四大美女的西施长什么样

① 历史上西施长什么样子

历史上西施的样貌已无法考证。

西施，施姓，名夷光，春秋末期越国人，天生丽质，貌美如仙，是历史上有名的四大美女之首。西施出生在浙江诸暨的苎萝村，因这个村子有东西两个，西施住在西村，所以人们都称她西施，后来西施一词成为了美女的代名词。

相传有一天，西施在河边浣纱，在水面上映出了自己倒影，结果水下的鱼儿看到了西施的美貌竟然忘记游动，沉了下去，于是有了“沉鱼”这个传说。

西施的结局

西施本是一名浣纱女，后越国的君主勾践败在吴王夫差手下，勾践想要复国，于是挑选美女送给夫差，挑的正是西施，西施忍辱负重，终使吴王夫差亡国丧命，而西施最终的结局也无人知晓。

关于西施最后的结局大致有三种说法，第一，吴国亡后，西施与越国的大夫范蠡一起驾着扁舟消失在太湖之上；第二，吴国灭亡后被沉入江中，但这一说法并没有史书明确记载过；第三，有人认为西施爱上了夫差，所以吴王夫差死后她也随他而去了。

② 古代四大美女之首的西施到底有多美留下了哪些似是而非的传说呢

有"沉鱼"之称的西施，是春秋时期越国美女，原名施夷光，尊为"西子"，出生于浙江绍兴诸暨的句无苎萝西村，父亲卖柴为生，母亲浣纱。

可见，西施其实也就是一个村姑，但她天生丽质，倾国倾城，貌若天仙，誉为古代四大美女之首。

那，西施到底有多美呢？

如今计划成功，两人便激流勇退，还劝文种一道离开，避免遭遇"兔死狗烹"的下场。但深陷功名之中的文种舍不得高官厚禄，结果在次年即被迫自杀。

唯有范蠡与西施功成身退，泛舟太湖，得以善终。

这在《越绝书》中有如是记述："西施之吴后，复归范蠡，同泛五湖而去。"苏东坡亦有文载："五湖问道，角舟归去，仍携西子。"

③ 谁知道中国古代四大美女之首的西施的相貌是怎么样的

哈哈哈，西施的古代美人之首只是按朝代排出来的，都是后人美化的。她算什么绝世美女，小家子气而已。

真正的古代第一美人是夏姬。还有苏妲己，萧美娘，张丽华。
夏姬：颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分。灭了两个国家，迷倒天下男人。最后还有一个完美的爱情。夏姬生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。而且有着不老传说。（自己网络科普，绝对让女子也神魂颠倒，绝对的美冠千古） 苏妲己：这个不必在介绍了吧，妲己的美貌可是胜似天仙落凡，红颜祸水什么只是男人无能的笑话和借口。史书上说她：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。”而且关于她的心狠手辣，是被后人加大黑化的。 萧美娘：这个不是隋唐演义里的妖后萧美娘，她是历史上性婉顺，好学能文的隋炀帝的皇后。此女天生丽质，娇媚迷人。是后梁孝明帝萧岿的女儿，至于说她美到什么程度，那绝不是用语言可以描述的，从她的人生经历中，大致可以领略出她倾国倾城的风韵来。她做了六代王妃，可以说是命带桃花，魅力无限。 张丽华：张丽华也确是艺貌双佳，她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。而且她还有人间嫦娥的美誉。令后人遐想无限。 好了~就给你科普这么多吧~以后有关于古代美女的问题可以问我呦~我对古代美女可是了解的也不少~嘿嘿~

④ 谁知道中国古代四大美女之首的西施的相貌是怎么样的

西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的
女子
，
五官端正
，
粉面桃花
，
相貌
过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的
身影
，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，
水中的鱼儿
觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
延伸：西施本名施夷光，
越国
美女
，一般称
其为
西施。
春秋
末期出生于
浙江
诸暨
苎萝村
[1]
。天生丽质，是
美的
化身
和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是
西施浣纱
的
经典
传说
，与越国另一美女郑旦合称“浣纱双姝”。西施与
王昭君
、
貂蝉
、杨玉环并称为中国
古代四大美女
，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

⑤ 西施长什么样子

多数人认为西施是浙江诸暨人。因此她很有可能具有诸暨人的某些特点。比如，个子不高，长脸或方脸，嘴唇较厚，颧骨较高。女人的容貌只是一方面，其实仪态也很最重要，江南女子低眉柔声，再加上娇小玲珑的身材，能迷倒吴王那是可以理解的

⑥ 四大美人之一的西施长什么样，她最后的结局如何

从古至今，中国历史上出名的美女数不胜数，却唯有西施一人历经两千年的时光，被世人记在心里。西施以可爱、纯洁、美丽的形象深入人心，被世人誉为“四大美女之首”。但是西施的结局并不如我们想象中的那么美好，反而有一丝悲凉。西施有多美，结局就有多惨。

太湖西施雕像

而关于西施伴随范蠡离去，这种说法大都出自文学家和戏剧家的笔下。出于对美好爱情的向往、对浪漫主义的想象，文学家把西施和范蠡塑造成了一对鸳鸯。但是这种说法根本站不住脚。西施服侍吴王夫差二十多年，二十年共枕同欢，吴王夫差对西施更是倾尽所有，都没有对夫差产生丝毫的情感。而范蠡与西施相识不过几个春秋，西施怎么可能钟情于他？所以西施也不可能跟着仅仅见过几面的范蠡远走齐国，把自己的人生寄托在范蠡身上。所以这种说法也就被排除了。

关于西施结局的说法中，被沉江而死的说法占了大多数，并且美好结局的说法都能被排除，那么就我们就能得出一个结论：那就是一代佳人西施被人沉江而死，她的结局并不像我们想象中的那么美好，因为中国老百姓骨子里的美满思想，文学家才赋予了西施一个完美而皆大欢喜的结局，以此来满足人们心中对西施的想象。

⑦ 古代四大美女之——西施

西施，原名施夷光。子姓施氏，又称西子。春秋时期越过美女，出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），她自幼与母亲在江边浣纱，故又被称为“浣纱女”。

西施长得天生丽质，有着倾国倾城之貌。所以被称为古代四大美女之一！

西施有着沉鱼之美，她的美既为她带来了荣耀和尊贵，也为她的悲凉结局埋下隐患，使她不得善终！

公元前494年，夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴

南），受吴军围困，被迫和吴国求和，勾践作为人质到了吴国。

他卧薪尝胆，表面上很顺从吴王，让吴王放下戒心。背地里却在谋划复国的愿望。

越王勾践的大夫文种献上一个灭吴七策，其中一个就是美人计。

原来，吴王夫差是个好色之徒，用美人来麻痹他是在好不过的计谋。

于是，手下的文种和范蠡开始全国搜寻美女。由于，西施的美早就被世人传颂，所以范蠡很快找到了她，

当范蠡看到西施惊为天人的美貌时，心理不由的暗生情愫。西施也和范蠡的相处中，被深深地吸

引。慢慢两个已经发展成恋人的状态。

文种的到来结束了他们两的关系，文种看西施是符合入选的资格。

于是把她带回会稽，教习歌舞，练习礼仪。

终于花了三年的时间，把西施从一为普通的浣纱女蜕变成一位婀娜多姿的迷人少女。

当越国把西施进献给吴王时，吴王大喜，特为西施建造春宵宫，筑大池，还大兴土木的为其建造娃

馆宫、灵官等。专门用于西施表演歌舞。

夫差整天沉迷于女色，慢慢疏于朝政。吴国也慢慢衰弱！

二十年后，越国看时机成熟就下令攻打吴国。此时的吴国也没有任何招架能力，很快败下阵来。

吴王S后，西施也难逃活命！

关于西施的结局，概括起来有三点：

一是，愧疚自缢说：一些小说戏剧化的描写了，西施因觉得吴国灭亡，自己也有责任，他陪伴吴王

这么多年，也有感情。眼看吴王已，她也无脸再活于世，遂在娃官宫自缢！

二是，和范蠡携手共游四海。有的书上写着，吴国灭亡后，范蠡在宫内找到了昔日的情人。随后旧

情复燃，于是决定带西施云游四海去了。

然而，这一种说法没有被历史记载。也许是后人为了让西施有体面的结局，而幻想出来的。我们都

喜欢结局是美好的，但是历史往往不是按照我们的想法来演。

三种是沉江说：关于沉降有的人说是被吴国老百姓沉江，也有的说是越后嫉妒西施，害怕越王会垂

涎西施的美貌。下令把西施沉江于太湖。还有人说是越王下令把西施沉江。

不管是何种说法，西施最后被沉江好像是最被人公认的结局了。

关于西施的一生，有的人嘲讽她觉得她罪有应得。，有的人也歌颂和赞美的她，但多数人对西施的

命运也是感到是怜悯和同情，更觉命运对其不公！

比如，崔道融的《西施滩》就是为西施打抱不平的：

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。

还有罗隐说：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡国又是谁？

西施能被成为古代四大美人被歌颂至今，我想不是她做了亡国之事才被人歌颂吧。正因为她没有做

什么伤天害理的事，然而结局却很悲惨，所以后人觉得命运对其不公，因为她也是受害者，所以会被人人们称赞！

倘若像褒姒、妲己这样祸国殃民、心狠手辣之人，后人唾弃都来不及，怎会去传颂她们？

从始至终西施也就是一个被人把玩的旗子，她的责任就是去迷惑吴王夫差，当他的使命完成了，也

没有再去在乎她的存在。只把她也当成祸水，沉江而亡！

纵观西施短暂的一生，一切都是她的美貌造成的。倾城的美貌带给了她无上荣耀，也让她不得善

终。

如果可以选择，她肯定愿意像一个平凡的女子那样，遇到一个心仪之人、白头偕老！过着简单而又

幸福的平凡日子。

⑧ 西施长什么样子最好有图！

一笑倾城，再笑倾国！
西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。

在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。

西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）着名诗人李商隐写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

西施故里的另外一种说法：

说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。再如唐代着名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。

关于浣纱溪：

相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自己背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。当时正值夏末秋初，江南天气依然炎热，俗称“秋老虎”。西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。浣纱溪东的苎萝山，主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起端口庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。起端口庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起端口庙。苎萝村附近还有施家渡，相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存。据明·嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山临浦施家渡。

临浦是杭州“一主两副六组团”之临浦组团中心区域，是浙江省中心镇，全国小城镇改革试点城镇，萧山南部经济、商贸中心，第二大中心镇。早在宋代就形成集市,曾是“浙江六大米市”之一,自古商贸发达,物资繁盛。临浦人杰地灵，现代历史演义家蔡东藩在这里教书育人，着书立说；还有追随孙中山的汤寿潜及老一辈革命家俞秀松等都留下了历史的足迹。这里还有峙山、茅潭江等秀山胜水,构成了临浦典型的“鱼米之乡”。如果西施故里的名称能还临浦，对提升临浦的城市品牌以及知名度有着非常大的意义，对杭州历史文化名城也是一次巩固与升华。投资1000万的西施文化公园已在2004年底建成使用，内有西施系列浮雕，西施苎萝村、日思庵等建筑，占地共75亩。临浦在积极努力保护与发掘西施文化遗产。 《附图》

⑨ 历史上的西施长什么样子

历史上的西施：西施的美貌不是一般的，她的美带着仙气。举手投足间让人感觉如仙女下凡，她就算是心口疼，捂住心口，皱起眉头的样子都是那么迷人。可以说是引的一旁的路人停留观看，如痴如醉。

西施天生丽质，拥有“沉鱼落雁”一般的美貌，相传西施又一次去小溪边浣纱，小溪中游过的鱼儿突然见到西施的面容，被她的容颜所深深地吸引，鱼儿当时一下子停住了游水，一直看得西施还发呆，忘记了随水而游，一直到最后鱼儿停留太久竟然沉入了水底。

西施的美丽大家有目共睹，很多人千里迢迢，只为看西施一眼。西施是我国古代四大美女的首位，由此可见，在中国人的心目中她的分量之重。

后世纪念

诸暨苎萝山下西施殿

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。

西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。

西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

⑩ 古代四大美女之一的西施，真实的容貌是怎样的

说明古代中国，四大美女中，西施，王昭君，貂蝉、杨玉环，都有“闭月羞花、沉鱼落雁”之美，西施被认为是四大美女之首。

他知道勾践是一个只能同甘共苦的人，所以他离开了皇宫。人们对西施的结局感到好奇。根据传说，西施在完成任务后和范蠡一起隐居到山里。至于西施的样子，知道它很美，但是人们想看她有多美。随着科学技术的恢复，专家们通过书中对西施的描述恢复了西施的外貌，但结果令我们失望。修复后的西施并不美丽。也许古人和我们现在的美学真的不同。