鲁山县美女多少

① 古诗词女人属虎怎么描写

北宋诗人苏轼的《寄吴德仁兼简陈季常》
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
赏析
苏轼的好友陈 慥，字季常，自称龙丘先生。陈季常好宾客，喜蓄歌伎，其妻柳氏却以凶悍嫉妒闻名。每当陈季常宴客，如有歌伎在场，柳氏则以杖击壁，客皆散去，陈季常对柳氏多有畏惧。苏轼曾作一戏曰：本文来 自龙丘居士亦可怜，谈空 说友夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落 手心茫然。“河东”是柳姓的郡 望，陈妻姓柳，故以“河东”指代。陈季常好佛，而佛家以“狮子吼则百兽惊”比喻佛教神威，故苏轼以佛家语与陈季常开玩笑。苏轼此诗通俗风趣，嘲 讽了柳氏的凶妒与季常的惧内。后因以“河东狮吼”称悍妇。
“河东狮子吼”，指太太的吼叫怒骂声。
河东这两句是戏笑他的朋友龙邱居士（陈季常）的可怜，一天到晚只知谈“空”说“有”的论说玄学，谈的直忘了睡眠，他的太太又凶悍又善妒，龙邱居士曾经忽然听到太太如河东狮子般地吼叫声，人一呆，不觉拄杖落手，整个心为之茫茫然。
“河东狮子吼”，常被用来形容女人的大发雌威；“拄杖落手心茫然”，常用来形容突然遇到特殊情况或打击时的茫然彷徨，不知所措。

望采纳

② 牛郎织女故事发生的地点以及年代

陕西--兴平--董永--七仙女就是原型：“盈盈一水间，脉脉不得语”说的是牛郎织女的故事，今天是七夕，在这个传统节日里，听说在水缸旁瓜架下可以听到牛郎织女的浅浅低语。可您知道吗？据陕西的民俗专家介绍，这个美丽的传说发源地其实就在陕西省兴平市。

流传兴平已两千年 ：七夕是牛郎和织女在天上相会的日子。据陕西省文化遗产研究会会长赵建文介绍，牛郎与织女的传说，故事情节在春秋战国时已渐趋完整，汉代时已有人把它由民间故事整理成诗歌：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”

陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。

兴平尚存许多古迹 ：为了证明牛郎织女传说的发源地在兴平，兴平市地方志专家翟崇仁先生对此进行了十余年的考证。他说，牛郎的原型就是东汉时期的董永，而今陕西省兴平市东北五里子孝村西那棵槐树，依然古朴高大，苍劲叶茂，酷似《天仙配》电影中的古槐。市北环路北门东堡，沿高干渠坡下尚存遇仙桥。不少中老年人回忆说，遇仙桥西北半坡处曾有双冢，人称董永、七仙女墓，后在平整土地时平掉了。南位镇董家一位老人曾说：“旧时董家荣轴上端曾有董永、七仙女画像。”董永的住址称董家店。

上世纪五十年代七仙女和董永的故事被改编为《天仙配》并搬上舞台，而后有媒体报道董永系安徽人，有位退休干部称在他收藏的《董氏家谱》中还有关于“董永遇仙”的故事。

但据翟崇仁先生考证，安徽的黄梅戏《天仙配》只起了个率先编演作用，兴平民间不仅广泛流传有完整的牛郎织女故事，兴平的着名书法家、收藏家、原县文化馆馆长薛凡也首肯了《天仙配》的传说是在兴平的说法。兴平还有人文景观遇仙桥、双冢、千年汉槐、仙女湖遗址等，此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。这些牛郎织女传说中的故事元素在全国绝无仅有，无疑证明了兴平是“牛郎织女”爱情故事的发源地。

陕西长安 有牛郎织女石像为证 ：“牛郎织女的传说源自我们西安，已有两千余年的牛郎织女像就位于长安区斗门街道办事处辖区。”西安市政协委员俞向前说。对此，郑州轻工业学院副院长、民俗学专家陈江风认为，根据地理条件、汉代意识形态、相对集中的民间传说、古代文献记载等诸多方面的考察分析，牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。在南阳，不仅有牛郎织女汉画石和仍在人们口头流传的故事，而且故事中明确交代了起源地。

俞向前曾在2005年年初的西安市“两会”上提出提案，建议政府开发牛郎织女历史文化资源，将农历七月初七打造成中国的情人节，并在长安区斗门街道办事处的牛郎织女庙遗址上建设一个文化旅游区，打造“中国爱情文化发源地”。俞向前告诉记者，“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像，1956年被列为省级第一批重点保护文物，但开发利用不够。 “在我们民间，牛郎织女鹊桥相会的神话传说可以说是家喻户晓，妇孺皆知。”俞向前说，开发牛郎织女历史文化资源，既可以弘扬中华民族的传统文化，又可为古城西安旅游增添一个新的亮点。 据《河南商报》

河南南阳--传说中是牛郎的家乡：随着七夕的临近，牛郎织女传说源自哪里的说法，不仅引起了陕西人的热议，也引发了河南南阳人的争论。南阳不少市民认为，牛郎织女传说源自南阳。他们的依据是：如果在网上搜索“七夕”和“牛郎、织女”等关键词，会出现4万多个相关网页，明确交代的故事发生地均为“南阳城西牛家庄”。

陈江风说，牛郎织女的故事最早见于《诗经》，说明此故事起源于先秦时代。到了汉代，牛郎织女的故事已臻成熟。结合资料分析，七夕节的起源始于楚国时期的汉水流域，因汉朝的兴起，七夕和牛郎织女的故事得到广泛深入的流传。

陈江风还说，当时作为立国八百余年，横跨大半个中国的楚国，农耕文明已经相当成熟，纺织手工业极为发达。保留至今的上古丝织品，大多出自荆襄一带的楚墓。花色品种、手法技艺，令今人叹为观止。与此毗邻的南阳盆地亦为楚地，自古至今盛产良种黄牛。当地流传的民间故事说：“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”（2001年，新疆人民出版社出版的《中华民俗网络》）

民俗学家张振犁先生在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”

不同的故事，指称着相同的起源地，可见南阳具有产生牛郎织女神话的经济与文化土壤。

此外，汉水流域保留了大量的与“牛郎织女”神话、“七夕”风俗有关的遗迹。襄阳府过去管辖的郧西县有“天河”“天河口”等地名。老河口市的“老河口”据传是“汉水连天河”的天河口。商洛县有据传是牛郎织女活动过的“织女溪”。广义上仍属于这一地区的伏牛山脉，如鲁山有“牛郎洞”和该故事中仙女洗澡的“九女潭”。

③ 鲁山爱情故事

                            牛郎织女篇

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

        借牛郎织女的故事，表现人间的悲欢离合，秦观此词当属压轴之作。其他名流之作，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》，包括宋代欧阳修、张先、柳永、苏轼等人都曾吟咏这个故事，虽各有异彩纷呈之处，却均欢娱苦短，多显哀婉、凄楚。惟有秦观词独出机杼，立意高远。

         秦观，字少游，一字太虚，婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。也许正是有了淮海之望，有了山川之感，秦观才对牛郎织女的故事有了独特的见解，从而才有了名动天下的《鹊桥仙》。因为“牛郎织女”的传说发源并形成于鲁山，在这里，牛郎织女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市县乡的地名志均有记载。鲁山的鲁峰山一峰独秀，相传为牛郎放牧之地，为鲁山古八景之首，山下的牛郎洞是牛郎与织女相会之处，牛郎的后裔常在牛郎洞前跪拜、祭祖。九女庙的乞子、七夕节的乞巧风俗、葡萄架下的偷听习俗，鲁山县辛集乡的七夕古庙会、山区的养蚕织丝、农民对牛的尊崇、牛郎故里孙义村禁演《天河记》与外村牛郎织女戏曲传唱所形成的鲜明对比等等，无不彰显出牛郎织女故事在鲁山深厚的文化根基，鲁山民众千年来坚信这是一个真实存在的美好故事，“地上鲁山坡，天上连银河，牛女来相会，人间幸福多”，传唱了千百年的关于牛郎织女的民歌民谣，更是保留了原汁原味的民俗文化，增添了对这一爱情故事的憧憬与讴歌。

        今天来说一说牛郎织女的故事，作为爱情故事，牛郎织女千古流传，和孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台一样，是中国四大民间爱情传说之一。牵牛织女原来是天上星辰的名称，最早出自《诗．小雅．大东》:"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。"慢慢地织女开始演化成神话人物，《史记．天官书》:"婺女，其北织女。织女，天女孙也。"；张守节《史记正义》:"织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。"到了西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》最为有名：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此时的牛郎织女已经被赋予了人世间的情感。

       而到了南朝，牛郎织女的故事开始成形。梁殷芸《小说》中记载:"天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。"后人常据此典以咏夫妻暌隔，或借以表达男女相思相爱之情。

       千百年来，牛郎织女的故事一代代传颂下来，由此也产生了民俗节日。如“七夕”，农历七月七之夜，为“七夕”，中国民间有“乞巧”的习俗，故“七夕”又称“乞巧节”又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。妇女多穿上新衣在庭院聚会，摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，拜牛郎织女双星，进行各项乞巧活动。

        故老相传，南阳城牛家庄有一孤儿，依哥嫂过活，自小放牛为业，人称牛郎。嫂子马氏为人寡薄，经常虐待他，于是牛郎被迫分家立户，一人一牛就来到了鲁山坡生活自耕自食。今日的鲁山坡虽说是平地凸起的像馒头一样的锥形山峰，可从坡根转一圈儿也有二三十华里。从各个方向看，鲁山坡山势又横看成岭侧成峰，山的西坡和北坡缓，南坡和东坡陡，很像一位仰卧的睡美人，平时牛郎上山总是从西南坡起登山，走凤凰岭，再往东北就是顶峰了。顶峰四季挂云，人称瑞云峰，是神仙居地，一般人是不能擅自攀登上去的，那是要触犯天神的。

       荒山独处，了无慰藉。幸有一起长大的老牛老而通灵，这一天，织女和姐妹们下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。织女嫁到鲁山后，见鲁峰坡山清水秀，鸟语花香，民风淳朴，邻里和睦，很是高兴。后来织女的姐姐们从天上送下来天虫，教村姑养蚕、扯丝、织绸、织锦。姑娘们不但学会了养蚕，还学得一手好技艺，从此，家家都穿上了“鲁山绸”“仙女织”。

       到了春荒时节，青黄不接，又逢养蚕旺季，农妇们时常饿着肚子劳作，织女于是求花仙弄来油菜籽儿，撒满了整个鲁山坡。油菜全身是宝，花、叶、梗、花、籽儿都能吃，青黄不接的时候，人们凭此度过春荒，这里的人们都称油菜为“姑娘花菜”，姑娘花不但是养人的宝物，而且与迎春花、桃杏李花争奇斗妍，给鲁山平添了一幅春光绝景，后来，织女还为村人种神草，治百病，成了大家的救护神。

       织女在九姐妹中年龄最小，人称其为九姑娘。她的足迹踏遍了鲁山全境，鲁山坡城西六十公里的九女洞，西北一百里处的九女山，都是九位姑娘传授技艺的场所。而牛郎得了贤妻相助，潜心农耕，成了耕田的好把式，也经常向邻近农户传授耕种技术。

      牛郎织女，相爱相依，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。他们男耕女织，带领乡民们勤劳致富。慢慢地他们有了自己的庄田家园，农闲时织女还带村姑们在凤凰岭亮石台唱歌跳舞，牛郎也学会了用擂鼓石击鼓指挥伴奏，这里的人们过上了幸福安乐的生活。几年后，织女生下了一双儿女，一家人和和美美，无忧无虑，成为幸福家庭的典范。

      所谓福兮祸所倚，在幸福的背后，织女的心中有着巨大的隐忧。她私下凡间，得不到天帝和王母的认同；违反天条，要受到严厉的惩处。这一日天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

      由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是九姑娘的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在豆角架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。

     牛郎织女的传说寄寓了古代人们对爱情、对美好生活的向往，它也是我们如今宝贵的文化遗产。2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组奔赴鲁山县辛集乡，实地考察了孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗址。2009年2月18日，中国民协正式命名鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。

      今日，鲁山坡秀美依旧，牛郎织女的故事已成为永恒的爱情符号。我们祈愿人间永享太平盛世，祈愿百姓幸福安乐，祈愿有情人终成美满眷属。

④ 鲁山县三高工资多少

3000。根据查询相关资料显示：鲁山县第三高级中学成立于2002年6月，是一所全日制寄宿制普通高中。截止2022年8月10日，作为一个小县城，该校教职工工资为两千到三千左右，工资水平较一般。

⑤ 鲁山一高的美女是谁

杜琬琮，
没悬念

⑥ 平顶山美女排名不包括市区

你的帖子就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。
不的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。
你的帖子句句珠玑说在俺的心坎上，想我在平顶山生活那么多年，今年看到你的排名说的太他妈对了！
啥也不说，你就一米阳光，洒向我不懂事的山头

⑦ 鲁山县初三共有多少人

鲁山县初三一共有2000人左右，这个具体数字维持在这样个水平

⑧ 牛郎织女的故乡、故里，故事发生在哪里

牛郎织女只是个神话传说，既然为传说，民间各地就有多个不同的版本了，所以各地的版本故乡都是不一样的。

我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，在民间流传成牛郎织女的故事。

《牛郎织女》的各种地方化版本：湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。

(8)鲁山县美女多少扩展阅读：

五地争牛郎织女发源地：

2009年3月30日，“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行，这标志着由中国民间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山，鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。

同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县，加上湖北郧西县，江苏太仓，以及我们山东沂源，一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。

其中沂源更是大手笔，投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外，沂源还出资聘请专家，学者，组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书，共分5卷。

该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行系统研究的重要着作， 由国内诸多优秀文史专家编撰而成，通过科学细致的甄别和分类，严谨笃实的选材和考证，为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。

参考资料来源：网络—牛郎织女 （中国着名民间故事）

⑨ 鲁山县长汤钦案件一共多少人

鲁山县长汤钦案件一共一人。据查询相关信息得知，2022年8月13日通报，鲁山县政府原副县长汤钦涉嫌严重违纪违法，截止到2022年10月19，目前正接受平顶山市纪委监委纪律审查和监察调查。