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哪个美女唱的陕南孝歌最好听

发布时间:2023-03-20 16:26:28

‘壹’ 十送亡灵哭父亲的歌词

歌名:十送亡灵哭父亲

歌手:民间孝歌

填词:民间填词

谱曲:民间谱曲

歌词

一送亡灵听我言,祭在家中要金钱,自己苦的金钱带不走,儿孙送你真经路费。.

二送亡灵早动身,自言自语记在心,黄金入棺归故土,早到金山见世尊。

三送亡灵上路行,叮咛祷告又叮咛,前面已到超三界,你要一步往上行。

四送亡灵到高桥,你要一步一步往上遥,三关九叩又盘问,就说我知答雹是华会人。

五送亡灵自逍遥搭帆,早到西方路一条,拐弯抹角要存细,上船下岸站平稳。

六送亡灵到西方,西方路上亮堂堂,两边壕河流绿水,菩提路上放豪光。

七送亡灵到云层,云层都是修行人,都到安阳极乐园,说是灵山贴近人。

八送亡灵到安阳,安阳处处好地方,仙桃仙果样样有,还有芍药荷花和海棠。

九送亡灵到家乡,家乡一片高楼房,高楼对着矮地屋,黄旗飘飘敬太阳。

十送亡灵到宝宫,两朵莲花一齐开,长幡宝盖侍左右,是你修行见如来。

(1)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

歌曲是民间孝歌集,表达对死去的人的怀念。集民间之大成,歌词真挚,歌曲悠扬。

孝歌是我国孝道文化的一种,在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后,在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜,就是围着他的棺材拿着香不停的转,谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

来源于我国的孝道文化,流行于西南地区。

举例:

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“ 挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于 汉中、安康、商洛三地区以及举盯沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。

‘贰’ 孝歌十二月花歌词

歌曲:十二月花(儿歌)、歌手:小蓓蕾组合

填词:小蓓蕾组合、谱曲:小蓓蕾组合

歌词

有个小妹长得乖,月月都要采花来

正月采花采什么,正月山茶满盆开

二月采花采什么,二月兰花盆里栽

三月采花采什么,三月桃花红艳艳

四月采花采什么,四月牡丹开满园

五月采花采什么,五月榴花红如火

六月采花采什么,六月荷花满池香

七月采花采什么,七月秋葵人人爱

八月采花采什么,八月桂花十里香

九月采花采什么,九月菊花初开放

十月采花采什么,十月芙蓉赛牡丹

十一月采花采什么,窗前水仙花儿开

十二月里采花采什么,采它几枝腊梅来

蜡梅开了迎新年,欢欢喜喜迎春天

迎春天。

(2)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

《十二月花》是一首儿歌,儿歌的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的,所以要求其作品适宜诵唱,并能与游戏过程相配合,必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。幼儿好动,又处于学习语言、提高语言表达能力的阶段,富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的儿歌语言可以引起幼儿的美感、愉悦感,激发他们学习语言的积极性。因此,无论是传统儿歌还是创作儿歌,也无论是世界上哪一个民族的儿歌,都具备合辙押韵、节奏明快易唱、语言活泼的特点。

儿歌的篇幅应当短小精巧,结构应当单纯而不复杂。常见儿歌,一般只有短短的四句、六句,八句,当然也有较长的。就每句组成的字数看,有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯、自然,就易学易唱。

‘叁’ 山阳五更香孝歌歌词

《五根香》

叫孝子你跪灵前侧耳细听;听我把二十四孝表给你听;

曹安生来行孝真;他的家庭贫穷了受过苦情;

夫妻二人来商议;为了母杀了子孝他的母亲;

这都是前朝的行孝古;你孝子们比古人不差毫分;

有心单看房檐水;一点点踏之在你的脚后跟;

孝心感动了天和地,状元榜眼探花郎君。

叫孝子跪灵前烧钱和纸;多烧了钱和纸亡要过关;

三殿内刑法大王法厉害;阎君你开金口照放亡回;

亡在阴间受苦情;一程来在恶狗村;

恶狗村里好恶狗;张牙舞爪要吃人;

亡者吓得胆颤惊;怀中掏出打狗饼;

恶狗得食转回程;亡者逍遥走过身。

四杯酒是泪思叹;思叹孝子好可怜;

自从亡者过世了,白天不睡夜不眠;

昨日无事下河南;燕子双双绕南边;

燕子一年来一回,可怜人死不回还。

四月里来四月八,痴迷橘陪缺花开花又落。

痴迷花开我劝亡三杯酒;你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪灵前侧耳细听;你听我表一个行孝古人。

众位亲朋两边分,听唱董永卖自身;

董永死了亲身父;没有棺材葬父亲;

左思右想无圆辩主意;来到长街卖自身;

东街喊到西街转;南街喊到北街城;

四条大街都喊过;没有半个人应上一声;

后来遇到付员外;去给他五十两雪花银;

把你父亲葬过后;来到我家中做个工程;

董永银子接在手;他哭哭啼啼就转回程;

董永走在十字口;对面走来以为女佳人;

佳人拉住董永手;要与哪董永就配为婚;

槐荫树下成婚配;仙姑送子到来临;

行孝感动天和地,春满干坤福满门。

五杯酒要敬亡人;亡人喝酒泪淋淋。

阎王注就三更死;不等四更见阎君。

昨日无事下河西;一对鸳鸯就地飞。

夫妻好比林中鸟;大难当头各自飞。

叫孝子跪灵前侧耳细听;你听我表一个行孝古人;

目连本是一方僧;身背经书找母亲;

上找三十三天界;下找地狱十八层;

后来找到灵山下;哭哭啼啼往前行;

观音老母来点化;一道仙风变凡人;

这到灵山十万里;还有八千又余零;

目连上前开言道;叫声妇人你是听;

你莫说哪个十万八千里;再有十万我也要找母亲;


后来找到风都城;担经挑母转回程;

经挑在前背了母;母挑在前折了经;

忙把扁担横担起;山上树木两边分;

只有柏树不让路;一剑斩断永不生;

只有桐子不让路;桐油不点佛前灯。


六杯酒要慢慢喝;亡者喝酒泪如梭;

阎王注定三更死,不等四更见阎罗。

昨日无事下河北;一年四季下大雪;

人生好比雪一样;太阳一出都没得;

亡在阴间多善良;一程来在卖茶庄;

有钱之人也要喝;无钱之人也要尝;

亡者喝了迷魂汤;不知家乡在那方;

叫孝子跪灵前你侧耳细听;

听我把二十四孝表给你听。

众位伙计都坐下,听唱黄香把扇搭;

六月里来天气大;老娘热的睡不下;

左思右想无主意;手拿扇子把风搭;

扇得母亲睡着了;他脱衣裳又睡下;

黄香行孝真可夸;奉劝孝子要学他;

孝子感动天和地,银台报喜烛生花。

孝子感动天和地,银台报喜烛生花。

(3)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读:

孝歌起源于何时,民间有多种说法。 庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。 庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土着寥寥,四方商族聚而成俗。

其间冠婚丧祭之仪,有随土着而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作乱袜的孝歌。内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。

《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无 不入歌。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。

‘肆’ 孝歌的陕南孝歌

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。
孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土着寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土着而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。
孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。
唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。

‘伍’ 陕南哭丧歌

陕南一带老人去世后,一般要通过洗尸、停尸、入棺、闭棺和出殡几道程序。过去一般为3天,现在多为一天一夜。从守灵一开始,哭丧歌丧礼仪式中少不的演唱形式。

在守灵期间,丧家为了悼念亡灵,慰藉人心,便会请歌手来唱孝锋缓孝歌,也有歌手不请自来的。歌手大多是业余性质的,他们会唱多种孝歌,有的还能即兴创作,针对死者的年龄,性别和家庭情况来虽。有一个人唱的,有对唱的,也有一人领唱,众人续唱或合唱的。哭丧歌伴奏的乐器是鼓和锣,或边敲边唱,或唱一段再敲一定的套数,如《三点水》》《麻雀闹阵》。

停尸的当天。室内灵堂已安排就绪,室外庭院点燃香、烛和火纸,燃放鞭炮。歌手的开场锣鼓是叙述灵堂摆设和孝男孝女的“孝道”,守灵的子女不禁失声哭泣。

在守灵期间,孝男孝女要出门接待前来吊孝的亲友乡邻,陪祭的人一进灵堂,歌手便引唱孝歌。亲家有亲家的孝歌,朋友有朋友的孝歌,如有一段亲家的孝歌是:

亲家犹如一只蚕,

一生勤奋又节俭,

为儿为女吃尽了苦,

才积得这份薄家产,

只说你长寿享清福,

谁知你早早离人间,

...

你有一双好儿女,

也能含笑在九泉。

天晚了,灵堂内外灯火通明。丧家招待歌手和前来悼念的亲友。饭后不久,歌手继续虽哭丧歌,如《十二月想爹娘》《送亡灵归西》。亲友也有唱劝人孝敬老人的孝歌,如《二十四孝》《十二大贤》等。到了半夜,由领头人按顺时针方向绕灵柩一周,孝子捧香在后,名曰“转香”。在歌手基喊间歇的时候,丧家以茶点招待歌手,并用糖水润喉。到了天亮,歌手慢慢走出灵堂,来到室外,改唱“还阳”歌。送灵时,歌手又唱送灵歌,孝子随后叩头。“尸不见天,棺不二掩”,封棺前,孝家和近亲要看一眼死者面容,即“辞容”,然后封棺。

第二天早上出殡。棺木用木杠抬,木杠前后刻有龙头龙尾,歌手一唱“启龙歌”,孝儿孝女牵着灵柩上系的白纤在前,众亲友在后送行。在送葬的路上,歌手鸣锣敲鼓开道,遇山唱山,遇树唱树,遇水唱水。并以祈祷歌给抬杠有人加油。

在锣鼓鞭炮声中,孝歌一直唱到坟地,下葬时先撒“五谷”,孝子接着五福,植土,谢恩。

哭丧歌是陕南长期流行的一种仪式歌,曲调哀婉多变,内容有乐施劝善的,也有封建迷信的巧模。着精神文明建设的发展,提倡火葬,哭丧歌也有了新内容。

‘陆’ 要得是陕南孝歌《十杯酒接四十古人》歌词

陕南孝歌《十杯酒接四十古人》

一杯酒满满斟,杨宗保收下穆桂英

来收她为妻子,来收他破天门

二杯酒满满筛,梁山伯舍不得祝英台

人同学三年载,不知英台是女身

三杯酒桃花红链纯,长坂坡独战赵子龙

子龙本是英雄将,他保刘备过山东

四杯酒四月八,丁山三请樊梨花

梨花本是天孙大仙女,保护唐王坐中华

五杯酒是端阳,刘秀十走南阳

摇齐马王双保将,十八宿闹昆阳

六杯酒炎热天,薛平贵抛弃王宝钏

只说他夫妻不相见,十八年 又团圆

七杯酒七月七,孟姜女本是范郎妻

范郎死在长城内,孟姜女子送寒衣

八杯酒是中秋,隋炀帝打马下扬州

心只把群花观,万里江山旦丢

九杯酒是重阳,昔日有个汉高王

韩信张良用计妙,逼死霸王投乌江

十杯酒小阳春,昔日有个小董永

孝心感动天和地,天赐仙女结为婚

(6)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

陕南孝歌作为一种民间文化,现流行的孝歌形式源至明代天启年间官迁至陕南的湘、鄂、川籍移民,流传在汉中、安康、商洛地市各县。

丧礼孝歌有三个程序,即“开路歌”、“唱孝歌”、“还则唤竖阳”。孝歌的基本唱腔有“三起头"和“正板”两部分。“三起头”是七言三句的开头歌段。“正板”是七言多句,曲调是“三句头”首句韵重复和变化重复。

‘柒’ 陕南孝歌《十杯酒接古人》歌词

《十杯酒接古人》歌词:

一杯酒儿敬亡魂,接来四个老古人。
彭祖活了寿八百,果老二万七千春。
洞宾老祖三千二,令婆牙掉又重生,
四个古人灵前坐,陪着亡者到天明。

二杯酒儿敬亡魂,又接四个小古人。
甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。

三杯酒儿敬亡魂,再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京,孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝,董永契哭葬父亲。

四杯酒儿敬亡魂,还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天,佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑,十八罗汉笑观音。
四十古人全到齐,接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去,孝子奠酒泪淋淋。

拓展资料:

陕南孝歌也叫挽歌,是陕南地区汉族民间丧礼活动中,以彰显孝贤为主要内容,一人及多人走唱或坐唱式清唱,并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。

参考资料:陕南孝歌《十杯酒接四十古人》网页链接

‘捌’ 杨家将孝歌歌词

孝歌-杨家将

甲:来到灵堂前,孝子哭得泪涟涟,(我)唱段孝歌把你劝:

只为大人归了阴,永生永世难见面;

孝子不必太伤感,人的生死古难全;

生老病死是常情,莫怪亡者寿路短。

乙:叫声孝家听我言,人生生死古来有,是长是短各有限。

彭祖活了八百岁,张果老活了两万年;

甘罗十三已拜相,子牙七十才出山;

天增岁月人增寿,只当(大人),归西天。

丙:孝子不必太伤心,人的阳寿命注定,世上哪有不亡人。

劝你不必泪满腮,人的生死命安排。

本说亡者归天界,是他少带阳寿来,

不用哭来不用哀,后辈子孙大发财。

丁:孝子不必泪淋淋,人人都有父母亲,哪有长生不归阴。

为人在世多行孝,何必人死泪滔滔;

多份钱纸灵前烧,好送亡者到阴曹;

亡者上了奈河桥,辞却阳间路一条。

戊:来在歌场把鼓打,孝子哭的泪如麻,春风杨柳写金马。

镇守三关杨六郎,张真人修行在武当,

杨四郎失节番邦地,晴雪梅花照玉堂。

己:来在孝堂拱拱手,三柱宝香插金炉,香烟冲天天赐福。

桌上供的是灵牌,两边祭礼齐摆开,

山珍美味桌上敬,未见亡者把口开,

明灯亮蜡照天台,灯花落地地生财。

(8)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读:

杨家七子的结局:

1、杨泰,随太祖征讨南唐时立了头功,加封为忠孝侯。因其与宋主赵匡义相像,金沙滩双龙会代宋主而死。

2、杨永,随太祖扫北,阵前曾连斩北国十八员上将,后来加封为义勇侯。双龙会代南清宫八王千岁而死。

3、杨勋,随太祖扫北,在北辽阵前斩将夺旗,官封忠武将军、代州防御使。金沙滩一战,被马踏如泥而死。

4、杨贵,在阵前立功,封明威将军、代州团练使,娶妻孟氏金榜;金沙滩一战被俘,将杨姓拆木易,与铁镜匹配夫妻,十五年后,过关探母,助宋破辽。

5、杨春,瓦桥关前单人独骑踹辽营,生擒过辽国郡马耶律高,官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战,受伤,后皈依佛门,五台山为僧。

6、杨景,在铜台关追车救驾,官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使。后病死关外。

7、杨希,在铜台关箭射辽将救驾,官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使,娶妻呼延氏赤金;幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子,被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死,共射一百零三箭,其中七十二箭箭穿前胸。

‘玖’ 有没有十二花名孝歌歌词

十二花名

歌手:佚名

作词:佚名

作曲:佚名

歌词:

大姐出门不回家,这个花名是桃花,

二姐出门去找他,这个花名是茶花,

三姐拿着黄金买不着这个花名是桂花,

四姐团团作人家,这个花名是粉团花,

猴子上树不搬义,这个花名是离枝花,

失得裹脚不还他,这个花名是白果花,

屠户宰猪不去卖,这个花名是另果花,

一个猪头卖三年,这个花名是肉桂花,

老将买去不给钱,这个花名是兵片花,

爷儿同时去要账,这个花名付子花,

到了江边无船度,这个花名回香花,

成以栽花成外开,这个花名枝子花,

八十老母日日望,这个花名牡丹花,

两个医生对面坐,这个花名芍药花,

正月里来是桃花,满园灯笼照地下,

二月里来是梨花,满园雪白甫地下,

三月里来粉团花,收拾打扮去娘家,

四月里来枝子花,红脸娘子穿把把,

五月里来素芹花,千双小脚离娘家,

六月里来金朋花,双双童子供一家,

七月里来是谷花,抓把粗糠撒进家,

八月里来时桂花,梳头洗脸去娘家,

九月里来是菊花,花开叶落掉地下,

十月里来是茶花,五福堂上供着他,

冬月里来樱桃花,花多叶少掉地下,

腊月里来是梅花,喜雀树上来皖他。

(9)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读:

陕南孝歌是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。

孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有:《十二花名》等是劝善行孝的;《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》等是叙述历史故事的;《五更哭》、《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。

‘拾’ 孝歌十二月花歌词

歌曲:《十二月花》

歌手:小蓓蕾组合

填词:小蓓蕾组合

谱曲:小蓓蕾组合

歌词如下:

有个小妹长得乖,月月都要采花来

正月采花采什么,正月山茶满盆开

二月采花采什么,二月兰花盆里栽

三月采花采什么,三月桃花红艳艳

四月采花采什么,四月牡丹开满园

五月采花采什么,五月榴花红如火

六月采花采什么,六月荷花满池香

七月采花采什么,七月秋葵人人爱

八月采花培桥唯采什么,八月桂花十里香

九月采花采什么,九月菊花初开放

十月采花采什么,十月芙蓉赛牡丹

十一月采花采消败什么,窗前水仙花儿开

十二月里采花采什么,采它几枝腊梅来

蜡梅开了迎新年,欢欢喜喜迎春天

(10)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读:

孝歌是我国孝道文化的一种,在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后,在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜,就是围着他的配培棺材拿着香不停的转,谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

孝歌起源:

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌,主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。

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