为什么狐妖都是大美女

❶ 为何西游记的女妖怪都是美女，男妖怪却都是兽类还很丑陋

男妖怪没有完全脱去野兽的特征，其实女妖怪也没有完全脱去野兽的特征。只是男妖怪要靠武力混江湖，所以把兽类特征都露在外面，看上去就凶狠霸道；而女妖怪要靠美色去迷惑人类或者男妖怪，所以把这些特征都留在了被衣服遮盖的地方！

所以唐僧还是很高明的，没有被女妖怪的外表迷惑。这些女妖们看起来楚楚动人，但是真正在一起的时候，你才会发现她们不为人知的一面！

❷ 西游记为何男妖怪都有兽类特征，长相丑陋，女妖怪却个个是美女

在《西游记》中，猪八戒可以说是个辣手摧花的人，书里有名的美女玉面狐狸精就是被猪八戒打死的——在央视版电视剧中是沙僧打死的，但是在《西游记》原着中却是猪八戒打死的！

猪八戒打死了玉面狐狸精，来跟孙悟空报功，书中写道：“八戒笑道：‘那老牛的娘子（指玉面狐狸精）被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。”

男妖怪没有完全脱去野兽的特征，其实女妖怪也没有完全脱去野兽的特征。只是男妖怪要靠武力混江湖，所以把兽类特征都露在外面，看上去就凶狠霸道；而女妖怪要靠美色去迷惑人类或者男妖怪，所以把这些特征都留在了被衣服遮盖的地方！

所以唐僧还是很高明的，没有被女妖怪的外表迷惑。这些女妖们看起来楚楚动人，但是真正在一起的时候，你才会发现她们不为人知的一面！

❸ 狐狸精为什么都是女的

狐狸精专门迷惑人的，所以后来人们就把勾引男人的女人称做是狐狸精。
不知从何时起，女人骂女人就开始用“狐狸精”这样的称呼了。这个女人专利性质的称呼，怎么起源的？考证起来恐怕有点难。在清以往的各个朝代里，男性文学家的文学作品总喜欢把女人描写成仙女般人物，总想来一段“巫山云雨”，这种女人是仙品，得之的男人要有社会地位或背景的，换一句说，只有上等的男人才能制造或实现这个梦想。当然，也有例外，有的男人就是不喜欢仙女般的女人，他们把女人描写成“白骨精”似的妖魔鬼怪。恐怕是这些男人作家没讨到个好老婆，或者是不近女色的缘故。到了清朝就不一样了，蒲松龄《聊斋志异》虽然不写女人，只写“狐狸精”与读书人谈情说爱，但是这些“狐狸精”在与男人谈情说爱的时候都是化身漂亮女人的。他的后来者纪晓岚在《阅微草堂笔记》里也写了读书人与“狐狸精”谈情说爱的事，只是没有蒲松龄写的“狐狸精”多而已。
我猜想，以往朝代文学作品只有“仙女”和“妖精”，不曾见到“狐狸精”，那“狐狸精”的叫法一定是从清朝开始的。
从蒲松龄生活的时代即清朝康熙王朝时，肯定有人但不是蒲松龄，看了《聊斋志异》后就第一个说出来“狐狸精”或“女狐狸精”，“狐狸精”有了一个文雅的起源。以后，这个称呼首先在男人圈子里里传开，我想男人在传播这个称呼时是高兴的、满足的，因为男人在说“狐狸精”三个字时，嘴上有快感，仿佛真得像书生一样有过或即将发生艳遇。
不知什么缘故，在男人圈里叫的“狐狸精”为什么最终选择了女人？或者说，“狐狸精”三个字一经男人传开，为什么成了一个女人称呼其他所有女人的专利？男人嘴里说“狐狸精”的少了，几乎不见了。而女人则不同，她们一边在听男人说“我爱你”，一边在痛斥其他女人“狐狸精”。
男人是喜欢“狐狸精”的。
说到底，无论什么样的男人，他的价值要有或用女人来体现。说“每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人”也罢，说“英雄难过美人关”也罢。男人与男人在一起时仿佛要创造世界一般连话题都是沉重的，所以，男人这辈子只有与女人打交道时是快乐的。一个女人一旦做了一个男人的“贤内助”，这个女人在这个男人眼前就再也不是“狐狸精”了。没“狐狸精”行吗？男人回答是绝对不行，我拿怎么来创造？我的眼睛还看什么？我的心里还想什么？因此，男人都渴望自己能像《聊斋志异》里写的，能与“狐狸精”邂逅或艳遇，并扬言道：“牡丹花下死，做鬼也风流。”对“狐狸精”，男人真是用尽脑筋，又娶又偷，娶不如偷，偷不如偷不着。有的男人甚至打着“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的旗号真抓实干，有的男人想引入竞争机制、实行“老婆竞聘制”改革，有的男人偷偷摸摸地搞起了“二奶”式的双妻轮流执政。总之，对待“狐狸精”，男人是贪心不足，是一只永远吃不饱的猫，乐此不疲，多多益善。
男人喜欢“狐狸精”还可以用异性相互吸引来解释其中原委，女人喜欢“狐狸精”可就难说清楚了。女人是因为男人喜欢才喜欢的？或者女人也像男人一样叫“狐狸精”时嘴上舒服、心里也有快感？
说实在的，女人不喜欢“狐狸精”哪成呢？什么缘故呢？因为“狐狸精”是女人，因为女人是“狐狸精”，任凭你有孙悟空上天入地的本领，可使上全身的劲，颠过来倒过去，都是女人与“狐狸精”。只要你是女人，你就永远不能摆脱“狐狸精”干系的。即使你再不与男人有过接触，只要你走路时不经意看了身边的男人一眼，或被路过的男人看了一眼，你都有可能在知情不知情的情况下，被其他女人骂为“狐狸精”。在这个世界上，要么你骂其他女人为“狐狸精”，要么你被其他女人骂为“狐狸精”。
这个事情好像与男人无关，是女人之间的事。可以想象，当两个女人对骂“狐狸精”时，太过集中注意力了，有可能忽视身边与“狐狸精”有着说不清干系的男人。这时，男人的表情是什么样子呢？是自在？是超脱？是畏惧还是兴灾乐祸？两个“狐狸精”在抢男人，男人能没有得宠和稀贵的感觉？
有可能“狐狸精”们都联合起来，异口同声地说：都是男人惹的祸！
有可能所以迷恋“狐狸精”的男人都歇斯底里地狂叫：都是女人惹的祸！
说也好，叫也罢。
男人心里没有不喜欢“狐狸精”的，只是嘴上不说。女人心里没有不恨“狐狸精”的，嘴上偏说。说与不说“狐狸精”是女人的事，男人管不着。喜欢不喜欢“狐狸精”是男人的事，女人管不着。
说与不说，喜欢与不喜欢，各人心里最清楚。
怪只怪谁让你是女人，谁让你是男人，谁让这世界上只有男人与女人。
管你说不说，管你喜欢不喜欢，都是男人与女人的错。

❹ 中国古代文学作品中修炼成美女妖精的为什么总是蛇、狐狸而不是其他动物

在中国古代文学作品中，为什么是蛇、狐狸这些动物修炼成美丽的狐妖蛇精呢？而不是其他的动物呢？比如《白蛇传》中的白娘子和小青，比如《聊斋志异》中的各种美丽的狐妖，比如《封神演义》中的妲己，动物可以修炼成妖精是怎么回事？为什么不是狮子、老虎、大象等等其他动物修炼成妖精呢？

其实，像蛇、狐狸这些动物能够修炼成妖精，是佛教进入中国之后才有的观念。动物修炼成人是佛教中的观念，这种观念一传入中国，很快成为了最好的故事题材，就被广泛地写在小说里了。小说家们不断探索什么样的动物比较适合变化成人，并形成合适的形象来和真人互动、相爱。在南朝的时候曾经有人试过用南方的水獭，但这种动物一来是地方性太强，北方人没见过，很难引起共鸣，二来湿漉漉的，原型也不好看，于是没有发展起来。后来他们也试过老虎和猿猴，但效果都不算非常好，最终胜出的才是你最熟悉的狐狸。不过，因为狐狸在民间时常偷鸡摸狗，所以反映到小说里，狐狸精口碑就很差。

仙妖的变化其实都源于佛教的修行，而在动物的取舍上，则体现了我国人民的基本好恶：狐狸精往往是坏的，而龙女却因为原型和出身往往美丽善良，鬼和地狱的说法经过我们的汉化，生成了六道轮回和十殿阎王等等体系，也衍生出了姻缘等等说法，成为了我们民间的信仰，也滋养了我国的许多文学作品，中国文化牛的地方很多，吸收外来外文并加以改革为我所用就是其中之一。

❺ 从心理学角度分析《聊斋志异》中为什么频繁出现狐狸精变美女的情节。

因为在中国的传统文学形象中，狐狸这一角色，自古以来以负面形象居多，最为特出的当推助纣为虐的妲己，她使商纣王遭致国破身亡的覆灭命运。
狐狸贪婪、狡猾奸诈、魅惑好人、背信弃义等无恶不作的角色定位便确立了。历代以来，人们关于狐狸的情感体验便局限于恨不得人人得而诛之而后快这样一个狭隘的范畴，数千年来基本没有改变。
蒲松龄笔下的狐女形象却颠覆了千百年来人们对狐的看法。习蒲氏笔下的狐女，她们大多美丽善良、温润可亲，亦人亦狐，亦狐亦仙，是作者浓墨重彩宣扬讴歌的形象。这类幻化为女子的狐精更具人情味，其一颦一笑、一举手一投足各具情趣，也更多地得到读者的喜爱与共鸣。

❻ 公狐狸不能修仙吗，为什么历史记载中的狐妖都是美艳女子

当然，这都是达子的揣测。最根本的原因还在写狐妖故事的这些人身上。一个故事，总得有男主角和女主角吧，故事是人写的，而古代又是男权社会，所以男主角一般是人，尤其是落魄的书生这种角色最受欢迎。

这个故事又是在人和妖怪之间发生的，既然男主角已经是人类了，妖怪就只能当女主角了。所以，一般的狐妖故事里，狐妖总是那个风情万千的女子。只有在极少数的故事中，狐妖才会以帅哥的形象出现！

❼ 为什么狐狸精都是女的！

迷住了男人的女人，一般比较美丽，令男人晕，像有法术，所以，叫她狐狸精，所以是女的

❽ 为什么用狐狸精来形容女人

旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。现在我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

现代狐狸精：
“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。

在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。

为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。
狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系——不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”和勾引别人的男人的她们便被称为“狐狸精”了。

❾ 中国的狐仙怎么都是美女，帅男怎么一个都没有没男狐仙怎么传宗接代

这些都是古代的神话，都是编的，所以说你也不要根据你自己的想法来想过去，古人的想法。而且你现在的想法跟原来的想法是不一样的