临洮话美女怎么说

Ⅰ 临洮方言开心怎么说

临洮方言
有一种炫耀叫显能，有一种坏人叫哈孙。
有一种棉袄叫主尤，有一种背心叫加佳。
有一种聊天叫片船，有一种调侃叫抬杠。
有一种执着叫皮呛，有一种努力叫下叛。
有一种加油叫下歹，有一种非常叫胡度。

有一种逃跑叫嘎了，有一种快跑叫剁展。
有一种清晨叫干早，有一种应付叫啊歹。
有一种刚刚叫姜才，有一种讨厌叫顺辛。
有一种吃的叫搅团，有一种喝的叫浆水。

有一种人品叫散饭，有一种人品叫背本。
有一种美女叫秀蛋，有一种帅哥叫干散。
有一种友情叫联手，有一种恋爱叫挂板。
有一种表扬叫赞进，有一种批评叫瓤欠。

有一种人叫半年旱，有一种傻子叫冷棒。
有一种二求叫死狗，有一种流氓叫该皮。
有一种白痴叫洋板，有一种无知叫二娃。
有一种关系叫握也，有一种吝啬叫日碾。

有一种布鞋叫烂孩，有一种衬衫叫汗蹚。
有一种烦恼叫颇烦，有一种郁闷叫木囊。
有一种蜘蛛叫邹歼扒邹，有一种蚯蚓叫曲蟮。
有一种小鸟叫巧儿，有一种青蛙叫赖瓜瓜。

有一种疑问叫阿木了？有一种无奈叫吃不住。
有一种称赞叫歹得很，有一种鄙夷叫不呆计。
有一种奋斗叫盼光阴，有一种休闲叫二甲滩。
有种蚂蚁叫玛玛批棍儿，
有种蝌蚪叫赖喝吗个焦儿。
有一种打击叫吃火不住，
有一种崩溃叫早扇哈叻。

有一种害羞叫难打正，有一种惊讶叫片的吧？
有一种繁华叫小吃城，有一种挑战叫划两拳。
有一种永恒叫嘉年华，有一种声音叫大麻子。
有一种挑衅叫料口儿，有一种打人叫盯改旦批上卯。
有一种强人叫做麦开子，有一种不羁叫胡求整

有一种清晨叫干早，有一种应付叫啊歹。
有一种刚刚叫姜才，有一种讨厌叫吮欣。
有一种吃的叫搅团，有一种喝的叫浆水。
有一种人品叫散饭，有一种人品叫背本。
有一种美女叫秀蛋，有一种帅哥叫干散。
有一种友情叫联手，有一种恋爱叫挂板。
有一种歌谣叫花儿，有一种民俗叫拉扎。
有一种炫耀叫显能，有一种坏人叫哈孙。
有一种棉袄叫主尤，有一种背心叫加佳。
有一种聊天叫片船，有一种调侃叫抬杠。
有一种执着叫皮呛，有一种努力凯扰叫下叛。
有一种加油叫下歹，有一种非常叫胡度。
有一种逃跑叫嘎了，有一种快跑叫剁展。
有一种清晨叫干早，有一种应付叫啊歹

Ⅱ 貂蝉是什么意思

貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物， 民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人。
在民间传说中她原名任红昌，她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。
王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与元配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。

Ⅲ 甘肃美女怎么称呼

叫莎莎。
甘肃也是西北的一部分，西北人对女孩子的称呼大同小异，甘肃也是一样的，很广泛，各地的叫法不同，有女子，女娃娃，女儿，尕妮哈，等等。

Ⅳ 兰州云集了甘肃省内各地的美女，你觉得哪里的美女更具地方特色

一、“ 天水”古名“秦州”自古天水号称“陇上江南”，甘肃天水出美女，天水的美女以白而出名。

天水姑娘皮肤水灵、白净脸庞圆嫩，就像快熟的仙桃，轻轻一捏就会出水，身材高挑。

如:影视演员徐小飒

徐行

马春瑞

二、“兰州”美女，兰州这个地方，自古以来是兵家必争之地，大家对兰州的了解大多是因一碗面而区分。但是兰州也是出美女的宝地。

兰州的美女最主要以温柔，贤惠，肤色较白而赢得大家的好评。这要感谢我们的母亲河酝酿了她们的贤惠、坚强的一面。

如:龚玥菲

李欣汝

龙梅子

三、“平凉”美女，洒脱，奔放，聪明。用当地人的一句话就是“嫽的很”，意思是“美”或“好”。平凉是丝绸之路的的重点站口。

“平凉”的美女她们洒脱奔放的性格造就了她们内心的美和成熟，给人一种大方舒服的感觉。

如:巩新亮

孙雅

苏凤丽

四、“临洮”美女、临洮古称“狄道”、是黄河最大的支流，洮河传过县城。古有老子从这里骑青牛得道入川，这个地方到如今流传的好多仙界故事。

临洮因这条洮河而得名， 历史 上不知出了多少美女，多少文人大将。这里的美女都比较贤惠、文雅，她又有天水女孩的白嫩，又有兰州姑娘的温柔，真是娇而不俗、雅而大方、嫩如仙桃、贤似文墨。古有貂蝉，而如今美女遍地开花。

汉中美女集中了四川与陕西两大不同地域有点，是最美的。

对于这个问题：我认为可以这样理解，所谓美女，则首先要分两面，一则是颜值之美；一则是内在气质、心灵之美。

从颜值而言：甘肃的地理位置决定了各地美女颜值水平些许有些差异。

河西地区（张掖、武威、酒泉、嘉峪关、武威）因为沙漠边缘区域，风沙比较大，太阳直射时间长，紫外线比较厉害，加上些许干旱，所以这个片区的女孩子皮肤上可能有点黑，或者因为风沙肆虐造成脸部会出现所谓的红晕。

陇东、陇南、兰州这些地方则不同，因为水草茂盛、气候温和、植被覆盖比较高，所以这些地方女孩子皮肤相对比较好，尤其是天水素有白娃娃称为来描述天水姑娘好。

甘南、临夏气候由于比较冷，常年温暖时间不多，所以很多人会被冻伤，所以皮肤也会受影响。

但是随着 社会 的发展，在这个高颜值的 社会 ，越来越多的女性注重颜值塑造，所以美对每个人都是平等的，因为大家都爱美，同时大家对美的欣赏角度不同，也就有了独特的美，所谓萝卜白菜各有所爱，因此我不好说，哪里姑娘美不美。

从内在美而言，甘肃女孩子朴实、勤劳、上进，入得了厨房，上的了厅堂，都是不错的。

从 历史 上应是临洮与秦安，都是出美女的地方，现在依然。

兰州不一定云集了省内各地的美女，兰州有兰州的，各地有各地的，特别是广大农村，每一个地方都有一个地方的特色，农村美女并不比城市差。

美女如云的数天水了，气候决定肤质，有名的天水白娃娃，别的地方也有，但多数是化妆出来的，素颜就一般了，所谓一白遮百丑

河西五地市

河西地区海拔相对高，日照时间长，加之风沙较大，这里的姑娘们皮肤相对黑点，好多都有红脸蛋。但这并不影响她们的美丽。

祁连山的白雪常年不化，雪水不但滋养了当地的农牧业，也滋养了河西的女人。她们性格粗犷，却又不乏西域女人的独特。

在嘉峪关，我就遇到了几个当地女性，他们喝酒的气度豪放不羁，犹如龙门客栈里的老板娘。有的人包里自带白酒，是用矿泉水瓶装的，走一路，喝一路，豪气冲天。这就是河西女人的豪气！

临夏、甘南

这两个地方属于少数民族地区，临夏以回族为主，甘南以藏舞为主。

回族女人戴头巾，显得内敛精干，有修养。藏族女人很勤劳，善歌舞，大都活在自己特定的圈子环境里。

总体而言，少数民族的女人秀气内敛，他们的美丽属于民族，并不开放。

天水、陇南

这两个地方气候好，环境好，女人们水嫩秀气皮肤好，宛如江南闺秀。

首先要说的那就是天水姑娘，天水姑娘水灵白净，舒适的环境滋养着天水人，见到天水姑娘，那必须要说她们的皮肤真的很好，上学的时候班里有好几个天水姑娘，一个个白净的，在青春痘的年纪，脸颊依旧光滑，那时候班里还有俩天水男孩，一个白白净净，一个黑的呦，老被老师拿来调侃，天水的白净咋到你这就没了呢，哈哈

第二个要说的就是兰州姑娘了，兰州姑娘很汉子，这个汉子不是嘲讽，而是说兰州姑娘性格大方，不扭捏，尤其喝起酒来，我的天，不敢小瞧，不敢放水，一不小心被几个姑娘喝倒喽接着说说庆阳姑娘，老话说“庆阳驴”，这是说庆阳人脾气D的很，这个说法只是个调侃，不当真的，但是这个说法放在庆阳姑娘身上，有那么点意思，不是说脾气颦，是说庆阳姑娘很独立，我认识两个庆阳姑娘，都很独立很有想法有自己的主意

甘肃的姑娘，因着生活的环境，都不是小家子气的人，豪爽讲义气，自立自强，真性情，典型的西北姑娘，活得很漂亮

兰卅美女是塞外江南既有兰卅的天色又在天山的特色还带有新疆姑娘的健美，勤劳、文静、大方、端装，。

而四川美女地方特色也白净.勤劳、大方都有朝天椒的味到，美得来个个都像武则天，你天四川广元的美女丶四川成都的美女，四川都江堰美女，四川雅安的美女。个个都有朝天椒的味到。

天水的

Ⅳ 历史上有貂蝉吗

不存在。是小说里的人物。

貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改森清帆日让他们正式团聚。

之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

(5)临洮话美女怎么说扩展阅读：

貂蝉的故事：

三国时代，群雄割据，汉帝名存实亡。当时宦官弄权，天子孤立于上，家奴挟制于下。外戚何进欲除宦官，轻召外兵，命西凉董卓入朝。董卓还在路上，何进已被宦官谋杀。

董卓进入洛阳后尽杀宦官，不久控制了朝政。董卓已取得朝廷大权，遂决定废去少帝。他召集公卿会议，说皇帝在丧不哀，无人子礼，不宜为君。群臣都不敢说话。

董卓命解去少帝的玺绶，一并幽禁了何太后。然后拥立年仅九岁的陈留王刘协为帝，是为汉献帝。董卓派吏携鸩酒，毒死了少帝及何太后。少帝在四月时嗣位，九月被废。

在位只有五个月，死时十五岁。董卓自封为郿侯，加斧钺虎贲，出入僭天子仪仗；不久又晋位相国，入朝不趋，赞拜不名，带剑履上殿。汉献帝像一块木头任他摆布。

百官见到董卓，均须伏地迎送。董卓有义子吕布，骁勇善战，二人割据于长安。王允见董卓荒淫无度， 早有杀戮之意，遂安排府中歌姬貂蝉色诱两人。

西凉随来的军队，出入护从，董卓想加以犒赏，又没有合适的理由。于是在黎明时，率兵出城至十里外，将乡村良民，不论老少全部斩首，首级挂在车辕，说是杀贼凯旋。

借此大犒三军，这样的事发生了许多次。长安附近的乡村，几被灭绝人烟。侍御史尤龙宗见董卓时忘记解下佩剑，被董卓叱为无礼，命吕布击死。越骑校尉伍孚代为不平。

在朝服内藏利刃，欲伺便行刺董卓，事不成被处以极刑。袁绍联络天下郡守起兵关东，还有白波人郭太聚众至十余万，寇太原，破河东，气焰甚盛。

当时洛阳有童谣云：“此雹西头一个汉，东头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难。”董卓想迁都长安，以借避兵锋。于是草草整装，让汉献帝与文武百官先走，驱洛阳人民数百万口尽徙长安。

董卓严定限期，不准挨延，官民皆弃去田园庐舍，扶老携幼，仓皇就道。路上盗窃乘隙偷夺，以致饿殍载道，暴骨盈途。董卓令军士纵火，尽毁洛阳的宫庙民庐。

二百里内鸡犬不留，皆成赤地。又让吕布发掘历代帝陵及公卿以下坟墓，收取墓里的珍宝。董卓役民夫二十五万人，建筑郿坞，城郭规模如长安。

又派亲吏四出，采选民间少女八百人，藏在郿坞中。金玉珍宝，锦绣绮罗，逐日运积，不可胜数。已故的度辽将军皇甫规之妻颇有才名，工草书，善诗文，又生得天然秀媚。

董卓用车正州辎百乘，马二十匹，奴婢钱帛无数，往聘皇甫规的妻子。皇甫规妻断然拒绝，董卓再三催逼，诱以重利，迫以淫威。皇甫规妻自知不免，索性毁容易服，自去董卓门长跪陈情。

董卓让左右揪住规妻发髻，系在车轭，活活鞭挞而死，并弃尸野外。郿坞与长安相隔约二百六十里，董卓欲去郿坞，临行前百官俱至横门外饯别。饮至半酣，有北地降卒数百人前来报到。

董卓令卫士把降卒为下酒物，割舌，斩去手足，凿去眼目，再用大镬烹煮，悲号声震彻都门。座中诸官僚吓得魂不附体，或至战栗失箸，独董卓谈笑自如。

董卓的暴行引起了全国官民的一致愤慨，司徒王允也是其中一位。他平时曲意取容，凡事多告知董卓才施行，董卓对他没有嫌疑。其实王允是让董卓不加提防，暗地里却在设法除去董卓。

董卓时刻有吕布护卫，一般人难以接近。王允遂决定先从吕布打开缺口。王允以珠宝馈送吕布，渐渐与吕布互相往来，结成好友。但珠宝不足以使吕布与董卓反目。

王允愁思莫展，貂蝉感念王允厚遇，一直希图报答，此时见王允心事重重，于是乘左右无人时问王允为何忧虑。王允便引貂蝉至密室，谈了他欲除去董卓的意图。

Ⅵ “沉鱼落雁”“闭月羞花”是我国古代民间的四大美女。

中国古代的四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。
沉鱼西施：春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
落雁王昭君：“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
闭月貂蝉：貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。
羞花杨玉环：“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的杨玄琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

Ⅶ 古代四大美女之一的貂禅是哪人祖籍在哪

貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。

Ⅷ 用方言说美女怎么说

山东话；虐滚女刚俊列，或：有一过姑娘长地贼漂亮 呵呵 各地方言不同，请仔细品味。

Ⅸ ＜三国演义＞中的美女是”貂禅”，”貂婵”还是”貂蝉”

貂蝉

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,还有在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有森散记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此枝则更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。

临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。

白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关此搭氏羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。

由陈凯歌执导的40集电视连续剧《吕布与貂蝉》曾经热播，令人遗憾的是，剧中的貂蝉成了张角转世，巧言辩善武功，活脱脱成了一个世间高人。而其与吕布的爱情长跑也免不了红颜祸水的感觉，实在有损貂蝉在人们心中的美好形象，戏说过头往往会扭曲了一个事实。好在该剧之后又被勒令修改，但愿再播之日能给人们留下好的印象。

以写了500余万言《中国历代演义》而着称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元兇之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？

千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。

Ⅹ 我原本以为貂蝉的美貌已经天下无敌了这是哪里的美女

甘肃临洮人。
貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。