哪个古代美女是恩施的

❶ 中国古代四大美女分别是哪里人

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事.
西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
貂蝉生于一说临洮，一说米脂，一说忻州。
杨玉环唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。

❷ 改变中国历史进程的的女人：妺喜—中国历史上第一个亡国的王后

妺喜，又叫末喜，末嬉;有施氏，名妺，姓嬉;夏王朝最后一位王后。妹喜是当时天下独一无二的美女，夏朝已然离我们很遥远了，我们未能见到妹喜的盛世容颜，但是有诗称赞妺喜倾国倾城的容貌，诗中这样形容：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 可见她的美貌，是天下无双的。妺喜创造了中国 历史 上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中国有 历史 记载以来的第一个亡国的王后”，“中国第一位女间谍”。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代四大妖姬。在男人称霸天下的封建 社会 ，一个柔弱的女子，是怎样创造出这样的声名，她又是怎样从一个宠妃，演变成中国狐狸精的鼻祖、中国第一位女间谍的呢？接下来，就让我带您穿越千年前的夏朝，一起聆听她跌宕起伏的一生！

夏桀代有施氏，也就是如今湖北省恩施市，有施氏是东方小国，重视农业，但国弱力薄，不敢与夏朝为敌，并表示愿意称臣纳贡。年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。有点想要造反的意思。当时国力强大的夏朝怎能容许这样薄弱的小国造次，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看。

夏桀纠集其他方国，带领数万大军，开始了东征。有施氏虽然是第一个站出来想要反抗的部落，但面对千军万马、国力强盛的夏王朝，他们有点怯懦了。面对的夏王朝和其他方国的攻击，浴血抵抗了几个月之后，不得不放弃抵抗。夏桀仗势欺人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，让其他部落引以为戒。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。

据了解，妹喜是有施氏部落首领的小女儿。当时不满15岁，因为相貌出众，邻邦部落多次想和有施氏联姻，均遭到妹喜父亲的强烈反对。没想到如此视如珍宝的小女儿，竟然帮助整个部落化解了一次重大的危机，让数以万计的族人免去血光之灾。从某种意义上讲，妹喜被进贡到夏朝，也是牺牲了自己，成全了全族人的一次壮举。

夏桀见到妺喜貌美，十分高兴，马上罢兵带妺喜回到王都斟鄩，就是现如今河南省偃师二里头。因为父亲的宠爱，妹喜从小就被金尊玉贵的养着，父亲老来得女，更是疼爱的不得了。虽然财力不如夏王朝，但老父亲一定是尽自己的全部，让女儿过得衣食无忧，用现在的话说，就是有点太过于娇气了。为什么这么说呢？因为妺喜觉得王都宫殿陈旧，脸上马上没了笑容，很不高兴。当时的妹喜，一定是被父亲惯坏了。面对这样矫情的小女人，桀王会为她买单吗?嗨，您别说桀王不但为妹喜的挑剔买单，而且简直是恩宠不断。也许您想不到，为了讨好妺喜，桀王竟然在刚刚经历完战争的财政赤字的困难时期，为妹喜出巨资建造寝宫，修筑瑶台，甚至用玉石建造华贵的琼室外瑶台，远远望去，高耸入云的亭阁楼台简直犹如天宫般豪华。

据介绍，曾有些史书记载，当时桀王为妹喜修建的宫殿高100尺，但是到了汉朝，一些史书记载的高度，就翻了好几番，从最开始的100尺，一下子长到了100丈！相信这也是迂腐的史学家们，对荒淫无度的桀王，一次恶狠狠的抹黑！桀王把这座气派豪华的宫殿命名为离宫，与妹喜终日饮宴淫尔，不理政事，就这样桀王和妹喜开始在夏王朝开启了一段腐朽糜烂的宫廷生活。

据史书记载，桀王常常把妹喜她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。甚至处理朝政，也要把妹喜放在双膝上，让朝臣尴尬不已！为了陪伴妹喜，桀王将朝廷的大小事宜交给自己信任的大臣，而他自己每天只做一件事，和妹喜腻在一起。望着眼前这位神仙一样的美人儿，桀王已然忘记了自己君王的身份，忘记自己是一国之君，忘记自己的使命和责任。这样忘乎所以的享乐，注定了让夏朝走上了一条不归路。

如此好色荒淫无度的君王，有了美人相伴，桀王从此终日沉溺在歌舞、酒池之中，尽情释放心里开闸的淫欲，将朝政大事抛诸脑后。而此时夏朝的朝臣们，要么灰心失望，远走他乡;要么倒戈相向，准备起义;要么跟着桀王、妹喜一起胡混过日。总之，朝堂上下人心尽散，桀王亡国已是注定之事。

一个祸国殃民的绝色美女，似乎总是有一些令人发指的不良嗜好。传说妹喜的特殊癖好有三样：分别是听绢帛撕裂的声音；看人们在酒池里寻欢作乐；戴男人的官帽。这些嗜好成为妹喜被辱骂千年最有利的证据！

据《帝王世纪》记载：“喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”据说妹喜有一次听到绢帛撕裂的声音，便沉迷于此。桀王为了博美人一笑，便从国库里搬出大量的绢帛，命宫女撕给喜听。国库绢帛不够，桀王便横征暴敛，增重百姓的苛捐杂税，弄得百姓怨声载道。一些撕绢帛的宫女，最后手指都撕出了血，可想一天会撕掉多少绢帛。而对于没有织布机的那个年代，要织出大量的绢帛也不是一件容易的事。很多以织布为生的农妇，最后都将自家的织布用具砸碎，甚至被迫重新选择其它职业，否则必将活活累死在织布机旁。

妹喜第二个癖好是喜欢看人们挤在酒池喝酒，桀王于是下令在宫内挖了一个大池子，里边注满美酒，源源不断，不会干涸。池子到底有多大， 历史 文献中没有提及，但是有一个形容，就是这个酒池可以同时划好几艘船，同时容纳3000人围绕在池边喝酒。平时，桀王会与妹喜坐于龙船上，在酒池里行驶，又命三千宫女一齐起舞，更甚者，夏桀王还会要求宫女脱衣裸舞，宫廷舞姬会按照夏桀王的喜好，编一些动作下流、妩媚的舞蹈，魅惑君王。然而妹喜并不就此满足，她让桀王找来三千臣仆，在酒池里放纵喝酒。桀王和妹喜还要求他们脱掉衣服，跳进酒池大口饮酒。臣仆一醉，丑态百出，甚至有许多人醉死在酒池边，也有很多不胜酒力的人被活活溺亡在酒池里，妹喜这才莞尔一笑。

至于妹喜喜欢戴男人官帽，恐怕就不是一个习惯那么简单了。妹喜第一次穿戴男人管帽服装时，桀王没有认出妹喜，还对贴身小太监说：“这个宫人男人女相，想必今后会是大富大贵之人吧！”小太监婉然一笑，低着头，唯唯诺诺的对桀王说：“代王，您再仔细看一下，这位相貌端正的小宫人，不是别人，正是您的爱妃”，这个时候桀王猛然抬头仔细端看。哎呦，可不是自己最心爱的女人妹喜嘛！大庭广众之下，夏桀王把持不住了，一把拉过妹喜，坐在自己的双膝上，就是一顿爱抚和亲吻。旁边伺候的宫女、太监无不害羞的转过身去。对于眼前这位行为不太得体的君王，这些伺候着的宫人们心里，也一定非常鄙视吧！想必妹喜喜爱穿着男人的官服、官帽或许是她对命运不公的一种宣泄，其背后隐藏的是渴望政治的男儿心态。这一点十分符合妹喜是间谍的说法，她从出现就带着政治任务，可见骨子里透着一丝舍身忘己的英雄气概。

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❸ 中国古代四大妖女的故事，急急急！！！

中国古代四大妖女 妹喜、妲己、褒姒、齐文姜
妹喜：夏桀代有施氏（今湖北省恩施市），有施氏是东方小国，国妺喜弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀仗势欺人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。
夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事。
由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
妲己：据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。于是，商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。
百姓对商纣王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。于是，商纣王加重刑罚，苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
商纣王的无道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战一举击败商军，商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所杀。

褒姒：褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（陕西省汉中市褒城县，今为汉台区褒城镇）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王对她爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子姬宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯。
与此同时，废太子宜臼不甘心被废，逃离镐京，投奔外公申侯。申侯为助废太子宜臼“夺回”王位，于是勾结犬戎，兴兵入侵。西元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯疑为幽王故技重施，不再出兵救援，于是镐京城破，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀）。
周幽王被杀后，废太子宜臼虽如愿“继承”王位，但因镐京受犬戎劫掠，破坏严重，已无法作为都城驻留，于是迁都成周洛邑，史称东周，西周亡。
《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。（意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。周幽王为了她，点烽火骗各诸侯有敌军来犯，诸侯都来了，发现没有敌军，褒姒大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了）。西周遂亡。 唐代着名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
齐文姜 ：春秋时代初期，齐僖公的两个女儿成了当时各诸侯国君侯、世子竞争的对象，他们纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系，讨好齐僖公，以达到娶齐氏女子的目的。在众多的追求者中，齐文姜特别欣赏郑国世子姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风，十分可意。郎有心，妹有意，于是齐、郑两国便为儿女缔结了秦晋之好。
谁知，原本是一桩两全其美、门当户对、令人艳羡的美事，然而郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的传言，提出了退婚的要求。这对齐文姜来说如晴天霹雳，又感到非常突然。当时退婚被认为是莫大的耻辱，等于是说你有缺陷，人家看不起你，人家不要你了。齐文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃，不免伤情悲春，气恼不已，但又能怎么样呢！长久的心情抑郁，逐渐转变成为自怨自艾和顾影自怜，齐文姜甚至产生了一种歇斯底里的自我摧残心态，面容日渐憔悴，终于恹恹成病。她的心思却偏偏被同父异母的哥哥姜诸儿看透了。
姜诸儿与文姜从小就在一起游玩，兄妹情长，两小无猜，如今俩人虽已长大，但是彼此也不顾忌男女有别，授受不亲，照常往来。姜诸儿知道文姜病了，就时常来看望、安慰和照顾；妹妹的婚事遇到麻烦，做哥哥的也感同身受，时日久了，两人本来是兄妹之情，竟然莫名其妙地转变成为儿女私情、恋情了。从此，两人疯狂地相恋了。
春秋时代，男女关系十分随便，男女之间都很开放，只要两人情愿就能相恋，并自然发生男女关系。但是，有血缘关系的兄妹发生儿女私情，还是为礼法和世情所不允许，在道德上也会受到谴责。姜诸儿与文姜本是同父异母的兄妹，男贪女爱，不顾廉耻，闹得沸沸扬扬。俗话说，好事不出门，坏事传千里。不久就一传二，二传三，在传到四面八方的同时，自然也就传到了他们的父亲耳中。齐僖公听了大惊失色，差点被气死。他认为这事有伤风雅，牲畜不如。然而家丑不可外扬，他只好一面把儿子叫来，痛责儿子；一面采取紧急且坚决的措施，严禁姜诸儿再与文姜接触，同时，急急忙忙为文姜择配。齐僖公的心情可想而知。
正在这时，恰好邻国鲁桓公新立，一心想要与大国攀亲，以争取援助，就派遣公子翚赴齐说媒。齐僖公求之不得，当即欣然允诺。齐鲁选择吉期，商妥婚嫁事宜，齐僖公为了避嫌，还一反兄弟送嫁的惯例，亲自将女儿送往鲁国成亲，了却了他心头的一块心病。
然而深陷畸情的男女，岂是老父一双眼睛能看得过来的？
就在出嫁的前夕，姜诸儿与文姜虽然无法见面，却依旧以诗传情。
姜诸儿写道：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！”
齐文姜比姜诸儿还要直白，答曰：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”不过，“叮咛”是一回事，现实又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了。
目送心爱的妹妹远嫁他乡，姜诸儿恋恋不舍。
按照一般习俗，结婚之后两家要频繁来往，以加深感情。但是，国君夫人地位尊贵，自然不能随便活动，也不能说回娘家就回娘家。文姜一直在鲁国呆了5年，生下了两个儿子，长子名姬同，次子名姬季友。鲁桓公对美艳绝伦的妻子十分满意，然而文姜却旧情难忘，花晨月夕，时常不自觉地想起热情如火的哥哥情人，常常茶饭不思，夜不安睡。
鲁桓公十四年，齐僖公寿终正寝。姜诸儿继位当上了国君，即历史上的齐襄公。文姜所生的儿子姬同也已经13岁了。文姜本想随同她的国君丈夫一同前往齐都道贺，以便表达自己特殊的祝贺，借机重温旧梦，无奈当时诸侯大国新君初立，小国诸侯巴结大国，所以前往道贺的很多，深恐有所不便，便没有偕行，继续等待机会。
转眼又过了4年，文姜终于要求鲁桓公带她一起到齐国，看一看家中的亲人，当然她最想看的是姜诸儿。鲁桓公觉得没必要推托，妻子自出嫁离家已经十几年了，一直还没有回娘家，于是就偕同文姜，大张旗鼓地前往齐都临淄访问。齐襄公听说鲁桓公夫妇来访，大喜过望，亲自到边境迎接。其实，他本心不是迎接鲁桓公，而是专程迎接18年来未见的妹妹——初恋情人。
18年了，文姜未曾回过娘家，总有些有悖常情而令人难以置信。其实说穿了也很简单，先是齐僖公在世之日，生怕这一双男女寡廉鲜耻，死灰复燃，重述旧情，所以一再拒绝文姜回到齐都临淄探亲。待到齐僖公过世之后，鲁桓公早已风闻文姜与她的哥哥情感非同寻常，有乱伦之嫌，因而心中有意破坏文姜和她哥哥见面的机会，就这样一拖就是18个年头。所以，文姜不回娘家，不是道路远近的问题，齐、鲁两国是比邻，说近不近，说远不远，问题在此。其实，已经18年了，他们兄妹的感情应该如灰熄灭了，况且双方都有了家眷，应该各自珍重，各自倾心自己的家庭，甚至自己的国家了。
然而18年未见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。如此的兄妹重逢，两人都是心荡神摇。
一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的嫔妃们想与小姑见面，将文姜迎进了自己的后宫。
此时的齐宫，早已没有了妨碍好事的齐僖公，襄公的妃妾们也不敢逆君王的心意。终于得偿夙愿的诸儿文姜，遂在王宫里双宿双飞，抵死缠绵了。
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❹ 中国四大美人王昭君的故乡是哪里

王昭君西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中“沉鱼落雁”、“画工弃市”记载她的生平典故。

根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。

出塞

竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

❺ 古代四大美女西施的本名及故乡

西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
西元前33年，匈奴贵族呼韩邪单于到长安与汉元帝要求和亲。但宫女们都不愿意；有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽、有见识，自愿到匈奴去和亲。
传说汉元帝回到内宫再拿出昭君的像来看，没有昭君本人可爱。原来宫女进宫后是由画工画了像，送到皇帝那裏去听候挑选。因王昭君不愿送那画工礼物，所以他没把她的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下便把那画工杀了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韩邪单于的阏氏，封“宁胡阏氏”，希望能为匈奴带来安宁和平。她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。之后，匈奴和汉朝有六十多年没有发生战争；昭君最后在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史书没有记载。

貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

杨贵妃
唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，父兄均因而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。如杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠及其堂妹杨贵妃。最后贵妃被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

❻ 中国古代的四大美女是指谁分别来自于哪个省

中国古代的四大美女分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女当中的西施是浙江诸暨人。王昭君是湖北宜昌兴山县人。貂蝉是山西忻州人。杨玉环是广西容县人。

古代的四大美女相信大家都非常熟悉，历史上有很多关于他们的故事，他们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。一直以来，很多学者都在研究他们究竟来自于哪个省哪个地方，接下来就给大家介绍一下。

羞花之貌就是杨贵妃，据说杨贵妃当时喝醉了，然后非常思念家乡，所以摸了一朵花，花瓣立刻收缩起来。当时被宫女看见，宫女就说杨玉环比花都美，花儿都害羞地低下头了。 杨玉环是广西容县人，容县是全国休闲农业和乡村旅游示范县。其实对于杨玉环的老家是哪儿的争议比较大，有人说是四川省成都市，有人说是陕西华阴市，不过根据相关研究，大家觉得他来自广西省容州县可能性是最大的，因为他喜欢吃荔枝。

以上就是关于四大美女的介绍以及他们来自的省份。

❼ 中国古代四大美女分别是哪里人

西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
貂蝉生于一说临洮，一说米脂，一说忻州。
杨玉环唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人

❽ 古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，骊姬都有什么典故

1、褒姒：

周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。褒姒冷若冰霜，虽然当上王后，儿子伯服也被立为太子，但她却很少有笑容。

周幽王为了取悦褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，周幽王纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐，只好狼狈地退走，褒姒终于开心地大笑了，周幽王大喜。

前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友于戏（今陕西临潼东），虏走褒姒。

褒姒被掳后自缢而亡，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

“长舌妇”这一俗语最初也是仅指褒姒。一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒，却斥逐贤良的诗《诗经·大雅·瞻卬》中有几句讽刺褒姒“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人”。此句意思是有个妇人长了长舌头，这是祸根。大乱并非从天而降，而是这个妇人制造的。从这首诗发源，“长舌妇”这一俗语开始流传。

2、妲己：

根据《国语》、《史记》等史书的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在帝辛征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给帝辛为妃并深得帝辛喜爱，立为王后。帝辛沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。

根据正史记载，妲己以美色获得帝辛的专宠，并把她视为使商朝灭亡的元兇，帝辛不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。

酒池肉林乃帝辛为博她欢颜而创，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间。

大臣比干在帝辛面前谏曰：“不修先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她怂恿帝辛，残酷将比干剖心而死。

周武王指帝辛残忍无道、祸国殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去讨伐蛮族时发动诸侯偷袭朝歌，一举灭商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑场斩首示众。

3、妺喜：

妺喜（“妺”念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏国君之女，夏朝第十七位君主桀的宠妃。

根据《国语》记载，夏桀发动大军，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏国君献出牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的宠爱，种下夏朝灭亡的原因之一。

《竹书纪年》则提及妺喜早年与伊尹有交往，为伊尹派到夏朝王宫的间谍，促使夏朝灭亡，帮助建立商朝。

根据部分古籍，妺喜貌美，夏桀一见妺喜，惊为天人，十分宠爱。她喜作男装打扮，佩剑带冠，参与朝政，在汉代人眼中是薄德的表现。桀常不顾礼法把妺喜放在膝上，并听从她所言。

从此夏桀和妺喜，纵情声色，恣意享乐，不理朝政。妺喜爱听撕裂绢帛的声音，桀为讨好她，把大量绢帛撕碎，又造倾宫，筑瑶台，象廊，玉床。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫。

4、骊姬：

骊姬，为春秋时代女性，骊戎国君之女，后被晋献公掳去，因姿色艳美，而成为宠姬，不久怀孕，骊姬生下一子，取名奚齐，同时作为陪嫁的骊姬之妹，也随骊姬来到晋国，为晋献公生下了卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，但又与优施通奸，并合谋排挤申生，改立所生的儿子奚齐为太子，而害死齐姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡国外，即是所谓骊姬之乱。晋献公死后，权臣里克杀了奚齐、卓子、骊姬。

(8)哪个古代美女是恩施的扩展阅读：

1、褒姒：生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

2、妲己，有苏氏部落族人，于有苏国（今河南省温县）人，己姓，字妲。父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），又称“苏妲己”。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死，妲己去世时间约公元前1046年。

3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。

4、骊姬（？－前651年？），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。

❾ 古代四大美女的籍贯各是哪里的

1西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。 2杨贵妃,唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。 3貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村,三国时期； 4王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。 杨贵妃，名玉环，华阴人，后随家迁至永乐县（今山西芮城）。自小习音律，善歌舞，姿色超群。她原为玄宗第18子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年38岁。 貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。王昭君死后匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。 王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结所作出的非比贡献。因此，她得到历史的好评，元代诗人赵介《题昭君图》诗云：“玉筋嘀红别汉京，天骄含笑拟长城，旁人莫讶腰肢瘦，犹胜嫖姚千万兵）认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病，王昭君的形象，是中华民族大团结的象征，昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。