美女老乡在萧山哪里呢

‘壹’ 萧山瓜沥这边情侣约会去哪里比较好

做公车来萧山城乡吧

滨江垃圾街 杭州乐园 再不行就逛逛湘江和花鸟 打打台球 唱唱歌
去恒隆或者加州看电影 去新戏苑玩游戏机 再不行就阳光里上网去

‘贰’ 杭州萧山晚上好玩的地方

1、湘湖

湘湖坐落于杭州萧山区城西，和以风景优美而被称作杭州西湖的“姐妹湖”，是浙江省文明行为的发源地。湘湖景区已产生湘浦、湖上、城山、越楼、跨湖桥等几大旅游景区，有湘堤卧波、湘浦观鱼、忆杨思贤、绿岛掬星、湖心云影、城山怀古、湖桥拾梦、越堤夕阳余晖、纤道唯美古风、越楼听音乐、跨湖问史等20个旅游景点。湘湖依次评为列入国家4A级景色旅游景区、我国百强企业旅游景点，我国度假旅游最好到达站。

2、钱江观潮

钱江观潮城坐落于杭州萧山区南阳市街道社区长江畔、漂亮美女山脚下，离萧山市区10千米，历年农历八月十八，钱江国际性观潮节这里隆重召开。钱江潮是天下无双奇景，是星体引力场和地球自转的离心作用，再加杭州湾喇叭口期的独特地貌所导致的超大涌潮。潮峰耸起一边三四米高的水墙站立于江面，喷珠溅玉，势如战马奔腾。

3、杭州乐园

杭州乐园坐落于杭州萧山区城西，是长江三角洲综合型主题游乐园，以“主题风格突显、阴晴两相宜、男女老少同乐” 为设计构思，由玛雅部落、冒险岛、迷失森林、童话王国、杭州乐园水生态公园、杭州乐园滑冰馆、吴越古都、杭州乐园大剧院、杭州乐园生态观光园九种区块链构成。紧紧围绕杭州市历史时间，以吴越争霸、西施范蠡感情故事主导线，演译一首扣人心弦的秋春绝恋，变成宋城(门票费)股权继大中型歌舞团《宋城千古情》以后发布的另一大作。

4、跨湖桥遗址博物馆

跨湖桥遗址博物馆位于湘湖景区南岸，是一幢综合性体现跨湖桥旧址考古发掘和科研成果的专题讲座类历史博物馆。历史博物馆占地面积83亩，总建筑面积6800平米，展陈地区由“七千年回望”主题风格橱窗陈列和旧址维护厅构成，工程建筑整体以船为造型设计。2009年9月28日宣布扩大开放。镇馆之宝是在其中2002年挖掘出土文物的木舟，经碳十四测量，木舟是已发觉的全世界时代最开始的木舟。

5、东方文化园景区占地2700亩，距杭州市区、萧山城区各为15公里，区域位置优越，这里左邻湘湖，右连渔浦，田园村落，莺－长，浅山碧水，风光秀丽。2万平方米的世纪广场内鲜花、绿地萦绕景区，分属金木水火的四座高塔挺拔耸立，“和合二仙”塑像惟妙惟肖，凝聚了中华传统“和合文化”的深邃意境，体现了中国文化之中和谐、团圆之意。

‘叁’ 益农到萧山三中的公交路线，便捷一点的 谢了

萧山三中
地址：杭州市新塘街道新城路1478号
余杭大厦离萧山三中70米左右。

起点益农镇

步行至 益农公交站
乘坐K548路
在汽车东站公交停车场下车
步行至 通惠路公交站
乘坐K715路
在萧山旧货市场下车
步行至 杭州火车南站
乘坐328路
在九堡镇下车
乘坐309路
在余杭区妇保院下车
步行至 余杭大厦

终点余杭大厦
全程79.88公里

‘肆’ 四大美女分别是哪里人

西施：
西施是春秋战国越国人，今江浙一带，如今的西施故里在浙江的诸暨，然根据史实是有一点差距的。
春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。诸暨利用西施搞旅游、文化产业，大家都可以理解，确实西施生长的地方与诸暨有着千丝万缕的关联，但真正西施之生长与生活的地方绝非现在的诸暨城南，而是萧山临浦苎萝村（历史上称作苎萝乡西施里）。
貂蝉：
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
王昭君：
王昭君出生在着名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，根据记载，王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。
杨玉环：
容州杨冲，即今容县十里乡杨外村。性。

‘伍’ 有没有人知道杭州萧山哪里有学琵琶的地方，我23岁了还可以学吗，就只作为业余爱好

萧山天目琴行

‘陆’ 萧山文化路在哪里

就是国际大酒店南面那条路，或者市心广场的南大门那条。
你坐车到汽车总站往南走2条街就到了。

‘柒’ 杭州萧山哪里能看到美女

杭州萧山到处都是美女，街上随便哪个都是（指30岁以下18岁以上），呵呵！！

‘捌’ 西施的故乡在哪里

西施故里位于诸暨市城关苎萝村，为古代越国美女西施的故乡。 苎萝村边，浦阳江缓缓流过。江边有 沙孟海题写的摩崖石刻——浣纱。建有西施殿，为纪念西施而建。殿内主要有大殿、范相亭、郑旦亭、古越 亭、沉鱼池、画眉桥及西施塑像和浣纱女群像等。
交通：诸暨火车站距西施殿1公里，乘车有1路、2路、113路。 关于西施，我们知道的很多，什么“貌若西施”、“情人眼里出西施”、“东施效颦”、“西施沉鱼”、“西施浣纱”等很多很多故事。通过这些故事，我们可以知道：她有着国色天香的容貌，有着“沉鱼”的本领，她在她的国家行将灭亡之际，毅然出使吴国，并以色相引诱吴王不理朝政，结果最后，她的祖国灭掉了吴国。厉害吧？
这样的结果，正像有人写诗赞叹的那样：犹若天仙下吴越，天姿国色展妩媚。惊得鱼儿沉水底，艳得后人起妒忌。只要心中有你在，万里江山可释怀。君王为你情意乱，干坤倾覆有人爱。
可我们的问题在于，西施刚一出马、吴国立即就灭亡啦？这可真是倾国倾城了啊！就因为她的美貌？貌美的女子就能使一个强大的国家顿时“樯橹灰飞烟灭”？ 我觉得，在西施的身上，除了美貌之外，一定还有着很多不为人所知的秘密！
这很多不为人所知的秘密到底是什么呢？话就要从西施的家乡来说起了。
一方水土养一方人。西施的家乡带给西施的是些什么样的与众不同呢？
说到西施的家乡，我想起了唐朝大诗人李白的诗，“西施越溪女，出自苎萝山。”看来，苎萝山就是西施的家乡了。而这苎萝山，它在哪里呢？我们还真说不好！
有一点可以肯定，西施的家乡在浙江。不过，在浙江的哪里呢？自古以来就有“诸暨”和“萧山”两说。这诸暨指的是浙江省绍兴市下辖的县级诸暨市；而这萧山指的是浙江省杭州市萧山区。诸暨与萧山两地相邻。西施到底是哪儿的人呢？
千余年来，“诸暨”和“萧山”两说聚讼纷纭。历代主流意见支持“诸暨说”，部分学者持“萧山说”，代表人物是明代的来斯行、清代的毛奇龄和朱彝尊等，而其中又以清翰林院检讨、明史馆纂修官毛奇龄的观点影响最大。毛的依据是《后汉书?郡国志》刘昭的注释：“萧山西施之所出”，但众多学者认为刘注有误，不足信。
1979年，萧山教师王玮常公开发表文章《西施出萧山》，再次公开提出西施的出生地在萧山的观点。一石击水，波涛涌起，一场历时7年、范围涉及全国的争论由此拉开序幕：西施故里在诸暨还是在萧山？从此开始，两个地方的人就打起来了。
王玮常的依据还是毛奇龄的观点，其佐证是萧山临浦的遗迹。他的文章发表后，诸暨的陈侃章、杨士安、剧作家何曾武和别号“西施的情人”的南开大学中文系毕业的阮逊等人立即写文章进行反击，并查县志，到萧山临浦寻访。当时萧山西施庙的和尚阿宝师傅向他们介绍了西施殿的来历：
西施赴吴国经过萧山临浦，在此留有遗迹，后来有一年发大水，江上漂来许多木头，上刻‘西施’两字，百姓认为西施留恋临浦，要到此享受香火，就为其雕像，造西施庙。此后的临浦就留下了西施殿、浴美施闸、苎萝亭等遗迹。由此看来，西施泛舟赴吴，萧山临浦只是第一站，她在此停舟沐浴，流连再三，方解缆登程。
西施故里之争引发之后，萧山临浦想把火车站改名为西施火车站，并向铁道部提出申请，铁道部没批准。与此同时，何曾武等人请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像，还刷新了浣江边王羲之所题的‘浣纱’两字的摩崖石刻。”
在不断的查资料、写文反击对手的过程中，阮逊和何曾武都发现，西施的史料非常丰富，何曾武是县越剧团的编剧，阮逊也长于写作，他们决定把西施搬上舞台。 1979年底，他们合作的大型越剧《西施》创作完成，1980年由县越剧团搬上舞台。
1982年，由县文化局牵头，他们又合编出版了《西施》一书，这是解放后我国正式出版的第一本全面介绍西施的书。从此一发而不可收，他们合作的大型越剧《西施与范蠡》在省里得奖，并收入《中国越剧大典》中。1994年阮逊又创作了越剧《西施断缆》晋京演出，获中宣部五个一工程奖和文化部文华奖。
一直到了1986年，姜亮夫、苏步青、陈桥驿等着名专家站出来写文章声援、肯定“诸暨说”，这场争论才告一段落。看来，到现在为止，人们普遍认可的，西施还是浙江诸暨人。我们说完了西施的家乡之后，就该了解一下西施本人了