东方四大美女是什么意思

A. 古代四大美女，是什么时候定出来的

可以肯定是在宋元以后，随着市民文化的兴起。评书，小说的流传而逐渐形成的

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四大美女文化揭秘
凡人说：“感谢上帝创造了女人，不然生活真是没有趣味。”
贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”
的确，女人是人类生活中不可缺少的风景；而美丽的女人，则是这道风景线中最靓丽的花朵。
在漫长的中国历史上，人们公认最美的女人就是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；人们用“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”这四种典故来形容她们的绝色之美，说她们的美丽令动物（鱼、大雁）、植物（鲜花）和天上的月亮都惊讶得不敢正视。这四大美女为悠久的中国乃至东方文化增添了美韵和趣味，成为几千年来人们永远咀嚼不尽的精彩话题。
然而，中国古代毕竟是一个以男权为中心的时代，四大美女在史书中并没有留下多少篇幅，而民间传说又支离破碎，致使关于四大美女的故事众说纷起。为了展现这些东方美韵的风采，还她们一个真实的历史，于是，有了这本《四大美女文化揭秘》。

B. 东周列国志里提到的四大美女

应该是妹喜、褒姒、夏姬、孟赢

1.妹喜，“妹”读作“mò”，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妹喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲已，周代褒姒……

夏桀代有施氏（今山东省腾县），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘热凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妹喜进献请降。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟（左边是寻右边是个耳刀，打不出来）今河南省偃师二里头），妹喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妹喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事，

由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。

补：夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载，桀“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。

2.褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。

周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻眉头，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起逢火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒心看见一队队兵把，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公无前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。

3. 夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。

夏姬是郑穆公的女儿，自幼就生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，羡煞了不知多少贵胄公子。由于母亲管教严格，并无私相授受的机会，但却异想天开地编织了不少绮丽的梦境。也许是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，曾经恍恍惚惚地与一个伟岸异人同尝禁果，从而也得知了返老还童，青春永驻的采补之术。之后她曾多方找人试验，当者无不披靡，因而艳名四播，于此也就声名狼藉，父母迫不得已，赶紧把她远嫁到陈国，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而来。

夏御叔是陈定公的孙子，他的父亲公子少西字子夏，所以他就以“夏”为姓，官拜司马，算是陈国的兵马总指挥。由于他是国君的孙子，因此在株林地方有块封地。夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究，然而外面却沸沸扬扬地传说：“这个孩子哪里象是不足月的早生婴儿？怕不是夏姬从郑国带来的野种吧。”

这个孩子取名夏南，从小就喜欢舞枪弄棒，身体结实得活像一头小牛犊，十岁以后骑在高头大马上驰骋如飞，时常跟着父亲在森林中狩猎，有时也与父亲的至交孔宁、仪行父等人，一齐骑马出游。

夏南一边读书一边习武，十二三岁便显示出一股逼人的英爽之气，为了承袭父亲的爵位，被送往郑国深造，以期待将来能够更上一层楼。

郑国文人荟萃，地当交通要道，向称礼仪之邦，不管是军事、政治、经济、教育等各方面，均较偏僻的陈国进步许多。夏南以郑国外孙的身份，自然得到了最好的教育，从而也造成一个出类拔萃的人才。

夏御叔壮年而逝，有人就说是死在夏姬的“采补之术”。夏姬成了一个不甘寂寞的小寡妇，花开花落，独守空闺，没有多久，经常进出株林豪华别墅的孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的入幕之宾。

夏姬的美艳与风情，特别是床笫之间的旖旎风情，使得孔宁与仪行父两人欲仙欲死。这种三角关系一直持续了数年，终于在长时期的争风吃醋心态下，把当时的国君陈灵公也拉了进来，使得彼此的关系进入白热化的高潮。

大约是孔宁遭受了冷落，于是向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术。不可失之交臂。陈灵公将信将疑，说道：“夏姬的艳名是久已听到了，但都快四十岁的人了，恐怕是三月的桃花，已经没有昔日的盛况了吧！”

孔宁怂恿道：“夏姬天赋异禀，而且熟谙驻颜养生之术，年龄虽快四十，风情却更加成熟，眼见为真，为什么不抽空到株林去看看呢？”

正值风调雨顺，国泰民安，政简刑清，闲来无事。于是陈灵公的车驾在陌上花开、春阳送暖的季节里来到了株林，一路游山玩水，薄暮时分到了夏姬的豪华别墅。

事前已经得到消息，夏姬命令家人把里里外外打扫得纤尘不染，更张灯结彩，预备了丰盛的酒馔，自己更是打扮得花枝招展，等到陈灵公的车驾一到，大有宾至如归的感觉。

夏姬出身君侯世家，风范礼仪，举止进退，自然是中规中矩。陈灵公眼见面前的这个美人儿，云鬟雾鬓，剪水双瞳配着白里透红的肌肤，雪藕般的皓腕，简直就是初解人事的及笄少女！特别是她那银铃似的声音，风吹弱柳的体态，真像是一团熊熊的火焰，直烧得陈灵公方寸大乱。

酒不醉人人自醉。似乎还没有喝上几杯，陈灵公便惺忪欲醉，斜盼着一旁作陪的夏姬，直觉她犹如月下梨花，雪中梅蕊；而夏姬也秋波流盼，娇羞满面。在跳跃的烛光下，陈灵公不时以亵语挑逗夏姬，夏姬笑而不答，低首不语，一切尽在不言中。

夜阑更深，侍从人员悄悄退出外厢，偌大的厅堂上只剩下陈灵公与夏姬。趁着酒兴，陈灵公开始移近夏姬。首先握住她的手，没有反抗，便将她抱在怀中，仍没有反抗，于是一把抱起来，夏姬浑身没有骨头似的，瘫倒在陈灵公怀中，走向内室，走向情欲，走向罪恶。

对于这个一国之君，夏姬使出了浑身解数，陈灵公身心俱醉。从此，陈灵公有事没事便经常跑到株林夏姬的豪华别墅中来，夏姬事实上已成了陈灵公的外室。

时光荏苒，夏南已经学成归国，不但见多识广，而且精于骑射。陈灵公为了讨好夏姬，立刻任命夏南承袭了他父亲生前的官职与爵位，夏南成为陈国的司马，执掌兵权。

为了报答君侯的恩遇，更为了光耀门媚，夏南恪尽其职，干得有声有色。然而一首歌谣也无情却刺伤了夏南纯洁的心灵。

“胡为乎株林？从夏南；治酒欢会兮！从夏南！”

意思是说陈灵公的车驾经常来往于株林道上，都是要去会见夏南；而株林别墅中的笙歌美酒，也是陈灵公与夏南在通宵达旦的欢会！

讽刺是十分明显的。夏南本人一直在郑国“留学”，回国立即被委以重任，哪里有时间与陈灵公私下在株林见面与欢会呢？有没有与陈灵公私会，夏南本人最清楚。那么陈灵公以国君之尊，经常风尘仆仆地往株林跑，究竟所为何来？株林住着的就是自己的母亲，答案不难找到。年轻气盛的夏南脸色大变，血脉贲张，他暗地里发誓：如果事情就此打住，那就算了，倘若继续发展下去，使他难以立足做人，那么将来就会产生连他自己也不敢想象的严重后果。

夏南回国后，陈灵公虽然收敛了一些时日，终于忍不住对夏姬的思念，又仗待着自己是一国之君，而且还重用了夏南，于是偕孔宁和仪行父，在夏南归国后的第二个月初，再度驾临株林别墅。夏南听到消息，连忙赶回，初时夏姬还知道略避嫌疑，等到酒酣耳热，就已经了无禁忌，彼此放浪形骸。

夏南忍无可忍，拂袖而起，迅即传令随行吏土把宅第团团围住，接着带领得力家丁，手执弓箭，凶神恶煞般地来到厅堂，对准陈灵公，一箭就结束了他的老命。随即率兵入城，只说陈灵公暴卒，立世子妫午为君，史称陈成公。

孔宁和仪行父仓皇逃到楚国，隐匿了淫乱的事情，只说夏南弑君，是人神共愤的事情。楚庄王偏听一面之词，竟决意讨伐。

陈国的民众大都知道陈灵公与夏姬的淫乱经过，并没有拥戴楚军，面对楚国的大军压境袖手旁观，夏南被捉，处以“车裂”的刑法。夏姬被带到楚庄王面前，但见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，然而楚庄王必竟是“春秋五霸”中的人物，比较明智，为了楚国的形象，不得不把她赐给了连尹襄公。

不到一年，连尹襄公战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国，此事原本可以就此结束，不料大夫屈巫久慕夏姬美艳，于是借出使齐国的方便，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬成亲。

欢乐过后，夏姬在枕头旁问屈巫：“这事曾经禀告楚王吗？”屈巫也算一个情种，说道：“今日得谐鱼水之欢，大遂平生之愿。其他在所不计！”第二天就上了一道表章向楚王通报：“蒙郑君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辞。恐君王见罪，暂适晋国，使齐之事，望君王别遣良臣，死罪！死罪！”

屈巫带着夏姬投奔晋国的时候，也正是楚庄王派公子婴齐率兵抄没屈巫家族之时。夏姬以残花败柳之姿，还能使屈巫付出抄家灭族的代价，真是红颜祸水。她在新婚之夜的枕头旁套问屈巫，使屈巫下最后的决心，可说心计也是很深的。

4.孟赢，即小说家笔下的无祥公主。纪元前五二六年，熊弃疾派大臣费无极前往秦国为太子迎亲。费无极是一个满肚子坏水小聪明层出不穷的无聊政客，从骨子里仇视所有美好的东西，当他把孟赢迎接到郢都后，象卫国新台事件的那位使臣一样在君王面前盛赞孟赢的美丽天下无双，所不同的是费无极心怀歹意，因为他极力撺掇熊弃疾作“爬灰佬”，把儿媳据为己有。熊弃疾和费无极是一路货色，君臣二人臭味相投，自然对这个“忠心耿耿”的建议报以热烈的欢迎，君臣二人开始有步骤地实施这个邪恶的计划。费无极告诉秦国的护送大臣说，楚王国的风俗，新娘要先到皇宫拜见公婆，然后才可以正式举行婚礼。于是孟赢进宫，老爹就霸王硬上宫，把儿媳变为妃子，而把一位陪嫁的齐国少女，冒充孟赢嫁给熊建。一年之后，孟赢生下一个儿子熊轸，他就是后来的楚昭王。

因为这件事，平王逼死了伍奢一家，才引出后来伍子胥鞭尸的故事。

C. 世界公认的四大美人是谁

1、奥黛丽赫本

奥黛丽赫本，堪称一代人心目中的女神，真正是精灵般动人的存在。她出生于1929年，是英国电影、舞台剧女演员，因出演《罗马假日》获得奥斯卡最佳女主角，同年，因舞台剧《美人鱼》中的精彩表现获得托尼奖最佳女主角。

年轻时奥黛丽赫本主演多部电影都成为了经典，晚年，赫本投身慈善，在诸多方面做出巨大贡献，获得了奥斯卡人道主义奖。1993年赫本因病去世，享年63岁。

赫本一生荣誉加身，五次获得奥斯卡最佳女主角的提名，被评为"百年来最伟大的女演员"之一。这样一瞥一笑都惊心动魄的女子在世界影坛留下浓墨重彩的一笔。

(3)东方四大美女是什么意思扩展阅读

林青霞是中国的一位世界级女神，从影生涯纵贯70至90年代，主演影片达百部，风格横跨文艺和武侠、女装及反串皆能独领风骚，被誉为"东南亚第一美女"和"永远的梦中情人"。琼瑶曾说：至今，我没有遇到过第二个可以和青霞媲美的女子。亦舒说，林青霞美而不自知。

年轻时，美到爆！美国vogue官网评七大中国女星时唯一用超级巨星来形容林青霞，张曼玉巩俐都还只算是巨星而已。

D. 说起中国古代四大美女，为什么普遍认为是这四个人

中华文化五千年，美女自然数不胜数，但是说起四大美女，我们都会想到四个人：西施、王昭君、杨玉环、貂蝉。为什么普遍认为他们四个就是四大美女呢？历史上赫赫有名的美女这么多，为何单单将他们四个冠为四大美女呢？

其实在宋代时期四大美女的并不是这四个人，而是绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬四人，俄罗斯东方博物馆有一文物，就是宋朝时候四大美女图画，所画正是这四个人。明代诗人张元凯《伐檀斋集》中有《四美人咏》组诗，把明妃（王昭君）、飞燕、文君、绿珠称为四大美人。可见，自古以来四大美人并不是固定在四个人身上的，而是一个不断变换的群体，而所谓“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”四大美女只不过是离我们最近的一个版本，才被我们接受。这个版本的四大美女所见的最早文献是清代华广生编的“小曲总集”——《白雪遗音》。该书卷三《闹腮胡》将西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并举，称为“四大美女”（即“四大美人”）。书序言作于嘉庆甲子（1804年），全书刊刻于道光八年（1828年）。由此可见，这个版本的四大美女说法也就是在这个时间左右。

西施沉鱼，昭君落雁，貂蝉闭月，贵妃羞花。可能也正是因为这个版本的四大美人，所以形容美貌至极才会说沉鱼落雁闭月羞花。

E. 中国四大美人的代号和名字

古代四大美女
在漫长的中国历史上，人们公认最美的女人就是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；人们用“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”这四种典故来形容她们的绝色之美，说她们的美丽令动物（鱼、大雁）、植物（鲜花）和天上的月亮都惊讶得不敢正视。这四大美女为悠久的中国乃至东方文化增添了美韵和趣味，成为几千年来人们永远咀嚼不尽的精彩话题。

沉鱼——西施
五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。西施就得来了“沉鱼”的代称

落雁——昭君

南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

闭月——貂蝉

月亮都比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

羞花—— 杨玉环

某日，杨玉环到花园赏花散心她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

F. 四大美女是哪四个为什么叫四大美女呢

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 至于这一称呼的来源，却一直不太清楚。最近，纪连海先生在《纪连海叹说“四大美人”》中探讨了西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人被称为“四大美人”的问题。他从这四大美人的生活年代或被创造出来的年代先后作了推断。西施最早出生，杨贵妃最晚死去，杨贵妃是唐朝人，所以“四大美人”的说法，首先可以推断肯定是唐朝以后才出现的。貂蝉是《三国演义》中的人物，可以说是《三国演义》成就了貂蝉（《三国志》中没有貂蝉其人），因《三国演义》成书于明朝初年，所以，“四大美人”这一说法肯定出现在元末明初。究竟是这个时代的什么人提出来呢？纪先生说，从生活年代或被创造出来的年代来推证，仅可划出一个大致的时间范围。 所见的最早文献是清代华广生编的“小曲总集”——《白雪遗音》。该书卷三《闹腮胡》云：“……西施女，来献吴，吴王是个闹腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴舍不得刘王闹腮胡。杨贵妃酒醉深宫内，安禄山也是个闹腮胡。凤仪亭上的貂蝉女，嫁与了董卓也是个闹腮胡。四大美女都是有名的。自古以来就嫁蠢夫。何况你与我。”这里，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并举，而且“四大美女”（即“四大美人”）的说法已明确提出。《白雪遗音》编者华广生，字春田，山东历城人，生于清乾嘉间。书序言作于嘉庆甲子（1804年），全书刊刻于道光八年（1828年）。由此可见，将合称为“四大美女”不应晚于清乾嘉之际。 如果再详细梳理文化史，就会发现“四大美女”不止西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这一个版本。1907年俄国探险家科兹洛夫大佐探险队在甘肃黑水故城发现了一幅刻有四个美人的图画，该图画随后被科兹洛夫大佐等人劫往俄国，现藏俄罗斯东方博物馆。该图从右往左依次绘有绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬四位古代美女。画面上方有“隋朝窈窕呈倾国之芳容”一行文字。据专家考证：“此画可能系宋金流入西夏”。 明代诗人张元凯《伐檀斋集》中有《四美人咏》组诗，分别咏“明妃”“飞燕”“文君”“绿珠”等“四美人”。依次分别为：“白龙堆里塞云昏，黄鹤歌残马上论；自恨良家充内选，也同公主嫁乌孙。”“三千宫女废昭台，飞燕雄心尚忌猜；乍报殿成名合徳，悔教小妹入宫来。”“澹荡春风腻锦江，洞房人静鸟啼双；临卭傥贱成都客，闲却花枝锁绿窗。”“石家歌妓俨成行，金谷温柔别有乡；既是绿珠吾所爱，季伦何惜剖身藏。” 由以上材料可知，从宋到明中后期，“四大美女”的成员并未固定下来，黑水图画和张元凯的《四美人咏》只有两个对象重合，即王昭君（明妃）和绿珠，而其中又只有王昭君一人进入了现代通行版的“四大美女”中。依据目前查阅到的文献推断，通行版“四大美女”的形成应该是清代中期的事，直接文献依据就是《白雪遗音》中的《闹腮胡》。

G. 古代西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女是不是指东西南北都有美女。这只是我自己假象的，你们说说看！

四大美女，并不是指四方都有美女，否则天下不全都是美女了。那么整容、美容，可就没有生意可以做了。

在中国文化中有很多东西都以四并举的。比方说什么四大公子、四大发明等等，太多太多。
中国传统文化认为,事物都由阴和阳两方面构成,只有阴阳交合,才能滋生万物。在这种文化关照下,事物都是从一化为二、二化为四。
所以四是吉祥的数字。
当然楼主的方向之说，还是有点靠边的，中国古代认为天圆地方，大地有四个边，也是个四。

所是只是传统习惯而已，尤其是对性质相近的人物，加以归类的。

H. 民国四大美女分别是谁

民国的四大美女分别是：陆小曼、林徽因、周璇和阮玲玉。

1.陆小曼，1903年冬生于魔都上海，祖籍江苏常州，良好的教育使得她多才多艺，能文能舞。陆小曼曾经拜刘海粟等名家学习画画，被聘任为中国画院的专业画师。除了画画外，她还对戏剧有所钻研，曾创作五幕话剧《卞昆冈》。

陆小曼图片

4.阮玲玉，中国默片演员，上海人。在其职业生涯中，以《挂名夫妻》成功出道，接连演绎《故都春梦》、《新女性》等影视作品。凭借出色的演绎，2005年也入选中国百年电影史上最出色的100人。但不得不说的是天妒美颜，她年仅25岁就早早结束了自己的人生。

综上所述，就是民国四大美女的简要介绍，可谓都是才艺双修啊！