古代四大美女是怎么评出来的

‘壹’ 中国古代的四大美女是怎么评出来的标准是什么

明清时期就有一些史料记载用上了关于四大美女的称谓 因此最初出现四大美女的称呼可能是在宋朝时期，然后在明清时期流传的。(个人观点，待考证）
褒姒、妲己、妹喜等人处在中国奴律制社会时期，而古代四大美女是在封建社会时“选举”出来的，适应封建制度思想及男权主义.

封建统治者必然认为上一种政治经济体制是愚昧落后未开化不高级的，而且那几名女子历来被有“觉悟”的、善于“以史为鉴”的封建统治者看作夏商周等亡国的罪魁祸首，在“祸国殃民”、“亡国”的罪恶帽子下，"红颜"被视为"祸水",美貌是不值一提甚至令人深恶痛绝的。

而西施、貂蝉、王昭君等人因在特定历史条件下被赋予了特定的历史使命，客观上起到了一定的复国安邦作用。这一将女性处于从属地位，应男权需要而随意支配主宰她们命运的做法或现象，完全符合封建统治者的社会心理及文化心理，所以这几个人虽然不见得符合“封建伦理道德”，但还是大受褒扬的。

杨贵妃虽然没有什么好的政治名声，但毕竟没有使政权瓦解（其实就像鲁迅说的，任何一个美女也没有颠覆或保卫国家政权的能力）。而且唐王朝处于封建社会发展的鼎盛时期，从政治制度到文化包括审美观念对后世及周边国家都有深远的影响，所以杨贵妃也能入选四大美女之列。

而且我个人认为，李、杨是中国历史上极少数帝王与后妃之间能迸发出爱情火花的有情人之一，他们之间可谓真挚的爱情对于其后的文人墨客风流人士来说无疑一道亮丽的可以大作文章的风景。

‘贰’ 中国古代四大美女是怎么评选出来的

中国古代四大美女，是如何评选出来的？同样是绝代佳人，为何妲己、褒姒、赵飞燕、甄夫人、李师师、陈圆圆等却无法入选？

原来，四大美女的说法最早来自唐寅的四大美女图。那么，晚于唐寅出生的许仲琳或陆西星写的《封神演义》里的妲己自然不在其中，至于陈圆圆，那就更晚了。

那么唐寅的评判标准又是什么？总结四大美女的故事，发现以下四个共同点：

1、历史大事件；

2、和当时最有权势的掌权者有关；

3、才女；

4、本质善良。

根据这四点：

1、褒姒，周幽王姬宫湦第二任王后，有烽火戏诸侯的典故推动历史转折，当时申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救，犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。但是，褒姒只是作为一个祸水的红颜出现，才女的形象并不饱满。

2、李师师，和宋徽宗不清不楚，本质也算善良，又是才女，是历史文化名人，典故很多，比如晏几道就曾作《生查子》词赞其美：

“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。 归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”

但在推动历史发展的大事件里，实在找不出亮点。

4、杨玉环，先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。杨家因她得势，杨国忠任相期间，专权误国，败坏朝纲，最终导致了安史之乱。

杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。留有诗《赠张云容舞》。

杨玉环的美让白居易感慨“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。连李白否说她＂云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。‘’

关于“羞花”，相传杨玉环刚入皇宫时，有一次，她和宫女们一起在宫苑赏花，无意中碰到了含羞草，草叶立即卷了起来。宫女们都说这是玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。

虽然杨玉环美得祸国殃民，但她本人并无大恶，也没参与朝政。她的结局，据说是死于马嵬坡，可惜啊。

‘叁’ 古代四大美女，是以什么标准选出来的

说起古代四大美女，大家脑海中一定会浮现这四个名字：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。虽然现代没有人见过她们的真实样貌，但是也看过很多描绘她们美貌的故事，后世对这些故事也是百看不厌，广为流传。

不过为什么中国有上下五千年的历史，就选出了这四大美女，怎么不见选出十个八个美人呢，毕竟中国也不缺美女，而且每个时期人们的审美都不尽相同。

之前马王堆古墓出土了一位丞相夫人，她的尸骨经过还原后也是一位绝代佳人。还有干隆的一个妃子，据说是干隆非常迷恋的香妃，经过科技复原头像后，也符合现代审美中上的水平。

所以，中国从来不缺少美女，而且每个人的审美标准都不一样，每个人心中都有自己所认为的美。

图片：不仅美在皮囊的王昭君剧照

用网络上流行的话来说，这四大美女不仅仅有好看的皮囊，还有一颗有趣又美好的灵魂，所以被后世为其钦慕至今。

‘肆’ 中国古代四大美女是怎么选的

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有"沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌"的美誉。

"沉鱼、落雁、闭月、羞花"是由精彩故事组成的历史典故。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，成为男人政治斗争下的女性牺牲品。

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，王昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

‘伍’ 众所周知古代有四大美女，她们是如何被评为四大美女的

首先说四大美女，沉鱼落雁、闭月羞花。

落雁王昭君。竟宁元年（前33年）南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣并自请为婿。汉元帝挑选了宫女王昭君，昭君告别故土。登程北去一路上黄沙滚滚，马嘶雁鸣使她心绪难平遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上。落雁便由此成为了王昭君的雅称。

从古代的四大美人中我们可以看出，她们不止是拥有倾国倾城的相貌，身上更有着一系列让人感动的故事。而这些故事中都流露出“东方女性”的美，在她们身上一次次的升华。

四大美女的美，仅限于东方的女性、仅限于东方的中国之美。

‘陆’ 四大美女是什么时候的谁给评出来的

中国古代的四大美女可谓是家喻户晓了。闭月羞花，沉鱼落雁的故事更是传得神乎其神。但华夏文明数千年，美女不计其数，有才有色，众人知晓的美女绝对不止这四位。
那凭什么就她们入选了中国国代四大美女行列了呢？
屁哲根据自己仅有的一些浅显知识，大概的罗列出如下几点共性，以此作为中国古代四大美女评判标准。
一，
人长得漂亮（这是毋庸置疑的）；
二，
有缺陷美。维纳斯是断臂的，这是西方人心中的美女。而中国古代四大美女自然也要有缺陷美。就生理上来说，四位都有缺陷。如贵妃有狐臭，所以喜欢香料；昭君是斜肩，所以怀抱琵琶半遮面；二西施是个弱女子，总是体弱多病的。所以有东施效颦的典故；至于貂蝉，有人说她耳垂小（古代人很看重面相的，耳垂大有福），有人说她脚大（古代女子三从四德，要小脚）。
三，
有典故；闭月羞花，沉鱼落雁，这个就是很传神的东西。
四，
在历史长河中占有重要地位。贵妃在大唐历史的重要影响，唐朝由盛转衰；貂蝉在东汉末年，三国初期动荡的时代中，造就了董卓的灭亡，直接导致了三国的群雄并起局面，屁哲认为，董卓不死，三国还不能形成；昭君出塞，是唐朝与土蕃的联姻，是中国历史中的重要外交事件；西施在吴越争霸中的存在。
五，
红颜祸水，这是一句从古至今的名言。作为红颜中的代表，必然有祸水一说。贵妃使唐朝由盛转衰，貂蝉美人计，灭了董卓，结束了大汉的时代；西施在吴越争霸中，导致了吴国的覆灭，越国得以报得雪恨；昭君，比较特别，她不但没有带来灾难，还造福一方。但屁哲认为她依然符合祸水这一条款，以后会专门撰文探讨昭君的祸水概念。其中一个重要观点是昭君的出使，使大唐少了一个强敌，同时也使土蕃从一个强悍独立的国家变成一个不具有威胁性的附庸。
六，
名女人的背后必然有男人，而且绝对不止一个。西施与范蠡、夫差的纠葛，背后还有个复仇的勾践；围绕貂蝉的主要是吕布和董卓，背后还有个王充；贵妃床边的唐明皇、裙下的“儿子”安禄山、门外的杨国忠；昭君主要是单于，但背后还有个大唐皇帝，还有一个传说中的毛延寿。可以说一群男人成就了一个女人，一个女人成就了一个时代。
，现在的女人常说“男人不坏，女人不爱”，而中国古代美女的代表，其在道德或者是世俗心理上都有些坏坏的感觉，让人感觉或凄美、或……嘿嘿。贵妃与唐明皇父子，还有个传说的安禄山；貂蝉与吕布和董卓的三角恋；西施在情人范蠡的护送下成为夫差的爱宠。这些都带有道德问题，给人一种强暴的快感。而昭君，在产于死后成为产于儿子的妻子。更厉害的是，堂堂大唐的公主，千里迢迢到少数民族的蛮荒之地，这本身就是一种国家与国家之间的强暴。是单于父子强暴了公主，是吐蕃的落后强暴了华夏文明的先进，更是大唐强暴了吐蕃的政权。
八，
结局之凄美。貂蝉在三国开始后不知所踪；贵妃的自杀；昭君的陨落异乡，独留青冢向黄昏；西施在完成男人的报复后也黯然离去，留的后人在西湖畔千年思念。
据说四大美女是唐伯虎评的，还画了四美图。作为后人，屁哲在这里做一点浅显的分析。希望抛砖引玉，能引起大家更多地对古代文化，古代人物的思考。屁哲后面会陆续有些相关文章，包括昭君的分析，以及屁哲自定的新四大美女。

‘柒’ 中国古代的四大美女是哪个朝代评定的当初评选的标准又是什么

西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃被称为中国历史上四大美女，据说她们有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。沉鱼、落叶、闭月、羞花，是分别形容他们4个人的美貌的，还在历史上留下了关于她们美的历史典故。

至于四大美女的称号是哪个朝代，谁提出来的，现在已经无从考证了。但是可以肯定的是，肯定是从唐朝以后，因为四大美女中最后的杨贵妃就是唐朝的。

有人可能会说了，那为什么不选西周褒姒呢，她也是红颜祸水啊，她知名度也很高啊，周幽王为她烽火戏诸侯。周幽王本来就是昏君，但是唐玄宗不一样啊。唐玄宗开始是一个明君，他是杨贵妃勾搭上之后开始变成的昏君，唐朝也是从那时候开始由盛而衰的。

中国有个成语叫三人成虎，这个事情说多了，大家都信了，四大美女谁也没见过，都是一代一代相传，大家都说他们美，然后就这样了。

‘捌’ 谁知道“中国古代四大美女”是谁评的按什么标准评的

其实四大美女并不是根据其外貌长相评的，当然，外貌长相也是标准之一，但却是最次要的因素。评四大美女最根本的标准是他们的人生经历。不难看出，四大美女的四种人生都散发着悲剧气息，这种悲剧气息来源于女人对于真爱的追求以及对于政治操作的无力的顺从，从其人生角度来看呈现着一种悲壮的色彩，所以，被后世称为四大美女
我认为有2点需要注意:
1:首先她们确实是容貌绝佳.堪称美女，这是历代人所公认的.
2:还与她们各自的历史使命有很重要的关系，大家都知道，昭君出塞，西施与国家之间的战争，贵妃与唐朝的灭亡，貂禅的忠义.其实并不是她们到底有多漂亮，谁能保证民间没有再比她们更漂亮的女人?
很多原因是因为她们与当时的政治有关，有很强的政治色彩，我们暂且不管最后结果的好坏，但是无论哪种结果都分别与她们有管，正所谓成也萧何，败也萧何.国家的兴与她们有关，国家的亡也与她们有关.
把两者放在一起看，才能称她们为美女吧!
民间流传，而且有很多名家写过赞美她们的诗文，她们也都有一些实际，而且既有影响也有美貌，也代表了不同时期、不同身份的人和不同的美丽。

‘玖’ 中国古代四大美女是谁评选的

她们四个是历史长河中最具代表性的 就相对于四大名着 中国古代为什么仅有“四大美女”? 提到中国古代美女，人们往往会想到有着“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的四大美女：貂婵、杨贵妃、西施、王昭君。 中国上下五千年，为何沉鱼、落雁、闭花、羞月的仅限于4个美人，而不是8个10个，或者更多？是因为她们在历史上的千古美名，西施、昭君、貂蝉、杨玉环是家喻户晓的中国古代四大美女，尽管她们的美貌今人谁也没有见过，但关于她们的故事与美貌一直是老百姓茶余饭后所津津乐道的：西施为国家，出生入死，为灭吴做出了巨大贡献；昭君出塞，也是为国为民，毅然远嫁他乡，气节令人敬佩；貂蝉，虽为歌姬，出身贫贱，却也知道国家兴旺，匹夫有责，以自己的女儿身投入了残酷的政治斗争；杨贵妃的出现是中国历史浓墨重彩的一笔，和中国文化有着千丝万缕的联系，加之《长恨歌》的歌颂，美人香消玉殒的悲剧，更加使人动容，对民间影响很大。 也许人们会说四大美女是美丽与权力综合的产物，生在男权社会中，为男人的政治利益作出了牺牲，所以被颁以“四大美女”的光荣的称号。要说权力能推出美人，那么武则天为什么没有入选？中国历史上的女人有谁比她更风光？再说西施嫁的夫差，虽为吴国的国君，但其权力充其量也不过明清时代的两江总督。要说牺牲，昭君出塞的历史意义并不比文成公主入藏大，何况文成公主的美貌也不一定比昭君差，从历史地位到历史作用都不可低估，可文成公主为什么不能人选？由此可知，“四大美女”的称号不关是靠权力牺牲推出来的。那么她们因何在历史上独占鳌头呢？ 第一，她们都是心理战的高手。不像大门不出二门不迈的大家闺秀那般羞涩，也不是小家碧玉那般不够大方，她们懂得在合适的时刻把握合适的时机表现自己。比如出生在香溪的村姑昭君，见到皇上时，没吓得半死，也没有土得不知礼数，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的气势，大家闺秀都自叹不如。 西施可谓女性特工的鼻祖，为了国家利益暂别情人和家园，靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏，执行复国大计，不辱使命。西施肩负历史使命，理应有心理压力，可她偏能忍辱负重，将家国之仇埋在心底，把对范蠡之爱藏入记忆。欢颜侍君，喜怒不形于色，能有几人能修炼到这般境地？王昭君自愿远赴漠北，使汉朝与匈奴的和好得以维持。当了一任“阏氏”(夫人)后，丈夫呼韩邪单于去世，又得根据匈奴习俗，当儿子辈的继任单于的“阏氏”，终身无法返回故国。在《三国演义》中，貂婵也负有特殊使命，成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨玉环本是寿王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家当女道士，再由公公接入宫内，成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水，被最心爱的皇帝赐死。佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！她们不仅让自己人美，还要让历史美！哪是光有美色就可以稳坐千古美女宝座的？ 第二，她们都侍奉过两个以上的男人，从不干从一而终的事业。贤良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一样。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能会终老到死无人识，只能浪费美的资源。不管四大美女是自愿的还是被迫而不能从一而终，也许我们都得承认她们的识大体，毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，后世再也没了美女。 第三，陈圆圆其实应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁(后来她被别人掠走，老冒退而求其次才纳董小宛为妾)，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大，为什么不用她呢？唐以后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性的魅力反到成了贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代的故事中寻找。所以陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映，再往后，中国进入战争时期，女性的第二性征渐渐被无奈抹平。 这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情，风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人，女人更像女人。要是没有这些史实或故事，长得再美的女人也不可能跻身“美女”之列，更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关，少不了留下妲己、褒姒那样的恶名

‘拾’ 我国古代四大美女是怎样被评出来的

四大美女的称号是历史家评的.
四大美女都是与政治有关的,关系着当朝的兴衰,更加凸现他们美丽了。

1、貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

2、昭君出塞

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

3、贵妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。