍摄成功完成。

当然道教女仙众多，难免很多在深山或仙宫修炼，所以未能出席本年度的《神级时尚》拍摄。希望狗年新春特辑的时候可以拍摄道教神女的全仙图。

Ⅳ 小说中仙界美丽女子的名字

浅夏，樱雪，冷凤兮，苏落瑶，南宫流云，丽芝，紫薇，彩馨，满玉，欣悦，晴雨，梦婷，灵雪莹，梦薇莹，苏宝娇，音鸳，音鸯，音恋。

Ⅳ 封神演义里的三大女神都是谁人间和地府的第一女人是谁

说到封神里的三大女神，其实准确地来说，应该是封神里的三大女神仙。

女神：从字面意思理解，就是对女性神明或至尊的称谓，一般指的是神话传说中的女性至高者。

但是现代我们给“女神”这个词语赋予了更多的含义。

一般指的是漂亮、纯洁、气质脱俗、不食人间烟火的美女。

当然，女神这个词语，也指的是某个男人心中的至爱，在这个时候，就不论美丑了。

她是人间皇后，可以说就是人间第一人。

这么算起来，便是仙界瑶池金母、妖界女娲娘娘、神界金灵圣母、人间妲己。

如果再说起来，黄飞虎死后封神为地府主宰，那么他的妻子贾氏，就是地府、也可以说是鬼界第一女人。

不过，可惜的是贾氏死后封神为貌端星，不知道封神之后她还能不能和黄飞虎生活在一起，但小刘想来，估计是很难了。

因为貌端星要去星星上面，那是在天上，而黄飞虎是在地下，也根本不可能生活在一起。

小刘侃封神，请关注。

Ⅵ 巫山十二个神女叫什么

问题一：传说中的巫山神女叫什么？ 中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬）。
她未嫁而死，珐于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。
更多她的故事可以参看ke./view/29518

问题二：神女是什么意思 所谓神女就是那些年我们曾经苦苦追求过并且有过纠缠故事的女主角。曾经我们彼此憧憬过在一起却在婚礼上演绎着新郎不是我的悲情。都说每个男人心理都一个樱花般的女子，但她注定飘落。而这个女子就被我们成为神女。

问题三：【巫山神女庙】 巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。 写的是什么故事啊？ 哪本小说里有描写啊？ 就是楚襄王爱慕神女的故事 李凉的小说《天才 *** 》第一章就有写！

问题四：传说中的巫山神女名叫 巫山神女是我国历史上脍炙人口的神话传说，最早见于《山海经》，屈原的《九歌・山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述。而在当地传说中，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。治水成功后，定居巫山，幻化成着名的巫山十二峰之一神女峰。 巫山在唐代就有了神女庙，历史上曾多次重建，至今遗址尤存。据《巫山县志》记载，农历七月初七为神女节。过节这天，远近妇女至神女庙祭祀。抗战期间，神女庙被毁，神女节也渐渐从民间消失。神女庙遗址属三峡库区淹没文物，现已作为旅游景点在长江北岸巫峡口复建。 战国时楚怀王游高唐，梦与神女相遇，神女自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。
瑶姬
宋玉的〈神女赋〉写巫山神女的美貌及与楚襄王一段人神恋爱的故事.神女外貌端庄,姣丽,丰盈,温润,形态清静,对恋爱以礼自防,突出其精神境界. 这段似是而非的恋情,徒然引起男主人公的无限遐思和惆怅.本文就〈神女赋〉的内容,神女形态,人神恋爱,神女原型,生殖崇拜,高C神及影响等几方面.
一,〈神女赋〉 作者：宋玉,战国楚的辞赋家,关于他生平的史料甚少,《史记 卷八四 屈原贾生列传》记载说:“屈原既死之后,楚有宋玉,唐勒,景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏.”
1 《新序 杂事》,《韩诗外传》,《襄阳耆旧传》等书也保存了几则关于宋玉的轶事,都不过说他曾事楚襄王(《新序 杂事第一》一则作事楚威王),未被重用.

问题五：巫山神女的故事简说 巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。
巫山神女画像
由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶纯宏姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。
瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大亮亩禹为了人们治水，是一个十分做键册难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

问题六：巫山神女简介 巫山神女
中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。
一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。
二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

问题七：传说中巫山神女的名字叫什么？ 中国古代神话中的巫山女神。传说为天帝之女，也有说是炎帝之女，本名瑶姬。

问题八：巫山神女峰有什么特点 巫山神女峰，又名望霞峰，美人峰，仙女峰，神女天下峰，巫山十二峰之最。以下是详细信息：
山峰名。又名望霞峰，美人峰，仙女峰，神女天下峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女瑶姬居住在此处。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。
巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。
以上信息来自网络，你可以自己到网络中查询下。

问题九：神话故事中巫山神女的大意是什么？谢了 巫山神女
巫山神女是中国古代汉族神话传说之一。一说为炎帝（赤帝）之女，一说为王母之女，本名瑶姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神，精魂化为灵芝。
战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐时在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女得见神女之美艳绝伦以及神女洁身自持，而拒绝楚襄王 求爱之事。
神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。
传说一（炎帝之女）
未嫁而死
炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧
炎帝女瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳。
憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
化为瑶草
她的尸身葬在巫山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
助禹治水
大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风；又派遣侍臣将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。
游戏古剑奇谭二的巫山神女
梦会楚王
千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，
朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。“其象无双,其美无极”,她的相貌容颜，无人能比，“其状峨峨,何可极言”，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了巫山十二峰。
岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？ 参见《山海经现代版》
原始特征
《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆
屈原《九歌・山鬼》式的巫山神女
追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。神女追求爱情的方式和神奇变化（旦为朝云、暮为行雨），充分说明她是一......>>