四大美女为什么出现在宋朝

① 四大美人的由来

杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。

貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

西施本名施夷光，春秋末期出生于中国绍兴诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首， 是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。西施也与南威并称“威施”，均是美女的代称。

② 四大美女为什么都出现在宋朝以前

西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，是民间流传的四大美女，但是不知道大家有没有注意到一个问题，就是四大美女为什么都出现在宋朝以前，难道说宋朝以后就没有美女了吗？答案肯定是否定的，那这其中的原因又是什么呢？

其实这和时代对女性的要求有关。宋朝以前，大家对才女的定义不是吟诗作赋写文章，因为大家觉得读书会扰乱人的心智，让人胡思乱想。尤其是女性，更不能乱了心绪。所以大家对女性美的欣赏停留在了身体上，能歌善舞就成了才女的评判标准。首席美女西施擅长跳“响屐舞”，王昭君弹得一手好琵琶，貂蝉跳起舞来身轻如燕，杨玉环更是歌舞皆妙。四大美女都是以歌舞出名。

而到了宋朝之后，程朱理学逐渐成型，社会伦理道德约束加强，对女性的欣赏如果还停留在身体层面，则会被认为是浅薄的登徒浪子，所以才女的评判标准开始转移到诗书上面，美貌或者歌舞的影响逐渐减弱。李清照得以出名，很大程度上就依赖于这种社会风气的转变。

当然，才女的才和才子的才是不一样的。男性的才主要是参加科举考试，所学以四书五经为主，兼之以诗词歌赋；而女性是相夫教子，所学则以女德为主，《列女传》之类的就是女性的教科书。

随着时代的变迁，社会对女性的要求也在不断变化。如今，女性虽然基本上已经撑起了半边天，但对女性的评价标准，依然还是男性在制定。不管是美貌还是才德，女性都是规则的遵守者，我们期待的平等还需要一个漫长的时间过程。

③ 中国古代四大美女

虽然正史上没有记载，但是四大美女却是是这四个。出处应该是宋朝的话本，但又不限于话本，可能唐朝传奇当中已经有记载了。后世比如三国演义只是编辑了一下那些民间艺人的传唱。比如据说吕布并非如此无敌，但他的历史形象是无敌的，而他在演义中实力又有所下降。

四大美女出现已经距离三国至少500年，以讹传讹也是正常。更何况正史上也有吕布私通之说。

④ 古代四大美女是何人何时所评评选标准是何

明清时期就有一些史料记载用上了关于四大美女的称谓 因此最初出现四大美女的称呼可能是在宋朝时期，然后在明清时期流传的。(个人观点，待考证）
褒姒、妲己、妹喜等人处在中国奴律制社会时期，而古代四大美女是在封建社会时“选举”出来的，适应封建制度思想及男权主义.

封建统治者必然认为上一种政治经济体制是愚昧落后未开化不高级的，而且那几名女子历来被有“觉悟”的、善于“以史为鉴”的封建统治者看作夏商周等亡国的罪魁祸首，在“祸国殃民”、“亡国”的罪恶帽子下，"红颜"被视为"祸水",美貌是不值一提甚至令人深恶痛绝的。

而西施、貂蝉、王昭君等人因在特定历史条件下被赋予了特定的历史使命，客观上起到了一定的复国安邦作用。这一将女性处于从属地位，应男权需要而随意支配主宰她们命运的做法或现象，完全符合封建统治者的社会心理及文化心理，所以这几个人虽然不见得符合“封建伦理道德”，但还是大受褒扬的。

杨贵妃虽然没有什么好的政治名声，但毕竟没有使政权瓦解（其实就像鲁迅说的，任何一个美女也没有颠覆或保卫国家政权的能力）。而且唐王朝处于封建社会发展的鼎盛时期，从政治制度到文化包括审美观念对后世及周边国家都有深远的影响，所以杨贵妃也能入选四大美女之列。

而且我个人认为，李、杨是中国历史上极少数帝王与后妃之间能迸发出爱情火花的有情人之一，他们之间可谓真挚的爱情对于其后的文人墨客风流人士来说无疑一道亮丽的可以大作文章的风景。

⑤ 四大美女是什么时候的谁给评出来的

中国古代的四大美女可谓是家喻户晓了。闭月羞花，沉鱼落雁的故事更是传得神乎其神。但华夏文明数千年，美女不计其数，有才有色，众人知晓的美女绝对不止这四位。
那凭什么就她们入选了中国国代四大美女行列了呢？
屁哲根据自己仅有的一些浅显知识，大概的罗列出如下几点共性，以此作为中国古代四大美女评判标准。
一，
人长得漂亮（这是毋庸置疑的）；
二，
有缺陷美。维纳斯是断臂的，这是西方人心中的美女。而中国古代四大美女自然也要有缺陷美。就生理上来说，四位都有缺陷。如贵妃有狐臭，所以喜欢香料；昭君是斜肩，所以怀抱琵琶半遮面；二西施是个弱女子，总是体弱多病的。所以有东施效颦的典故；至于貂蝉，有人说她耳垂小（古代人很看重面相的，耳垂大有福），有人说她脚大（古代女子三从四德，要小脚）。
三，
有典故；闭月羞花，沉鱼落雁，这个就是很传神的东西。
四，
在历史长河中占有重要地位。贵妃在大唐历史的重要影响，唐朝由盛转衰；貂蝉在东汉末年，三国初期动荡的时代中，造就了董卓的灭亡，直接导致了三国的群雄并起局面，屁哲认为，董卓不死，三国还不能形成；昭君出塞，是唐朝与土蕃的联姻，是中国历史中的重要外交事件；西施在吴越争霸中的存在。
五，
红颜祸水，这是一句从古至今的名言。作为红颜中的代表，必然有祸水一说。贵妃使唐朝由盛转衰，貂蝉美人计，灭了董卓，结束了大汉的时代；西施在吴越争霸中，导致了吴国的覆灭，越国得以报得雪恨；昭君，比较特别，她不但没有带来灾难，还造福一方。但屁哲认为她依然符合祸水这一条款，以后会专门撰文探讨昭君的祸水概念。其中一个重要观点是昭君的出使，使大唐少了一个强敌，同时也使土蕃从一个强悍独立的国家变成一个不具有威胁性的附庸。
六，
名女人的背后必然有男人，而且绝对不止一个。西施与范蠡、夫差的纠葛，背后还有个复仇的勾践；围绕貂蝉的主要是吕布和董卓，背后还有个王充；贵妃床边的唐明皇、裙下的“儿子”安禄山、门外的杨国忠；昭君主要是单于，但背后还有个大唐皇帝，还有一个传说中的毛延寿。可以说一群男人成就了一个女人，一个女人成就了一个时代。
，现在的女人常说“男人不坏，女人不爱”，而中国古代美女的代表，其在道德或者是世俗心理上都有些坏坏的感觉，让人感觉或凄美、或……嘿嘿。贵妃与唐明皇父子，还有个传说的安禄山；貂蝉与吕布和董卓的三角恋；西施在情人范蠡的护送下成为夫差的爱宠。这些都带有道德问题，给人一种强暴的快感。而昭君，在产于死后成为产于儿子的妻子。更厉害的是，堂堂大唐的公主，千里迢迢到少数民族的蛮荒之地，这本身就是一种国家与国家之间的强暴。是单于父子强暴了公主，是吐蕃的落后强暴了华夏文明的先进，更是大唐强暴了吐蕃的政权。
八，
结局之凄美。貂蝉在三国开始后不知所踪；贵妃的自杀；昭君的陨落异乡，独留青冢向黄昏；西施在完成男人的报复后也黯然离去，留的后人在西湖畔千年思念。
据说四大美女是唐伯虎评的，还画了四美图。作为后人，屁哲在这里做一点浅显的分析。希望抛砖引玉，能引起大家更多地对古代文化，古代人物的思考。屁哲后面会陆续有些相关文章，包括昭君的分析，以及屁哲自定的新四大美女。

⑥ 中国古代四大美女是谁评的

古代四大美女的排定是在宋朝，至于是谁最先说的就难以考察了。
四大美女之所以为人们广为传颂，赞扬，是他们相联系的政治事件分不开的，后世的文人骚客们又起了最为重要的推波助澜的作用。
最早提出的，多半也是文人。

中国古代的四大美女是西施、王昭君、貂婵、杨玉环。
美女因美貌绝伦而被人们公认，美女代代有，却不都能流传千古。而四大美女能够广为人知，因为他们都曾和历史上的重大事件有密切的关系。她们因历史而闻名，历史也因她们的存在备受瞩目。

春秋时期越国的西施承担起帮助越王勾践灭吴的使命；西汉时期的王昭君自愿嫁给匈奴的呼韩邪单于，帮助匈奴发展农业生产，使汉匈之间出现了友好的局面；东汉后期的貂婵离间了董卓和吕布之间的关系，成为计除董卓、匡复汉室的关键人物；唐朝时期的杨玉环经历了唐朝由开元盛世到安史之乱的重大转折，最后被缢死在马嵬坡，其是非功过引无数后人评说。

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
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唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

⑦ 文人没见过西施真容，为何能评出四大美女唐朝之后无一人入选

四大美女是古代流传下来的四个拥有绝世容颜的美丽女子的说法，到现在大家还是耳熟能详。但其实这样的说法是在宋元明时期才开始出现的，但是这时的文人都没有见过西施等，这四个不同朝代的女子，而且对于 历史 之中是不是还有更美丽的女子也不得而知，那她们怎么会选出这四大美女呢？虽然这四大美女的名号是对女性的赞誉，但其实不过是一群文人闲来无事的产物，而且她们在评选的时候，也不全是因为她们的容颜，那这群文人是如何评定呢？

说起四大美女估计很多人都能说出她们四个名字和一些生平事迹，毕竟这样响当当的名头，怎么可能有人不知道呢？但是她们四个都是不同朝代的，根本就没可能同时见过她们四个人。更何况历朝历代的美人数不胜数，即使有人为她们画像，但是因为画师画技高低的不同，也不能准确说出到底谁更美，更别说还有没有被画过画像的民间美人。但是偏偏后世的文人就能评出四大美人。而且仔细看看她们四个，不难发现在唐朝之后没有再入选的，这又是怎么回事呢？

宋朝时因为皇帝推行重文抑武，导致民间文人辈出，但是朝中所需要的文人大臣毕竟有限，导致很多文人都是无所事事，整日里除了写诗作词之外，就是在想些无关紧要的事，所以评选四大美女就开始在民间慢慢流行起来。经过宋朝文人的评选，再到后来明朝也渐渐有些变化之后，才成为现在这样的四大美女。

其实不难看出，她们四个都不在一个朝代，美貌是不是古代最美也自然不得而知，而且自从唐朝之后，也再没有美人能入选，其实不是宋元明时期没有美女，而是文人的评定也是有自己想法的。

从宋元时期开始，中原越来越保守，与唐朝甚至是更早之前的开放风气可以说是天壤之别。宋朝之后的女性们从小都是大门不出二门不迈，在适龄的时候婚配人家后，就在夫家相夫教子，就连皇帝的妃子也受到严格的管控，以避免出现武则天那样的情况。唐朝之后的女子受到如此管控，从小就是研究女红，会读书识字的也比较少，很少会有抛头露面的女人，像李清照这样有名气的才女，也是非常少见的。所以当时甚至是后世的人也无法从唐朝之后的女性之中，找出一个能说得出名字来的美人。

而且文人们评定四大美人，其实也并不是全看长相的，毕竟他们也没有见过古时之人的真容，那他们又是怎么选出西施等四个美女的呢？其实文人们评选，更重要的还是看她们所作出的贡献，西施为越王复国立下功劳，王昭君和亲免去两国征战，貂蝉挑起吕布刺杀董卓，而杨玉环因为导致唐朝走向衰弱，但是因为自缢让大唐将士重症旗鼓，所以被排在末尾。不难看出她们都曾经为国，或者说是为男性做出贡献。文人们选择她们，也是希望当时的女性能向四大美女一样，为自己的丈夫付出，所以这才有了现在的四大美女。