雅典美女蛇叫什么

❶ 希腊“美女蛇”美杜莎的神话故事

在希腊神话故事中，美女蛇美杜莎就是一个蛇发女妖，其实本身就是非常美丽的少女，即使是蛇妖，她的美貌却也迷倒了众生，本期外国神话故事，我将为你来讲述希腊美女蛇美杜莎的神话故事，让我们一起来看看吧。

一，蛇发女妖美杜莎本来是个美丽的少女，她还有两个有着神仙血统的姊妹，她是三位蛇发女妖中唯一的凡身，传说中有着致命诱惑的眼神，居住在遥远的西方，是另一个名不见经传的海神福耳库斯的女儿。海神波塞冬（Poseidon）受到诱惑，化身成骏马与她偷情。为了逃避海神之后安菲屈蒂的嫉妒，而躲在雅典娜（Athena）的神殿中交合，此举触怒了雅典娜。盛怒下的雅典娜迁怒于她的两个姐姐，所以将三姊妹都变为妖怪。她们全身长满金色的鳞片，背上长着鹰的翅膀，美杜莎的背上则长着天鹅的翅膀，头上没有头发，只有盘挠扭动的蛇，但仍然难于掩盖她的美丽，只要有人看过她（们）的眼睛，都会被她的美丽和魔力吸引而失去灵魂变成一尊石像。人们称她们为Gorg（音义：高哥或戈耳工），没有人知道她们住在哪里。

在希腊传说中“戈耳贡”是容貌极为相似的蛇女三姊妹的统称，包括丝西娜Stheno（又译“斯忒诺”力量之女）、尤瑞艾莉Euryale（又译“欧律阿勒”飞翔之女）、美杜莎Mesa（支配之女）。

在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。柏尔修斯收拾的就是年纪最小的妹妹美杜莎，而其他两位姊姊因为拥有不死之躯的超能力，所以无论柏尔修斯砍杀多少次，她们绝不会丧命，最后柏尔修斯只好放弃赶快逃走了。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为一条条毒蛇。

二，美杜莎原为雅典祭司，身为祭司她必须永保处女之身。但她的美貌让她被男人所爱戴，其中包括海神波塞冬。波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给强奸了，此举激怒了雅典娜，因为作为贞洁的处女神以及女战神，美杜莎在失去贞洁的情况下选择了苟活于世，被女神视为不够坚贞，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发女妖。

三，美杜莎曾经是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长得漂亮而被这位智慧女神夺去了她的所有美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。

四，美杜莎是波塞冬的恋人，因为波塞冬有一次跟她到处观看他统治的海域王国时，一时间波塞冬说出了雅典娜用不正当手段夺取雅典国，本是句戏言，但被美杜莎信以为真，事后不久，美杜莎命自己的两个姐姐去雅典国捣乱，结果被雅典娜和月神得知，雅典娜无法忍受美杜莎对她的蔑视和他那两个姐姐的嚣张跋扈，并毁坏她的村庄。虽知此事是其叔叔的杰作，但因为无法报复，只好把气撒在了美杜莎身上，让叔叔找来美杜莎后，一气之下叱责美杜莎，指她用美貌诱人、心肠歹毒，只有丑陋的面貌才能匹配她那恶毒的心，将她变成了一个蛇发魔眼的女怪，韩国的动漫奥林匹斯星采用的就是这个版本。

❷ 美女蛇有毒吗

美女蛇没有毒。
美女蛇属于游蛇科，又叫玉斑锦蛇、高砂蛇、神皮花蛇、玉带蛇，全长可达1米左右。背面紫灰色，头部有三道黑斑;背中央有一行几十个黑色菱形斑，菱形斑中央及边缘黄色;腹西灰白色，左右交错排列着黑横斑。

生活于丘陵山区林地，捕食蜥蜴和鼠类，卵生，无毒。广布于中国华北、华东、华南地区。是北京地区稀有种类，仅在密云和怀柔云蒙山区、海淀香山樱桃沟部分地区有少量发现。此外在近京的河北野三坡拒马河流域比较常见。多见于山区森林以及常栖息于山区居民点附近的水沟边或山上草丛中。其生存的海拔上限为3000米。该物种的模式产地在浙江舟山群岛。

❸ 蛇意象之中西方文化的对比论文

蛇意象之中西方文化的对比论文

毫无疑问，在一般人的印象中，蛇是毒、恶、丑的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“长虫”。那么，如果有时它又被赋予善与美的因素，你是否会感到吃惊？听起来，这似乎是与我们的生活经验相矛盾的，然而，只要将中西文化背景下蛇的形象作一全面考察，我们就会发现事实的确如此：蛇，也有两面性。

一、蛇的矛盾性在人们的日常生活习俗中表现得最为集中和突出。

一个明显的事实是，蛇毒的致命威力以及人因此产生的对蛇的恐怖心理导致了在西方语汇中，一般是将蛇视为狠毒、可怕的象征加以运用的。如西语中的“两头蛇”就是一个建立在这种象征意义基础上的很着名的典故，古希腊悲剧之父埃斯库罗斯的三部曲《奥瑞斯提王》之一《阿伽门农》中，克吕特美斯特拉因对丈夫阿伽门农不忠且伙同情人杀害了他，便被人咒为“两头蛇”。西语典故中还有不少是以蛇为象征来揭示反面性的特征的。如“美杜莎的头”比喻可怕的或丑恶的事物。又所谓 “冻僵的蛇”，源于伊索寓言，它警告人们，无论怎样，邪恶的人（或是动物）是不会改变其本性的，善良的人如果怜惜恶人，最后只能被恶人伤害。从后世文学作品中，我们也能看出西方人这方面的用语习惯，如莎士比亚悲剧代表作《哈姆莱特》中，克劳狄斯向国人撒谎以掩盖其篡位真相时说是一条毒蛇咬死了在花园睡觉的老王，而老王的鬼魂则在嘱咐王子复仇时咒骂说“那毒害你父亲的蛇，头上正戴着王冠呢。”

与此同时，西方人的生活习俗中也有对蛇的正面性特征的肯定。古希腊罗马的传说中，雅典卫城就由一条巨蛇守卫，而这条蛇据说是象征着雅典城的老国王、蛇人厄瑞克透斯的灵魂。希腊民间还流行在亡者的墓前洒奶祭奠以使其变身为蛇的习俗，那里至今还流行“跳蛇”的风俗，神庙里也往往供奉着大蛇，这都是为了以示对蛇的感激之情。

在中国人的生活习俗中，一方面，中国人在自己的语汇系统特别是日常用语中，将蛇当作阴险、毒辣的象征，丑恶、恐怖的体现，有始无终的代表，敌对力量的化身加以运用、警诫或诅咒。如：打草惊蛇、引蛇出洞、牛鬼蛇神等。民间甚至还把漂亮而言行不为一般人赞许的女性叫做 “美女蛇”，纤细的女性身肢叫“水蛇腰”……等等，可谓丰富多姿，穷形尽相。

而在另一方面，中国人的生活习惯中，蛇也不乏正面的象征意义。如蛇是十二生肖之一，居代表十二地支用以记人出生年的十二种动物之列，在这种民俗事象中，无疑蛇的反面因素是被排除或者说是被有意地忽略了的。《诗经·斯干》云：“维虺维蛇，女子之祥。”意思是说，梦见蛇是生女之吉兆。在所有蛇类中，一种“两头蛇”更是具体的吉祥物，据说谁见了这种像是身穿紫袍、有车轮那么粗、车辕那么长、听到雷声便昂起红色的头站起来的怪蛇，谁就将成为帝王。在中国古代，阴阳五行说是关于宇宙起源的学说，它将五行（金、木、水、火、土）与四方、四季相联系，进而又与民间神灵相联系，出现了四种象征性的动物代表四方：青龙为东，朱雀为南，白虎为西，玄武为北。而玄武即龟蛇之合体，它既是北方之神，又是水神。这里蛇与其它几种动物一起被视为神物，去代表宇宙四方，对国家兴旺繁荣及领土完整有深刻影响。

二、早在大约公元前六千年至公元前一千六百年间，一种自然宗教（自然崇拜）其推崇两类神祗——家庭女神和自然女神，而前者的标志就是一条长蛇。

古希腊神话还描绘到，智慧女神与胜利女神都是手拿着画有蛇图案的盾牌，复仇女神的头发则本身就像一条条的蛇，医药之神阿斯克勒庇俄斯则拄着一根长蛇盘绕的拐杖，等等。显然在这里，蛇被当时的人们作为了一种炫耀自己、威慑敌人的标志和象征物了。正如马克思说的：“任何神话都用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”我们有理由相信，在生产力水平极低、人类防御自然灾害能力极差的当时，蛇的至尊地位完全是由于人类对它的恐惧与担忧造成的。

接下来的情况发生了一些变化。中世纪的人们对蛇的态度与情感更多的变成了厌恶与憎恶。一个经典的例证就是，在西方，作为基督教主要经典的《圣经》中蛇给人的第一印象便是一个反面角色。正是蛇，使得夏娃违反了上帝的禁律，偷吃禁果，最后被赶出伊甸园，并被罚永受怀孕、生育之苦。蛇因此被描写成为“比田野一切的活物更狡猾的”生物。其实在《圣经》中，蛇也存在着另一方面的象征意义，《圣经·民数记》中，上帝派来的火蛇虽然使许多以色列人丧生，但也正是因此“上帝的选民”本身才获得新生的：在毒蛇的惩罚下，还活着的以色列人对死亡感到极大的恐惧，对怨渎耶和华和耶稣感到衷心的忏悔，于是上帝叫摩西造了一条火蛇，说“凡被咬的，一望这蛇，就必得活”，果然以色列人最后因此得救了。

可以说，古代西方人对蛇的崇拜与信仰，就是在这种恨怕交织的复杂心态下形成的并维持久远的。

在中国古代，人们对蛇的态度也是复杂的。首先，恐惧心理是难以避免的，这可以从大概是最早的招呼语之一“无蛇（它）乎”窥见一斑。上古恶劣的自然环境中，一般野兽虽猛还可提防，而毒蛇却是防不胜防的，对那个时候尚未建立固定居住村落的远古人群来说，被蛇咬伤致残甚至丧命的情况随时都可能发生。

但总的说，蛇在国人心目中始终没有像在西方人眼中那样坏得那么厉害。比如《山海经》记载着中国古代有个信奉图腾的部落，其中有"个以蛇为图腾，另外书中所传故事里的夸父、大人、载天、延淮等神祗，他们或蛇身，或双手操蛇，或由蛇环绕，都与蛇有难解之缘。

三、文学是生活的反映。社会文化与集体意识决定了文学中的蛇形象的基本特征。

从西方文学描写来看，蛇被突出表现的特征当然还是他对人类的威胁以及人们由此产生的对它的厌恶感。罗马诗人奥维德的.《变形记》也讲到，俄耳浦斯结婚后，其新娘与仙女们在草地上散步，结果被蛇咬伤踝骨，不治而死。维吉尔的《伊尼德》则描写了拉奥孔及两个儿子被巨蟒缠死的故事，表明蛇身也是足以致人死命的，是可怕的。在西方寓言中，从古希腊伊索寓言到古典时期法国拉封丹寓言再到19世纪初俄国克雷洛夫寓言，都有关于农夫与蛇的寓言，反映的则是蛇的只会害人、不知图报的卑鄙“小人”的特征。

这些描写进一步表明，在西方人的意识与观念中，蛇与丑、毒、恶的对应关系已经是较为固定了。这与中国文学中描写的蛇的主导特征仍是基本一致的。在中国神话传说和其它文学描写中，蛇往往被视为带给人类不幸与灾难的怪物、不祥之物。如传说中，洪水之神叫相柳，“九首，人面，蛇身”，这恶神所到之处，土地都要变成泽国。

与此同时，中西文学中也都有着赋予蛇类以某种善良人性的作品，如但丁在《神曲·地狱》第二十五篇的开头，诗人看到了一个窃贼和渎神的罪人被一条执行神圣教义的蛇活活缠死，诗人不由得赞赏地喊道：“从这个时候起，蛇类反而成为我的朋友。”同样，中国文学作品中也有将蛇作为美好理想化身加以赞美的，如《白蛇传》中大胆追求人间爱情生活并具有大无畏反抗精神的白蛇娘子，这里的白蛇不再是危害人类的化身，而是一个令人感动、值得同情的正面形象。

当然，总的说来，文学作品中蛇的形象还是“瑜”不掩“瑕”的，它的毒、丑、恶的特质及其因此令人恐惧与憎恨的一面，毋庸讳言还是文学作品表现的主体。

由以上对中西蛇文化的概要审视，我们得到这样一个启发，即任何事物都有其两重性乃至多面性的特点，它们因而就具有丰富的内涵和多重的意义，它们也就具有了不能被人们简单地加以肯定或否定的前提条件。蛇在本质上说的确是凶狠而丑陋的，但不能否认由于它具有的某些特征和功用，当它作为一种文化现象的载体时，在特殊背景下，在某些艺术表现形式中，蛇又可能以正面的形象出现或被人赋以某些另外的特征。应该说，也只有这样的认识，才符合古今中外人类社会生活的辩证法。

❹ 希腊神话中象征蛇的是哪个神

应该是没有什么神是用蛇象征的

~~因为在希腊神话中，蛇是这样出现的 在戈尔工三姐妹中最小的一个美杜莎原本是非常漂亮的凡人 恰好被波塞东看上 于是她就和海神好上了 正巧这个时候雅典娜和波塞东争夺雅典 雅典娜赢了 所以作为波塞东的情妇 美杜莎就想替他报仇 于是到处散播诽谤雅典娜 后来把雅典娜惹急了就把她变得跟她的两个姐姐一样丑陋 并且头上长满蛇头 谁跟她的目光对视就会变成石头 后来宙斯的一个私生子珀尔休斯长大了 他所在地方的一个无赖官员一直压迫残害他和他的母亲 有一次还要求他去杀死蛇发女妖美杜莎 美其名曰为民除害 于是在雅典娜 赫尔莫斯的帮助下 珀尔休斯利用盾牌反光砍下了美杜莎的脑袋 然后装进了赫尔莫斯给的袋子一路往家里飞 但是袋子没有系好 所以他在飞行期间 袋子里滴出的每一滴血落到地上都变成了一条毒蛇 从此世界上就有了蛇这个东西。

❺ 范思哲牌子的标志蛇头女神名字是

范思哲标志：范思哲帝国的标志是希腊神话中的蛇发女妖玛杜莎,美女的头发由一条条蛇组成,发尖是蛇的头。

美杜莎（希腊语：Μέδουσα、英语：Mesa），又译梅杜莎、墨杜萨，是古希腊神话中的蛇发女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在大洋俄刻阿诺斯的彼岸与黑夜之地相接的地方。父亲为大地盖亚与海洋蓬托斯之子福耳库斯，母亲为前两者之女，福耳库斯的姊妹刻托。

概述

美杜莎是古希腊的蛇发女妖，凡看见她的眼睛者皆会被石化。这个妖怪被英雄佩尔修斯在雅典娜和赫尔墨斯的协助下斩杀。佩尔修斯将头颅献给了雅典娜，因此该头颅被镶嵌在雅典娜的神盾中。

美杜莎的最早文字记载见于古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》。据《神谱》（274-286行）：美杜莎是百怪之父福耳库斯与刻托之女，她与她的另外两个姐妹斯忒诺和欧律阿勒合称戈耳工。

戈耳工三姐妹中唯有美杜莎是有死之身（在古希腊，“有死者”（θνητός）常常指代凡人，但是此处并不是说美杜莎是一位凡人，根据她的出身与能力，她无疑是妖怪），“但也只有她与黑鬃神（波塞冬）躺在草地上的春花里同欢共寝。”（278-9行）

美杜莎被古希腊英雄佩尔修斯斩首，波塞冬与美杜莎的两位儿子“手握金剑出生的”巨人克律萨俄尔和天马佩伽索斯从她的身体里跳出来。

虽然更早的荷马史诗中曾提及戈耳工，但是史诗中仅使用单数形式，即荷马知道的戈耳工只有一位，且没有提及美杜莎之名。

在古风时期的古希腊艺术中，戈耳工·美杜莎皆吐舌露齿，头长毒蛇，面目狰狞。这种造型拥有驱邪的功效，而绘在盾牌上则可以恐吓敌人。而在古典时期艺术中则出现了将美杜莎面貌美化的作品。

同时，古典时期诗人品达也称美杜莎是“好脸颊的”（《皮托凯歌第十二首》16行），更晚的神话中甚至出现了美杜莎妄图与雅典娜比美，因此被斩杀的说法（阿波罗多洛斯《书库》2.4.3）。

罗马时期的艺术中，也不乏作为蛇发美女的美杜莎形象。在古代，美杜莎没有蛇身仅拥有蛇发，但是在现代作品中常常将其描绘为蛇身。

在古希腊，美杜莎是天生妖怪，而在罗马时期，罗马诗人奥维德却将希腊神话做出巨大改编，在他的诗歌《变形记》中（4.793-803）说：美杜莎原本是一个美丽女子，特别以头发美丽着称，甚至有很多男子想向她求婚。这是佩尔修斯从他的一个见过美杜莎的朋友处得知的。

佩尔修斯又据传闻接着说，一天，美杜莎被海神涅普顿在密涅瓦神庙强污，密涅瓦不忍看见，急忙回头，并用盾牌挡住眼睛，密涅瓦因此将美杜莎的秀发变成蛇。

同时，《变形记》6.118-119指出，涅普顿是变成一只鸟与美杜莎结合。而实际上，奥维德并没有说美杜莎的魔眼是因密涅瓦诅咒得来，在《变形记》中，美杜莎仍拥有石化魔眼，流出的血滴落地上会诞生出毒蛇，因此奥维德笔下的美杜莎的是一个“美丽的女妖”而非普通凡人。

因为奥维德的改编以及现代的讹传版本，在现代美杜莎常常被认为是一个无辜者的形象。现代流传的美杜莎原本是雅典娜祭司，因被诅咒变成妖怪等说法不见于古希腊罗马文献，是现代人的混淆杂糅改编。

(5)雅典美女蛇叫什么扩展阅读

品牌故事

创立于1978年，品牌标志是神话中的蛇妖美杜莎（Mesa），代表着致命的吸引力。范思哲的设计风格非常鲜明，独特的美感、极强的先锋艺术表征让他风靡全球，他强调快乐与性感，领口常开到锁骨以下，拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。

范思哲善于采用高贵豪华的面料，借助斜裁方式，在生硬的几何线条与柔和的身体曲线间巧妙过渡，范思哲的套装、裙子、大衣等都以线条为标志，性感地表达女性的身体。范思哲品牌主要服务对象是皇室贵族和明星，其中女晚装是范思哲的精髓和灵魂。

范思哲的标志设计运用象征的手法，采用神话中蛇妖美杜莎的造型作为精神象征所在，汲取古希腊、埃及、印度等的瑰丽文化打造而成。美杜莎代表着致命的吸引力，它象征着范思哲不仅有着超脱歌剧式的华丽，极强的先锋潮流艺术特征受到世人的追捧。

范思哲品牌创造了意大利时尚的帝国，它渗透到人们心中的每个角落，参悟透人心所念。华丽的设计更是对于生活的热爱，憧憬着未来的无限美好与喜悦，将人性中最性感的部分展露无遗。

参考资料来源：网络-范思哲

参考资料来源：网络-美杜莎

❻ 这是我在网上买的蛇请问下这是什么蛇啊 有毒吗 他说是玉米蛇 美女蛇

不是玉米蛇。这是
玉斑锦蛇，也叫美女蛇。无毒。
我国的一种原生蛇类。它的适应性比较差，一般在家里很难养活。。要喂小乳鼠。。

❼ 特修斯在世时从未见过哪个英雄

赫拉克勒斯（Hercules）

赫拉克勒斯是主神宙斯和人类女子阿尔克墨涅的儿子，又名海格力斯，是古希腊神话中最伟大的英雄，力大无穷，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神。

宙斯的妻子赫拉十分讨厌赫拉克勒斯，因为他的存在会让她想起丈夫的不忠。她想方设法要杀掉赫拉克勒斯，却阴差阳错的给婴儿时期的赫拉克勒斯喂了一次奶，造就了他的神力和不死之身。

赫拉克勒斯虽然不算很聪明，但是他为人热情仗义，是最好的朋友人选。因为太强大，也没有人敢与他为敌。唯一能摧毁赫拉克勒斯的，是他自己的内疚。

情绪是赫拉克勒斯的弱点，赫拉便利用这个弱点使他变得狂暴。赫拉克勒斯在疯狂中杀了自己的三个孩子，清醒之后，他悔恨不已，想要自杀。在好朋友忒修斯的帮助下，赫拉克勒斯才重新振作起来。

赫拉一计不成又生一计。她怂恿国王欧律斯透斯派赫拉克勒斯去完成十二项“不可能完成”的任务，包括剥下尼密阿巨狮的皮，杀死九头蛇海德拉等等。赫拉克勒斯不但成功的完成了所有的任务，还在完成任务的过程中搭救了为人类盗取火种的普罗米修斯。

伟大的赫拉克勒斯最终还是难逃宿命，他的妻子听信了赫拉的挑拨，把他毒死了。

阿喀琉斯（Achilles）

阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和人间英雄珀琉斯之子，是特洛伊战争中希腊联军的第一勇士。

阿喀琉斯除了脚踝，全身都刀枪不入。后人用“阿喀琉斯之踵”比喻再强大的英雄也有死穴。阿喀琉斯出生以后，忒提斯握着他的脚踝将他浸到冥河水中，脚踝部位没有沾到冥河水，是阿喀琉斯的致命弱点。

阿喀琉斯极为重视友情。他的好朋友帕特洛克罗被特洛伊王子赫克托耳所杀，为了给朋友报仇，本来没想卷入特洛伊战争的阿喀琉斯决定参战。在杀死了赫克托耳之后，他把尸体绑在战车后面，绕着帕特洛克罗的坟墓转了三圈。

赫克托耳的弟弟帕里斯为哥哥报仇，在光明之神阿波罗的指引下，用毒箭射中了阿喀琉斯的脚踝。

忒修斯（Theseus ）

忒修斯是雅典国王埃勾斯和王后埃特拉的儿子，是火神赫菲斯托斯的后人。他智慧和勇气并存，又极富同情心，在雅典是最受欢迎的英雄。

与赫拉克勒斯相比，忒修斯更像凡人。如果赫拉克勒斯是超人，那么忒修斯就是蝙蝠侠。他们有着深厚的友谊，在赫拉克勒斯失去家人时，忒修斯一直鼓励他，帮他重新振作。

忒修斯因为斩杀嗜食人肉的牛头怪米诺塔乌尔而闻名天下。米诺塔乌尔是一头能够像人一样直立行走的大公牛，住在克里特岛迷宫的中心。 每隔九年，雅典就不得不将七名少男和七名少女送到克里特岛，交给那里的国王米诺斯，米诺斯再把他们献给米诺塔乌尔吃掉。

在第三次献祭的时候，想要为民除害的忒修斯自愿被送到克里特岛，在米诺斯的女儿阿里阿德内的帮助下进入了迷宫的中心。忒修斯徒手与米诺塔乌尔搏斗，最终制服了大公牛。

奥德修斯（Odysseus）

奥德修斯是伊萨卡的国王，小偷之神赫耳墨斯的后代，也是众多英雄中最有计谋的一位。

特洛伊战争中，奥德修斯为联军献了不少计策，最着名的就是“木马计”。希腊联军造了一个大木马，将木马放在特洛伊城外，内藏伏兵。特洛伊人不知有诈，把木马拖进城。结果希腊人里应外合，攻陷了特洛伊，结束了十年的战争。

攻陷特洛伊以后，奥德修斯踏上了漫漫归家路，他要回到他的伊萨卡王国，去见自己的妻儿。在海上漂泊了十年，经历了许多艰难险阻之后，奥德修斯终于回到了伊萨卡。他的妻子佩涅洛佩一直在等待着丈夫归来。奥德修斯化装成乞丐，进入王宫，在儿子的帮助下夺回了王权，和妻子团聚。

珀尔修斯（Perseus）

珀尔修斯是宙斯和人间女子达那埃之子。与赫拉克勒斯的遭遇不同，珀尔修斯没有受到赫拉的迫害，迫害他的是凡人。

珀尔修斯的外祖父得到一个预言，说他会被自己女儿的孩子杀死。恐惧之下，他把女儿和外孙放入一条小船，推入了大海。 母子二人被一对兄弟所救。

兄弟中的哥哥波吕得克忒斯对珀尔修斯的母亲心怀不轨。珀尔修斯长大后，波吕得克忒斯怂恿珀尔修斯去取美杜莎的头，作为自己和珀尔修斯母亲结婚的礼物。他希望珀尔修斯会一去不复返。

美杜莎是一条美女蛇，有女人的上半身，蛇的下半身，头发是一条条扭动的毒蛇，凡人看她一眼就会立刻变成石头。

在雅典娜和赫尔墨斯的帮助下，珀耳修斯成功地砍下了美杜莎的头。在回家的路上，他救了一位美丽的公主，并与她结为夫妻。

在参加一场掷铁饼比赛时，珀尔修斯意外的把铁饼扔向了观众席，碰巧打中了他的外祖父。当初的预言实现了。

珀尔修斯和妻子生儿育女，又把母亲接回到身边，一家人过上了幸福的生活。

伊阿宋（Iason）

伊阿宋是埃宋的儿子，忒萨利亚的王子，风神的后代。埃宋的弟弟为了篡夺王位害死了埃宋。伊阿宋长大后，要求叔父把王位还给他，他叔父骗他说，如果他能得到金羊毛，自己就让位。

伊阿宋带领赫拉克勒斯，珀琉斯等一众英雄，坐着大船，前往科尔喀斯去取金羊毛。夺取金羊毛的过程并不顺利，直到他们得到了科尔喀斯公主美狄亚的帮助。

美狄亚不可救药的爱上了伊阿宋，为了爱情，她背叛了父亲，害死了弟弟，用魔法帮助伊阿宋得到了金羊毛。

看到金羊毛以后，叔父不肯认账，伊阿宋又在美狄亚的帮助下杀死了叔父，夺回了王权。

美狄亚为了爱情付出了惨痛的代价，可是十年之后，伊阿宋却不再爱她了，想要抛弃她和两个儿子，去迎娶科林斯国王克里翁的女儿格劳克。

美狄亚苦苦哀求伊阿宋回心转意，没有成功。为了报复，她用魔法为伊阿宋的新娘做了一件漂亮的长袍。穿上长袍的格劳克被火焰吞噬而死。

为了打击伊阿宋，美狄亚还狠心的杀死了两个儿子，带着儿子的尸体乘着龙车离开了。

伊阿宋背叛了美狄亚，违背了在赫拉面前立下的誓言，最后在孤独和绝望中自杀。

柏勒罗丰（Bellerophon）

柏勒罗丰是海神波塞冬和尤里诺姆的儿子，尤里诺姆是科林斯国王格劳科斯的王后。格劳科斯一直以为柏勒罗丰是自己的亲生儿子，把他抚养长大。

柏勒罗丰年轻的时候，对众神十分尊敬，又因为是波塞冬的儿子，众神也愿意帮助他。

利西亚王国有一只叫奇美拉的喷火怪物，长着狮头，羊身，蛇尾，天天祸害老百姓。柏勒罗丰奉国王之命去除掉奇美拉。女神雅典娜帮助柏勒罗丰驯服了天马珀伽索斯，柏勒罗丰骑着天马，用涂着石墨的长矛刺中了奇美拉的咽喉。

一战成名以后，柏勒罗丰娶了利西亚国王的女儿，后来又成为了利西亚的国王。

柏勒罗丰不满足于做国王和神的儿子，他觉得自己也应该是神。他骑上天马，飞到奥林匹斯山，想去参加众神的集会。他的傲慢和不知天高地厚触怒了众神，他被从马背上掀了下来。

摔回人间的柏勒罗丰没有死，但是变得又瞎又瘸。他无脸见人，在流浪中渡过了余生。

俄耳甫斯（Orpheus）

俄耳甫斯父亲是色雷斯的国王埃阿格鲁斯，母亲是掌管文艺的缪斯女神卡利俄帕。他极具音乐天赋，阿波罗曾经送给俄耳甫斯一把七弦琴，并教他如何弹奏。俄耳甫斯很快就学会了，弹得比阿波罗还好。他演奏的时候，石头都会感动得流泪，猛兽都会臣服。

一天，俄耳甫斯在树林里弹琴，一位名叫欧利蒂丝的美丽仙女被他的音乐吸引，二人一见钟情。

俄耳甫斯和欧利蒂丝疯狂地相爱了，他们举行了盛大的结婚典礼，可是在婚宴上，欧利蒂丝不幸被毒蛇咬死。

俄耳甫斯悲痛欲绝，他无法再弹琴，无法再享受生活，他想要欧利蒂丝回来。他去寻求阿波罗的帮助，阿波罗帮助他进入了阴间。

俄耳甫斯在阴间为冥王和冥后弹奏，二人被音乐感动，答应他把妻子带回人间，但是有一个条件——在领着妻子走出地府的黑暗之前，他决不能回头看她，否则他妻子将永远不能回到人间。

俄耳甫斯带着妻子一路向前，一直不敢回头。在见到光明的那一刻，他兴奋的转身拥抱妻子，可是她还没有从冥界中走出来，仍然在黑暗中，欧利蒂丝重新坠入了阴间。

万念俱灰的俄耳甫斯每天陷于悲伤之中。一天，一群女人发现了他，她们要去参加酒神的狂欢，想让俄耳甫斯去给她们弹琴助兴。俄耳甫斯拒绝了她们的要求，女人们盛怒之下，将俄耳甫斯打死。

死后的俄耳甫斯下到了阴间，找到了欧利蒂丝，两个人终于可以永远在一起。

卡德摩斯（Cadmus ）

卡德摩斯是提尔国王阿革诺耳和王后忒勒法莎的儿子，底比斯的第一任国王，海神波塞冬的后代。据说是他把字母表引入了希腊，继而传播到了整个欧洲。

卡德摩斯的妹妹欧罗巴被宙斯带走，在寻找妹妹的过程中他得到神谕，让他放弃寻找欧罗巴，转而寻找一座新城市。果然，卡德穆斯很快发现了一头牛，跟着牛他找到了新城市的地点。卡德穆斯和同伴在取水时，发现了一条凶猛的蛇形巨龙从洞穴中浮出水面。

在雅典娜的帮助下，卡德摩斯除掉了毒龙，建立起了底比斯城。

那条龙是战神阿瑞斯的儿子。阿瑞斯愤怒的下了一条神谕，诅咒卡德摩斯的全家永远得不到安宁。

在奴役了卡德摩斯八年以后，阿瑞斯原谅了卡德摩斯，还把自己的女儿哈莫尼亚嫁给了他。

哈莫尼亚为卡德摩斯生了五个孩子。龙的诅咒始终笼罩着卡德摩斯和他的家人，他的孩子们遇到了各种各样的麻烦，过着悲惨的生活。最后，卡德穆斯放弃了王位，和妻子一起定居在恩切利安人的土地上。

他家里的不幸和悲剧仍在继续，儿孙们相继死于非命。一天，卡德摩斯抱怨道：“既然众神对一条蛇的命如此看重，不如把我也变成蛇吧！”话音刚落，他身上长出了鳞，变成了一条大蛇。哈莫尼亚随后向众神祈祷，要求与丈夫一样，然后她也变成了一条蛇。

阿塔兰忒（Atalanta）

阿塔兰忒是古希腊为数不多的女性英雄之一，是泰坦海洋之神的后代。她的父亲是伊苏斯，母亲是克莱梅内。

她的父亲想要一个儿子，在阿塔兰忒出生时，他把她扔到了树林里。阿塔兰忒一开始被一头母熊照顾，后来被猎人收养。阿塔兰忒擅长奔跑和狩猎，全希腊只有赫拉克勒斯比她跑得快。

阿塔兰忒长大后，重新和父母相认。她的父亲催她结婚，但是阿塔兰忒对婚姻和男人没兴趣。很多男人追求阿塔兰忒，想娶她，为了摆脱这些求婚者，阿塔兰忒宣布，所有求婚者都需要和她赛跑，胜过她的人成为她的丈夫，输了的人则会被处死。

希波墨涅斯是阿塔兰忒的倾慕者之一，他向爱神阿佛洛狄忒求助，得到了三颗不可抗拒的金苹果。比赛时他将金苹果先后扔出去，阿塔兰忒追着捡苹果的时候速度就会变慢。最终希波墨涅斯以微弱优势赢得了比赛，抱得美人归。

❽ 世界上有美女蛇吗

有一种蛇叫玉斑蛇 很多人都叫它美女蛇 不过只是因为它漂亮 绝对没有女人头长在蛇身子上面

❾ 一个女人和一条龙组成的一个古代的画叫什么名字

你女人和一条龙的名字叫什么，可以叫做心深深雨蒙蒙。

❿ 希腊神话中三大美女蛇的名字它们有什么功能

美杜莎和她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉统称为戈耳工（蛇发女妖）三姐妹
戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹，居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇（包括上面所介绍的毒蜥）。
在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长得漂亮而被这位智慧女神夺去了她的所有美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。
戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（Erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯(Perseus)用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（Cetus），回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲(Aegis)中央。戈耳工三姐妹的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上。敌人看了盾牌上的美杜莎的脸就会变成石像。是海神福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是美杜莎
美杜莎（希腊语：Μέδουσα，又译梅杜莎），是希腊神话中的一个女妖，戈耳工三女妖之一。她的父亲是福耳库斯，母亲则为海妖怪刻托。她的头发都是蛇。根据诗人奥维德的《变形记》（Metamorphoses 4.770）所述，她原是一位美丽的少女，因为与海神波塞冬私自约会（也有一些版本称因美杜莎自视长得美丽，竟然不自量力地和智慧女神比起美来，而被雅典娜诅咒还有另一个版本是美杜莎被波塞冬在雅典娜神庙强暴了），雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇，而且给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像，因此成了面目丑陋的怪物。
美杜莎最后被珀耳修斯取下首级，献给雅典娜，雅典娜将美杜莎的头嵌在神盾埃癸斯的中央。后来美杜莎一词有“极度丑怪的女子”之含意。此外，传说美杜莎与波塞冬有两名子女，而这两名子女在美杜莎被杀后，从她的身体走出来。他们分别是：飞马珀伽索斯（后来成了飞马座）及巨人克律萨俄耳（Χρυσάωρ）。