封神榜里面的美女为什么不杀她

‘壹’ 《封神榜》中女娲娘娘看到墙上的淫诗而恨纣王，为什么她不直接杀死纣王呢

一、遇到阻碍

女娲娘娘看到淫诗后，怒从心中起，直接前往朝歌城，想要手刃这个亵渎自己的纣王，但是却被两道红光所阻，这两道红光是纣王的两个儿子散发出来的，也就是说纣王身边具有无形的保护伞，连女娲也不得不在意。

二、寿命未尽

女娲被阻，来了兴趣，经过自己掐指一算，发现纣王还有二十八年的寿命，也就是命不该绝，因此自己要强行杀他则是有违天意，不利于自己的修行。

三、纣王深得民心

当时的纣王并非昏庸无道，反而励精图治，治理有方，因此深得民心，所以女娲算是师出无名吧，而女娲娘娘贵为圣人，也不好与一个区区凡人计较。

昊天上帝身为天庭之主，主管着天庭，掌握世间的大事小情，但是随着修行的人越来越多，昊天上帝深感人手不足，于是向九大圣人寻求帮助，希望能够抽调给自己一些人手，这相当于是出苦力，每个圣人自然都不想自己的徒弟去干苦力，但是却也没有办法，总得有人去吧，而且这件事师傅鸿钧老祖也是支持的，毕竟治安总得有人管理吧。而这些苦力又以元始天尊与通天教主的徒弟为主，毕竟这二人有自己的门派，而其他的圣人多类似散修。而元始天尊和通天教主便接着这个事情又开始斗法了，于是便有了接下来的《封神榜》里的故事。

以上说了这么多，大家一定想问，这与女娲与纣王有什么关系啊！问题就在与元始天尊与通天教主争斗的棋盘就是商与周之争，并且这也是九大先天圣人都知道的事情，对于这场争斗有的圣人选择了站队，而有的圣人事不关己高高挂起，起初女娲娘娘本不想站队，但是没想到碰巧的是商朝的帝王纣王却敢冒犯亵渎自己，因此这直接促使了女娲的站队，那就是兴周伐商，这这么一系列的利益关系，女娲自然不会因为纣王的冒犯就直接将其杀了，那之后的一切还怎么玩，这也便是纣王逃过一劫的原因。而女娲的动作也很简单，就是派出三妖去蛊惑纣王，祸乱纣王的江山。

综上便是女娲娘娘面对纣王的亵渎而没有直接杀死纣王的全部原因，这其中并不是表面那么简单，而是掺杂着很多利害关系，但是无论如何纣王、武王、以及他们的武将臣子们，甚至一些妖怪、神仙也不过是圣人们博弈的棋子。在《封神榜》中，最能体会出的就是圣人之下皆为蝼蚁。

‘贰’ 《封神榜》中，女娲娘娘看到墙上的淫诗而恨纣王，为什么她不直接杀死纣王呢

其实纣王题诗正是《封神榜》的点题之笔。纣王题诗说“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”这首诗是不是有问题，其实也要看以什么观点衡量。而衡量的标准不同也正说明商代和周代统治思想的区别。

题诗时的商纣王虽有些离谱，但还不像后来那样荒淫无道，耽于朝政。“源易缘”读《封神演义》时发现：看到淫诗的女娲娘娘，当是心情是大怒的，却也没有直接出手除掉纣王帝辛。女祸娘娘是传说中人类之母，上古正神，级别、神力、能量自然是无限的，盛怒中的她为何没不能直接出手除掉纣王呢？

纣王还是一脸无辜：女娲有何功德，值得朕亲往？这时，商容详细介绍道：女娲娘娘是上古神女，生有圣德。共工氏头撞不周山，天倾西北，地陷东南，女娲遂采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎民百姓感念恩德祭祀以报之。“今朝歌祭祀福神女娲娘娘，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，是福国庇民的正神，陛下当敬香。”商容继续说道.纣王准奏，第二天带领文武百官来到女娲宫。

‘叁’ 封神演义中，云霄娘娘抓到十二金仙之后，为什么不敢杀他们

《三夜》大姐姐小芸，碧游宫田童大师的师父，与碧霄仙子、肖琼在三仙岛练习。他是罗浮山赵公明的兄妹和师妹，手持法宝，金角剪刀，混元斗法。无论怎么练，怎么拼，天空都在两姐妹之上。

九曲黄河阵俘虏了所有的老师后，文大师兴高采烈地设宴庆祝三更，但并不高兴。

虽然小芸娘娘腔喝完酒就散了，但她静静地坐着，心里想：“已经做了。余旭门下有多少人被困在阵中？这样不好，让我今天左右为难。

—— 《封神演义》五十次

虽然小芸俘虏了十二金仙，但他心里进退两难。他怕自己下山的时候姐姐犯大错误，现在却左右为难。抓都抓的有些后悔了，更别说将十二金仙掉了。一开始从未打算开始工作，但开始工作后犹豫了。这种在天空中的心理过程决定了不可能杀死被俘的十二金仙。

其次，十二金仙，杀人抢劫1500年，上帝命名天堂跪拜，这是一个重要的列神程序。在而三宵的九曲黄河阵就是为了十二金仙的杀劫服务的，他们犯的只是杀劫而不是“死刑”。，有两种可能性：一种是注定的，另一种是幸存的。显然，十二金仙倾向于后者，所以注定不会有对生活的担忧。

当最后，的道士去玉虚宫求援时，元氏已经拿着九龙的沉香，第一时间赶到“事故现场”。可以说出现的很及时。这使得不知如何收场的小芸更加惊慌失措，想着的不是如何对付十二金仙，而是如何对付王世博元石天尊。

点着灯，他问男孩：“老师们要去哪里？”鹤仔道：“老师，你师父正往西岐赶。回到焚香房，与栾相见。

—— 《封神演义》五十次

开始佛的重量级圣

‘肆’ 封神中的三霄抓住十二金仙后，为何只是困而不杀，她们到底怕什么呢

封神中，关于三霄上榜，元始天尊的说法是：业更造乎多端，无心悔乎彰报。作恶多端还不知悔改，那么三霄到底做了什么恶呢？两点：

封神榜

也就是说，云霄看到哥哥死状，被姜子牙麾下不由分说，一顿狂扁之后，还保持着理智，摆阵的目的仅限于争个面子，出口怨气，根本就没打算向十二金仙下死手，所以对十二金仙只是困而不杀，之所以如此，怕的就是阐截二教的情分。

当很明显的是，她们的这番苦心白费了，所谓我本将心向明月，奈何明月照沟渠。在阐教众仙眼里，三霄下山就是错误，更何况抓了十二金仙，让十二金仙受辱，乃至于阻碍姜子牙的封神大业，更是错上加错，错的不能再错，既然犯下如此大错，那自然要接受严厉的惩罚，至于其中的什么苦心，什么善良，都成了微不足道的小细节，又有谁会放在眼里呢。

于是，借金剪残害生灵；摆“黄河”擒拿正士，就成了三霄不可饶恕的错误了，就成了三霄必须上榜的理由了。

‘伍’ 历史上的妲己是个怎样的女人

第一篇 历史上真实的达己

在中国的历史上，达己不是历史上第一个出现的女人，但她说历史明确记载的第一个女人！比如夏桀的妹喜，可能是后人编出来的故事。是后人给夏桀加上一条罪状。所以我选取了达己作为中国历史的第一个女人！

中国人对于达己的认识，基本上都是来源于《封神榜》。达己一个狐狸精的形象在中国人的脑海中，好像已经固定了！其实《封神榜》只说对了一点，那就是达己是苏姓。但是在殷商时代，女人能否拥有自己的名字呢？我表示怀疑。达己，这名字，可能是商纣王给她取的名字，也可能是周武王夺取了商的政权后，为了方便述说历史，给她取的名字。

如何见得那时女人没有名字呢?周文王的母亲够让周人尊重吧。可她只能得到一个大任的称呼。大任，是什么意思呢？用今天来说，就是姓任的女人，叫任氏吧！周文王的母亲是东方任国人。任国在现在的山东一带，应该是东夷族 的。周文王的祖母，周人也很尊重，可她也只是得到了太姜的称呼。太姜，也是说姜姓女人，姜氏。说到太姜，可能你会想到一个人：姜太公！没错，太姜就是姜太公一组的！这可能就颠覆了这么经典的故事：姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公就是周文王的亲戚，用不着愿者上钩。还有更加传奇的故事呢：达己，其实就是姓姜，和太姜、姜太公都是同一个氏族的。

或者有人觉得奇怪了。姜太公是姓姜，可他还有个姓，是姓吕。没有错，姜太公姓姜，也姓吕。就像达己，既姓苏，也姓姜。很奇怪吧！原因就在于中国古代，在秦汉以前，中国人的姓和氏是不同的。姓是表明你的血缘，氏是表明你的部族。这样例子很多的，最好的证明是在春秋时期。某个贵族被封到了某地，他的姓就变了。像商鞅，刚开始叫公孙鞅，也叫卫鞅。公孙鞅的公孙不是他的姓，其实这个要明白。公孙只是说他是卫国贵族的后代，是某公之孙的意思，是一种尊称，就 如同我长听到的公子一样。其实公子和公孙有区别吗？无非是孙与子的区别而已。卫是商鞅的姓。在他没有被封侯之前，卫是商鞅的姓；被封侯后，卫就成了他的氏了，商就是他的姓。他的儿女，会叫商某某，而不是卫某某！当然在毕竟远古的时候，大家联系不是很多，所以氏是不怎么丢的，搬到了一个地方，会保留氏的。像商鞅，他的儿子要是想保留氏，就会叫商卫某某，姓在氏前！这就是今天姓氏的来源。到了汉代，大家都这么记得了这些远古的记录了，或许是秦始皇烧书的结果，姓和氏混为一谈了。所以姜太公姓姜，姓吕，达己姓苏，姓姜，都没有错，按今天的说法。

他们是一家人，听起来有点像看电视、电影。是的，按照血缘，是一家人。在商纣王时，姜氏除了部分保留姜姓外，还有几个姓也是姜姓,分别是吕、苏、温！达己的苏姓就是姜氏。

这是达己的身份。

达己是怎么来到商纣王的身边的呢？

这就要介绍下当时西边的民族情况了，西边除了周，姜，苏、吕、温等民族，还有其他的民族，主要就是鬼方、九方，也就是九侯了。九侯，有时候也叫九牧。九侯，其实就是九个部族的简称了。叫九侯，九牧是尊敬点，叫鬼方就是当时商朝的官方语言了。说到九侯，我倒有一个联想。大家都知道，中国也叫九州，为什么叫九州呢？一半认为是大禹制定九鼎得来的。我觉得九州的来源，倒是和九侯有关！因为九侯的称呼出现并不只是在商纣王的时候。在传说的黄帝时代，不管是黄帝的十二牧，还是蚩尤的十二大夫。都准确的表达出一个清晰的概念：所谓的十二牧，十二大夫，都是十二侯。当然我们不能仅仅认为只有十二个，只能说当时是以十二表示天下的意思。后来人们觉得九更加的尊重，九侯，九牧就出现了，再后面九州就出现了！正如我们知道九州的九并不是数字九，而是一。九州不是九个州，而是一个州，一个国！

好了，回到正题！九侯应该是包括吕、温、苏，也许还有姜，甚至周也是九侯之一。因为在商纣王的爷爷帝武乙时，西方九侯造反。武乙去征讨时被杀死。历史是这样记载的：“武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死”。什么意思呢？就是说武乙去狩猎的时候，天上打雷，被雷给劈死了！这语气很像，我们再骂人时说，你出门小心给雷劈死！首先要说的，狩猎这个字的意思，不是去打猎，而是去巡视天下。为什么去巡视？不是吃饱了没事做，而是有人造反，才去征讨的。武乙去征讨时，死在了黄河和渭水之间的地方。这个地方，是在周的东边。也就是周是参与了这次的叛乱了的。

到了纣王时。情况就不同了。首先我们看历史对纣王的描述“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”从这些文字里，你看到了什么呢？纣王绝对不是一般的人，“文武双全”“智勇双全”，用现在的话来说，就绝对绝对是全能型人才！真的不是吹牛！

你看他资辨捷疾，闻见甚敏，说明他思维很好，聪明，反应力强！材力过人，手格猛兽，我不知道罗马的角斗士敢不敢空手玩野兽，文明的西班牙斗牛士也还是不断的有人命案发生。要是他们和纣王比，绝对是不能比，因为他们肯定不敢都老虎的。可是纣王敢。

如果你认为是吹牛皮，那周人为什么在历史里这样描述商纣王呢？说软弱无力不是更好。难道是为了表达他们讨伐了强大的纣王?

历史里没有武王的描述，要是周武王和商纣王单挑，结果很明显，呵呵！知足以距谏，言足以饰非，是说他善于辩论；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下，是说他高傲。这么聪明勇敢的人，能不高傲吗？

我们只所以说商纣王的聪明勇敢，善辩，只是想改变我们印象中的纣王形象：他不是一个昏君，虽然可能是个暴君！正是他的能力太强了，在他祖父时叛变的西方九侯，在他登位后，给他讨伐得服服帖帖。叛变的周，顺从了商，也许也是因为周投降了商，所以才能保存实力吧。像姜姓，包括吕、苏、温，都归服了商。西方的威胁暂时解除了。

如果没有纣王的讨伐成功，就没有达己的出现！达己是作为礼物，作为失败者向胜利着贡献的礼物，胜利者应获得的礼物，来到商纣王身边的。周朝人掩盖了这个历史。在他们的历史记载中，没有周归顺商的历史。而对于他们送给商纣王的礼物：达己！更是鞭笞万分！这是为什么呢？难道仅仅是因为达己是他们失败的礼物，或者是失败的原因，还是有着更加深刻的原因？如果丑化达己的目的，是为了教育后代吸取商灭亡的原因，似乎理由也不成立。为什么呢？有什么理由说明周人鞭笞达己的目的不是为了让后代吸取教训呢？；理由有二：一是周灭商后，由于商朝的贵族非常流行喝酒（当时喝酒是一种非常高贵的享受，不像今天我们这样随便可以喝！），为了防止周人随便的喝酒，以至于亡国，周公颁布了《酒诰》，大意是周人不得喝酒，如何喝了是要受到惩罚的，商人就是因为喝酒才亡国的，他们爱喝随便他们喝酒。但是我们没有见周颁布《色诰》，事实上也不可能。所以说商的灭亡，和达己无关，和女人无关。至少说达己不是商灭亡的关键。二是西周时的周幽王宠爱褒拟时，没有人搬出商纣王和达己的事例，而是采取了丑化褒拟的出身的手法。难道他们会忘记他们灭商的事迹了吗？这个事例不是更有说服力吗？可是没有人说过。所以说，达己误国，纯粹是后代小说家的污蔑。

当然我并不否定历史上有达己这个人。我只是说达己在商的灭亡中所起的作用有限。

另外一个猜测是，达己是不是周人等九牧送给商纣王以扰乱商纣王对西方关注的美女间谍呢？可以肯定的是，达己绝对没有扰乱朝政的能力。就像唐朝的杨玉环一样！也许达己和纣王间有真的感情，后面的证据可以证明。但那时的专制政治不是后代的专制一样的，贵族是拥有政治豁免权的。那就是屈原说的“刑不上大夫”，也就说贵族犯法，是不受刑法的约束的。这并不是说他们就可以无法无天了。不是的。可以驱逐，流放他们，可以剥夺他们祭祀的权力！没有祭祀的权力，就意味这他不是这个族的人了。可算是非常毒辣的惩罚，在崇拜祖宗的年代里。杀戮是对于外族的。有些声名大的贵族，胜利者也是不杀的。历史上商汤并没有杀死夏桀，只是赶跑了夏桀。刑不说大夫的好处，就是贵族可以自由的参与政治，可以说是民主政治，只不过是贵族民主政治而已。帝皇并不能决定一切的事务，他肯定要考虑别的贵族意见的。所以在那个时候女人想参政，根本不可能，因为还不是专制政治。达己最多能决定后宫的事务，仅此而已。

达己扰乱纣王以帮助周，即使有，作用也不会很大。一是我上面说的政治制度不允许，二是交通通讯不发达，达己离开西方，就不可能再有西方的消息。在一个封闭的环境里，她即使有心，也无力。

达己和纣王间没有真正的感情呢？我很认为有很大的可能。证据何在？一是达己在商纣王自杀后，也自杀了。周人攻占了朝歌，她可以不自杀的。再说她和纣王这么多年，能没有孩子么？由于孩子的原因，周人还是可以赦免她的。即使没有，一个女人，周人也没有必要杀。不杀她比杀她更好。为什么？不杀她可以显示周人的大度。她，纣王的妃子，我们都没有杀，你们这些商人的贵族就更加放心了！周人在那时必须赦免商贵族，因为一来商人的力量还很强大，周人没有能力控制，二是周人并没有取得政权的必要合理性，也就是说他们并没有上天的授权。这对于信奉鬼神的当时人来说是很重要的。周人讨伐商朝是因为纣王的个人行为，并没有得到上天的指示。没有天权神授的周人，只能以德来才治国。

上面说了，达己没有死的必要。但是她自杀了！为什么？难道这不足以证明她和纣王之间有真感情吗？她这应该是殉情。

或许如果达己没有自杀，那她就只能是历史上众多的默默无闻的妃子之一。为什么？达己被丑化，可能就在与她自杀后发生的事情。周武王砍下纣王的头颅，悬挂在大白旗说，砍下达己的头颅，悬挂在小白旗上。也许正是由于这个原因，周人利用已经死了的人，做了自己的一次德政演说。周武王的这个行为，在历史上可以说绝对很少见的，后世对于暴君就是杀了，对于他们的妃子，砍下头来悬挂的事例，真的是很少见。曾经有人指责周武王的残忍。砍下纣王的头颅悬挂，还可以理解，而砍下达己的头颅，就很难让人理解了。因为不管这么样，她始终是个女人，一个已经死了的女人！即使有什么大错，应该结束了。即使是祭社，也没有必要用到达己的头颅！

可以肯定的说，周人利用了达己的头颅，捏造了历史，证明了自己的合理性。

现在我们来看下，达己的一生：礼物——礼物！开始是失败者送给胜利者的礼物，最后是曾经的失败者的胜利者捏造历史的礼物。她的一生都逃不过礼物两个字。

还有一个要说的，就是着名的鹿台。印象中好像鹿台是个很高的建筑物。历史的记载也用到“登鹿台”的词语。但其实鹿台是后人的误解。鹿台其实只是个地名，是殷商的行宫，是商王打猎的地方，并非纣王独自创造的。还有酒池肉林！这个在奴隶时代，非常的正常了。那是他们的享受，我相信不仅仅是纣王这样做，别人也是这样做。并且这个故事被夸大了。真实的酒池肉林，酒池不好说，肉林就很简单，就是在树林挂上一些肉，非常的简单。

最后，要说的就是，历史上的达己，可能不是一个人，而是两个人。历史也没有清除的说明达己是一个人还是两个人。可能是历史上人们对于历史断句的错误，使得我们一直认为达己是一个人名字。实际说，达己是两个人的名字，分别是达、己。《史记 殷本纪》是这样记载的：“爱妲己，妲己之言是从。”我认为应该是这样断句：爱达、己，达、己之言是从。

为什么说达己是两个人呢？因为如果达己是一个人，史记里的记载就矛盾了。殷本纪里后面说“杀达己”。而在周本纪里，说的是，二妃皆经自杀。武王斩其头悬于小白旗！

为什么在周本纪里自杀的两个人，而在殷本纪里杀的是达己。还有一个是谁呢？

有没有可能还有另外一个是我们还不知道的纣王的妃子呢。我认为不大可能。

首先，达己，这个名字，很古怪。不像是一个人的名字。不要用现在的思维去解析，因为那时还没有这样的思维。

其次，那时的人，名字多数都是单名的。因为那时历史是写在鼎上面的，不可能用太多的字给用。所以那时的人的名字都是单名。为什么一个女人，一个在那个年代里还没有名字的女人有双名呢?这很特别。

纣王名字是辛，武王名字是发，周公的名字是旦，周文王的名字是昌，崇侯的名字是虎。绝大多数的男人都是单名。虽然有些人是例外的，比如比干、武庚、禄父，这些都是比较的特殊，并且是很少。

所以，达己是不是两个人的名字呢，甚至是两姐妹的名字。她们分别叫苏达、苏己！

‘陆’ 封神中的三霄抓住十二金仙后，为何只是困而不杀呢

因为三霄娘娘害怕沾染因果。明代神魔小说封神演义，可谓是我国千百年来最具影响力和知名度的通俗小说之一，历来也被视为是构建我国古典神话体系的重要部分。书中截教，阐教因为道统理念的争斗，大打出手，同室操戈，一发而不可收拾。截教的三霄娘娘：琼霄，碧霄，云霄三人都是法力深厚，修为参天并地。她们曾经布下太古杀阵“九曲黄河阵”困住了阐教的十二金仙，为什么只是“困而不杀”呢？

而阐教呢？太乙真人曾经在一次宴席上说出了他们掀起封神之战的原因之一：

太乙真人亲口说道：“我阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。”

阐教中的“十二金仙”，本来都是双手沾满鲜血，犯下“杀劫”的人物。他们既然走上了这条道路，就只能“以杀止杀”，在杀戮的道路上进行下去。所以，截教门人在他们手上往往十死无生。

‘柒’ 苏妲己俊美如花，为何姜太公和周武王忍心砍了她，不知道怜惜人家女人吗，谢谢各位大神，指点迷津

苏妲己就是个替罪羊，不杀苏妲己，武王伐纣名不正，言不顺的没了借口，所以就把苏妲己宣传成了祸国殃民的女人，杀了她自己的道德制高点也就立起来了。而且不杀她万一她把武王自己迷住怎么办，还是杀了她吧，一了百了，有百利而无一蔽

‘捌’ 在tvb封神榜中妲己不是恨她妹妹吗，为什么没有加害她妹妹

电视剧《封神榜》里因为幼时凝香对妲己特别的好，她记在心里。进入王宫后，虽然凝香背叛了妲己，她在明知道妹妹和王后联盟，但是还是顾及姐妹亲情，对凝香的报复就是送耳环，她依旧没有伤害凝香。出现这一情景是在第24集。

本集讲述妲己深得纣王宠爱，在皇宫中几乎可呼风唤雨，令皇后及其他众嫔妃看不过眼，妲己处变不惊，更设法对付身边种种敌人，包括自己妹妹凝香亦不放过，姬昌因为敢言敢谏，故而开罪妲己，被逼当众受烙刑之苦，李靖、凝香看在眼内，甚感无奈。

《封神榜》剧情介绍：

纣王登位，终日沉溺酒色荒废朝政，在奸臣邓九公唆摆下四处狩猎美女荒淫无道，更为一睹美女柳琵琶及妲己，竟派靖出兵活捉二人。转眼十数年哪咤长大成人，因祸得福，吃下啖神鸟之血而再生骨肉，法术大进，因祸得福。

后来姜子牙在渭水直钩钓鱼，说服文王起兵伐纣，姜更领导哪咤、雷震子、杨戬、土行孙助武王伐纣。纣王惊惶不已，岂料妲己遂施苦肉计，命令靖上阵与子对敌，靖虽心有不忍，惟君命如山，不得有违，遂带兵上阵，与哪咤自相残杀。

‘玖’ 妲己为什么没有害闻仲

妲己残害忠良是出了名的，炮烙梅伯，挖眼、烧手残害皇后，引得纣王杀子，囚禁姬昌，斩伯邑考为肉酱令姬昌食子，导致西岐造反，逼反黄飞虎，剖腹取婴惹怒箕子，害得他又被纣王贬为奴隶，甚至连比干这样重量级的人物都弄得纣王挖了他的心脏。妲己封女娲娘娘之命，来朝歌作乱，凡是维护纣王的骨干，她几乎都一个不落残害个遍。但是，最为重要的闻太师她却没有残害，按理来说，对妲己威胁最大的人就是闻太师，他别的人都不除，只要除掉闻太师成汤实力都会严重削弱。她为什么不设计除掉闻太师呢？如果是实力不够，她可以耍阴的，造谣、诬陷，然后给纣王吹枕边风，让纣王处死闻太师啊，这种事妲己貌似也没少干吧。为什么她害了那么多人，偏偏不害闻太师呢？

闻仲，古典小说《封神演义》重要人物，帝乙托孤大臣，商纣王重臣，太师，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。。他的一生南征北战，百战不殆，却在西征西岐时战死绝龙岭，亡于云中子所炼通天神火柱，其麾下众截教门人亦尽数丧于阐教姜子牙等人之手，也从此敲响了纣灭商亡的丧钟。

小说中的闻太师毕生忠君爱民，刚正不阿，且法力高强，故后人对其尊崇有加，在封神榜上被封为九天应元雷声普化天尊。

根据正史记载，妲己以美色获得纣王的专宠，纣王不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。因为纣王的另一个儿子武庚并非妲己所生，所以对其逼迫排挤，又诬陷太子殷郊与七十二个宫女狼狈为奸，使纣王即令侍卫锤死殷郊，最后因梅伯劝导，才没有杀死太子殷郊，而改为流放。

妲己害了这么多人为什么没害闻仲？

一、闻仲是托孤大臣，举足轻重。相传商纣王之父帝乙在位三十年驾崩，托孤于太师闻仲。此人幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下，学成五十载后下山辅佐帝乙，作为法力无边、位极人臣的托孤元老，连纣王都对他敬畏三分。时与黄飞虎并称为殷商文武双璧，几乎以一己之力拱卫着殷商的江山社稷，俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻太师。

二、闻太师有打王金鞭。殷商太师闻仲为三朝元老，在纣王的祖父商王文丁时期，尊师命下山辅佐商朝天子，为保商朝基业，殚精竭虑，东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君,下打奸臣，纣王亦敬重和害怕。纣王犯错闻太师也是敢打的。

三、闻太师师承截教门下，人脉关系极广。殷商太师，金灵圣母门下。精通“金木水火土”五行变化，有坐骑墨麒麟，能须臾千里，手执雌雄双鞭。与杨戬一样头生三眼，中间的眼睛拥有神通，可以放射出数寸白光，辨奸邪忠肝、人心黑白。是封神大战中商朝的代表人物，也是截教道人帮助商朝的关键原因。

四、东征西战，是纣王最信得过的人。闻仲长期远征北海之时纣王无人管束，回朝后曾力陈十策，怒打奸臣费仲、尤浑，要求纣王改过自新，重塑朝纲，不料东海战事又起，闻太师再次领兵征讨，朝政愈加败坏。由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。

所以太师闻仲不是妲己想要加害就能加害的了的，关键原因是自身实力太强，纣王也不敢对闻仲怎么样。

闻仲为何不杀妲己

首先一点妲己实力雄厚，背后撑腰的人惹不起，妲己被千年狐精上身附体的，其是受到女娲娘娘的命令下界来为祸殷商的，女娲岂是能惹的主呢，话说打狗要看主人，闻仲扶持了2个皇帝这个道理还是懂的。还有一点纣王的存在，纣王是王，闻仲是臣，就算是再好的关系也抵不过这层君臣的差别，纣王要护着妲己，一个臣子再有本事也束手无策。就像比干，落得了个如此下场。

第二种说法是闻仲碍于礼义，闻仲是一介文臣，当时妲己已经成为了皇后娘娘，公然杀皇后这比弑父情节还要严重，就像皇帝要你死，你必须死一样，如果杀了妲己这有违常理道德，闻仲不能开这个先河。杀妲己，等于要造反，这种罪名闻仲承受不来。

第三种说法是闻仲知道殷商的气运已尽，这是上天注定的劫，闻仲就算再厉害也不能修改命数，不能扭转干坤改变历史。

第四种说法是闻仲无暇顾及妲己，纣王昏庸，西岐举兵伐纣，这种紧要关头内忧外患闻仲只能着手对外这件大事，小小一个妲己还能翻天不成，所以就放任妲己，最终酿成大祸。

妲己为何不害闻仲

妲己杀害忠良这是常事，挖心掏肺，挖掉双眼，西岐造反也是出自妲己之手，姜皇后死于非命，殷郊殷洪落了个被亲生父亲斩头的下场，比干挖心死亡，把伯邑考剁成肉酱还让父亲吃，种种罪行惨无人道，而闻太师呢却安然无恙，闻仲除妲己又不是没提过，要想害一个忠臣，就凭妲己的手段完全不在话下，造谣诬陷样样来一样总能搞死闻仲。闻仲最终没死说明了妲己动不了闻仲，纣王都害怕闻仲，妲己还没有这种实力和胆量去动闻仲。

关于闻仲看不出妲己是狐狸精吗这个问题，说法不一，有其说闻仲看出了妲己的身份，但是他不能动，于情于理都不能动手，如果看出了妲己是妖精，闻仲为何不杀妲己呢?那就是妲己动不得。

‘拾’ 《封神榜》中妲己害死了好多人，为什么不敢对闻仲下手

妲己他只是一个妃子，他并不是那种有自己家族，有自己人脉的人，老爹去投靠了周武王姬发，自己在商纣王的朝廷里面，可以说是举目无亲。

在这种情况之下，要想达成后宫乱政的目的，你就必须得满足两个条件，第一，对方是个傻子，明知道是个陷阱，也往里面跳，那你就可以布置陷阱，专门找这种人的弱点，设置一两个陷阱，引诱这个人往里面跳，引起自己枕边人的不满，然后直接把他给干掉！狐狸精妲己为何不敢加害闻仲：有三种原因。

以上三点原因，任何一个只要她能想得到，都不会对闻太师动手。而且我们从封神榜里可以看到闻太师当面的时候，妲己是不敢放肆的，就连纣王帝辛面对闻太师都是正襟危坐的。所以我觉得如果有人穿越到了那个封神的时代，不小心到了殷商阵营的话，在闻太师遇到绝龙岭之前呆在闻太师麾下绝对是最安全的。