古代美女西施墓在哪里

A. 西施是怎么死的西施墓在哪里求历史哥。。

西施是否存在孙迹过历史争议很大！正史中没有关于我们蔽枣熟知的这个西施的任何记载，不论是春秋、尚书、国语、史记，还是竹书纪年、左传、谷梁传、公羊传。西施的故事见诸于东汉时期成书的吴越春秋、越绝记这两本类似文学作品的作品中，这两本书历朝历代都不把其作为正宏凯拆式看待，不能作为史料被公认。 传说西施的家乡在浙江省诸暨市，那里有后人修建的西施庙、西施墓等。

B. 江西、安徽、浙江三省交界，有座秘境古村，美女西施在此终老

这是小渔的行旅日记，走走停停，和我一起看徽州。

位于江西、安徽、浙江三省交界的婺源县，是古徽州文化的发祥地之一。整个婺源县城仿佛一个大景区，大大小小的古村落、自然美景散布其中，让初来乍到的我们慌了神：这么多美景，要逛完真不是三五天的事儿。干脆走哪算哪，来一场邂逅之旅吧！

来到西冲村，源于乡镇大巴上坐在我隔壁阿婆的推荐。

早上7点钟，我们兴致勃勃坐上了前往婺源北线的乡镇大巴，准备打卡“中国绝版古廊桥”——彩虹桥。正准备买票的时候，周围热情的老乡们告诉我们：去年一场洪水把彩虹桥的桥墩冲毁了，现在正在修缮中，还没有对外开放。

得，这下计划全乱，我们正在犹豫间，老乡们再次为我们出谋划策，规划行程。大家太过热情，七嘴八舌推荐了好些地方，最后坐在我隔壁的阿婆正色到：有些地方太远，还需要转好几次车，得知我们已经买了婺源 旅游 年票，便推荐我们先去思溪延村，再去西冲村。

“西冲村不是景点，没有门票，但连我这个本地人都觉得这地方很好”，阿婆说。

就这样，按照阿婆帮我们规划的一日行程，逛完了思溪延村，我们在景区外打了个滴滴，来到了2、3公里之外的西冲村。后来回顾时才发现，这大概是我们这趟婺源之旅中最惊喜的邂逅之一。

西冲村位于婺源县思口镇，距离县城大约20公里。因为没有被列入婺源 旅游 景点，所以这里没有门票，游客也不多。我们来西冲村前对这里一无所知，刚下了车便被口村一座恢弘的俞氏宗祠给震撼了。

徽州地区宗族制度完整，几乎每个村子都会有宗祠。西冲村的俞氏宗祠又叫敦伦堂，始建于清朝嘉庆19年，花费了14年之久，才在道光7年完工，占地面积2000多平方米，足见这座宗祠的恢宏。如今这里也是一个全国重点保护文物。

在参观俞氏宗祠时，我们也了解了这座古村的 历史 。西冲村的 历史 可以追溯到南宋景定五年（公元1264年），始祖俞世崇因为偏爱“西谷山水环抱，有田园之美”，搬迁至此。村子原名“西谷”，后改名“西冲”，延续至今。

西冲村90%的人都姓俞，这里明清时期是着名徽州木商世家，走出不少名噪一时的木商。如今村里还保留着清代建筑有40多幢，且保存完好。

另外还有传说，西冲这片土地，是美女西施最终的归隐之地。如今村里还保留着一些和西施有关的遗迹，例如“吴王井”“西施墓”“相公祠”等。

我们起先还不以为意，觉得传说嘛，后人杜撰的成分很大。直到我们开始漫步西冲，才发现这座尚未开发的原生态古村，美好的仿佛一座世外桃源。

西冲所处之地山环水绕，四周是郁郁葱葱的青山，村口有一大片池塘。行走在古村的青石板路上，时不时会遇见一座座布满时间印记的徽派古建筑，诉说着这里曾经的繁华过往。

因为不是景点，除了我和朋友两人再没有其他游客，所以我们在漫步西冲村之时，也感受到了难得的悠闲时光，这是后来在其他熙熙攘攘、游人众多的婺源景点中再没有的惬意体验了。

我们来时是午后，一路上见到了很多忙碌劳作的村民。后来还在村口池塘边偶遇了制作西冲花灯的俞达开老人，聊起来才知道，原来“西冲花灯”在徽州一带非常有名，是极富地方特色的民间手工艺。

这才想到，难怪我们从俞氏宗祠走进村子的道路两旁树枝上全都挂满了花灯啊！

不期而遇的西冲，给了我们太多惊喜。

这里有清幽的自然环境，有气势恢宏的俞氏宗祠，有众多保存完好的徽派古建筑，还有精湛的民间手工艺……而它居然还没有被大众发现，保持着原生态的一面。如果你也喜欢小众风景，抓紧时间来看看吧！

最后还是说一些 旅游 实用信息，想来的朋友可以参考：

1、西冲村没有门票。

2、西冲村的具体位置在婺源县思口镇，距离县城20多公里，距离思溪延村景点大约2~3公里。没有直达班车，可以打滴滴或者农家三轮车，从思溪延村到西冲，打车大约10元；从西冲到县城，打车大约60元。婺源的 旅游 业比较发达，叫车还是很方便的。

C. 四大美女之墓在哪里

西施、貂蝉、王昭君和杨玉环在我国历史上被称为四大美人。她们有的为封建王朝做出了巨大贡献，受世人崇拜，四时供奉不断，有的身后下落不明，被史学家估测为虚拟人物，但随着考古的发现，许多本相也本相大白，比如貂蝉墓就被发现，还出土一物，被一7旬老汉拾回家中，收藏了好几年。

西施墓

西施和范蠡的爱情故事在民间广为流传，史载两人真心相爱，但范蠡为国家大计，忍痛将西施献给了吴王夫差，勾践灭吴后，范蠡带着西施隐居于五湖四海，最终两人合葬在一同。目前史料记载的两人合葬之地共有两处，一处在安徽省涡阳县西阳镇，据《安徽通志》记载：“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村，范蠡行商于齐鲁之间，晚年隐居于此。另一处在在湖北华容，据地方志说范蠡功成名就，遂荣归故里，终老故国，后同西施合葬于此。但要论那个是真那个是假，其实翻开一看便知。

王昭君

昭君墓又称“青冢”，坐落于内蒙古自治区呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年，是我国最大的汉墓之一。除了青冢外，大青山南麓还有十几个昭君墓。但不管那个是真正的昭君墓，王昭君在历史上流下的劳绩是不可磨灭的，她以一个软弱女子崎岖的终身安稳了汉朝边远地方60多年的平和，所以她是居功至伟的。

正如历史学家翦伯赞说的：王昭君葬在哪里并不重要，重要的是出现这么多昭君墓，说明晰内蒙古公民对王昭君的好感，他们都希望王昭君埋在自己的家园，在内蒙公民的心中，王昭君现已不是一个人物，而是一个标志，一个民族团结的标志，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔”。

杨玉环

杨贵妃墓坐落咸阳市兴平市马嵬办西500米处，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青砖包砌，墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。历代文人曾留下了大量的关于唐明皇的爱情故事，使杨贵妃墓闻名于世。

唐朝安史之乱后，唐玄宗西逃至马嵬坡时，随驾护卫全军不发，请斩贵妃杨玉环。唐玄宗无奈，只好赐贵妃自缢，但有人说缢死的不是杨贵妃本人，其本人在乐工的维护下逃到了扬州，随后东渡日本。也有说她在侍从的维护下，逃到了现在的贵州，但本相怎么，恐怕只要杨贵妃自己知道了。

貂蝉墓

貂蝉这个出自三国演义的人物，在正史中无任何记载，有人估测这可能是罗贯中为情节需求虚拟的一个人物。民间传说，吕布白门楼殒命之后，曹操得知刘关张把貂蝉藏在静慈庵，就私自派人缉拿，刘关张三人一同把貂蝉送回了木耳村，貂蝉后来一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都铁路局修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据68岁老人曾兴发回想，两块石碑挖出来后，他将隶书的那块推回了家，该碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，几年后又被人拿走了。坑内还挖出了一段小腿骨，一撮头发，还有一块长33厘米的铜片片。通过专家对碑铭的解读，证实这个就是貂蝉墓，一起也证实了貂蝉确有其人，而不是随便虚拟。

D. 四大美女之一西施的墓地在哪里

西施这个人是否真实存在过，现在都有争议。
假设她存在，史书上也没有多少记载，多半都是野史，连她甚至死的都没有人知道，更况且这是2500多年前的事了，想调查清楚几乎是不可能了。
其实也不光西施，离我们比较近的李自成，怎么死的，葬在哪，历史学家也给不成明确的答案。 范蠡与西施最后合葬在峨眉山。
陶朱公范蠡墓地史载有三四处之多，根据历史文献与田野考察，安徽涡阳县西阳集的峨嵋山，应是真正的陶朱公范蠡墓地
一座高大的范蠡坟,在公路边几十米远处耸立着。而现在,松柏伐尽,庙宇全毁,湖水干涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座硕大的土丘,从土丘边的破陶,碎瓦可以看出,更可以想象得出,二千多年来,在历史上确曾有过它的辉煌。当地的人,世世代代,口耳相传,他们确指这个孤堆是范蠡冢,而且他们明白地确定这个孤堆是范蠡与西施合葬的地方。他们的地名就叫西阳集范蠡村,西河就在孤堆的旁边,西河也就因西施而得名, 西阳集又因西河而得名。
范蠡坟又称峨嵋山,因为是与西施合葬的缘故。

以下是关于西施死后的一些参考资料：
吴越故事中的西施其人，《史记》中并没有任何记载。直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影：吴亡后，“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”—请注意，这里出现了一种奇怪的东西：“鸱夷”。鸱夷，就是马革或牛革做的袋子。越王勾践把西施装进“鸱夷”，压上石头，投之于江。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是东汉《越绝书》：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。”

西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖，像童话中一样，从此过上了幸福的生活？似乎成了一个谜团。善良又善于自欺的民间选择了后者。于是“美人计”西施故事的大团圆结局，抚慰了中国民间的好奇心。

可是，《史记?货殖列传》记载的范蠡的结局却与同泛五湖的传说迥然不同：“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”—请注意，这里又一次出现了“鸱夷”这种奇怪的东西！根据司马迁的记载，越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，前往齐国。“鸱夷子皮”就是皮袋子。一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶(今山东定陶)的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗？“鸱夷子皮”，这是什么样的名字呀！难道复姓“鸱夷”，名“子皮”？这件离奇的举动发生在西施鸱夷沉江之后，因此毫无疑问是范蠡和西施相恋的铁证！

西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己“鸱夷子皮”—以致西施死命的鸱夷为名。爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。这个名字不仅向天下公告了越王勾践的残忍手段，公告了范蠡和西施的生死恋情，同时草蛇灰线，传递出范蠡和越王勾践的恩怨纠缠。

E. 古代的四大美女现在的墓分别在哪里

杨贵妃广西玉林容县真武阁贵妃园
西施在安徽涡阳县西阳集
貂蝉在成都
王昭君在“青家”内蒙古呼和浩特
其他地方也有但是忘了

F. 中国四大美女葬在何处

西施：沉塘，与范蠡泛舟

昭君：葬于昭君墓 昭君墓位于呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蝉：第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝收纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。貂蝉 刘亦菲版
第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
杨玉环：在马嵬驿杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树

G. 西施是怎么死的

西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：

1、愧疚自缢说：西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

2、被范蠡带走说：这种说法较为风行，典籍中有记载。在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖：派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。

4、被吴人沉江说：民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

5、传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。

6、传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸闭者春国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

(7)古代美女西施墓在哪里扩展阅读

西施是中国古代四大美女之首

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相轿耐传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。

H. 中国古代四大美女是什么地方人她们的墓地在什么地方

【
1
】西施（沉鱼）
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨的苎萝村，众说越女西施是
中国
最美的美人。吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。传说西施曾在若耶溪浣纱，若耶溪的溪口在绍兴城南稽山桥，若耶溪今名平水江
,
是绍兴境内一条着名的溪流，长
23.5
公里
。传说唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、刘长卿，宋代苏东坡、王安石、陆游，明代王守仁、徐渭、王思任等都曾泛舟若耶，留下无数诗篇。西施墓地究竟在哪里众说纷纭。清光绪《安徽通志》载
:“
越大夫范蠡墓，在涡阳东南范蠡村
”,
即安徽亳州市涡阳县西阳集附近

I. 西施墓地在那

西施的死因至今还是一个谜，因此她的的墓地也无从得知。
有传以下几种：《史记》三家注的说法有华容县说，定陶县说和（山东肥城）陶山说三种
在今天的安徽省的从蒙城到涡阳的公路边的西阳集镇。有一个硕大的土丘,土丘四面环水。当地人称它叫范蠡孤堆,又叫它峨嵋山。这是一座已历二千四百余年的古墓葬,这个墓葬在1981年出版的《中国名胜词典》中,确认它是范蠡冢， 范蠡坟又称峨嵋山,因为是与西施合葬的缘故。