为什么山西人美女少

1. 全中国哪个地方的女孩最爱美

中国盛产美女的地方(最近刚公布的)

中国盛产美女的二十大地区排名

经过百位资深人士一年来的辛勤工作，备受网友关注的中国盛产美女地区排名最终完成了。
我们注：括号内三项数字为当地美女三大指数的平均值。三大指数依次为长相指数、打扮指数、韵味指数。此三组数据的意义参见说明第2条。
说明： 1.“美女”泛指外貌美丽的女子。这个概念属于主观的美学研究范畴，由于个人审美观点的不同，特别是不同地区之间的差异，难以形成统一的标准，定量分析亦比较困难。在此次比较中组织了来自全国各地的数百位专业人士赴各地区考察，并采用了大量非常规数学统计方法，力求得出最准确的结论。因个人眼光不同，所得结论仅供参考。
2.本表排名主要依据为各地美女拥有数量的人口百分比，意在突出“盛产”二字。其所选“美女”标准为三大指数在70-65-60以上者，至于各地美女谁更美一筹的问题，给出其三大指数平均值供网友参考，但此三大指数不作为排名依据。因此该排名更看重美女的数量而非质量。
2.“美女百分比”中的总标本为此城市（地区）年龄在16周岁以上32周岁以下的全体女性。如某地的“美女百分比”为15%，则表示在该地每100名16-32岁女性中，美女为15人。
3.在表中各地如果是城市，均指其城市的主要集中建成区的指标，郊区、下属各县市不计入内。只有极少数非城市地区记入其农村统计数。
4.此表所指的“美女”，均指在该地区出生，且长时间居住在该地区以至达到16周岁的女性，也就是“土生土长”的当地人。对于此项要高度注意。由于该原因，表中所得结论和普通人的视觉感官结论不完全相同。譬如在北京的街头，时常可以看见大量美女，但是其中相当一部分是外地来京人员--“泊来品”，北京本地美女并不多。类似此类情况的美女计入其出生地，不计入北京。因此在某些地方见到的美女多，并不表示该地就一定盛产美女。反之亦然。
5.此表中“美女”仅指其外貌长相方面,对于其性格、文化、素质等方面无法给出具体评价，故不做统计
6.此表不包括香港、澳门、台湾省地区。
位次 地区 美女百分比 三大指数平均值 所属省市 美女地理划分区
1 重庆 24.25% (81.77-75.35-70.01) 重庆 川中区--长江沿线区
2 成都 22.89% (81.29-75.66-70.19) 四川 川中区
3 长沙 20.57% (81.70-74.52-72.89) 湖南 湘西区延伸部
4 武汉 19.63% (79.45-72.68-66.51) 湖北 长江沿线区
5 米脂 19.05% (80.21-69.67-70.13) 陕西 关中区
6 大连 18.82% (79.97-72.55-70.86) 辽宁 无明显属区
7 忻州 18.56% (81.05-70.60-69.36) 山西 晋北区
8 芜湖 18.18% (80.06-73.43-70.52) 安徽 长江沿线区
9 哈尔滨 17.93% (78.85-71.25-71.16) 黑龙江 无明显属区
10 杭州 17.85% (76.05-75.87-73.12) 浙江 环太湖-江南区
11 汉中 17.60% (79.12-70.08-70.49) 陕西 川中区
12 南京 17.33% (77.42-74.08-72.24) 江苏 长江沿线区
13 安庆 17.15% (79.85-70.34-72.93) 安徽 长江沿线区
14 扬州 16.80% (78.31-72.24-73.65) 江苏 长江沿线区
15 大理 16.70% (79.05-72.24-74.96) 云南 无明显属区
16 苏州 16.21% (77.31-71.19-71.78) 江苏 环太湖-江南区
17 大同 15.84% (80.51-70.97-69.23) 山西 晋北区
18 西安 15.68% (78.44-73.02-73.85) 陕西 关中区
19 济南 15.45% (79.76-72.43-75.11) 山东 胶东区延伸部
20 上海 15.39% (75.87-81.41-68.07) 上海 无明显属

2. 山西人有什么风俗习惯

山西民间节日风俗 二月二 龙抬头 传说中,农历二月初二是万物复苏的日子。二月二，龙抬头。是山西民间普遍流传的不成节日的节日。在山西，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的秽气，迎接来年的兴旺。一般农村，在二月二时，总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。 添仓节添仓节，这是山西特有的节日。添仓节的具体日期是在每年旧历正月的二十五日。添仓，是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。添仓节，在山西各地的过节方法也不尽相同。有的地方，添仓节这天，象征性地往粮仓里添加粮食，有的地方则在添仓节这一天吃春饼、煎饼，并把饼投入到粮仓，名曰填仓、添仓。有的地方在添仓节，做“雨灯灯”，灯灯用谷面捏成，共捏十二个，小碗大小，每个灯顶端捏一个灯盏，灯盏边缘捏一个小豁口，每个豁口各代表一年四季中的一个月。灯盏蒸熟后，揭开锅先看那些月的灯盏里积的汽水最多，则证明了那个月雨涝。再根据种庄稼在那个月需雨水最多，推断这一年收什么，作为本年安排种植的依据。 桃花节三月一日为桃花节，这真是一个特殊的节日。这个节日是在桃花盛开的季节。桃花节时，未婚女子，青年媳妇，甚至小孩子们都在衣襟上系绣花“桃子”，里面装有大蒜香草等，用桃红色布料缝成，用各色丝线缀穗子，象征青春美好，而且隐喻避灾难，因为桃的谐音“逃”，起到护身符的作用。民间说法是，有了“桃符”，就可以安全渡过这一年了。 寒食节每逢清明节的前一天，晋中一带的老百姓家家户户不生火，不做饭，这一天吃冷食，当地人把这一天称作“寒食节”。寒食节，已经延传了二千多年。春秋时期，晋献公的儿子重耳做了晋国的国君，成了晋文公。在他分封大臣时，竟把“割股奉君”的老臣介子推给遗忘了。当派人去请介子推时，介子推已经背着老母亲躲到当时的邬县绵山上隐居起来。重耳于是下令焚山，企图逼介子推母子出山，但事与愿违，介子推至死不出山，与其老母抱着一棵树死于林中。晋文公懊悔不已，即把绵山改为介山，邬县改为介休县，而且把放火烧死介子推的那一天，即清明节的前一天，定为“寒食节”。 走麦罢走麦罢，是山西晋南特有的风俗习惯，走麦罢，是新女婿在当地麦收结束后，带着丰收后的喜悦心情，用新麦磨成的面蒸成一个大月形的角子馍去看丈母娘。包含有祝福岳父岳母家里幸福安康，丰收的寓意。 乞巧节乞巧节，是农历七月初七，每逢农历七月初七的晚上，民间姑娘与少妇有乞巧的风俗。由于这个节日的主要活动者是女性，人也称之为“女儿节”、“少女节”。山西，作为中华民族发祥地之一的地区，乞巧节的民间风俗也颇为盛行。在山西晋南一带，是中国历史上的古河东地区。往往在七夕这天，习惯用油面糖果蜜作成巧果和西瓜敬牛郎与织女，为之乞巧。现在民间，往往在七夕夜全家吃西瓜以示纪念。还有的，七夕夜，姑娘媳妇于自家庭院、村中祠堂、针线包随带、烧香摆供，向织女乞巧。 敲锣儿节太原市娄烦县的天池川，有条小河名叫天池河，河两岸有大小几十个村庄，每逢农历七月有“过节”的风俗。初一至月底，天天都有过节的村子。遇到过节的日子，和每年过春节一样，家家户户门上贴着对联。白天，男女老少敲锣打鼓，穿着新潮的衣服扭秧歌，唱着预祝丰收的小调和祝贺天下太平的歌曲，载歌载舞，欢乐非常；晚间，如办喜事一般，家家点旺火，放鞭炮，门上挂灯笼，还有八音会挨门逐户吹奏，一直到深更半夜。因为“过节”，村村都敲锣打鼓，所以，当地人把这里的这一节日取名为“敲锣节”。 中元节农历七月十五日为中元节。这个农历时节，已是气候转冷时。民间老百姓迷信色彩严重，把这个中元节称为“鬼节”。这时候的农村，人们扎纸絷，相继给死去的亲人送夹衣。大部分家庭，在“中元节”来临之际，要蒸制各种造型的馒头、面塑，大部分农民要在这个时节上坟、扫墓、烧钱化纸，对故人示以祭奠，这种风俗，已经延续几千年。 过唱太原郊区，有一种乡俗，老百姓称之为“过唱”。过唱时，乡里人要请城里的戏班到乡间演出。过唱一般一年一次。多选在农历正月十五、四月初八、六月初六、七月十五、八月十五左右，其他时间也有，农忙农闲错开，形成一种比较固定的程式。过唱既是民间的传统风俗，也是乡间重要的文化生活方式，还是乡间串亲戚、走朋友的节日，至今仍然“红火”非凡。

3. 女人的性格

女人一到例假期，脾气直接不一样了.然后,一般女人在那个时期会有一些注意事项稍微留意一下就知道了.：“大姨妈”来了不能吃生冷、不能洗头、不能碰冷水、不能激烈运动.当然还有一个更明显的现象'痛经'.

注 :参考资料出自各论坛 网友博客 书籍<<中国各地女人的性格与风韵>> .

紧供大家参考讨论 ,不代表本人的观点.
北京女人

坦率、直白和传统是北京女人的特点。北京女人的爱比较真实，爱与不爱不会牵强，另一方面对爱人也很直白，怎么想就怎么说，怎么做。北京人优越感强，自然包括北京女人，有优越感的女人气质魅力高雅，就如蓝领向往白领，白领奢望富翁，领先一层生活水平的群体对其次一层永远具有不可抵挡的吸引力，因此，北京女人为了实现自己的目标是肯付出一切的。

个高、腿长，身材不错，化淡妆

优点：风度气质、谈吐……远胜于中国其他地区女子，比较有品味，大方，活泼开朗，精明，轻易

上海女人

上海女人很精致很现实，却又很飘渺很浪漫。她们也许不是中国最天生丽质的女人，但她们一定是中国最善于妆扮自己，最善于发掘自己美的女人。上海女人有着清高的情绪，时尚而带有国际化的眼光。却有多变无常，也许有天你遇到一个上海女人对你很冷漠，但下一个对你或许就很暧昧。

她们的爱情，感觉很深远，像是一部电视剧。她们在讲述自己的故事时，又想把自己从故事中跳出来，好像在说别人的故事。她们是城市的风景，又喜欢在远处看自己的风景。

见识广，会穿衣打扮（上海毕竟是大都市），生活上也很精明，轻易不会上当受骗。

东北女子
东北女子（黑龙江、吉林、辽宁）
性格 ，豪爽大得大气，性格开朗，处世果断，实实在在待人，但不能容忍被人欺骗……在豪爽中带有泼辣，在朴实中带有机智，在保持传统习惯的同时又相当开放……大方，没什么坏心眼（不象浙江女子那么有心计），勤俭持家，能吃苦耐劳，不乱花钱，活泼开朗，对男人温柔体贴，会穿衣打扮

注：东北地区哈尔滨、大连出美女。

河北女人,

刚烈豪放的河北女人,人多生在燕山山脉,太行山和张家口坝上。这些地貌粗犷,风沙弥漫的地方,出了不少女英雄,女侠客,女...河北女人不仅刚烈,也有温柔多情的一面。她们最大最平和的快乐,就是在劳动中,慢慢品味自身的美与和谐。

山西女子

山西女子是一种温婉的、与自然最相近的文化。请不要怀疑我所用的文化一词，如果你靠近她们，你会感受到这种难以用语言来形容的潜在的文化美！
山西女子有一种娇媚，貂蝉便是其中的典范！但是她并不是凭这一点而名留青史，她有牺牲的精神，她有男子一样的气概和魄力，更有英雄所具有的胆量和策略，所以她才成了所有千娇百媚中最瑰丽的奇葩。
山西女子有一种力量，她们与生俱来一种内在的力量！如果没有变故，她们安心做一个居家的女子，洗衣做饭相夫教子，做一个平凡的女子，与世无争，只是偶尔会发发脾气，但是确是很认命的，与天无争，与人无争。如果命运选择了她们，她们会将自身力量发挥到极致，大方行事，无畏行进，但是做得是极好的，是独一无二的！
将力量与抚媚集于一身的女子该是怎么女子啊！而每个山西女子都是这样的一种文化代表，所以在外看来她们是温婉的，是很自然的女子。她们身上有南方女子那种娇羞的可爱，总是低头不语，微微而笑，但是少了南方女子那种愁眉紧锁的黯淡，所以她们身上永远都是散发着一种希望的气息，没有压力。她们也有北方草原上游牧女子的大方洒脱，给她们一个舞台，就会创作一台精美绝艳的演出，无所谓成功与失败，重要的是机遇和过程。
众所周知，山西文化中面食一个特色，那么你知道为什么吗？面食哪儿都有，为什么偏只有山西是中文化呢?我想这也是因为山西女子。面，看起来是柔顺滑腻的，可是骨子里却是精到非凡的，这是多么的符合山西女子的个性啊！她们挽起袖子，用心的将自己的感受，将自己的个性，将山西的文化都揉进了面里边，这才有了山西的面食文化啊！
那么山西文化里更加突出的是什么呢？晋商文化！是的，晋商里没有女子，没有女子如武则天一样力主群雄，可是晋商文化里却有无数的山西女子！《走西口》的民谣流传了很多年，山西女子以自己特有的包容心，特有的坚韧性，成就了一个又一个晋商名人，她们甘于奉献，勇于接受，正是山晋文化中的精髓所在啊！
山西女子就是这样的一种集三晋文化精髓与一体的一种文化！

安徽女人

对许多南方人来说，安徽是北方，对许多北方人而言，它又是南方，其实和江苏一样，安徽地分南北，所以安徽人身兼南北的特点，豪爽而细腻。

和其他省份的女人相比，安徽女人就像是一种水，置于方则方，置于圆则圆。她的性格、思想有相当一部分是随着环境的变化而变化的。安徽女人是一个容易满足的生活型女人。她对生活的要求并不太高，喜欢轻松、愉快地活着，不太愿意接受压力和波澜。安于现状和乐观的天性使她显得单纯而敏感，有较好的人缘。
安徽女人性格善良朴实，交朋友时讲究真诚实在。她们是很好的听众，哪怕帮不了朋友什么忙，或者提不出哪怕是有点建设性的意见，也会不厌其烦地听你的唠叨和抱怨，当然不仅仅是一遍。
大家在一起吃饭早已习惯了 AA 制，但安徽女人却要抢着买单。安徽女人在经济上并不是那么热心，看起来超凡脱俗，实际上却很实在。安徽女人比较温和，她们不仅可以成为好妻子、好母亲，而且可以成为好朋友。她们没什么心眼，想坏也坏不到哪里去。
安徽女人大多有着中国传统的平民婚姻观，在那段脍炙人口的黄梅戏“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”中已然体现。安徽女人结婚的心得是：踏实。不用再为感情分心，于是在该结婚的时候结婚了，在该生孩子的时候生孩子，结婚、生孩子在她们看来是一生中的头等大事，是终点站，脱了一班车就赶不上趟了。在这一点上，安徽女人真是中庸得可以。
安徽女人希望拥有平凡而快乐的生活。她们不羡慕身边的人都有了车开、有出手阔绰的零用钱，她们只想要一个容易把握的人生，如果生活中充满不易察觉的小情调、貌似聪明的小手段、感觉良好的小幸福，那就不错了。如果不幸成为了女强人，也不会摒弃传统的古典和婉约，回家照样洗衣做饭带小孩。
安徽盛产绿茶，安徽女人就像一杯绿茶，既没有红茶的酽，也没有清水的淡，她是平和的、不伤人的，也是最好接近的。

山东女人

一提山东女人人们立即会在脑海里出现一个贤惠的字眼和女人形象。

山东女人贤惠、善良、忠厚、淳朴，几乎在她们身上集中了所有中华民族的优良传统。

山东女人体格高大，高大的身躯使她们说话瓮声瓮气的，但这并不影响她们妩媚的女人气质。

山东女人温柔体贴和爱护在实际行动上，很少用虚假的感情去蒙蔽谁。

率直是山东女人的突出性格。

“你甭管了”。含义是你不用操心了，事情我包了。这是山东女人的一句大气的话。山东女人的勤劳能干是任何地方的女子比不上的。

山东女人维护家庭的能力极其强，家庭观念十分强烈。山东离婚率低也与山东女人对家庭的责任心强有关系。

山东女人粗犷的性格并不影响她们作为女人的美德形象。

山东女人美在内涵，一个贤淑就是最好的荣誉。

山东女人用内在的东西展示美丽，你很少看见化妆的山东女人，她们比较尊重现实的真实。她们的性格里就难以容下虚伪。

山东女人在是与不是的选折上从来不犹豫，果断的象个男人。

山东女人的质朴不是装的，因为几千年的古老的文化造就了她们贤惠、善良、忠诚、质朴、孝顺的素养。

天下最孝敬的女人群体在山东，她们传承着美德和道德。

山东文化使她们时至今天还有人们认为的封建思想残余。实际上不是这样的，山东女人的现实心理让她们对生活有着很真实看法和认识。

山东女人的实际是任何地方的人比不了的，她们不追求不现实的生活，甚至连想法都没有。

山东女人因为身体高大，气质很美，那种美中含有朴实的风格甚至是土气，土气并不俗气。

山东女人不追求潮流，但对时尚的生活也是不落伍的。

在山东女人表面你看不到温柔，她们的温柔被自己掩藏了。

内敛也是山东女人的一个特征。不张狂，不虚张，不做作，更不张扬。

天不怕地不怕就怕山东女孩发温柔，让你感觉身体发麻，头皮发紧。她们好象不会撒娇，她们的爱是附注在实际的生活和关爱中的。

找个山东女人做老婆是你一生的福分。

江浙女人
江苏浙江,美人如玉，女人个个素面朝天不施粉黛，说话珠圆玉润，如夜莺百灵，令人肠回气荡，别有一种楚楚动人的风致。倾城倾国的绝代佳人西施出自苏州，桃花岛秀外慧中的黄蓉出自苏州，大观园宝玉公子眼中“美玉无瑕”的黛玉是苏州人，令大理段誉公子神魂颠倒的“神仙妹妹”王语嫣也是苏州人。
江苏女人的审美意识既前卫又传统。她们爱美，但决不会刻意去模仿“新潮 ”，她们一袭青衫一头秀发，洋溢着出众的品位和内涵，远离了浮华、外露、粗放和喧嚣，就像一尊精美的瓷器，值得人细细玩味，不忍释手。

江苏浙江女人温柔善良、自然清纯，又聪颖美丽的!心灵、外容、气质与智慧四者兼备!
如烟般萦绕的密叶中，婀娜婷立于丛绿之上，微风拂过处，绿裳翻飞，新荷轻绽。千种风情，万分的妩媚。
江苏浙江女人如莲般清艳绝世,不染风尘，如牡丹,霓裳羽衣,富贵倾城如菊般飘逸脱俗
四川女人

四川女孩并不喜欢浓妆艳抹，你在蓉城街上走走瞧瞧，那些上班族基本都是轻描淡写，不过天生丽质，就算不着炫目的服饰，也一样惊艳。以前美女养在深闺人未识，这年头是要表现自我、展示自我风采的。在街头，在巷尾，美眉的身影无处不在，不仅提高了四川男人的审美水平，也丰富了四川男人眼睛的业余生活。

四川女孩都有一点慵懒。四川是天府之国，从古到今，战事不如外地频繁，况且成都平原土肥沃。所以解释四川女孩慵懒的原因，大家自是明白不过。这种慵懒，本来就是一种美，所以不要以为四川女孩都是辣妹子，持这种观点的人是不是妒忌心特强？四川女孩很温柔，你别管这温柔对你如何如何有害，温柔不是错。如果你是失恋者，你不要说起那场和四川女孩的恋爱是温柔的陷阱。温柔可以让人爱得深痛得深恨得深记得深，但是谁说那是温柔的错呢？

四川女孩的话特别多，情话、废话、悄悄话没完没了，吵架也是滔滔雄辩，男人们都成了听筒，甚至成了喋喋不休的女人们的下水道。拍拖的一对经常是在“麻辣烫”小摊前摆龙门阵，说话的温度比炉火还旺，外地人看不明白，还以为是在吵架呢。

四川女孩喜欢占便宜，“买相因”是她们的嗜好，很多名牌服装就是花几十元淘出来的，男人们乐得装大款买单——效果不是一样迷人嘛。

在成都的街头一走，看得人眼花缭乱，有些人形容某地是花的海洋，我看再美的花，哪里比得上这生动的女孩时装秀呢？有了好的身材，大部分的衣服，四川女孩穿起来都比较合体。更何况，有了好的身材，女孩子们更注意穿着了。

广东女人

广州的美食天下闻名，关键是煎炒烹炸极为讲究。对厨房，广州女人的偏爱表现在煲汤上。你瞧着，辛劳一天的男人回到家，不管多晚，女人都会迎上去，端出煲好的靓汤让老公品尝。在广州有这么一句话：男人在家里呆不住，肯定是媳妇煲不出汤来。有点意思吧。

广州女人爱玩是出了名的。最火的是健身休闲，保龄球、旱冰、射箭、健美应有尽有。旅游现在是广州女人热衷的项目。但别以为她们只知道傻玩，感情之道广州女人见多识广，因为她们在中国是最早经历感情波澜的女人了
河南女人

中原女人一是大气。举个例子吧，你是个花心的丈夫，偷情被老婆发现了，你以为中原女人会一哭二闹三上掉吗？晕死了，那都是江南小女人的把戏。中原女人会给你洗去偷情的胭脂，说，别累坏了身子，明天还要上班呢？如果你和情人已经水深火热了，中原女人会说，你们过吧，我走！

中原女人二是美丽。中原女人不象西北女子那样粗燥，也不象南方女人那样娇小，中原女人皮肤不太黑，也算不上白，而是恰恰好。

而河南女人，你不可能把她当作工具的，龙门的庐舍那是武则天的化身，她的美丽足可以母仪天下；还有花木兰，岂是柳如是、陈远远、李香君之流可以相提并论的；任长霞，多美丽的河南女子啊，河南女子的美丽是大气的，让人望峰息心的。

中原女人三是时尚。不老土，也不领朝，就那么和着潮流的节拍，恰恰好。穿的比广东人严谨，但比西北人露，不显山不漏水，在上海的大公司里，河南女人最受欢迎，就是因为河南女人懂得中庸之道！所以河南女人成大事的就多，邓亚平、陈冲、、、、、、

西藏女人
西藏女人，有着为西方男人所崇尚的深褐色的皮肤，光滑而细腻；有着令内地男人所敬畏的健康结实，弹性十足的身体；有着令所有男人神往的一双明亮、清澈、碧波盈盈的眼睛，她们很少有戴眼镜的。

西藏女人，心胸宽广，坦然面对人生的不幸和欢乐，决不会因家中失火被盗而哇哇大哭，更不会把针头线脑的琐事放在心上。她们爽朗的笑声，灿烂的笑容，丰富的表情，其他地方难以见到。她们心地善良，极富同情心，这种慈悲心肠有时使她们立场不坚定，她们的原则是同情弱者。即使遇到一个遍体鳞伤的恶棍逃犯，她们也会发出怜悯的“呵啧啧”的轻叹，为他轻擦伤口，送上热茶热饭。她们天性自由奔放，坦然面对爱情，很少有羁绊和精神枷锁。面对情人，她们也常常掩面羞涩，脸儿绯红，但这决不是内心冲突的心理障碍，而是保留了外面现代女性逐渐丧失的一种魅力。她们从不读《如何赢得男人心》之类的雕虫小技的实用工具书，一旦爱上意中人，便以欧洲军团的方式，大张旗鼓地正面进攻，其大胆和执拗，常令学问过多的迂腐的书呆子落荒而逃。你再回头看看勇于进攻的西藏女人，她眼中闪着一丝困惑的神情，望着猎物逃之夭夭的背影，再次发出怜悯的轻叹：“呵啧啧”！

拉萨少女的服饰体现的是个性化与自由化，富有前卫性，她们往往趋于男性化的服饰，看起来更加透出青春的朝气。拉萨少女爱跳节奏和动感强烈的舞蹈，她们的舞姿令人叹为观止，可用“火爆”和“酷”来形容。她们随心所欲给别人起绰号，生动而形象。即使面对一个素昧平生的陌生男人，女孩也张口就称“哥哥”，那叫声甜美又动听。

西藏女人的酒量无比，她们最开心的事莫过于把男人灌翻，采取密集轰炸的方式。通常男人们醉得东倒西歪，不省人事，女人们却面若桃花，谈笑风声。她们的醉态十分可爱，举止大胆而亲昵，格格地笑个不停，从不在这种场合伤心哭泣。

西藏的母亲从不打骂孩子，也不以理性方式约束和管教孩子，任孩子自由成长，调皮的孩子哪怕把家里折腾得一片狼籍，母亲也只是并无怒气地提高声调嚷一声。她们并不看重孩子在学校中的分数，她们看重的是，孩子们健康结实，活泼可爱。
陕西女人

昭君出塞，肩负的是国家的使命，需要的是大胸怀大智慧；卫子夫风吹摆柳，撩骚的大汉天子春梦无晓。杨贵迷倒了大唐两代皇帝老儿，凭借的绝不仅仅是三分姿色。这些在陕西生活过的女人有着陕西女人的温柔与大气。柔和大气的组合，是女性最为难得的。却恰恰是陕西女人与生俱在的。陕西人的手艺有一项是蒸"花馍"，陕西的女人正如陕西的花馍；肤白如雪，体柔如绵，容貌花哨；又似关中盛产的水蜜桃，水灵的一触一摸就流汁。西安人爱你时风情万种，可在心底里面是真正的独立不依的。夫字是出头的天，是家庭中的天子，这是儒家礼仪之纲常。可这些在陕西女人的血脉里压根儿没有多少份量，因为她们的精血基因与众不同。周秦汉唐，中国的十三朝国都建立于斯，陕西的女人经历过大场面，见过大世面。说到底，这是文化，这中大气，这是骨头里面的精髓，是内涵中、气质上的文化大气。陕西的女人天生就蕴含了文化大气。
云南姑娘

走进云南，就像走进了山之国，几乎找不到很开阔的平地，但却风光无限，像是进了一个大公园。这里有舒缓的红色高原、河流、湖泊、巍峨的群山，这里有阳光、花朵、世界上最美丽的植物。

在这片春天永驻的土地上，女人们的神情舒畅自然，四季的风撩拨着她们刚刚洗净的发丝，脸上干干净净，连口红都不涂，嘴唇红得本色而纯真。或许是才干完活的缘故，她们鼻
尖上渗出的细密汗珠在日光下熠熠闪烁。五色裙下，小巧的鞋上俏皮地摆着两只光洁的纤尘不染的脚，大拇趾还一翘一翘地像在哄自己玩儿。这是怎样的一种悠闲自在的生活状态呵。

云南女子就像修长美丽的植物，像天空中的白云一样，总是附着在大地上、蓝天下，柔软、多情，清新而单纯。她们的一头长发就像一根根打水的绳子，能深深地扎进男人的心底。只要她们愿意，男人深藏的真情之水，就会被她们的长发一桶桶地吊出来。这些柔弱美丽的植物能死死地拴住男人的心，男人的激情最容易被她们撩起并转变成熊熊燃烧的烈焰。

每年的春游，是云南女子最重要的传统活动，她们成群结队地游走在青山碧水之间，走在永恒的蓝天之下。云南女子对男人少有敌意，非常友好。一个美少女走过来，你看她一眼，她也看你一眼，或者她竟然先瞟你一眼，你不好意思看她，面红耳赤，她却微笑着，露出了白白的牙，或是低头抚弄着自己的裙子。她们含笑的眼晴算不上大，但却显得清亮而深远，眼中的光泽给人一种神秘感与亲和力。

外地的男人非常喜欢探索云南女子的这种眼神。尤其是傣族或是景颇族的女孩，她们的眼睛更是具有诱惑力。一般和这些自然而率真的女子相遇，外地人大都不敢与她们对望，只敢偷看。在云南，不管是哪个民族的女子，都是娇滴滴、软绵绵的。她们情深意长、害羞怕生、在快乐而美丽地肤浅着的；她们像蝴蝶一样，环绕在青山绿水之间。

如今在衣着上，云南男人早已“汉”化，从服装上已很难再看出他们的族别；可是云南的各族女子却仍然喜欢穿着她们的传统服装。她们外表看起来很温柔，但是却有着内在的坚韧性，外部世界的各种潮流似乎对她们的影响总是很小。

4. 中国山西太原王嘉颂是全宇宙最美的无敌美少女吗

王嘉颂绝对是最美最美的女生
全银河系最美的无敌美少女
没得跑了

5. 中国古代四大美女的别称是什么

中国古代四大美女的别称是沉鱼、落雁、闭月、羞花。

1、西施：沉鱼

春秋战国时期，越国有一个叫西施，是浣纱的女儿，五官端正，粉面桃花，相貌过人，有一天她站在一条河边、清澈见底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美丽，见到她的美丽身影时，河下面的鱼都忘记的游水，渐渐沉到河底，从此西施“沉鱼”这个代称开始传下来。

2、王昭君：落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。

2、貂蝉：闭月

在三国时期，王允的女儿貂蝉有一天在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，刚好王允瞧见，为了宣扬自己女儿的美丽，她就说月亮见到他女儿时都要躲在彩云后面，从此貂蝉就得来“闭月”的代称。

3、杨玉环（杨贵妃）：羞花

有一天杨玉环在花园逛时，她对盛开的花说，：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日，声泪俱下的她摸了一下面前的花，没想到花瓣就立即收缩起来，哪想到，她摸的是含羞草。

这时候刚好有个丫环看到然而到处跑地说杨玉环跟花比时，比不过杨玉环的美丽，花都害羞低下了头。从此杨玉环就得了“害羞”的代称。

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历史典故

1、沉鱼之容

西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。

事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。

也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

2、貂蝉拜月

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。

3、玉环羞花

有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。

传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。

唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。

当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

4、平沙落雁

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣，并自请为婿，汉元帝挑选了宫女王昭君。昭君告别故土，登程北去。

一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

6. 为什么山西人长得好看

应该是自古陕西出美女吧，关于杨玉环和貂蝉的籍贯，历史上都没有明确的定义，关于杨玉环的籍贯，有的说是陕西华阴，有的说是四川成都，有的说是山西永济。

而貂蝉的籍贯一说邯郸永年，一说甘肃临洮，一说陕西米脂，一说山西忻州，这些都已经无从考证了。

四大美女中西施的籍贯是浙江诸暨市苎萝村。王昭君的籍贯是湖北宜昌。

其实我个人觉得中国有三处盛产美女，陕西，江南，东北。

“米脂婆姨绥德汉”是陕西一句非常又名的谚语，因为貂蝉是米脂人，而吕布是绥德人（还有种说法吕布是今内蒙古包头人），这句话常用来形容，米脂的女子长得漂亮，绥德男子长得英俊。

而江南地区自古以来就盛产美女，一说到江南就想起“小家碧玉”。随着中国经济中心的转移，江南地区由于经济发达，那里的人们服装考究，同时也比较注重仪表，而且江南气候宜人，特别是苏杭地区更是盛产美女。

而东北地区女性身材高挑，气质出众，同样也是美女的大本营。

7. 山西特色人文风俗

1、山西锣鼓。山西的鼓品种达数十种，其中代表为山西威风锣鼓。威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，特色是“威风”：从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，取得胜利，于是流传下威风锣鼓。

2、剪纸。“广灵窗花”以造型写实、刻制精巧着称。原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法制出成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾。

3、面塑。山西民间面塑主要是对天、地、神的祭祀和祈祷，是生活理想的体现。面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山。

4、旺火。生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。

5、炕围画。炕围画的形式构成有一套固定的程式。以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。既具完整对称的装饰形式，又具简繁对比的表现内涵。炕上部分是其主体，锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分。

(7)为什么山西人美女少扩展阅读：

山西又称“三晋”，古称河东，是中华民族发祥地之一，有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。柳宗元称之为“表里山河”。

8. 中国哪里美女多而且漂亮的

其实， 中国的任何一个地方美女都不少 只是因为每个人的欣赏角度不相同，所以就有人说哪里美人多之说。 在不同人的眼里每个女人都可能是美丽的。 火辣辣美女----在大都市里。 清纯的少女------在山沟沟里。 东北的是"冰美人" 西藏的为"慧美人" 中国的美女贵在“心灵美” 美女就在你身边.那就看你是不是看见？心里美才是真正的美啊！ 人家都说美女是杭州、苏州最多…… 来过四川的知道，四川美女不少，因为四川是个大移民省，那里人的祖先来自全国各地，所以四川人是中国人的结晶——最美的。 台湾美女多， 广州美女最多酷…… 还说：江苏扬州“美人窝”！ 山西榆林“出美人”。

9. 在山西，女人的地位是高是低

山西是中国的小省，人口少，地小，又因为地理上的闭塞导致了历史上一直处于相对独立的状态。这些原因使得山西人民保持了很多与外省区别明显的文化传统和行为方式。

这里就要说到山西的女性地位，由于匈奴鲜卑等北方游牧民族历史上的长期影响，特别是鲜卑妇女独当一面，抛头露面，办事应讼的风气影响，山西的女性历史上一直以独立泼辣着称，“河东狮吼”就是在形容山西历史上的一位悍妇，她因为制止丈夫沉迷于歌舞宴席，也就是今天的KTV酒店包间而留名青史。

这里要说到山西女性的另一个特点，她们的地位高不是依靠男人的赐予和忍让，也不需要自吹自擂，包装宣传，而是早就经过一代代的积累，成为了社会默认的一部分，并印刻在语言系统中。在山西话里，“精干”是对女性优良品质的唯一形容词，精干这个词

包含了做事利落洒脱，精明有决断，不拖泥带水等等意思。它与容貌身材温柔统统无关，而全部取决于这女子干活做事，来往应对的效率和质量。所以山西女性的社会评价与性别无关，她们也不认为自己需要追求什么脂粉气以取悦男性，而是以自己做人做事的能力取得社会的认可。

我母系祖上是交城县人,交城县咫尺之隔就是文水县,文水县是个很小的县城,却出过两位有名的女人,一个是武则天,一个是刘胡兰.

武则天与刘胡兰的出生相隔一千五百余年,一个一生跌宕起伏,高寿八十余;一个却在尚不满十五周岁的时候就在国共斗争中死于铡刀之下(山西省寿阳县还有一位叫尹灵芝的女子,也是同样的英勇,且在死前受了更为悲惨的折磨).武则天作为中国史上唯一的女皇帝,至今被人津津乐道.刘胡兰在近年来却逐渐成为一个被调侃的形象,一个死后被推上政治前台的暴力少女.

不过在她们的事迹里,却可以看出当地女子性格中坚毅倔强的一面.武则天十四岁的时候,就利用器械驯服了一匹无人能应付的烈马.刘胡兰在十四岁的时候,在死亡的威胁前毫不动摇.武则天超过其他弄权皇后之处,在于她对自己控制命运本身有极坚决的意志.而刘胡兰本身方是一十三四岁的少女,在同事战友的尸体面前,竟然面不改色,抱定必死的决心不为劝诱所动。这里的相似性，却不仅仅是巧合。

正是山西女性的这种精神决定了历史上从山西走出来的男人们朴质死板，寡言重义，朴素仔细而又胸怀远大，创造了晋商的奇迹，那时候男人们出门在外，山西的婆姨们要看家要打理财务要应付里里外外的一档子事，获得来自公婆妯娌乡亲们的称赞和丈夫的信

赖，她必须“精干”。

现在山西的女子们和男人一样出来在闯荡，要在这个中国前所未有的时代里拼搏，作出一番事业，她们一样“精干”，你看到了吗？

当然，这种精神也没什么特殊的，它还可以在无数次守城战的军民身上找到,更可以追溯到夸父追日,警卫填海的神话里,来自大禹治水的执着无畏里，它来自中华民族的灵魂底层,从也是我们今天对自己的民族还能有些骄傲的根本原因所在。山西女性，只是恰好比较鲜明地表现出来了这一点而已。

10. 全国各地对女孩子的称呼

太多了 北方方言：妞子，妮子，闺女，丫头 山东青岛：小嫚ㄦ.山西：女子、女娃 湖北：女伢儿、武汉：姑娘伢儿 客家话：谢妹里（细妹仔） 西南四川：妹儿，幺妹、细囡，小细囡 中原河南地区：闺女、妞、妮儿、小妮 潮汕宁波台州：小娘、姿娘仔（织娘）、妹仔、阿妹。
1、佼人：美好的意思，指美人。2、婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
3、千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
4、娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
5、花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。
6、丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
7、女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。
8、玉人：用以称谓美丽的女子。
9、淑女：指温和善良美好的女子。
10、交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
11、花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。
12、玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
13、尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。
14、青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
15、内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。