对美女用刑如果不招怎么办

1. 古代五大女性酷刑，每样均由太监发明，折磨女人痛不欲生

在中国历史上，太监是封建落后制度遗留下来的陋习，从而产生这总畸形的产物，男人通过自残身体的方式，最终获得登入高层人士的机会，成为皇帝身边的人，古代的太监处于男人和女人之间，他们的内心往往是十分阴险的。

当然，除了这些之外，太监发明的女性刑罚还有很多，实在是太过残忍，令小编不忍再写出来了。

2. 关于古代美女脚刑的资料

脚刑是指对脚趾、脚心、脚跟、脚弓施于的刑法。脚是人最敏感的部位之一，尤其对于女人。

从古代到现代，被用脚刑的人数不胜数从古至今的酷刑多种多样，施用于人体的各个部位，足刑就是其中最受青睐的一种。

人的双脚，尤其是女性的脚底板是颇为敏感的，对各种感觉（痛，痒，灼热等）反应程度较大，所以对脚用刑能最大程度的给受刑者更多的痛苦，而对其人身伤害程度减到最低。

脚是离心脏最远的器官，对其用刑一般不会有生命危险，可放心施刑；再者脚上的神经细胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以脚刑是一种非常常用的刑罚。从古代到今天，被用脚刑折磨的人不在少数，且大多数为女性。

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用刑效果：

1、可以对受刑者的双脚加用其它刑罚。

老虎凳本身的用刑过程很简单，就是在受刑者脚后跟下逐块垫砖头，所以当用刑目的受阻，或是出于其他某些目的，可以对受刑者的双脚用刑，以增加受刑者的痛苦并帮助用刑者达到目的。

2、可以在一定程度上增加老虎凳本身的用刑效果。

虽然从理论上讲，受刑者的腿脚只需要大腿与凳子绑好就行了，膝盖以下都不需要再捆绑。

但是在给受刑者用老虎凳时，受刑者的双腿、双脚并拢得越紧，双膝关节受力就越集中，也就会更痛苦。如果把受刑者的两个大脚趾绑在一起，就会起到一定的作用。这样就必须光脚。

3、受刑者在用刑过程中挣扎是每一个用刑者都不希望看到的情况，在穿鞋袜的情况下，无法固定受刑者的双脚，而在老虎凳的用刑过程中，尤其是在对双脚加用其他刑罚的时候，受刑者的双脚很容易挣扎，从而影响用刑，特别是非常影响对双脚用刑。

3. 刑警队对不招供的犯人怎么办

法律分析：现在不能用刑，不然就属于刑讯逼供。关进监狱了说明已经判案了，应该已经招供了。目前为了让犯罪嫌疑人如实供述，一般都会告知“坦白从宽”政策，或者对其施加心理压力。有人认为“证据充足，嫌疑人不认罪，可以重判。”其实是不对的，法律没有“抗拒从严”的规定，最多按照法律规定的刑罚上限处理（如一般盗窃是三年以下，只能最多判三年，不会变成十年或无期徒刑）。而随着现在的从宽力度和范围越来越大，以及技侦手段越来越强，多数到案的犯罪嫌疑人都能如实供述，以求宽大处理。

法律依据：《中华人民共和国刑法》 第二百四十七条 司法工作人员对犯罪嫌疑人、被告人实行刑讯逼供或者使用暴力逼取证人证言的，处三年以下有期徒刑或者拘役。致人伤残、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪从重处罚。

4. 古代女子最怕受这种刑罚，受刑者生不如死

在中国古代，有许多残酷的刑罚。其中有专门针对女性的五刑：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。

在上述五刑中，女性最害怕的就要属杖刑了，对受过杖刑的女子而言，真可谓是生不如死。这又是怎么回事呢？

此外，杖刑对身体造成的伤害也远超许多人的想象。自古以来，因杖刑被直接打死者不计其数。一般情况下，官员只会判罚打多少杖，至于杖刑的轻重，则完全掌握在实施杖刑的衙役手中。所以，如果想要在受刑时，少吃皮肉之苦，那就必须给实施杖刑的衙役送银子。衙役在收了钱后，打板子时自然会网开一面。大棒在空中抡得呼呼作响，可真正打到身上，却只是“轻舟已过万重山”的感觉。但如果送不起银子，那就得完全看衙役的心情了。遇上衙役心情不好或者是个心狠手辣的主，那打死打残都只能自认倒霉了。

5. 中国古代对女人的刑罚

女子在中国古代地位的低下，常常使她们处于男性附属品的地位，深居简出。因此犯罪的几率较之男性，当是凤毛麟角。不过，也不排除某些女性的过激行为惹怒了官府的事情。于是，如何给女人施以刑罚，成了一个颇让人伤脑筋的问题。
内乡县衙与北京故宫、河北保定总督府、山西霍州署合称“中国古代四大官衙”，成为现在衙门文化的研究中心。这里不但保存有三堂公审的完整程序，许多刑罚措施也都有记录，特别是对女犯人的惩罚，非常详细。那时，还有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。有的牢房特别狭小阴暗，人在里面只能一直跪着，无法直立，是专门用来对付不太驯顺的女犯人的。
根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称“五刑”，分别如下：
1.刑舂:古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
2.拶刑:古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
3.杖刑:隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
4.
赐死:古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。
5.
幽闭:对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
这些刑罚，看了让人胆寒，从这些刑罚里面，我们可以窥见古代女子的地位是如何低下。

6. 在古代能让女性生不如死，并且只针对女性的酷刑是什么

众所周知，皮肉之苦往往能够让犯人迅速认罪伏法，因此中国古代有五花八门的刑罚，而且一个比一个残忍。夏朝开始就有诸多像烙铁一类的酷刑，后来还会对死刑犯进行扒皮等等。

随着时代的发展和观念的更新，后世废除了很多过于残忍的刑罚。不过，直到清朝，还有一种专门针对女性的、听起来就非常可怕的刑罚被保留下来。

古代残忍的刑罚不胜枚举，但是没有哪一个能比这个更侮辱人了。相比于其他刑罚用刑时遭受的肉体的疼痛，裸刑还给人心理带来了永久的、不可磨灭的创伤，践踏了人的尊严和人格。因此，对于古代的女子来说，遭受这种刑罚，还不如死了来得痛快。

7. 古代美女受刑

古代美女受刑 中国古代有一种使用非常广泛的刑罚：杖刑，即通常所说的“打屁股”。明清两代依然保持着杖刑，而且更为变态。变态在哪里呢?如果遇到受刑者是涉嫌犯了通奸等罪行的女囚，则必须“去衣受杖”。也就是说，要脱去衣物裸体受刑。

在古代“穿衣 文化 ”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了。裸刑处决不仅夺去女人生命，而且也在贬低她的身份，侮辱她的人格。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。

它不但给予女囚巨大的人身痛苦，还给女囚制造了巨大的精神痛苦。在贞操观念十分浓厚的明朝和清朝，遇到这样的情况，女囚难以承受人格侮辱，有的当场碰死，有的回了家后就自杀而亡，造成了一幕幕人间悲剧。

在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便饭。

中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中裸体受杖的刑罚。有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”;有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”;有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。

古代是中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死。妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。

历史上着名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋朝末年，巾帼女杰 陈硕贞于唐高宗永徽四年，即公元653年十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。刑肢解时当然首先要剥光衣物，然而再割去她的双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。清嘉庆二年正月，即公元1797年，南笼布依族起事反清的领袖王仙姑以宗教形式组织布依族人民起义。王仙姑不幸被捕，遭到凌迟处死时年仅二十岁。

8. 古代怎么对女人用刑

1.刑舂:古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。

2.拶刑:古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

3.杖刑:隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。

4. 赐死:古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。

5. 幽闭:对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。

9. 古代有哪些针对女子的刑罚

拶（zǎn）刑，拶子是一种专门用来夹手或者夹脚的行刑工具，主要部分由硬木条组成，以绳索相连接。行刑时将女犯的手指放入拶子，再由绳索牵引加紧，严重时甚至可以将女犯的手指夹断。所谓十指连心，不要说是夹断，即使是普通的用刑，也不是女性的十指可以承受的。而且我国古代女性主要是靠灵巧的双手工作生活，一旦手指残废，对她们将是极大的打击这一刑罚始于唐朝，一直到清末才被废止。
刑舂（音同冲），这是一种劳役形式的惩罚，包括发配到边远地区的地主家中或军营中从事一些妇人的工作，如舂米，也即淘米，洗衣、晾晒等，工作十分繁重。但是在受此刑之前，女犯通常会被施以黥、劓等刑罚，以剥夺她们的女性权利。这种刑罚虽然不会使女犯丧命，但她们接下来的生活无不悲惨之极，可以说生不如死。而且，获这种刑罚的女犯通常是由于株连等莫名其妙的原因。
仗刑，是指去衣受仗，也就是剥光了打。在我国古代，女性是不能轻易抛头露面的，何况是被当众脱去衣裤。这一刑罚除了将女犯的臀部打得血肉模糊外，还有一种羞辱的目的。受此刑罚的女性，多数是因为通奸淫乱。但是受儒家思想的影像，在后来的行刑过程中，只要不是罪大恶极，女犯一般会得到从宽处理，比如行刑时留有内裤，行刑者手下留情等等，此刑同样始于唐朝，但是宋明清三朝硬性规定要去衣受刑时，行刑者就不敢轻易手下留情了。
赐死，这种刑罚始见于商代，一般是对身份比较特殊的人使用，比如皇家的妻妾等，原则上要保证她们有尊严的死去。赐死的方式有很多，比如赐毒酒、赐绫缎、赐长剑等，女犯得赐后谢恩退出，自行了断生命。
宫刑，这一多见于男性犯人的刑罚，实际上最开始却被用于女犯。是在我国秦汉时期，女子如果犯有通奸淫乱等罪，就会施以宫刑，即将女犯捆绑在木桩上，行刑者用木棒等硬物猛击其腹部，致使其性器脱落，失去生育和性事能力。