狐狸为什么形容美女

㈠ 为什么用狐狸精来形容女人

旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。现在我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

现代狐狸精：
“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。

在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。

为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。
狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系——不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”和勾引别人的男人的她们便被称为“狐狸精”了。

㈡ 为什么电影都会用狐狸来形容女人

1.中国传统当中狐狸精经常被用来形容坏女人;
2.狐狸将女性妖娆、娇媚的气质发挥得淋漓尽致;
3.据说，传统文化中的蛇、鲤鱼、狐狸都是跟性相关的，因此文章中经常将勾
引男性的妖怪写作蛇精、鲤鱼精或者狐狸精。
--希望对你的问题有帮助。

㈢ 为什么用狐狸精来形容女人

那是用来形容比较有能力，有手段，又漂亮的女人的...当然还要干坏事哦
狐狸聪明妩媚狡猾
笨女人嫉妒，就说人家狐狸精喽

㈣ 为什么用狐狸精来形容女子

旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。现在我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”。
中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

㈤ 古人为什么喜欢用蛇，狐狸来形容女人

我觉得倒是和古代的封建迷信，信仙信佛这些，还有妖魔鬼怪类的传说代代相传什么的，里面所描述的大多是用人蛇、狐狸精什么的耳濡目染下，古人就渐渐以蛇狐狸来形容女人

㈥ 用狐狸来形容女生

有点小心思，但却有着绝对的想法
善变的性格，巧妙圆滑的为人处世
机灵、狡黠，喜欢捉弄人，却还是关心着每个人
首先，狐狸一般长得很顺人眼，也就是说狐狸长得好看。
其次，宠物狐狸很会跟主人撒娇，很讨主人欢心。
讨人喜欢的女生很多都具有狐狸的那些讨人喜欢的特点。
1、这只火狐紧紧追赶着野兔，它那红色的身体在青山坡上像团跳跃的火球。

2、狐狸那尾巴，像深红的火焰一样，松弛柔软地拖在雪地上。

3、狐狸外形似狼，脸部稍长，耳为三角形，尾巴长，毛蓬松，专食野鼠家禽。

4、一只黑色的狐狸从树丛里闯出来，一副尖尖的嘴脸，嘴里喷吐着腥臭的气味，脸歪扭着，狡猾地转动着眼睛，然后拖着长长的尾巴大摇大摆地朝前走去

5、这是一只非常美丽的狐狸。全身毛色火红，像涂了一层油彩，在阳光下闪动着华丽的光泽；身段优椎，四肢匀称，两只肉感很强的耳朵挺神气地竖立着；那条雪白的眉毛使它的鼻子眼睛和整张脸显得生动传神，甚至还有几分妩媚。

㈦ 男的说一直都说你女的是狐狸什么意思

其实这没什么，只是给女的开了个玩笑，称赞女的漂亮，妩媚，机灵，会解决事情，善于处理关系，给人印象好，男的是用玩笑的方式去称赞女的，也可能暗示他喜欢女的了。

㈧ 古人常以啥动物代表美人

狐狸。狐狸精代指妖娆性感妖媚的美人。
狐狸精，就是指勾引或者诱惑男人的女子。
在古时候，迷信的人认为狐狸能修炼成精,变成美女迷惑人。

现在，狐狸精一词多用于形容女性，有褒义有贬义。本义是狐狸变成的人，这自然是有法力的妖怪。神怪小说中居多。引申义指足以媚惑他人的女性，也可指男性。通常贬义居多。多用于指责女子。也有男子为了要表达自己被心爱之人吸引得不能自拔而戏称对方狐狸精。
狐狸精就是非常聪明又非常可爱的事物，所以随意骂人是狐狸精是不对的哦，狐夜火明就是说狐狸到了夜里看到有人把火升起来，就看到狐狸趴在旁边静静观察，因为狐狸觉得人很有趣很可爱，为什么喜欢在火边畅聊，所以意思就出来了

㈨ 说一说，为何漂亮的女人总被称“狐狸精”吧

因为漂亮的女孩子每个动作都看上去挺妩媚的，再加上有些人嫉妒心特别的强，所以她们就会觉得漂亮的女孩子就是狐狸精。

㈩ 形容人狐狸什么意思

形容人狐狸的意思是这个人像狐狸一样。若是形容女性，则含有“狐狸精”的意思；若没有特指女性，则是很狡猾的意思。

狐狸：哺乳纲，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右。

实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化 。

(10)狐狸为什么形容美女扩展阅读：

古文中狐狸形象探讨：

在狐妖男性化的同时，狐妖女性化的观念也没有因此消失。东晋郭璞的《玄中记》就有记载：“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫或为丈夫，与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与夭通，为天狐。”

唐代文学作品中关于狐题材的特别多，其原因就是人们普遍崇信狐仙。《朝野简载》就有记载，唐朝初以来，百姓特备喜爱狐神，人们往往在家中祭拜狐神，供之以同人们同样的食物。当时还流传这样的谚语：“无狐魅不成村。”

这个时期的狐妖开始有了性格和思想甚至有人情味，《广异记》中刻画的狐精其外表比其他妖怪要美丽得多，是妖界的统领人物，而且一些故事开始注意写其人性化的一面。

最有代表性的小说就是《任氏传》。小说描述了狐妖变成的美丽少女，与郑六相爱，郑六的一位亲戚是一位有钱人家的公子，知道此事之后，心生邪念，在一个晴朗的午后假装到郑六家做客，期间试图对任氏不敬，强施暴力，任氏宁死不从。

后来，郑六携任氏到外地就职，他们在途中遭遇到猎犬的侵害，任氏不顾自己的安危，先为郑六包扎。小说充分表现了任氏多情、刚烈、刚毅的个性品质，不像六朝时代的狐妖小说生硬、粗陋。

而另一篇作品中的狐女郑四娘则是一个具有美丽外貌和温婉性情的温柔贤惠的狐妖形象。这些唐代小说中的狐妖，外表美丽，而且很有才华，擅长吟诗作赋、女红针线等技艺，能与文人唱和诗词，能与艺人探讨琴艺。

《聊斋志异》可谓集中国古代狐妖故事之大成。蒲松龄把狐当做狐写，也当做人写。《聊斋志异》中的狐有人性乃至神性，而又不失其本色的兽性。首先是兽性的狐，这类狐往往是邪恶的。

《聊斋志异》中的《董生》篇，董生夜深归来，看见自己的床榻上有一个美人，很是高兴，但是当他发现一条长长的尾巴时，大惊，想要逃跑。此时，这个狐妖为了满足自己的欲望，就开始用种种手段骗取董生的信任。

她首先利用自己的妖术化去自己的尾巴，后来又编造了与董生前世的缘分以让董生相信自己。董生在美色和谎言面前失去了理智，就让狐妖得逞了，最后董生的血全被狐妖吸干而死亡。这些狐妖为了自己的欲望，不择手段为害人间。

更多的狐是与人为善，于人有益的下面形象。狐精一般都擅法术，它们幻化为人形，与人类共处，并发挥它们擅法术的异能帮助人类逃避灾难。如《汾州狐》中的狐有预知未来的法术，专门告诉人们什么时候应该躲避什么样的灾难。

《联狐》中的狐翁博学多知，常常通过与人们对对联来告诉人们人生苦短应该及时享乐。《焦螟》中的狐翁专门劝一些行为不正的人改过自新，用人类的道德约束自己的行为。这些狐不仅变幻成人形，与人相处，而且接受人的道德规范的影响，改变了兽性。

狐像人一样渴望、爱护爱情、友情、亲情，这一类狐精故事是《聊斋志异》中狐精题材小说的主体。《莲香》中桑生是一个缺少母爱的书生，他靠在外地教私塾为生。莲香为桑生的才华所感动，心生喜爱之情，就主动去追求，付出自己的所有投入到爱情中。

《鸦头》中鸦头是个狐妓，她不肯接客，认识到王生之后，心生喜爱，就主动追求，将爱情和生活的权力紧紧握在自己手中，王生最终借到钱来见鸦头，妓院的老妈妈同意王生带走鸦头，从此二人生活在一起。

《聊斋志异》中的狐仙都有自己的择友标准，他们对待朋友热情而且真诚，经常帮助友人渡过难关，体现了友情的最高境界。例如《酒友》中因为对酒的爱好一个公子和一个狐生成为了好朋友，后来狐生利用自己的本领谋生。

《念秧》中秀才对狐生的友情表现为狐生在旅途中保护秀才的安全，后来又凭借自己的智慧使秀才避免误入歧途。他们对待友情的真挚超过世人，是友情中的典范。

《聊斋志异》中的狐仙充满亲情，他们对待亲人关心有加。最具有代表性的是《青凤》，狐仙青凤在获得爱情的同时没有忘记亲情。当他丈夫的叔父遇到难处来恳请帮助的时候，耿生说出了不肯相救的意思。

但是，青凤不同意，她认为叔父对丈夫有养育之恩，虽然平日里对待丈夫比较严厉，但是是按照家规来处理的，并没有刻意刁难的意思。这一番话讲的那么宽容、那么贤惠。狐的形象经历了长期的演变。

这种演变反映了不同时代人们的认识水平，价值观念和社会心理，不仅具有文学价值，同时具有社会价值，值得进一步探讨和考究。