小学课文美女蛇是什么

‘壹’ 在朝花夕拾中，阿长给我讲过一个美女蛇的故事，我得到了什么教训🙏

这一段是鲁迅《从百草园到三味书屋》的节选
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间， 在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的 脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了 机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人 名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨 ，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不 着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作 一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金 光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的 脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

‘贰’ 课文描写美女蛇的故事的用意是什么

鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中写百草园的自由快乐生活的片断中有长妈妈讲的“美女蛇”的故事。对于这一故事的用意，一时之间，众说纷纭。大致说来，有以下两种意见。

一、 批判论

如：“我觉得这就是个迷信故事，吓唬孩子的。也可以说鲁迅在批判这个故事。”（李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》）

二、 敌我论

如：“这个关于‘美女蛇’的民间故事，带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮伪装来害人这样一个深刻的寓意。”（上海人民出版社《鲁迅作品教学参考资料》）

笔者看来，这两种意见都是极其荒谬的，虽有很少的可取之处（说它迷信这一点是它的唯一可取之处），但都不能正确地揭示美女蛇故事的真正用意。

笔者认为：这个故事是积极的，也并没有什么特定的寓意。这种有特定寓意的理解很明显带有很强的文革时期的时代烙印。社会在发展，对于课文内容的理解也要与时俱进，符合现在儿童的现实。即使是这个故事是真迷信也罢，是真“颂扬佛教糟粕”也罢，但也并不妨碍它作为百草园快乐生活的一个片断，增添儿童对百草园的神秘感，激发儿童的好奇心，增加文章情趣这一用意。

我们不妨首先来看一下当时鲁迅先生协作的缘起。对于这一点先生有过明确的文字说明。他在《朝花夕拾·小引》说到，这本散文集是在北京至厦门这一段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅先生生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好事物，来牌揭幕前的苦闷，寻一点“闲静”寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”只好借这样的一朵儿时的小花，来排遣寂寞。这是其一。

其二，《小引》中还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》。”这一改动，是为了更符合这组散文的实际内容。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”树叶青葱的可爱。

可以说《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，是绝对不可能游离于《朝花夕拾》的。且百草园的片断通篇是记叙少年时代的快乐生活的，鲁迅先设施文学巨匠，当然不会有安排“美女蛇”吓唬孩子用意。因此，“吓唬孩子”并“鲁迅在批判这个迷信故事”一说，是站不住脚的。

其次，即使是这个故事是真的带有迷信色彩，也丝毫损伤不了百草园快乐生活的主题。因为这样的故事却是能够激发孩子对美好生活的兴趣和向往，使他们感受到生活原来是这样的千姿百态。但他们绝对不会想到，也不可能想到去分辨这种后人强加给这个故事的含有敌我论性质的严肃寓意的。等到长大以后，对这样故事不禁哑然失笑。其故事的真伪当然也早就不言而喻，但留在记忆中的却不是故事的迷信与否，而是能否给童年生活带来欢乐，带来向往。鲁迅先生在其《读书杂谈》中谈到“凡嗜好的读书……他在每一页每一页里，都得着浓厚的趣味”，我们现在的人再读“美女蛇”的故事时，注重也是这样的神秘感和趣味性。至于其中含有“包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮伪装来害人这样一个深刻的寓意”，则更是荒谬的。我们再读这个句子是不难看出，用敌我论这种带有阶级斗争的眼光看问题显然是过时了的论调。况且社会在发展人类在进步对课文内容的理解也应与时俱进，符合作者的本意。总之，对问题的分析，我们不应脱离课本，脱离作者本意，一味去挖掘什么深刻地寓意。更何况作者本身在写这个故事并没有想到什么“吓唬孩子”，什么阶级斗争。我们今天在抛开文章的主旨，而断章取义，硬压给“美女蛇”故事以吓唬孩子、以阶级的老调了牙的论调，倘鲁迅先生地下有知，也会“哀其不幸”的。

‘叁’ 《从百草园到三味书屋》中为什么要写美女蛇的故事急！在线等

有幸去过绍兴鲁迅故里——周家，寻访过百草园。就我个人的经验和理解，与你分享，希望对你有所帮助。我从这样几个方面解释：
1、百草园是鲁迅先生童年的游乐园，“美女蛇”凸显童趣。
那个时代的儿童并不像今天，有电脑有ipad，有数不尽的玩具。“百草园”是周家和邻居家共用的菜园和晾晒场，两家孩子都这个开阔地上嬉戏，这里“既能够捉蟋蟀、玩斑蝥，有时挖何首乌的块根，有时摘木莲藤的果实”是个对孩子们来说拥有百宝藏的秘密领地。“美女蛇”的故事恰恰凸显了孩子们的“稚气”，笃信老一辈口中的故事，充满了童趣。另外，鲁迅先生从小就爱读《山海经》，也与“美女蛇”的至怪传说不无关系。
2、百草园不仅有百草、百虫、百果，还有“美女蛇”，凸显神秘感。
“美女蛇”的故事让百草园这个对孩子们来说保罗万象的游乐场增添了一抹神秘色彩，让孩子们既向往又好奇；也衬托的三味书屋的私塾生活并不那么枯燥，而是鲜活的、快乐的。毕竟这才是孩子的天性。
3、降服“美女蛇”的老和尚影射鲁迅先生弃医从文的人生选择，正是童年这些惩恶扬善的故事，让鲁迅先生受到教益，为日后每一次的人生选择埋下伏笔，让也其知道“做人之险”
以上是我的理解，希望对你有帮助，谢谢。

‘肆’ 美女蛇是什么动物

美女蛇属于游蛇科，学名玉斑锦蛇，全长可达1米左右。背面紫灰色，头部有三道黑斑；背中央有一行几十个黑色菱形斑，菱形斑中央及边缘黄色；腹西灰白色，左右交错排列着黑横斑

‘伍’ 课文插叙了"美女蛇的故事",还写了由此而生发的联想,想一想:作者为什么这样写

鲁迅先生将她置入文中，其一在于批判故事的不科学性，讽刺旧式农民的无知和愚昧；其二才是他真正的用意所在，那就是对乱世中那些“披丛嫌着羊皮的狼”、裹着华彩外衣的恶鬼般的“美女蛇”的大胆的揭露，他提醒善良、敢于战斗的人们一定要警惕周围有可能对自己造成的丝毫危害，要勇敢地前进而又不要过分的相信别人，要找到真正值得信赖的、有共同目的和信仰的伙伴。这样，才能使自己的力量和同志们的力量凝合到一起，世郑皮从搜差而形成力大无比、金光闪闪的“飞蜈蚣”，去消灭一切黑暗、凶残的恶势力。鲁迅先生在“闲静”中却促使他对自己以往的战斗生活有了深刻的体察、总结的机会，从而为以后新的战斗做好充分的准备。鲁迅先生明写“美女蛇”，却并未从正面道出他真正的用意来。

‘陆’ 七年级语文上册第九课《从百草园到三味书屋》课文解析

第 9 课《 从百草园到三味书屋 》

一、作者简介

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，仔仔后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。着名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

二、写作背景

这篇散文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是“旧事重提之六”。

三、字词

què záo(确凿)  cài

qí(菜畦)  sāng shèn(桑葚) 

qīng jié(轻捷)  xīshuài(蟋蟀) 

yōng zhǒng(臃肿)  nǎo

suǐ(脑髓) 

xiāng yí(相宜)  shūshú(书塾)  

fāng zhèng(方正)  bóxué(博学) 

rén jì hǎn zhì(人迹罕至) 

rén shēng dǐng fèi(人声鼎沸)

 yuān bó(渊博)  xiāo shì(消释) sù rú(宿儒)  

四、结构层次

《从百草园到三味书屋》分二部分：

第一部分（1-8段）：回忆百草园的有趣生活。又可分四层：

一层（1段）：总的介绍百草园情况。点出是“我的乐园”，充满留恋之情。

二层（2段）：写热天百草园充满无限乐趣。

三层（3-6段）：写长妈妈讲的美女蛇故事及“我”碰戚简的感慨。

四层（7-8段）：写冬天百草园雪地捕鸟的乐趣。

第二部分（9段-结束）：回忆在三味书屋读书的经历。可分五层：

一层（9段）：是过渡段，告别百草园去书塾读书。

二层（10-11段）：写入学的情形。介绍了书屋和先生。

三层（12-16段）：写不准提课外的问题。

四层（17-20段）：写不准去后园玩。

五层（21-24段）：写师生读书的可笑情景“我”趁先生读书入神时画画儿。

五、课文分析

1、提问： 你最先想到的是什么内容？课文提到了哪些地点？百草园对于作者来讲有什么重要意义？

乐园

2、为什么百草园是我的乐园，到底有什么乐趣？

在百草园中有有趣的植物、有趣的动物组成了有趣的活动，可以干有趣的事情，听有趣的故事，所以百草园是我的乐园。

3、 所有乐趣之中给你印象最深的是什么？

泥墙跟一带，捕鸟。

4、为什么作者要把他们写得如此详细，又为什么能写得如此详细？

因为这些给作者印象最深，感笑裤情最深，当作者充满感情回忆起童年时，这一切便都栩栩如生的出现在眼前。

5、写了百草园的景物后，又写的是什么？是一个什么样的故事？

美女蛇的故事。

6、文章为什么要写美女蛇的故事?

美女蛇的故事很吸引孩子，给百草园增添了神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。

7、下面一段写的是什么？

写的是冬天的百草园。 

8、冬天的百草园最有趣的是什么事？

捕鸟 。

9、文章是怎样描写捕鸟的，准确地运用了哪些动词?为什么要写捕鸟?

先写捕鸟的时间、条件、方法，然后写捕鸟的收获、经验教训。运用的动词有“扫开”、“露出”、“支起”、“撒”、“系”、“牵”、“看”、“拉”、“罩”。写捕鸟也是写百草园给爱玩的儿童带来的无穷乐趣。

10、本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系?表现了作者怎样的思想感情?

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。（对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。）

11、为什么要写美女蛇的故事?

美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点，重点让学生想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣?是从哪些地方看出来的?这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助?最后让学生明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出，美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

12、童年鲁迅对本文所提到的先生是什么态度?

主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。   

六、拓展延伸

鲁迅为国弃医从文

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热忱东渡日本留学。当他从片子中看到中国人被日寇砍头示众、四周却挤满了看到同胞被害而麻痹不仁的人群的情景后，心坎受到极大的震撼，他感到“但凡愚弱的国民，即便体魄如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意思的示众资料跟看客，病逝世多少也不用认为可怜的”。他断然弃医从文，破志用手中的笔来唤醒沉睡的中公民众的灵魂。

‘柒’ 百草园到三味书屋为什么写美女蛇的故事

从百草园到三味书屋》这篇课文的第一部分“百草园”中，穿插了一段“美女蛇”的故事。对这段故事在文中的寓意和作用，至今人们仍说法不一。李柯林认为这个故事没有特别寓意，认为这是迷信故事，吓唬孩子的，是鲁迅在批判这个故事。陈智贤、毛志成则认为这个故事“原在于逼诱儿童‘有志于学’。造成了孩子的迷信和恐惧”。有的则认为这个故事“带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮的伪装来害人的这样一个深刻的寓意。”（以上见《九年义务教育三年制初级中学语文第一册教师教学用书》第57页）。 我认为，以上这些同志对“美女蛇”在文中的作用的见解都没有紧扣原文的内容及作者的写作用意，都没有正确的点出故事在文中的寓意及作用。 “无寓意”论有违于作者的辛勤劳作，难道一个平时惜墨如金的大文豪会把一些可有可无的东西塞进文章里浪费读者的精力吗？这与其说是作者昏昏，倒不如说是分析者糟糟。至于说是鲁迅在批判这个迷信故事，更是远离于原文的主旨。 “伪装”论也游离于作品的主题之外。如果说本文的主题是批判封建教育制度的，则此说法与第一部分的欢乐的百草园的情调不符；如果说本文的主题是表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理的，则此论又与全文基调不符。 那么，“美女蛇”的故事在本文的作用是什么呢？ 我认为，鲁迅在描写百草园中穿插写“美女蛇”的故事，目的是为了表现百草园活动内容的生动性和丰富性，从而达到表现“我”留恋百草园的目的。长妈妈给“我”讲的这个“美女蛇”的故事极为生动，它情节曲折，充满神气色彩，给人以美的享受，还给人的思想以启迪。这很适合儿童的爱听故事的心理特征，也顺应了孩子的好奇心和求知欲。正因为在百草园里，有好玩的动植物，有美丽动听的故事，还可以跟大人去捕鸟，如此等等，所以百草园成了“我的乐园”。而在三味书屋，礼仪烦琐；儿童的好奇心和求知欲受压抑，“我”问问“怪哉”虫是怎么一回事，得到的却是怒色；学习内容深奥难懂。总之是生活拘束，单调贫乏。本文正是通过百草园生动丰富的生活与三味书屋枯燥乏味的生活的鲜明对照，批判了封建的教育制度。 最后想说明的是，分析作品时不应把作品中的形象与现实生活中的现象完全地机械地对号入座，如不应把作品中的教书先生与现实生活中的寿镜吾先生对号入座，不应把“美女蛇”故事的原意与它在作品中的用意简单地照搬，因为文学作品创作中对现实生活中的故事的利用是可以根据文章的意图而改装换面的。

‘捌’ 百草园到三味书屋这篇课文里面的 美女蛇传说片段弄具体点 300字 急啊！

浙江人氏王生，生性好奇。但却胆小谨慎。有一次，王生到金华去考试。天也有点泛着黄晕，王生觉得时间不早了，也没有找到客栈，只好往前走，后来他看到一座寺院，只见大殿、宝塔十分壮丽，但地上却长满了比人还高的蓬蒿。

美女蛇壁画
显然，这里已经好久没有人来过了。再望里看，房子似乎很久没打扫了。门上糊的纸也破掉了，连桌子上都布满了蜘蛛网。王生觉得这里怪怪的，不想住在这里，但是又没有别的地方住。他弄了些枯草，铺在地上当成床，再把桌子擦干净，把书都放在上面。天也渐渐黑了，王生一时也睡不着便在院子里纳凉。
凉风从他身上拂过，使他感到一阵寒意从脖根窜到了脸上，他不禁打了一个寒颤。就在这时，他听到了一个年轻女子柔柔的声音在叫自己，便答应了。王生刚开始没有注意，后来想：在这个地方怎么会有女子呢？便四处观望。忽然他见到了一个美女的脸露在墙头。王生有点发呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隐去了。
他觉得很高兴。这时，来了一个老和尚，这个老和尚眉头紧皱，似乎有很危险的事情要发生。王生便问：“请问方丈为何深夜来访？”老和尚一言不发，紧紧打量着王生。王生有点经不住老和尚长久的打量，便说：“既然您不愿与小生说话，那我就乘凉去了。”
“慢着！”老和尚终于开口了，“你刚刚遇到过怪事吗？”王生便答：“没有。”这时，王生想刚刚就答应了一位陌生姑娘的问候，难道这也是怪事？这时的王生有点发虚了：这老和尚为什么这么怪？他实在想不通，便对那老和尚说：“您有话不妨直说。”老和尚说：“我见你身上有一股妖气，便猜测你遇到了什么怪物 ，但不能确定，所以才问你。”这时王生茅塞顿开，原来这和尚以为自己遇到妖怪了呢。
王生是一个从不相信妖魔之说的人。谁知，这老和尚似乎能看穿他的心思，随即道：“我知施主不信，但我希望施主能将今晚发生的事情说出来。”王生这下呆了，忽然觉得这老和尚的话似乎是真的。他就把晚间的事如实告诉了老和尚。
老和尚听过后，面露惊色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告诉他个究竟。老和尚便说，“你遇到了美女蛇。这种蛇可唤人名，如果那个人答应了，深夜便要来吃这个人的肉。”王生吓的扑通一声跪在地上求老和尚救他一命。
老和尚说：“这种美女蛇是难得一见的怪物，非常之难治。不过……” “不过什么？”王生有点急了。“不过，有一种东西可以治它。我给你一个盒子，你夜里把它放在枕边。”王生大喜，忙求和尚给他。老和尚见他很恭敬，便告诉他：“我可以给你。”王生连连向老和尚鞠躬道谢。老和尚递给他一个木盒，这个木盒还挺精致：刻着水纹的边，还刻了一只蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮嘱他要把木盒放在枕边，然后便离去了。
夜已经深了，王生虽有睡意却不敢入睡，他紧记老和尚的话，把盒子放在枕边。他在老和尚走后在墙上发现了这句话和老和尚的署名。他躺在床上辗转反侧，暗暗担心。心里有点怀疑老和尚的话，又担心飞蜈蚣是否有用。想来想去，越想越心神不宁，越想越害怕。
半夜时分，突然听到屋外的草丛中传来一阵沙沙声。本来在夜里听见这声音就很恐怖了，又想到老和尚对他说的话，王生更惊恐了。就在这时，一道金光从枕边飞出，沙沙的声音就没有了，一会儿那道金光又飞了回来。王生的心渐渐平静下来，迷迷糊糊地睡着了。
第二天，老和尚来取回他的盒子。王生追问其中原由，老和尚解释说：“飞蜈蚣可以吸蛇的脑髓，美女蛇已经被它治死了。”王生很高兴，千恩万谢。随后，便收拾好东西走了。
从此以后，这古庙就一直有苦书生来到，但再也没有人见过美女蛇。
鲁迅在《朝花夕拾》——《从百草园到三味书屋》中也曾提到过。[1]

‘玖’ 简单叙述《从百草园到三味书屋》里美女蛇的故事

先前，有一个读书人住在古庙，突然听到有人在叫他。答应后见一个美女的脸露在墙头上。来夜谈的老和尚说他遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。那老和尚给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。

到半夜，果然来了。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

原文选段：

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

此文出自现代·鲁迅《从百草园到三味书屋》

(9)小学课文美女蛇是什么扩展阅读

写作背景：

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。

作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

这篇散文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。

鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是”旧事重提之六“。

这篇散文叙事生动，写人也出色，最感人的是塾师形象。对先生这个人物也有不同的看法，有的认为他是一个封建老顽固，作者对他是暴露和抨击的，其实不然，如作品所暗示的，鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象。

接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书。”

管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。

作者简介：

鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的着作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》

‘拾’ 从百草园到三味书屋中美女蛇和赤练蛇是什么，起啥作用

我认为是通过美女蛇的故事让百草园更加富有神秘色彩，使其变得更加具有吸引力，在表达了作者对百草园的喜爱之情的同时，也吸引了读者继续读下去的浓厚兴趣。而三味书屋虽然相对比较枯燥乏味，可是也有它的乐趣，必须在书塾后面的院子里玩耍，和上课画画等等···呵呵，你初一了吧，我也是，我们这课刚好学完。这些答案都是老师说过的。呵呵，祝你学习进步，下次遇见问题应该自己用心独立思考一下哈···