施秉美女在哪里

① 贵州省安顺市哪里能找到美女

步行街啊，那里美女较多

② 我的一个女同学嫁到苗族村寨之后，一般来说平时穿苗族服饰多还是穿连衣裙和高跟鞋多

每个女的都希望自己打扮漂漂亮亮的，因为爱美之心人皆有之。都说世上无丑女，只要你肯下功夫在自己的身上，丑女就不会与你挂钩。毕竟人靠衣装，没靠靓装。接下来，我们一起来苗族服饰看看苗族美女们的日常服饰与穿着。

苗族服饰

苗族女装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。

雷山、凯里、台江三县交界地区苗族中青年妇女，一般穿浅色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成花边，围围腰，系银质围腰练，下装着西装长裤，挽高髻于顶，着耳柱，中年妇女多包白毛巾头巾，青年妇女多戴银梳或插银衣、塑料花等饰物。

老年妇女上装多穿右衽上衣或无领交叉式上衣，下穿长及脚踝青素百褶裙，系围腰，围与裙长。老年妇女上装饰物一般为家织布或织贡尼。颜色喜尚青、蓝色。

凯里市的舟溪、青曼、麻江县铜鼓、开发区白午及丹寨县的南皋一带苗族妇女便装上装，内穿翻领对襟中雷山巴河支系长衣，外套大领对襟大袖胸前交叉式上衣，袖口镶挑花花块，银链吊绣花围腰，套挑花护腕；下着过膝寸许百褶裙，扎挑花镶边脚腿，外套织锦式粉红色长袜。

丹寨县的扬武、长青、排调等地苗族女便装上装多穿右衽对襟上衣，前襟长及小腹，下着过膝中长裤，银质围腰练吊与裤长围腰，裹裹腿，中老年与青年服饰无异。上、下装质料多为家织斜纹布、平纹布、灯芯绒、平绒及织贡尼等，头搭蜡染方帕或绣花头巾。

凯里市的炉山和黄平、施秉一带苗族妇女上装为无扣大领胸前交叉式上衣，以布带束腰；下穿过膝青衣红、白蜡花百褶裙，围紫色围裙片，质料多为家织布，颜色以青色为主。

雷山县的桃江、桥港、年显、略果，丹寨的排调、党早、加配、羊巫，台江县的反排等地苗族女便装，上装为齐腰紧身青素右衽上装，下着五至九寸长百褶裙，内穿紧身长裤，裙前后各拴一块二尺见方几何图案挑花围裙片，肩披挑花披肩。

③ 奢香夫人

旅行的路上一不小心遇见了一位女强人，引起了我的好奇。

我首先看到的是位美女，你看她的细腰，盈盈不堪一握，这一定是一位很自律的美女。

如果这位美女的情商智商又很高，能造福一方名垂青史，那就非常了不起啦。

闲暇时我就去翻翻她的历史，果然很厉害。以下是我找到的关于她的内容。

奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍兹，又名朴娄奢恒。元末明初人，中国古代杰出的彝族女政治家，是中国历史上为维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。

元朝至正十八年（公元1358年）奢香出生于四川永宁；系四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女；彝族土司、贵州宣慰使陇赞·蔼翠之妻，婚后常辅佐丈夫处理政事。1381年（明洪武十四年），蔼翠病逝，因儿子年幼，年仅23岁的奢香承担起重任，摄理了贵州宣慰使一职。奢香摄理贵州宣慰使职后，筑道路，设驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，巩固了边疆政权，促进了水西及贵州社会经济文化的发展。1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八岁。

朱元璋特遣专使吊祭奢香，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔。对于奢香夫人的功绩，朱元璋曾赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

奢香夫人是彝族着名女政治家，作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。

人物生平

闻名水西

元末川南彝族土司（今存四川古蔺奢王府遗址）彝族部落的公主奢香，自幼聪明能干，好学深思，1375年（明洪武八年），奢香与贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠结婚，时年十七岁，人称奢香夫人。陇赞·蔼翠的祖先从陕西南下入蜀，后由蜀入滇，传至陇赞·霭翠时，正是元明朝交替时期。早在宋朝末年，霭翠家族以鸭池河为界，分贵州为水东、水西两部分。陇赞·霭翠家族世居 大方 ，称为水西家。奢香婚后成为霭翠的贤内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，被尊称为“苴慕”（君长）。

支持明军

1381年（明洪武十四年），陇赞·蔼翠因病去世，奢香代替年幼的儿子，世袭了贵州宣慰使职。奢香摄政后，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。盘踞于云南的元蒙势力正暗中与乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地的土酋勾结，于黔西北境内屯兵，企图阻止明军入滇。奢香审时度势，积极献粮通道，支持明军。还凭借宗族关系，亲赴乌撒、芒部，对诸土酋阐明形势，劝说开导。使明军得以顺利进拔云南，促进了祖国的统一。

忍辱负重

1384年（明洪武十七年），明廷派驻贵州的都指挥马晔，出于民族的偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使职忌恨不满；马晔在役使官兵开置普定驿时，骄纵蛮横，大肆杀戮彝族人民，并强迫奢香交纳赋税。贵州正遭大旱，粮食无收，人民生活极端困苦，赋税无从征集。奢香多次行文陈诉，而马晔却借机将奢香抓到贵阳，指令壮士裸露奢香的身体，鞭笞奢香的背部，企图激怒彝族兵衅。奢香属下四十八部头人，早已恨透马晔，得知奢香受辱，更加愤怒，即带领兵丁聚集。战事一触即发，奢香深明大义向属下表明不愿造反的态度，当众揭露了马晔逼反的用心，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。同年，奢香经贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马晔逼反的真象。朱元璋欲除马晔，便问奢香“以何报答”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”。并即表示“愿意刊山凿险、开置驿道”。朱元璋大喜，封奢香为“顺德夫人”，赏赐金银和丝织品等物，并将马晔召回京都治罪。奢香回到贵州，属下无不感服朝廷的威德。

开辟驿道

回到贵州后，奢香亲率各部落开置以偏桥（今施秉县境）为中心的两条驿道。一条向西，经贵阳，过乌撒，达乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县境）到容山（今湄潭县境）。置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九个驿站于贵州境内。驿道纵横贵州，打开了与川、滇、湘的通道，促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面，确定了与明王朝的臣属关系。朱元璋说：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

传播文化

开置驿道后，奢香多次到金陵，通过朝觐、禀呈政务、输赋、进贡地方物产和马匹等活动，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切起来。通过广泛地接触汉族地区文化，奢香深受中原文化的影响，决心亲身倡导文明。奢香摄职期间，向外广聘汉儒，多方接纳文人学士，兴办宣慰司学培养各族子弟；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。公元1390年（洪武二十三年），奢香将长大成人的独子阿期陇弟送入京师太学读书，明太祖朱元璋特下诏告诉国子监官，善为训教阿期陇弟，不要辜负远来求学的人。公元1392年（洪武二十五年），阿期陇弟学成而归，朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等，并钦赐姓“安”，汉名叫“安的”。同年十月，奢香派遣子媳奢助，以及把事头目允则陇，带上水西名马60匹入朝谢恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使水西地区社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。

主要成就

维护统一

归顺明朝是奢香对水西的一大贡献。时明朝已统一了大半个中国，就剩下了西南地区。可当时西南地区的统领和所谓的智者们还想与明军负隅顽抗从而保住家园。只有奢香能清醒地认识到这个时候如与明军相抗衡无异于与卵击石，最好的办法只能是接受朝廷的安抚，走归顺这条路线，这样才能保一方平安，从而走上发展道路。她的这一想法开始遭到强烈的反对，在她的力主与劝说下，永宁、水西归顺了明朝；使得永宁和水西的子民则免除了这无谓的牺牲。这一贡献除显示了她高瞻远瞩的眼光之外，还包含着她对汉文化孔孟仁爱思想的吸取和运用。孔孟思想宣扬大爱，故而在民族生死存亡之间，她选择了归顺明朝，挽救了水西。

开路设驿

奢香当政时，组织领导贵州境内各族人民凿山开道、修建驿路，下令“各部落劈山开道，遇水架桥，一直把道路从水东修到乌蒙、客山，贯通贵州宣藯府全境。”她规定“凡参与者，配给粮食，免除全家赋税，修桥修路的支付银两全由贵州宣慰府支付。”这充分调动了农民的积极性。道路的开凿把云、贵、湘、川、桂几省分管地域联系起来，将境内的驿路纳入全国的驿路网络，沟通了贵州周围四省，打通了交通的大动脉；在水西彝家乃至整个西南地区都是史无前例的创举，为水西的经济发展打下了基础，这也是她对水西的突出的贡献。

发展农业

为了发展水西的农业，奢香做了一系列的改革和引进。对于农业的改革，她采取了亦兵亦民的政策。农忙时，兵即是民；闲暇或战争时，民亦是兵，这样两方面都不耽误，保证了农业生产顺利进行。同时她还人去汉家请耕作好手，来帮助彝家子民改进耕作方法。

贸易建设

水西地处偏僻，地势险要，道路不通，与外界不相往来，导致水西的盐极其昂贵（两匹马换一斤盐），老百姓吃盐困难。奢香看到了这一问题的根源所在，于是采取了保护商人的措施，用杀一儆百的方法保护了自由贸易，解决了老百姓吃盐的问题。

改革彝文

奢香夫人对彝族文字的使用与传播进行了有效的改革。她把彝族文字从神秘中解放出来，打破了传统禁忌的坚冰，使彝文成规模地出现在金石等载体上。彝文的使用范围也逐渐扩大，从传统的传经记史的功用，扩大到记账、契约、记录歌谣、书信往来等日常生活中。其影响不单在当时的贵州宣慰司辖地，还辐射到周边的彝区，如乌撒地区（今贵州威宁、赫章一带）、四川的永宁宣抚司地区（今古蔺、叙永一带）、云南的乌蒙（今昭通市）、閟畔（今东川、会泽一带）、磨弥（今宣威、沾益一带）等地区。

传播儒学

奢香夫人早年就酷爱读书,尤其是汉书。在汉学中她吸取了不少养分，从中也认识到了汉学重要性，为此她想要开办汉学，她认为：“汉家孔孟文化，能修德润身，进而化育天下，布泽万民。”当政后，奢香夫人在贵州宣慰使司地置儒学，设教授。为了学习和引进汉族文化，加强和促进彝汉文化交流，奢香夫人带头遣子弟到京师入太学。在奢香夫人的带动和影响下，乌撒、乌蒙、芒布、永宁地区各土司先后送子弟进京入学。

历代评价

朱元璋赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

黄宅中有诗评论道：“女官恰英举，万里朝天字。参政礼贤儒，心折书一纸。”

程恩泽在《水西怀古》中作出如下评论：“奢香辱，遭裸挞，银刀健儿怒植发，欲擒马督碎其骨，…飞书诏香香乃来，啼装印面东风哀。…马督伏诛宣慰归，宫袍珠珥相追飞。…古来英雄贵见机，成大功者忍诟讥。”

吴嵩梁在《明顺德夫人奢香墓》一诗中叙述了奢香不远万里，上京师告马煜的情形，赞扬她深明大义，对国家和人民忠诚负责，对西南的开发和稳定作出了重要贡献。

余上泗在《蛮洞竹枝词》中描述了水西彝族对奢香争取和平、引进礼乐的怀念：“风烟济火旧岩疆，礼乐千村变卉棠。际得承平遗事远，部人犹自说奢香。”

田雯在《奢香论》对奢香作出高度评价：“一乘间而远奔，一闻召而即至；先机之智，应变之勇，丈夫之所不能，而谓遐方女子能之乎？观其置驿通道，则又功过唐蒙矣。”

史书评价

清代《敬业堂诗集》卷三《水西行》赞曰：“渊源请自先朝始。洪武初年祸乱平，远略伧荒来越雟。是时奢香一巾帼，跃马金陵谒天子。承恩归去立奇功，一诺西南九驿通。却笑五丁开不到，乱山高下隔蚕丛。二百馀年太平业，世世分藩比臣妾。”

清代《怀清堂集》卷七中有《黔阳绝句》：“依稀九驿认龙场，乌撒平开蜀道长。莫怪西溪水呜咽，至今妇女说奢香。”

综合评价

奢香夫人是彝族着名女政治家，作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。

从彝文古籍和彝族学者着述、汉文史志，以及明清大量汉文诗文作品中关于奢香的记载和评论可以看出，史学家、文学家乃至于普通百姓对奢香都持肯定与赞扬的态度。这些封建汉族士大夫们被她的尽忠职守和机智勇敢折服，修筑驿路和引进汉文化所带来的风俗理念上的改进也成为水西各族人民怀念她的重要原因。奢香的一生虽然短暂，但她为国为民的精神却永载青史，值得后人永世继承。

在少数民族聚居区行走，我发现了一个事实:历朝历代少数民族地区，若想获得快速长足发展，必得接受当时主流汉文化的影响和支持，方得有更高更快的成就。这就好比我们今天之所以取得现在的成就，是因为站在巨人的肩膀上。

我不是大汉族主义，但是这一点不承认是不行的。正所谓顺潮流者昌，逆潮流者亡！

读万卷书，行万里路，阅人无数。岂不快哉？！哈哈！

④ 贵族凯里哪里好玩！

那要看你想玩什么，如果想到野外玩，夏天可以到巴拉河玩。如果想感受少数民族生活，可以到南花村那边。

如果说再远一些，可以到周边的西江苗寨，领略天下苗家第一大寨；到镇远看看古城；到施秉杉木河漂流。。。

⑤ 旅游去哪里比较好

旅游去杭州西湖、内蒙古呼伦贝尔大草原、甘肃张掖、山东青岛、云南大理双廊。

1、杭州西湖

"上有天堂，下有苏杭"，作为八大古都之一的杭州，因风景秀丽，这里素有"人间天堂"的美誉。提到杭州，最先浮现在脑海中的自然是至美的西湖。毕竟西湖六月中，风光不与四时同。在6月独占鳌头的西湖，撇不开那一番眷恋之情。

2、内蒙古呼伦贝尔大草原

经历了一年的轮回，6月的呼伦贝尔大草原终于迎来了又一年最美的季节。六月初的呼伦贝尔草原已经有绿草如茵，蓝天白云的美丽，而且还有遍地的野花，天气非常的凉爽，空气也清新，远离城市的喧嚣，游客也相对比较少。

5、云南大理双廊

双廊是洱海的一个岛，位于大理市东北部，是“苍海风光第一镇”。这里不适合做详细的攻略，抽出一天的时间，坐在湖边静静发呆便是这里的最佳打开方式。

⑥ 施秉有什么好玩的

要说施秉哪里好玩，你就千万不要错过杉木河（中国第一漂）。
说到杉木河那就要说它的水质那叫一个好，当自己站在水里看着那清澈见底的河水，瞧那水要多清有多清要多纯净有多纯净，完全可以比喻成“流动的水晶”也不足为过，杉木河位于贵州省施秉县西北部，距县城14公里。景区溪水清澈晶莹，两岸奇峰险峻秀美，水中鱼蟹成群，山崖藤蔓垂吊，古树临空舒展。杉木河的河床不宽，水也不深。河面宽约10米，水深约0,33米。杉木河，不但有一河纯净的水，还有一河纯净的沙石。沿河两岸常有片片洁净的沙滩。当你走出闹市，来到这有山，有水，有沙滩的杉木河；玩水，捡石子，看低飞的蜻蜓，听悦耳的鸟声和流水声，尽情地领略大自然的美妙。杉木河漂流属自助漂流，参与性强，有惊无险，两人一皮艇，自已筏船，有护航员跟随。杉木河自助漂流，不论男女老少，都可随波逐流，享受“轻舟已过万重山”的冲浪玩水之乐趣。每年的4月份－－10月10日为漂流季节。去漂流时，贵重物品不要带下河去，只带些漂流起岸后换的衣服。漂流时租一防水袋（10元）放衣服，交给护航员保管。门票每人120元（含漂流费），县城----杉木河漂流（往返）车费每人约15元。人少可以打的或跟团队车。

云台山看云海 云台山已被列为贵州省着名的国家级风景名胜区--舞阳河风景区中的四大景区之一石刻景点。
山中流泉淙淙，均从喀斯特地貌的石缝间喷出，不受污染，清澈可掬，顺着奇山怪石间自由流淌，或为池潭，或为飞瀑，或为溪涧，水声叮咚，如歌如琴，悦耳动人，游人到此，依树听泉，别有一番超凡脱俗的惬意。夏季雨盛，溪涧水涨，你又会感受到“飞湍瀑流争喧逐，旋崖转石万壑雷”的豪情。难怪历代僧侣能抛却凡心，戒除七情六欲，耐得寂寞，与世隔绝修行一生，却原来这云台山是一处难得的世外桃源，身临此山，自有世人不知之无穷乐趣。到了云台山主峰，更是别有一番景象。站在千仞绝壁之上，极目远眺，天宽地阔，近看，奇崖异石昂然列，争奇斗艳；远眺，云蒸霞蔚，千山万壑沉于足下，万顷碧绿，随山起伏，山风吹过，有如朵朵绿云飘飘欲仙，忽发奇想：或许真的有神仙存在于世，“只在此山中，云深不知处”？

云台山之所以迷人，贵在“云”上。夏季的早晨，登上云台山，游人可看到磅礴的云海奇观。那云雾飘忽苍茫，忽快忽慢，忽浓忽淡，忽聚忽散，使云台山的奇山异石、巨木古藤时隐时现，如美女遮羞，又如仙妖显相，耐人寻味，朝阳出处，云蒸霞蔚，瞬息万变，仿佛海市蜃楼，远眺群山，有如一幅变幻不定的魔画。

地址：位于施秉县城关镇北部云台村境内，距离施秉县城13公里。
门票：30元/人。
交通：云台山位于施秉县城以北13公里处，距镇远古城仅15公里，从镇远坐车到施秉，或乘直达云台山的专线中巴，约40分钟车程，即可游览。
住宿：山门处有住宿的地方，价格在20元/床左右。

上舞阳河景区系国家级舞阳河风景名胜区十大景区之一，位于施秉县西北部，距县城 9 公里，规划面积 81 平方公里，游览景点 27 处。景区内原始植被郁郁葱葱，两岸奇峰怪状万千，"太公钓鱼，，、"仙人晒靴"、"一足撑天"个性特别；"宫门双厥"、"龙王神针"天下一绝；"人面狮身"、"八仙过海"、"金猴望月"游人目不暇接 … … 27 个景点像 27 颗翡翠明珠，镶嵌于上舞阳河两岸，清翠欲滴倒影涟涟，如天然盆景，如瑶池再现。天鹅出浴整个景区层次分明、对比强烈、疏密有序，构成一幅天然绿色画卷。景区上段雄奇、中段舒缓、下段清幽，形成山情水韵为特色的水上公园。

舞阳河分为上舞阳和下舞阳两段。上舞阳开发有头峡、无路峡、老洞峡、观音峡，长约50 公里，以“太公钓鱼”石为标志；下舞阳包括施秉县境内的诸葛峡及镇远县境内的龙王峡、西峡和东峡，全长50公里，以“孔雀开屏”石为标志。两段河流特点各异，上舞阳看山，下舞阳看峡。上舞阳的双飞水、水上月宫、孀妇哭夫等景观惟妙惟肖。下舞阳的诸葛峡风景区，可见火烧赤壁、高碑湖等景点，有咆哮奔腾的急流险滩，有开阔宁静的湖泊水面。拥有一线天、龙王宫、孔雀峰、三叠水等景观的龙王峡，奇峰林立，水道曲折，沿岸的人面石、卧龙石、婆婆背背篓等，形态十分逼真。东峡一带的龙池、鱿鱼洞、犀牛塘、千层岩等处，滩多浪急，怪石林立。相见河两岸的迎宾鸽、三剑峰、闺门三秀、石猴出洞、唐僧师徒峰、雄师回首、金鸡叫天门等景观，栩栩如生，充满诗情画意。

舞阳河风景名胜区位于凯里市附近的镇远、施秉、黄平三县境内，包括舞阳河三峡、云台山、铁溪、历史文化名城镇远等景点,融自然山水,名胜古迹，民族风情为一体，面积四百平方千米，是国家级风景名胜区。舞阳河三峡是该景区的精华，主水道长35千米，以峡奇、峰险、水绿为主要特点。云台山位于舞阳河上游，地形起伏明显，峰峦重叠，组成千山万壑的岩溶奇观，其间还有不少庙宇遗址和摩崖石刻。铁溪为舞阳河支流,两岸原生植被丰富，奇峰异石耸立与河谷之中。镇远位于舞阳河下游，是一座具有2000年历史的国家重点历史文化名城。城内聚集有青龙洞、中元洞、和平村、吴王洞、四宫殿、天后宫、古城垣等人文景观。其中以青龙洞为代表的古建筑群，即佛教、道教、儒教文化为一体，依山傍水，布局和设计别具特色，是贵州保存完好、规模较大的古建筑群。

去到施秉好吃的太多了，酸汤鱼 烤鱼 牛肉粉 羊肉粉 米豆腐 油扎巴 锅巴粉 黄糕巴 洋芋巴巴 至于适合不适合那要看个人口味了，不过我本人是蛮喜欢吃的，呵呵

⑦ 贵州施秉在哪里风土人情、山水风光、土特产都有哪些

施秉县位于贵州省东部,黔东南苗族侗族自治州西北部,距省会贵阳230公里,湘黔铁路、公路穿境而过,,,居住着苗、汉、布依等13个民族。县境内旅游资源丰富,杉木河、云台山、黑冲等五大景区被国际旅游组织认定为世界“返璞归真”类旅游资源,是贵州东线旅游的中心城市。

施秉县走旅游兴县的路子,打好生态旅游河民族文化两张牌,发挥杉木河漂流品牌优势,倾力打造“中国漂城”,6月11号,中国黄果树瀑布节系列活动――贵州杉木河漂流节在施秉县正式拉开序幕。施秉县以规划为龙头,以建设山水园林式的旅游服务城为目标,把县城作为一个最精致的景点来打造,突出“漂城”的个性和特点,努力建设“水在城中、城在绿中、人在景中”的园林式城市,树立“中国漂城”良好形象。

施秉土地肥沃,气候温和,中药材资源丰富,是贵州高原中药材生长的“风水宝地”。作为目前贵州省最大的中药材种植县之一,施秉以建设“西南药城”为目标,大力发展以太子参为主的中药材企业,力争用五年左右的时间,把中药材培育成农民增收、乡镇财政增收的主要支柱,在发展中药材生产上实施市场拉动、科技推动、集团带动、基地联动,突出天然、优质、无污染,打造世界级品牌,让“施秉中药材,世界看得见”。,创产值3800万元。

施秉云台山

云台山距施秉县城北13公里,是600年前的佛教胜地。现保存有周公庙、徐公殿及诸多摩崖石刻景点。云台山山势独特,云蒸霞蔚,峰秀林茂,气象万千。

云台山风景区由云台山、外营台、轿顶山及大田垴等群峰组成。面积约210平方公里,主峰团仑岩海拔1066米,突起于群山之间,因山形“四面削成,独出于云霄之半”,山巅如台,加之云雾缭绕,故名云台山。

云台山的西部有杉木河、东部有黄洲河,从两河的平均海拔600米左右的高度,在短短几千米内就上到主峰1066米,因此,相对高差较大。云台山受人为破坏较少,因而森林茂密,植物种类繁多。

云台山风景区群峰鼎立,层峦叠嶂,沟壑纵横,怪石崛起,加之溪水清澈,植被茂密,已被列为贵州省着名的国家级风景名胜区--舞阳河风景区中的四大景区之一。

到云台山旅游,进入风景区石砌的大门,在巫水关停车场下车后,西行经苗族吊脚楼到樱桃湾处登山,登至山顶,前面一座巨大的孤峰耸立在游客面前,石峰顶部中央凹下,好象搁笔的笔架,名“笔架峰”。过笔架峰后,顺石级经野牛洞,沿着绝壁栈道前行,风光既险又秀。在绝壁突出处,建有观景台,前方可见一排巨大的石峰,如刀削斧劈,兀立于深深的峡谷之上,如一扇巨大屏障,此景曰“屏扇崖”,过屏扇崖景点,游人攀上老虎背景区,这一带,游览小路沿山脊修筑,两边是深达数百米的深谷,十分险峻,但林木蓊郁,景色又极美丽。行至一处“三岔路”口,中间一权,枝叶茂密,叶片在阳光下闪闪发亮,树的四周用水泥筑成一圆形矮墙,上部用铁栏杆将树围住,从树边右行可经滴水观音、头道灵关下山,回到巫水关停车场,左行可达塔山观光点”,中路可达“渡云桥”,直登“云台山”顶峰。

渡云桥始建于明代,从桥上可看见云台山峰顶,渡云桥一带,林木葱茏,古树参天,桥下溪水清澈见底,环境幽静,是游人停步休息的好地方。从渡云桥登上云台山,要爬高400米,沿小路拾级而上,同腰处有一拜经台,从侧面看去,形似一只巨型双脚古鼎,脚粗半米许,却支撑着数吨重的巨石,惊险奇绝。登上山顶,是一个巨大的平台,正中央建有“徐公庙”。

景区简介
云台山系国家级舞阳河风景区九大景区之一,位于贵州省黔东南州施秉县北部,距县城13公里。 云台山以原始自然生态,天象奇观、奇峰丽水、道教古刹、人文景观为特色。面积47平方公里。分为云台山、排云关两大游览片区,规划景点24处,是贵州东线古老神奇的生态环境、探险寻幽旅游宝地。
景色特点
当游人置身山巅极目远眺,万山丛中云腾雾绕,如白龙翻滚；奇峰耸立怪石穿空露出峥嵘；深谷林莽古藤如织,山猴攀援飞禽啼鸣；云海东方捧出红日,晨曦透过松林光柱斑斓耀眼；山花散发阵阵清香,画眉跳跃枝头,高声鸣唱；古松挺拔山风吹指,构成一幅蓝天白云、天上人间交织融合的风光画卷,妙不可言。 此情此景,游人也入迷、如醉、如仙。游览云台山感受大自然真山、真水、真情--终生无悔无怨。
风俗习惯
每年5月举办施秉国际漂流节。
风味特产
施秉太子参、云台山苦丁茶、柑桔、板栗
交通概况
云台山距离施秉县城13公里,可以在施秉汽车站附近找面包车前往
门票
30元/人

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