楼兰美女有什么寓意

㈠ 楼兰女是什么意思

2011年7月13日，一名网友乘坐北京地铁13号线，发现了一个包裹严实的楼兰女。漂亮、高贵以及富有神秘感，看样子不像是内地女孩。途中有位大爷议论说是古代楼兰的装束。这位女子在炎炎夏日包裹严实，吸引了众人的目光。 最重要的是，她的装束与之前1980年穆舜英发掘出一具女性干尸极为相似，史称“楼兰美女”。 卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。 原的“古代楼兰女子”甚为相似。

㈡ 什么是楼兰美女，为什么叫楼兰美女

在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的头发披肩。她身上裹一块羊皮，毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会在这荒无人烟的地方？就成为考古界的谜。

“楼兰美女”是迄今为止新疆出土古尸年代最早的一具，距今约有4000年历史。眼大窝深、鼻梁高窄、下巴尖翘的“楼兰美女”具有鲜明的欧罗巴人种特征。然而，关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型以及他们生前是当地土着还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍众说纷纭。
清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。

4月10日，又一幅楼兰美女的形象，在素有“古人复原大师”之称的赵成文教授笔下，穿越远古的隧道展现在人们面前。
北京邂逅“楼兰美女”
2005年4月4日，赵成文教授赴北京办案，在北京从《楼兰千年的传奇和千年的谜》一书作者之一梁越手中，得到有关楼兰美女的图片资料。该资料上的“楼兰美女”是举世闻名的铁板河女尸木乃伊，人称“楼兰美女”。
曾在2004年4月复原了一个“楼兰美少女”的赵教授，在拿到图片时非常激动，返回沈阳后，他立即带领助手投入研究。
“楼兰美女”俊美忧郁
据赵教授介绍，他首先将楼兰美女的颅骨X光片扫描进电脑，然后根据绘画中的“三庭五眼”理论，用4横5纵的9条直线确定五官位置和大小。
之后，参考出土时为楼兰美女尸体拍摄的照片，以及相关资料，将相关信息输入赵成文教授自己研制的“警星cck-3型人像模拟组合系统”内，再按照人体解剖学和人类学原理，从这个系统的部件库中寻找与楼兰美女颅骨相匹配的五官部件。然后再运用美术、医学等知识进行制作。
此次还原中，赵教授非常注重形象写性：年龄35岁左右，是一个成熟的女人，眼睛深凹且有神，大眼睛，高鼻梁，鼻尖而翘，薄薄的红唇，下颏较尖，颧骨略高。并把毡帽改成白色羊绒帽，帽上插有3根雁翎，头发棕红色，并增加了长度，身着粗线混纺上衣，侧身姿势，略左侧，与右侧头发呼应。
这是中国刑警学院首席教授赵成文教授还原的第15具古人形象。 构图形成后大家发现，这是一个十分俊美，却带有着浓重忧郁气质的中年美女。
据了解，赵成文教授下一步准备再次赴新疆考察，将借助一名守疆有功将军的木乃伊来复制其形象。
之后他将已复原过的古人相关信息整理出版一本古尸复原的专着。

楼兰（Kroraina），少女般的名字。

说到楼兰就不得不说罗布泊。从考古推测的时断时续的历史再到上世纪八九十年代的探险事故，罗布泊—楼兰一线留下了太多的故事。这是个神秘与恐怖的地带。

1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，始称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．57米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。这是中国刑警学院首席教授赵成文教授还原的楼兰美女。
楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是"趋温性"寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？

㈢ 有关学者对楼兰美女有什么说法

曾经显赫一时的楼兰美女与其楼兰古国一起消失在大漠黄沙中，关于楼兰古国消失之谜一直是众说纷纭，没有定论。

据有关学者考证，共有以下说法导致了楼兰古国和楼兰美女的消失：一是楼兰消失于战争；二是衰败于干旱、缺水，生态恶化；三是与罗布泊的南北游移有关；四是与丝绸之路北道的开辟有关；五是被瘟疫疾病毁灭；六是被生物入侵打败。当时，一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。

㈣ 美丽的楼兰女有什么传说

相传，楼兰女在丝绸之路上久负盛名，以致西域王公贵族纷纷娶楼兰女为妻。

公元326年，割据敦煌的大军阀张骏趁天下大乱，派将军杨宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼无奈，不得不献出楼兰美女，这才平息了战争。这位金发碧眼的楼兰姑娘深得张骏的欢欣，不仅给她“美人”封号，还特地为她营造了一座名叫“宾遐观”的宫殿(见《晋书·张骏传》)。

而敦煌汉长城出土汉简中，也提到“东叶捷翕侯、故焉耆侯虏址妻即鄯善女”。焉耆侯就是焉耆王，王莽纂位时，西域诸王都被降为侯。故知此简写于西汉末年。

㈤ 关于楼兰公主

3800年，想想这是一个什么概念，这是一个多大的时间跨度？在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。文中的<B style='color:black;background-color:#ffff66'>楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是一个怎样的生存条件楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水"。初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的"太阳"，每一个"太阳"，就是一个墓。此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？每个墓地，都有一个"核"，这个"核"是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，"7"的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。 第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照像，留下永远的纪念。我却在一旁沉入了思考。 我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是一个迷人的标致女孩。 据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。 楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是"趋温性"寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克斯坦族十分相似。考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克斯坦民族确有某种亲缘关系。 在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。跋希人在宗教祭礼中用一种植物来产生所谓"浩玛"或"所玛"，以使灵魂能安然升天。古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克斯坦人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的一种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。5个欧洲人种头骨中4个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另 1个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。

㈥ 楼兰美女，实际上她只是一具3800年的干尸而已，为什么被称为“美女”

科学家经过复原后非常漂亮。闻名世界的楼兰文化在历史上留下了不可磨灭的痕迹，它的出现不仅推动着中国历史的发展，还给世界的发展带来了神奇的一笔。早前的楼兰古国是我国丝绸之路发展的重要之地。而后来楼兰古国消失的原因更是成为人们不解的谜团。凭空消失的楼兰古国，在1979年出土了一具完好的楼兰女尸给楼兰文化增添了神秘的色彩，更是引起了世界的轰动。

在一个船型木棺材中，有一位静躺的女子，揭开覆盖在面部的朽布，一个年轻貌美的姑娘，双眼紧闭着，嘴角微微上翘。她的身体用严密的裹尸布缠绕着，一碰纱布就风化成粉末了。他们发现的这具保存完好的楼兰女尸，传说是楼兰公主。她的发现是在小河附近，人们也把她称之为小河公主。

㈦ 楼兰姑娘是什么意思i

《楼兰姑娘》是一首俞静演唱的以新疆古城楼兰为背景的着名歌曲。歌曲是付林作曲，杨海潮、付林填词，出品年代是1994年。

歌词如下：

有一个蒙着花盖的新娘 看不到她那纯真的脸庞

踏着一串悠扬的歌声 去往出嫁的路上

有一个蒙着花盖的新娘 捧起黄沙半个太阳

留给我永不流逝的芳香 牵走我日夜的梦想

楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方

前面路太远前面风太狂 不如停在我的帐房

楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方

前面路太远前面风太狂 你是我的梦中新娘

楼兰姑娘你去何方，楼兰姑娘你去何方

(7)楼兰美女有什么寓意扩展阅读：

1、1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，始称"楼兰美女"。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。这是中国刑警学院首席教授赵成文教授还原的楼兰美女。

2、《史记·大宛列传》中记叙了张鸯到西域后的实地见闻与对楼兰国的印象:"国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，迭迎汉使。"这个记载不仅为我们指明了丝绸之路当时是贯通欧亚大陆的唯一的陆上通道，曾红火一时。

㈧ 楼兰女是什么人为什么叫楼兰女

“楼兰美女”是迄今为止新疆出土古尸年代最早的一具，距今约有4000年历史。眼大窝深、鼻梁高窄、下巴尖翘的“楼兰美女”具有鲜明的欧罗巴人种特征。然而，关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型以及他们生前是当地土着还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍众说纷纭。 清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早 楼兰美女
的一具，距今约有三千八百年的历史。科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．57米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。
楼兰美女的传说：相传，楼兰女在丝绸之路上久负盛名，以致西域王公贵族纷纷娶楼兰女为妻。 公元326年，割据敦煌的大军阀张骏趁天下大乱，派将军杨宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼无奈，不得不献出楼兰美女，这才平息了战争。这位金发碧眼的楼兰姑娘深得张骏的欢欣，不仅给她“美人”封号，还特地为她营造了一座名叫“宾遐观”的宫殿(见(晋书·张骏传)。 而敦煌汉长城出土汉简中，也提到“东叶捷翕侯、故焉耆侯虏址妻即鄯善女”。焉耆侯就是焉耆王，王莽纂位时，西域诸王都被降为侯。故知此前写于西汉末年。 30年代在洛阳邙山意外发现的一座侨居中原的西域人古墓。所出北魏正始二年(505)墓志说，墓主人鄯月光是车婶前部王车伯生太子之妻。都月光姓鄯氏，当为鄯善女。 斯坦因在新疆米兰发现的公元3世纪佛教壁画上，就见到了楼兰美女的音容笑貌。 据壁画题记，这幅壁画是中亚大夏请来的希腊画师所作，画师名字叫“泰特斯”，和公元1世纪罗马皇帝泰特斯·维斯佩希埃纳斯同名。 画这样一幅画，要支付3000般摩伽钱，可谓一画干金。 斯坦因刚见到这些画的时候，大为吃惊。他在考古报告中这样写道：在热烈的兴奋之下，我用光手把它们一个头部一个头部地仔细地清理干净后，我自己即刻明白在昆仑山南北各处我所见到的任何古代绘画艺术之中，以这些绘画的构图和色调最近于古典的作风。完全睁开的大眼灵活注视，小小微敛的唇都表情，把我的心情引回到埃及托勒密和罗马时期木乃伊墓中所得画版上绘的希腊少女以及青年美丽的头部上去了。 楼兰美女不仅让凡夫俗于为之动心，而且令佛门高僧失魂落魄。 (魏书·祖渠传)记述了这样一个故事：公元420年前后，克什米尔高僧昙无谶来鄯善弘布佛法，受到美貌的鄯善公主曼头陀林的诱惑。他竟然不顾佛门禁令和这位楼兰公主发生私情。这件宫廷丑闻不幸败露．昙无谶不得不仓皇逃往甘肃武威。 可见，楼兰姑娘真有“沉鱼落雁”之容， “羞花闭月”之貌。

㈨ 楼兰女是指什么意思或指什么人

没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。这里实际上是一片正
在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也
是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。
古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之
虞，看来当时人们就很看重“风水”。
初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光
芒四射的“太阳”，每一个“太阳”，就是一个墓。此情此景，使我
不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？
每个墓地，都有一个“核”，这个“核”是由紧密的一圈圈胡杨
木桩构成的。我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，“7”的数
字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？
墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小
墓地，给我们带来了意外的惊喜。
震惊中外的楼兰干尸，就出现在这些浅埋的小墓之中。
第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照像，留下永
远的纪念。我却在一旁沉入了思考。
我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十
分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的
感觉更是十分强烈。
古楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，
似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长
的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。
浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在
尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、
美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的
皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双
脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是一个迷人的标致女
孩。
据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓
沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究
机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上
下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。
关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。那一年，新
疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶
到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，
第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。
6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界
的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。
楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而
且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。
在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发
内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是“趋温性”寄生昆虫，居然未
因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的
恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。
美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分
粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不
丰富的。从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很
低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点。
楼兰姑娘来自何方？在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、
黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克斯坦族十分相
似。考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克斯坦民族确
有某种亲缘关系。
在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，
都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据
瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。跋希人在宗教祭礼中用一
种植物来产生所谓“浩玛”或“所玛”，以使灵魂能安然升天。古罗
布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。跋希人是古伊兰人的
一支，而新疆的塔吉克斯坦人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也
可能是他们民族渊源的一种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交
流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。
新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过
人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。5个欧洲人种头骨
中4个形态比较一致，与地中海东支的印度——阿富汗类型接近，另
1个则介乎地中海和帕米尔——费尔干类型之间，但在许多特征上仍可
能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。
由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东
支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他
们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说
明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。
罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组
成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上
又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。