四大美女杨玉环起了什么作用

⑴ 杨玉环简介-中国古代四大美女之一

杨玉环简介：中国古代四大美女之一

杨玉环（公元719年6月22日-公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）扰弯、陇西成纪（今甘肃天水市）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。

永远都是实际意义上的皇后。

人物评价：

杨玉环善歌舞，通音律，为唐氏乎代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治歼李悉，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。

杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。

⑵ 为什么杨贵妃会被列入中国四大美人之一

因为“四大美人”，西施、王昭君、貂婵、杨贵妃，她们都是在她们自己的那个时代看来是绝代佳人，古代四大美女，其实据考证，她们都有缺陷：西施是大脚；貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的；王昭君是肩膀，她的肩膀一高一低；杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴(所以才会有“春寒赐浴华清池”)。 美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。 然而最重要的是她们都是对中国历史有影响的典型性女子。 西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。 王昭君，姓王名嫱。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。 王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。东汉末年，董卓犯上作乱。貂婵见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。 杨贵妃，即杨玉环（公元719－756年），她是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。 杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。安史之乱是唐朝由盛转衰的重要原因。杨玉环不免就被看成是祸国的红颜。 至于虞姬，她MS只对项羽一个人起了些小小的作用，在中国历史发展进程中还是微不足道的。所以她没有被列入“四大美人”。 其实历史上有名的美女还有很多，例如汉武帝的李夫人，汉成帝的赵皇后（赵飞燕）等等。她们都和虞姬一样被“落选”了。如果是美女就要被选上，那么中国历史上的美女何计其数呀。

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⑶ 杨玉环为什么能成为四大美女。

四大美女应该称为四大有名美女。她们在历史上都是跟当时的政治事件能够挂上钩的，否则哪怕你美若天仙也不会有人知道。
但是，并不一定是有贡献或者殃国与否来对其进行评定。杨玉环之所以能够成为其中之一，首先与唐朝它本身在中国历史上的影响力有关系，唐朝存在近三百年，它所具有的审美风气对中国自然是有很深的影响。但是，比起武则天，杨玉环没有则天那样的强势，而且又生活在唐朝最繁荣的时期，作为最受宠信的妃子，在当时就备受尊崇，还有一骑红尘妃子笑的诗句，以及长恨歌的述说，自然是名声远大喽~
谢谢。

⑷ 历史上杨贵妃的一生简介（真实的）

首先，明确一点就是杨贵妃是个女人；是个非常完美的女人；是个非常有气质的女人；是个白富美的女人；是个能干的女人；更是个有才华的女人。

安禄山为了能得到杨贵妃，于是就发动了“安史之乱”，果断叛乱。杨玉环也因这事被迫随唐玄宗逃亡，并在逃亡巴蜀的时候，在马嵬驿回归西天。据说死于乱军中。

所以杨贵妃可以说是“红颜祸水”，一个女人再一次背负起了“黑锅”。历史总是把一些“黑锅”果断地扔给了天生丽质的女人来背负。因此，我觉得杨贵妃是一个“祸水”，是一个生于安乐，死于战乱的苦命女人。

⑸ 中国古代四大美女的生平是怎样的如何看待四大美女所起的历史作用

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。 相关古迹 在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。 王昭君( 公元前52年－公元前19年) 王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》） 王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。 貂蝉简介: 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。 关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。 这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人. 她真叫玉环吗？大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约 100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。 管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。

⑹ 杨贵妃有什么历史功绩吗为什么可以入选四大美女

也许这个评判并不是因为他对国家做过多少贡献，而是她对所在时代的影响，杨让强大的唐帝国加速走向了衰亡。这也是他的影响力之一~~~~~
其实这种评判是没有什么根据的。。不用的太计较，很多就是人们编造出来的，结果一传十，十传百，流言传多了也就变成真实的了。。。。。就象什么长城是世界八大遗迹，貌似近期又有个什么网站投票来重新选新八大遗迹，。。还有就是中国是世界四大文明古国，这些很多国外的人都没听过的。象这种什么排名有意思吗？？？？我感觉一点意义都没有。。。现在世界都让只有三百年历史的老美说了算（还是英国人的后代杂交成果）。。能说人家没历史就不好吗？？？
有的时候每个人的认识不一样就会有不同的评价的.
对于杨贵妃我没有什么意见的,毕竟我没有见过真人,也没有什么可以说的。至于根据她对国家有没有贡献来评价她是否应该在四大美女中,我个人认为是不对的。评价美女和她是否对国家有没有贡献是没有什么直接联系的,如果说一定要有的话,她的死平息了内乱难道不可以算吗?我并不排除她的当选和唐明皇的宠幸没有一点关系,但是历来就是这样的了.就像四大名着一样.否则,为什么不把祝英台,七仙女之类的加进去呢?
四大美女是民间流传的说法

大概她们都美貌如花且又有故事流传。
在人们的心中留下很深的印象

而又不像潘金莲等虽美丽却心术不正

四大美女 昭君也罢 杨贵妃也罢 都给人们一种遗憾的美感
四大美女都很漂亮而且有非常凄惨又很美的故事流传到后世。四大美女都有很善良的性格。杨贵妃并不是没有贡献，她以死来平息了内乱。
四大美人主要是因为对历史的影响剧大,而她们的影响又主要是以自己的美貌为主的.因美貌而产生影响,这些影响在历史上是有重大记载.像赵飞燕、妲已等也要影响但不及那四人大和留传广，所以没有留名，并不是代表她们不如四大美人。像武则天也是大美人，但她所产生的影响并不是主要因她的美貌，而是她的智慧和才能，所以她没有列入四大美人，但绝对是历史上有名的女枭雄。孝庄皇太后也一样，后人记住的不是她的美貌而是她的才华。

⑺ 古代四大美女中，杨玉环为何能排名第一

只要一说到古代四大美女，一定会对杨玉环的美貌进行激烈讨论。古代四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉、还有杨玉环，这4个人的故事也是一直流传到现在，每个人都具有非常过人的美貌。而杨玉环在四大美女中的美貌排行第一名，不愧是引得李白这样一个潇洒的诗人都为其作诗。在小编看来，杨玉环排行第一，与她天仙一般的的美貌和过人的智慧是密切相关的。

总之，四大美女具有众人皆知的美貌。但是小编认为，由于时代的不同，历史背景也不同，四大美女之间各有各的历史典故，并且展现的印象深刻的美也有所区别，但是杨玉环不仅有出众的美貌，而且有过人的头脑。美貌与智慧并存的她，排行第一真是当之无愧，要不然怎么会赢得李白与唐玄宗皆为她倾心。

⑻ 中国的四大美人包括杨玉环对政治历史有实际的贡献吗

西施、貂禅、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代“四大美女”，她们的美常常是人们谈论的焦点。其实作为被历史记载的美人，并不仅仅是因为她们倾国倾城的容貌，更重要的是因为她们都与当时的政治有关。任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。因此可以毫不夸张地说，是政治让她们成名，造就了中国古代“四大美人”的美誉。

越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王，为世人所称道，其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时，范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王，以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理，便同意了范蠡的想法。可怜那美人西施为了国家的利益，被迫与范蠡分别，痛苦万分地“嫁”到了吴国。“美人计”果然奏效，吴王得到绝代佳人西施后，成年与之寻欢做乐，与越王进行战争的斗志逐渐削弱，终于落得了灭国的可悲下场！好一个西施，一个人就瓦解了整个国家，不比千军万马更厉害吗？西施在当时不一定就是最漂亮的美人，但她与政治有关，且能立下这等功劳，出名自然是理所当然的事，为历史所记载也是顺理成章的。

貂禅能挤身“四大美女”之列，也是因为和当时的政治有关。当时位高权重的董卓和骁勇善战的吕布联手后，朝中文武无计可施。司徒王允当时便又想到了“美人计”。貂禅是王允家的一个歌妓，年方十六，却已长得娇艳欲滴，美丽动人。王允将貂禅先后献给董卓和吕布，以此来离间他们的父子关系。果然如王允所愿，貂禅利用自己的美色巧妙地令两位卓着的军事人物反目成仇。一个小小的貂禅就改变了当时无人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超过其他的美人，成为当时的“第一美人”。我们可以想象：如果不是因为当时的局势让她立下“离间董吕”这样的功劳，她能被后人选为“四大美女”吗？

王昭君的美丽无人否定，但与她同时代的美女肯定也是不计其数的，有的甚至比她更美。为什么就是她成名被选为“四大美女”呢？还是因为她的美貌与政治有了联系。“昭君出塞 ”为后人所称道，她自愿去和亲，千里迢迢地来到匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊，这种精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一个更高的境界。

杨贵妃被后人骂为“红颜祸水”，是她令唐玄宗终日不理朝政，以致有了“安史之乱”。能让一国之君如此神魂颠倒，足见杨贵妃的美艳动人。也有很多人认为杨贵妃有点胖，并不是后宫佳丽三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜欢她这种丰满。杨贵妃自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗并处于历史的风口浪尖，杨贵妃是万万不能登上“四大美人”的宝座的。

⑼ 杨玉环为什么会被评为四大美女之一呢

一切美好的事物之所以那么让人无法忘怀，有一个最主要的原因就是遗憾与缺陷，因为遗憾与缺陷，才会更加让人觉得美好与难忘，这是契可尼效应所言，因为对某些未完成事情存在美好念想，所以一直念念不忘。

杨玉环之所以被评为四大美女，遗憾就是最主要的原因，因为遗憾，所以流传下来，因为遗憾，所以流芳百世，成为人间佳话，最终评为四大美女之一，与貂蝉、西施、王昭君齐名。

杨玉环的遗憾主要有三点，我将分别介绍分析如下。

一、被霸占之遗憾

杨玉环原本是寿王李瑁的妻子，也就是李隆基的儿媳妇，两人相处融洽，生活快乐，可是因为李隆基爱妃武惠妃去世，而自己太孤独寂寞，就去霸占自己儿媳妇杨玉环。

结语

人民的眼睛是雪亮的，一切美好的事物都值得被记住，一切单纯的人也值得被后世歌颂，因为遗憾，杨玉环成为后世的故事，因为这些故事，也让后人从中明白很多道理，这样又何尝不是一种最好的结果呢？

四大美女虽然只是一个名誉，可是其中蕴含的深刻哲学，还有很多很多，值得我们慢慢研究，细细品味！

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