A. 古时对女子的称呼有哪些
1、淑女
“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。先秦:佚名的《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”(译文:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。)
2、女流:
《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。巴金《家》三二:“家里只有我一个女流,你表弟年纪又小。”
3、女郎:
寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。相关记录:不知木兰是女郎。(译文:不知道木兰是女孩子。)——南北朝:佚名《乐府诗集·木兰诗》
4、巾帼:
源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、以蛾代美女
“娥”通用,本义指蚕蛾,因其触角又长又细又弯,故用来形容女子的眉毛,后来成为美貌女子的代称。又因为古代女子常用“黛”这种青黑色的颜料来画眉,因而“翠娥”“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。以“蛾”作比的有“蛾眉”“娇娥”“翠娥”“青蛾“黛蛾”“双蛾”等。
6、以玉代美女
原指佳人美貌如玉,以后逐渐用来指代美人。以玉比作美女,一般说来,是取玉石的珍贵、晶莹、雅洁之意。如“玉颜”“玉人”“玉奴”“玉儿”“玉姝”“玉容”“红玉”等。
7、以服饰、化妆品代美女
前人对于美女的代称,首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”“红裙”“金钗”“红粉”“粉黛”“红颜”“红妆”等,在古代诗词曲赋中都是女子的代称。
“钗”是妇女固定头发用的两股簪,“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料,类乎现在的眉笔,“红粉”则是胭脂和铅粉,这些都是女子的案头必备之物品,用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”“钗”等具体的服饰到束妆完毕,以整体的盛妆代称女子。
B. 古代的美女叫什么
沉鱼,落雁,闭月,羞花
中国古代四大美女,即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”的美誉。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”,讲的是西施浣纱的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事,“羞花”,谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
C. 古代女子称呼
古代女子的别称有很多,主要有红袖:本指女子红色的衣袖代指美女。如唐代白居易《对酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶。”红裙:本指妇女穿的裙,也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》:“长安众富儿,盘馔罗膻荤;不解文字饮,惟能醉红裙。”蛾眉:本指女子细长而弯曲的眉毛,借为美人的代称。青娥:指代青年女子。娥,“蛾眉”的省称。 红颜:本指妇女美丽的容颜,也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》:“痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”裙钗:因妇女着裙插钗,因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。”巾帼:本指妇女的头巾和发饰,后成为智慧出众的妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤·赏花》:“新世界,旧干坤,巾帼英雄叫九阍。”°D. 美人在古代除了被称为“姬”,还被称为什么
1、 婵娟:姿态美好的意思,后用来指美女。
2、丽人:光彩照人,指美貌的女子。
3、佳人:指美人。
4、玉人:用来称谓美丽的女子。
5、淑女:指温和善良而美好的女子。
6、尤物:指美貌的女子。尤,奇异之意。
7、小家碧玉:旧时指小户人家的美貌女子。
8、大家闺秀:旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。
9、绝代佳人:指当世无双的美人。
10、二八佳人:指年轻美貌的女子。
古代着名的美人有潘安、董贤、龙阳君、慕容冲、西施、王昭君、貂蝉、杨玉环等。
(4)以前美女叫做什么扩展阅读
美人的标准:
一、乌发蝉鬓
乌发就是头发乌黑油亮,蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发,要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现,至于蝉鬓一词,则出现在三国时代的魏国,其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。
二、云髻雾鬟
这里所指的鬟,都是环形发髻的意思,髻则指束在头顶的发结,所谓云髻雾鬟,便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来,是创自女娲身旁的一名仙女,便经常束起发髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料来绘画眉毛,这种眉毛化妆,早在西周时已十分流行,在《诗经》和《楚辞》中,便已出现这个形容词。
四、明眸流盼
眼睛是灵魂之窗,明眸便是又大又明亮的眼睛,流盼便是流转目光观看之意,一对美丽而又流转生辉的眼睛,自古以来都视为美女的标准。
五、朱唇皓齿
顾名思义,朱唇便是红唇,皓齿便是雪白的牙齿,红唇能够显得牙齿洁白,雪白的牙齿又能衬托朱唇,两者缺一不可。
六、玉指素臂
古人对女性的纤纤玉指非常重视,美女的手指必须纤细而柔软;素臂便是指白皙的手臂,手臂不但要白,还要圆润及充满弹性,这便是玉指素臂。
七、细腰雪肤
虽然古代四大美人之一的杨贵妃,是身材丰满的美女,但国人还是偏好纤瘦型美女,细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白,相传赵飞燕便是细腰雪肤的佼佼者。
八、莲步小袜
莲步是指美女的脚步,更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲,再穿上小袜,便成为美女的一种美态。
九、红妆粉饰
红妆指女子盛妆,就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明,其后才传入中土;另外粉饰便是在脸上涂抹白粉,这种化妆品在商末周初,已开始为宫中美女使用。
十、肢体透香
女性肌肤中带有芬芳的香气,亦被视为美女,这种香气并非来自某种香水,而是天然的体香;除了清代着名的香妃外,据说西施亦是浑身散发香气的美女。
E. 古代叫美女叫什么
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F. 中国古代对美女的称呼有哪些
有
碧玉、婵娟、蛾眉、粉黛、红粉、红袖、红妆、花娇、娥娇、娇姿、娇姝、惊鸿、佳人、丽人、美姬、青娥、倾国、倾城、姝丽、仙子、玉人、玉面、玉女、玉儿、玉娥、玉娇、玉姝、玉真、玉妃、妖女等等。
G. 古代女子的美称有哪些
1、“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、“女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”
7、妻子的称呼:小君、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称;内子:从前丈夫对别人称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内;室人:多数是对别人妻子的称呼;拙荆、山荆:源出“荆钗布裙”,本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰,后人用作妻之谦词。
荆妻、刑室:表示自谦,贫寒之意;发室:原配妻子;继室、续弦:因古人常以琴瑟比喻夫妻关系,故将妻殁再取称为“续弦”;妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。
宋元时叫法最多
宋朝时对女子的称呼出现了“小姐”一词。在宋代书籍中“小姐”是指富婢,后来就泛指官伎女人,也有资料称,这种叫法是对地位低且贫贱的女人称呼。这一叫法在贵族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝称呼“小姐”也出现过两层意思,男人娶的姬妾也称为“小姐”。
宋朝时官伎很发达,既有女乐活动的教坊,还伎艺演出勾栏。在东京城开封府的东角楼街巷有大小勾栏50多座。这里成朝宋朝官员和文人雅士消遣的地方,他们在这里与才艺俱佳女人喝酒唱诗,这些女人也称“小姐”,但不是尊称。
洪迈在《夷坚己志·傅九林小姐》写到:“好狎游,常为倡家营办生业,遂与散乐林小姐绸缪。”这里所说林小姐就是宋朝有才艺的官伎。
像大文豪苏轼最喜欢到这种地方游玩,而且为这些才艺好的“小姐”写了很多诗,其中《成伯席上赠妓人杨小姐》是苏轼给才艺女人们写的一首诗。因此有人说在宋朝没有非凡的才艺,不是学霸,根本称不上“小姐”。
宋朝“小姐”一词也一度成为豪门大族女儿专用词,隐含尊贵的意思,多指官宦人家的女儿。宋朝钱惟演在《玉堂逢辰录》记载:“掌茶酒宫人韩小姐”,他把倒茶水酒浆的宫女称“小姐”。因此,宋元时对缙绅仕宦家的女子也称为“小姐”,这是一种高贵的尊称。
元代戏剧家王实甫在《西厢记》写道:“只生得个小姐,小字莺莺”。这里的崔莺莺可是相国的女儿,是典型的官二代富二代,所以丫鬟和红娘们对她尊称为小姐。
H. 为什么以前美女称作美眉,后来成了妹子,再后来成了小姐姐
紧跟时代潮流,把控现代节奏,流行也要顺应年青人的喜好。
以前的美女,眉如柳叶,煞是好看,所以称呼其为美眉;后来盛行软妹子,就直呼妹子或妹纸;现在人们又喜欢上小姐姐,把美女叫小姐姐,愈发显得年轻。
无论怎么称呼,美女永远让人舒心舒意,无限怅惘!
I. 古代如何称呼女子
“姬”,据说“姬”姓的周室宗女大多容貌姣好,人们泛以“姬”称美女,后来慢慢变成女子尊称。
古代,汉语词汇。指1840年鸦片战争之前的中国,都属于古代;1840年-1949年中华人民共和国成立为近现代,1949年以后则为当代。
一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性,在世界范围内无统一之时限。埃及、两河流域、中国、印度、波斯等,约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪(各国情形不一)。希腊和罗马,约当公元前八世纪到公元五世纪(公元476 年)。
引证解释
刘廙、辛毗、刘晔、桓阶、陈矫、陈群、王毖、董遇《劝进表》:稽之古代,未有不然者也。
刘师培 《蒐集文章志材料方法》:“其足考古代文集卷目者,实以《隋·经籍志》为大宗。”
郭沫若《中国古代社会研究·自序》:“所有 中国 的社会史料,特别是关于封建制度以前的古代,大抵为历来御用学者所湮没,改造,曲解。”
冯雪峰 《雪峰寓言·鸟和山林的大火》:“唉,这就是古代也有过的人类的大火呀,谁也逃不了的。”