雅典娜为什么叫电眼美女

⑴ 雅典娜的由来

雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
雅典娜 (英文Athena)，希腊神话中的智慧与工艺女神，女战神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。 传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征。

⑵ 雅典娜究竟是什么女神

雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

⑶ 雅典娜女神是什么

雅典娜，也称帕拉斯·雅典娜，圣奥林匹斯亚特兰蒂斯格勒众神会最高领袖，是希腊神话中的奥林匹斯十二神。英文为Twelve Olympians。

雅典娜是智慧女神。首先她是智慧女神墨提斯的女儿，其次她是从宙斯的脑袋中跳出来的。所以，她自然也是宙斯思想的执行者。

雅典娜是处女神。雅典娜一生都没有结婚，她不能与任何男子亲近。据传，雅典娜的能量都来自她的童贞，一旦失去了童贞她将失去所有。也正是因为如此，雅典娜才会与风流多情的爱神阿佛洛狄忒不和。

雅典娜也是手工艺之神。雅典娜发明了纺织技术，帮助赫拉等人编织长袍。另外，雅典娜还会造船。帮助伊阿宋前往金羊毛目的地的船，就是雅典娜指示别人建造的。

此外，笛子和房子也是由雅典娜所创。雅典娜在吹笛子的时候，因鼓起了脸颊而受到爱神阿佛洛狄忒的嘲笑，所以扔掉了笛子。

雅典娜同时也是女战神。雅典娜的力量甚至超过了战神阿瑞斯，她抵御侵略，依靠着自己的智慧来取得最后的胜利，在特洛伊战争中着名的木马计就是由雅典娜想出来的。

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雅典娜的出生也不是风平浪静的。身为宙斯的长女，雅典娜却出生在宙斯的头颅中。

在宙斯打败自己的父亲克洛诺斯之后，他他和智慧女神墨提斯结合了，但与此同时宙斯也收到了来自自己的祖母盖亚的神谕，说是自己和墨提斯生出来的儿子是个比自己更加健壮强大的神祗，以后会推翻他的统治。

因此在墨提斯怀孕之后，宙斯便把她吞进了自己的肚子里，但那个时候墨提斯是怀了两个孩子，一男一女，女的便是雅典娜。

在宙斯吞下墨提斯的时候，雅典娜正好要出生，于是宙斯便止不住地头疼，后来命令火神普罗米修斯用斧子劈开自己的头颅，没想到自己的长女雅典娜便从头颅中蹦了出来，生来便是一副英姿飒爽的女战神模样。

在后世的文字和影视作品中有很多关于雅典娜的传说，会有人问到雅典娜是什么意思，其实她就是宙斯的大女儿，在作品中一般以勇气与智谋并存的女战神形象示人。

⑷ 智慧女神雅典娜又被称为什么神

掌管智慧与正义战争的女神。

雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因该亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。

⑸ 雅典娜的神名探源

但雅典娜又被称为帕拉斯·雅典娜（Παλλάς Ἀθήνη）。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致。英国古希腊研究学者、考古学家哈里森《希腊宗教研究导论》中认为该称呼意义是“雅典的少女帕拉斯” 。荷马史诗中经常这样称呼雅典娜，这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。但依据皮拉基斯人的传说，雅典娜为宙斯所生，由河神特里同抚养长大，帕拉斯是特里同的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀，这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。西塞罗则认为帕拉斯是雅典娜（密涅瓦）之父，而他妄图强暴雅典娜，而被雅典娜所杀 。然而在法国古典学家库朗热曾提到过：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金” 。
但遗憾的是，人们至今还是未弄清这个词真正的含义，苏伊达斯这样解释：“（帕拉斯是）一个伟大少女（πάλλαξ），是雅典娜称号 ”；亦有其源自动词 πάλλω（挥舞，投掷）的说法。但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。 古代人把涅特和雅典娜视为同一神灵的两个名字。在埃及，以其住地称呼神灵是正常的，这能够解释希腊语中女神名字和其城市名字的混淆。最后，公元2世纪的作家帕加马的卡拉克斯有一句话，叫作“赛斯人把他们的城市称为雅典（Ἀθῆναι）”，这句话无法理解，除非赛斯人把克斯特·恩特视为赛斯的名字。
涅特和雅典娜之间的图像联系。自从王朝时代之前，涅特的象征就是一根木棍上的蟑螂，后来演变成8字形的盾牌，常常与武器相联系。这一象征似乎是弥诺斯克里特发现的所谓“盾牌女神”的源头，而“盾牌女神”通常与在迈锡尼发现的绘画的石灰岩徽章相联系，这一徽章表现一位女神的手臂和脖子从一个8字形的盾睥后面出现。如今，这一形象被视为智慧女神（Παλλάδιον）的早期表现，是与帕拉斯·雅典娜崇拜以及女神本身相联系的常备盔甲。这样，人们能够勾勒出图像的发展，从公元前四千和三千年代的埃及，到公元前两千年代的克里特和迈锡尼，再到公元前两千年代有名的女神；——这恰好涅特和雅典娜之间传说的联系以及此处的词源学相对应。而且，雅典对雅典娜国家崇拜的高潮是在公元前6世纪中期，恰在此时，阿玛西斯埃及的赛斯法老，在地中海东部的其它地区大力推行雅典娜崇拜。
赛斯在埃及和利比亚的边界上，有时部分属于利比亚，这可以解释希罗多德把雅典娜与利比亚相联系的详细描述。 在他所着的《历史》 中可以找到几个旁证材料：
（卷四，段180）“邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人；他们和马克吕厄斯人中间隔着一条特里同河，他们住在特里托尼斯湖的岸上。马克吕厄斯人把长发留在头的后面，但欧塞厄斯人则是留在前面。他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假处女。在女孩子们开始交战之前，全体人民总是先把最漂亮的女孩子选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全幅甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。在希腊人住到他们的近旁来之前，他们用什么武器装备他们的女孩子我说不清楚，但是我认为这武器是埃及的，因为我以为希腊的盾和头盔都是从埃及来的。至于雅典娜，则他们说，她是波赛东和安里托尼司湖的女儿，而由于某种原因和父亲闹翻了，于是她便投到宙斯那里去，宙斯于是收留她为自己的女儿。他们的传说的内容就是这样。”
（卷四，段189）“看来雅典娜神像所穿的衣服和山羊皮短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的而她们那山羊皮短衣的穗子不是蛇而是革纽之外，在所有其他方面她们的衣饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯神像的衣服是从利比亚来的。因为利比亚的妇女在她们的衣服上面披着用茜草染色的、没有毛但是有穗的山羊皮，称为埃阿斯，而希腊人则把这种羊皮衣服的名称改为埃癸斯。此外，我以为在举行祭礼时的喊声最初也是从利比亚来的：因为那里的妇女就是喊得非常动听的。而且驾驶四马战车的办法，希腊人也是从利比亚人那里学来的。” 雅典娜是北方民族和南方民族融合的产物，一般认为是母系（或母权）社会的大母神的神格分身，由远古的鸟和蛇类女神演化而来的，大母神原型的统治占据着原始状态的人类心理，意识只能缓慢地发展，而且只能逐渐地从无意识直接进程的支配下获得解放。
心理母权时代的发端已经消失在史前迷雾之中,但在我们的历史时代的黎明，它的终结却壮丽辉煌地展现在我们眼前。后来它被父权所取代，大父神(the Great Father，即后来的神王：该亚——乌拉诺斯——克洛诺斯——宙斯 )或男性(the Masculine)原型，及其不同的象征、不同的价值和不同的趋向，逐渐占据了支配地位。
从宙斯头颅中诞生的雅典娜故事， 可以看到古希腊历史演变的某种象征——民族的迁移和融合，母权时代被父权所取代。宙斯代表创造了迈锡尼文明和后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先——阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土着居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土着居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。 希腊雅典娜的形象混合着远古的秃鹫女神的特点和武力因素——盾牌，她和鸟（鸽子、鸭子、鸥以及燕子、海鹰，但最常见的是猫头鹰和秃鹫）一起出现。在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只秃鹫。这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利。
在陶瓶的绘画上，我们可以看到她变成猫头鹰并且装备着头盔和长矛的形象。有时候还可以同时看到两种画面：雅典娜作为一个神人同形的女神，她的身后是一只猫头鹰。在《伊利亚特》中荷马称她是“猫头鹰眼睛的(古希腊语直译γλαυκῶπιν，γλαυκῶπις的阴性所有格形式，非专业人士勿改，罗念生先生译作的目光炯炯的）“ 她还以带着翅膀的形象出现。在一只黑绘陶杯的正面图上，画家就给她画上了翅膀。
在《俄耳甫斯教祷歌》中称她是“千变的龙(αἰολόμορφε δράκαινα，字面意思为“善于变化的龙”)”。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说她是“蛇的保护者”。据希罗多德在《历史》卷八中描写，在雅典的神殿里有一条巨蟒守护着卫城。雅典娜作为动物神的这些特征源自克里特—迈锡尼时代的带蛇的女神。在克里特神话中，猫头鹰和蛇守卫着弥诺陶罗斯的宫殿和手持迈锡尼时化盾牌的女神像，就是奥林波斯的雅典娜的原型。在雅典娜的标志物中有一件是用饰有墨杜萨蛇形头发的羊皮制做的盾牌（即神盾埃癸斯）。 荷马在《伊利亚特》卷五这样描述：“她（雅典娜）把那块边上有穗的可畏的盾抛在她的肩上，头上面有福波斯（Φόβος，惊恐神）作冠，有厄里斯（Ἔρις，纷争女神）、阿尔刻（Ἀλκή，力量女神）、令人寒栗的伊俄刻（Ἰωκή，追踪女神）、 可怕的怪物戈耳戈的头，很吓人，很可畏， 是手提神盾的宙斯发出的凶恶的预兆。” 1、赫西俄德《神谱》称呼雅典娜：明眸少女。
《俄耳甫斯教祷歌》：众所尊崇的明眸神！[8] [8]C本作（绿眼睛的）； L本作（目光奕奕的）。C本注：原词用来形容雅典娜的眼睛，同时带有光芒和某种浅蓝绿的颜色这两层意思。
2、荷马《伊利亚特》：美貌的塞阿诺托起织袍，展放在长发秀美的雅典娜的膝头
3、荷马《伊利亚特》宙斯对赫拉、雅典娜说：你们那漂亮的肢体
4、荷马《奥德赛》形容雅典娜：美丽的女子，善做各种精巧的手工。
5、《荷马颂歌致雅典娜》：金光璀璨，容光照人，一旁凝视的众神为之惊叹。
5、16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美：像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软。
雅典娜有一双着名的明亮大眼睛。从古希腊雕像看她的面部一般是鹅蛋脸，鼻子挺直，嘴较小常紧抿。头发有时披着，有时挽髻。她平时穿自己织的精美裙袍。战斗时戴头盔，上身穿铠甲，右手持矛或胜利女神，左手拿着一面镶着蛇发女妖美杜莎的羊皮盾，肩膀上有只会停着的猫头鹰。 雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。 但作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在赫西俄德的《神谱》 中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”
阿瑞斯和雅典娜是对战争的不同表现，阿瑞斯所代表的是战争残酷的一面，惊恐溃逃、生灵涂炭；而雅典娜则是表现抵御侵略，守护性的战争与战争中的理性——凭借智谋和力量来取得战争的胜利。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿该亚人（希腊人）最终获得战争的胜利。 英国着名的古典学家简·艾伦·哈里森（赫丽生），在其着作《希腊宗教研究导论 （“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第六章第九节中说：“但按照古老的母权社会的传统她（雅典娜）作为养母养育了许多英雄：该亚——真正的母亲——生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有类似的关系，他是赫拉克勒斯的（处女）养母...”。
此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；帮助珀耳修斯割下了蛇发女妖墨杜萨的头；特洛亚战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。 雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧。
纺织：相传雅典娜发明纺织，曾帮赫拉与赫拉克勒斯编织长袍。《伊里亚特》中，赫拉披上雅典娜编织的长袍，别黄金别针，面会宙斯，在书库中这件长袍被巨灵波耳费里翁撕破。各路神祇给予赫拉克勒斯装备，从雅典娜手上得到长袍。
造船：指示造船长阿耳戈斯建造阿耳戈船，并在船头放上多多纳的橡木雕刻成的女神像。但他并非第一人，利比亚的达那俄斯为逃离埃及，也在雅典娜指示下造出人间第一条船。
笛子：雅典娜发明的乐器因为吹奏时双颊会鼓起而被众神嘲笑，遂弃之，被马耳绪阿斯捡到，马耳绪阿斯认为天神发明的乐器一定能与同为演奏乐器的太阳神抗衡，于是挑战太阳神阿波罗，因为阿波罗规定必须倒着演奏乐器，但是笛子只有前端能吹出声音，所以落败。
造房子：在伊索寓言中，宙斯创造公牛，雅典娜发明房屋，普罗米修斯创造人类，却被嘲笑神摩摩斯批评说：若屋盖于恶邻之侧，此屋又不能长出轮子即时搬离。 （依据赫西俄德《神谱》 和伪阿波罗多洛斯《书藏》 ）
在提坦之战结束后，宙斯成为了主宰，他先娶了墨提斯为妻，而在这之前墨提斯曾通过种种变化避免他的追求，但宙斯最终得到了墨提斯。然而在她怀孕的时候，宙斯趁早把她吞下，因为该亚曾预言，在她生下所怀的女儿之后将生下一个儿子，成为神人之王。由于惧怕这事的发生，所以宙斯把她吞进了肚里。等到产期时，此后宙斯得了严重的头痛症，普罗米修斯或赫淮斯托斯，用斧子劈开宙斯的头颅，于是雅典娜全身武装的从头颅里跳了出来，落在特里同的河畔（或特里托尼斯湖畔）。墨提斯仍留在宙斯腹中，为宙斯出谋划策。 （依据伪阿波罗多洛斯《书藏》 ）
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最着名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特农神庙。 （依据赫西俄德《神谱》、《农作与时日》 和伪阿波罗多洛斯《书藏》）
宙斯为了报复普罗米修斯，便叫赫淮斯托斯制造世界上第一位女人。众神的使者赫耳墨斯给她传授了最动听的语言；雅典娜给她披上闪亮的白色衣裳，花环和金发带；美神阿佛洛狄忒赋予了她种种诱人的魅力；而宙斯则给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，并要求众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。石像摇身一变，成了倾城容颜，妩媚多姿的女人。她有着乌黑的长发，神秘的面纱，慧黠的双眼。宙斯为她取名叫潘多拉，意为“众赐者”将她和装满灾祸的匣子赠予普罗米修斯之弟厄庇墨透斯。
普罗米修斯曾告诫厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何馈。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住，便娶为妻。后来，潘多拉在好奇心的驱使下打开匣盖（宙斯曾警告潘多拉；决不可打开 ），藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。
珀耳修斯和墨杜萨
（赫西俄德《神谱》，伪阿波罗多洛斯《书藏》及欧里庇得斯的《伊翁》）
墨杜萨为戈耳工蛇发女妖三姐妹之一 ，任何人看到她们的双眼，都会立刻变成石头。但是三姊妹中只有墨杜萨是会死的凡胎，而她的两个姐姐则不老不死。依据阿波罗多洛斯的《书藏》；达娜厄之子珀耳修斯在雅典娜的帮助下杀了女妖 。书中称，也有人说是为了女神而杀了墨杜萨，因为与女神比美云。之后珀耳修斯将墨杜萨的头颅献予雅典娜，雅典娜便把墨杜萨的头颅装在神盾上，而欧里庇得斯在《伊翁》 中说，该亚生出与众神做对的墨杜萨，雅典娜杀了了她并把她的头装在神盾上，因此雅典娜有一别名叫弑戈耳工女神（Γοργοφόνα）。 （依据伪阿波罗多洛斯《书藏》）
在众神和巨灵（癸干忒斯）之战中，因为有预言称只有让凡人加入到这场战争中，奥林波斯的诸神才能取得最终的胜利，雅典娜从凡间找来赫拉克勒斯，让他参战。并向他指出阿尔库俄纽斯的弱点。在战场上亲自面对两位巨灵族，扒下了帕拉斯的皮，蒙在盾上，在战斗中用此护身。并把西西里岛举起埃特纳火山投在恩刻拉多斯身上，把他压死。
厄利克托尼俄斯
（依据伪阿波罗多洛斯《书藏》）
赫淮斯托斯也很欣赏同为手工艺见长的女神。某日，雅典娜又来向他订造新武器，赫淮斯托斯这时期因为阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯偷情而大失所望，于是开始追逐雅典娜。虽然他是跛脚，也费了好大一番功夫终于追到雅典娜，欲与之交合，可是她是终生不婚的处女神，不许他接近，可是赫淮斯托斯的精液已经滴到女神腿上，雅典娜用羊毛擦去精液，把它丢到地上。地母该亚受孕生下厄利克托尼俄斯。而雅典王刻克洛普斯生有三女，分别是阿格劳洛斯、赫耳塞和潘德洛索斯。雅典娜瞒着天神偷偷眷养厄里克托尼俄斯，将它装在盒子里，嘱咐潘德洛索斯照看，但是其他姐妹们因为好奇新将他打开，发现婴儿被一条大蛇缠绕，大蛇因而吃下她们。

⑹ 希腊智慧女神的名字叫什么

希腊智慧女神的名字叫雅典娜，也称帕拉斯·雅典娜，是古希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二主神、奥林匹斯山三处女神之一。同时也是艺术女神、工艺的女神。密教祷歌称她为“创始艺术的”。传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺；绘画、雕塑、音乐等艺术给人类。
亦是军事策略的女神。航海、农业、医疗的保护神。法庭、秩序的女神，创立人类的第一座法庭。雅典娜与赫斯提亚、阿尔忒弥斯被视为奥林匹斯山上的三处女神。初民最早把她作为霁色初开的境界崇拜，代表处女和纯洁的光明。
雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿，是波洛斯的同母姐姐。盖亚和乌拉诺斯预言，墨提斯生下明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子（波洛斯），宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯严重头痛，阿波罗对他医治无效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开头颅（或普罗米修斯或赫尔墨斯），火神那样做了。令诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。

⑺ 古希腊九大女神及简介

1、赫拉（Ἥρα、Hera）：（天后，婚姻、生育、保护妇女）

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。她是宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。

2、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）：（智慧，胜利，公正）

她是主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷，拥有很多“fans”。

3、阿尔忒弥斯（Ἄρτεμις、Artemis）：（月亮，狩猎，处女）

阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

她是美丽而纯洁的处女神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。

阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神，于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。

4、阿芙洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）：（美与爱，欲望）

阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

5、赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）：（炉灶，家室）

赫斯提亚谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴，是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿尔忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。

6、德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）：（农业，生命，大地，植物）

农业丰产的女神，她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。

7、盖亚（Gaea）：（大地之母）

卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。

8、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神）

黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她不但同他哥哥生了三个孩子，还独自一人生了一大批神。

9、乌瑞亚（Ourea）：（山神）

盖亚之女。

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希腊神话（希腊语：ελληνική μυθολογία、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等着作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，古风时期托名的《荷马颂歌》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。

希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想象中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。

他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。