河南哪里有哭灵的美女

① 哭灵的简述

哭灵在安徽、河南、河北等地农村比较多见，用以寄托亲人对上天的哀求。
哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎，内涵发生了变化，一般由一名女演艺人员（常与参加葬礼的鼓乐队组成一个团体）扮演成死者女儿的角色在棺材前（一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行）且舞且唱，常常声泪俱下，以此换取儿女的馈赠，人们对此褒贬不一。 七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。
哭七关时死者亲属或请来演员还要唱《哭七关》歌，歌词如下：
一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂岁纸（用白纸按亡者岁数撕的纸钱，多少岁撕多少条），二门挂白幡，（妈妈）爹爹归天去，儿女们跪在地上边 跪在地上给爹爹唱段哭七关……
手捧啊一柱香 香烟升九天 大门挂岁纸 二门挂白幡 爹爹归天去呀啊 女儿跪在地上边 儿给妈妈（爹爹）免灾难啊 跪在灵前哭七关
哭呀吗哭七关哪啊 哭到了一七关 头一关关是望乡关啊~ 爹爹回头望家园啊~ 爹爹躺在棺椁里 女儿我跪在地上边 为了爹爹免去灾难 我给爹爹哭七关
哭哇吗哭七关哪啊~ 哭到了二七关 二七关是鬼门关 二鬼又把路来拦 二鬼来拦路啊~ 跟爹爹要买路的钱 儿女们多烧几包纸 爹爹过了二七关
哭呀吗哭七关哪啊 哭到了三七关 第三关是金鸡关 金鸡儿把路来拦 爹爹拿出了五谷粮 撒在了大路旁边 金鸡它吃了个食 爹爹过了金鸡关
哭呀吗哭七关哪啊 哭到了四七关 第四关是饿狗关 饿狗它把路来拦 爹爹拿起打狗棍 快把那恶狗来赶 赶走那恶狗 爹爹过了四七关
哭呀吗哭七关哪啊 哭到了五七关 五七关是阎王关 也是爹爹最难过的关 五七三十五 你老人家正受苦 儿女们扎上五盆花 爹爹过了第五关
哭呀吗哭七关哪啊 哭到了六七关 六七关是衙差关 衙役大棍戳在路边 儿女给你扯块布 搭在了爹爹你的肩 不爹爹呀 爹爹您舍钱别舍布 做件衣服您老让他穿
哭呀吗哭七关哪啊哭到了七七关 七七关是黄泉关 黄泉路上路漫漫 金童前引路玉女伴身边 爹爹您骑马坐着轿 一路平安到西天 爹爹您骑马坐着轿 一路平安到西天…… 哭七关有不同的版本，以下介绍两种版本的哭七关。
哭七关
包公陪灵哭嫂娘
独白：
手捧一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸 二门挂白幡，嫂嫂归天去，您的叔叔跪在地上边 跪在地上给嫂嫂哭七关…… 嫂嫂
唱：
手捧一柱香啊 啊啊啊 香烟升九天 大门挂岁纸 二门挂白幡那啊 啊啊啊 嫂嫂归天
去那啊 我们那跪在地平川那啊 跪在地上给嫂嫂哭七关那啊
哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了头七关 头七关是望乡关啊~ 嫂嫂回头望家园啊~ 啊啊
啊 嫂嫂灵魂冲九天那啊，三弟我跪在地平川 在想见那嫂嫂的面，比上登天难啊- 啊
啊啊
哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了二七关 二七关是饿狗关 饿狗它把路来拦 嫂嫂拿起
打狗棍啊 戳在了地平川啊 恶狗它散开了路呀 嫂嫂过了二七关那啊-啊啊啊
哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了三七关那 三七关是金鸡关 金鸡儿把路来拦那啊 嫂
嫂忙把五谷粮撒啊， 撒在了路一边那啊 金鸡它叼五谷啊 嫂嫂过了三七关那啊-啊啊
啊
哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了四七关那 第四关是恶鬼关那 恶鬼把路拦那啊 嫂嫂
忙把路钱儿撒呀 撒在了路一边那啊-恶鬼它去捡钱那啊- 嫂嫂过了四
七关那啊-啊啊啊
哭呀哭七关那啊-啊啊啊 哭到了五七关那 五七关是阎王关 阎王把路拦那啊 五七三十
五 嫂嫂她正受苦 给嫂嫂扎上五盆花 嫂嫂过了五七关那啊-
哭呀哭七关哪啊-哭到了六七关那 六七关是叉河关 叉河它把路拦那啊-啊啊
啊 我给嫂嫂扔块布啊 搭在了嫂嫂的肩那啊 嫂嫂您舍钱别舍布 做件衣服您好穿那
啊-啊啊啊
哭呀哭七关哪啊-啊哭到了七七关那 七七关是查财关那 查财把路拦那啊-啊啊
啊 金童前引路啊 玉女送西天那啊啊嫂娘您骑马坐着轿 一路平安到西天
嫂嫂您骑马坐着轿 一路平安到西天那啊 哎哎呀啊……
（哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 七七四十九天 烧完了百日 转眼就来到周年那啊-啊啊
啊 三个周年满啊 无人问暖寒啊啊啊 除了逢年和过节 儿女送纸来到坟前
祝愿您老西方大路 一路多保平安!唉唉 呀）
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独白：
手捧一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸，二门挂白幡，妈妈归天去，儿女们跪在地上边 跪在地上给妈妈哭七关…… 妈妈
唱：
一呀吗一柱香啊 啊啊啊 香烟升九天 大门挂岁纸 二门挂白幡那啊 啊啊啊 妈妈你归天去呀啊 儿女们泪不干那啊 啊啊啊啊啊 为给妈妈免灾难，儿给妈妈哭七关那啊
哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了头七关 头七关是望乡关啊~ 妈妈回头望家园啊~啊啊 妈妈上了望乡台那啊，回头你看一看那啊-啊啊啊啊 再想见到妈妈的面那 只能在梦间那啊- 啊啊啊
哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了第二关那 第二关是饿狗关 饿狗把路拦那啊-啊 饿狗它来拦路啊 撒口干粮仍在地平川那啊 啊啊啊 叫恶狗快闪路 妈妈过了第二关那啊-啊啊啊
哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了第三关那 第三关是金鸡关 金鸡儿把路来拦那啊 金鸡它来拦路啊， 五谷杂粮扔在路边那啊 叫金鸡快闪路 妈妈过了第三关那啊-啊啊啊
哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了第四关那 第四关是恶鬼关那 饿鬼它把路拦那啊 饿鬼它来拦路呀 买路纸钱扔在地平川那 叫恶鬼快闪路 妈妈过了四道关那啊-啊啊啊
哭呀吗哭七关那啊-啊啊啊 哭到了第五关那 第五关是浑水关那 浑水在面前那啊 啊啊啊 给妈妈你扎上一头牛啊 引前七里把水来掺那 黄牛它吃浑水 妈妈过了第五关那-啊啊啊
哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了第六关那 第六关是衙差关 衙差他把路拦那啊-啊啊啊 给妈妈捎上一块布啊 妈妈你披在了肩那啊 妈妈您舍钱别舍布 做件衣服您好穿那啊-啊啊啊
（哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了第七关那啊 第七关是阎王关 妈妈最难过的关那啊-啊 阎王爷他上边坐那啊 妈妈您跪在下边那啊-啊 为给妈妈免灾难 叫他引我上西天那啊）
哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊 七七四十九天 过完了七七来到百日 烧完百日到了周年那啊-啊 三个周年满啊 无人问暖寒啊 除了逢年和过节 儿女送纸来到坟前
祝愿您老西方大路一路多保平安!唉唉 呀
职业哭灵都市也有
无独有偶，即便在大都市，也有职业哭灵人，在武汉，就有一位下岗女工以哭谋生，声名远播。有人赞同有人反对
哭灵人的假情真泪，代亲友告慰死者，给生者营造一个悲伤的氛围，这是一个让人惊愕、震撼的职业，虽然感觉职业哭灵不值得提倡，但靠自己的辛酸和辛苦挣钱，总比饿着肚子喊‘穷得有志气’强吧！我确实能理解她们的人生滋味。”“这种昭显了生存艰辛的讨生手段值得同情，但作为一种职业，表明社会风气需要进一步走向健康和文明。”对于职业哭灵人，很多人有不同的看法。

② 谁知道河南南阳哪里有香童(出马仙)，也就是会看事的

河南省南阳市唐河县西北角，有个叫果园村，很厉害的一个出马仙，全国各地都有来看的，关健能办大事，钱是随便给的，二十，五十，一百，都是随便的，上午9点以前排上号，当天都能看到

③ 在河南省，哪里的女孩最有气质，最漂亮

信阳，那里山多，水多，又是吃的米，当然女孩子都水灵灵的拉，信阳人特别讲究吃，更是热情好客，也很贤惠。

④ 农村丧事感人美女哭灵，多少人听了，都哭了.在线

优秀护林员个人先进事迹材料

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文章标题：优秀护林员个人先进事迹材料
**，男，汉族，34岁，党员，现任万盛区黑山镇林业站护林员。在百年不遇的旱灾面前，**同志牢记神圣使命，认真履行职责，热情为群众排忧解难，以身作则、冲锋在前，为防火抗旱作出了突出贡献，确保了黑山平安，被群众誉为“黑山的守护神”。
志愿护林 坚持不懈
黑山镇是万盛区的林业大镇，与贵州桐梓县羊墩镇、狮溪镇，南川市金山镇等接壤，交界线长达60公里，林区面积达40多平方公里，森林覆盖率高达87%，是万盛区的主要绿色屏障，是国家4A级旅游景区黑山谷和国家森林公园黑山森林公园所在地，是当地群众生产生活的主要依托。1988年，刚满16岁的**初中毕业回到家里待业，看着年迈的父母，看着乡亲们还过着艰苦的生活，**感到一阵阵心酸，当即打消了进城打工的念头，决心以实际行动改变家乡落后面貌，但遭到父亲的坚决反对。父亲对他说“儿啊，我们家乡这么穷，人们都渴望跳出农门，你现在长大了，应该出去闯一闯，在外干好了再回来建设家乡也不迟嘛”。但**拒绝了父亲的要求，他对父亲说“您是村支书，也是一名护林员，我们山里人都是靠山吃山，这山是我们的生命线呀，这山要是保护不好，我们以后怎么办呢，您现在年纪大了，我子承父业来继续守护山林不是正好吗，只要我们把山林守护好了，我们这里就会有发展的”。就这样，**拒绝了父亲和亲戚朋友的劝阻，义无返顾的干起了护林员。**是这么说的，更是这么做的，他硬是把山林当成了自己的心肝宝贝，每天都坚持3次巡山，遇到盗木或者乱砍乱伐的人，他总是毫不留情的予以处罚。一次，他的一个亲戚未经批准乱砍木材被他发现了，**义正严辞的说：“砍伐木材是犯法的，我必须依法处理，亲戚也不能例外”，当即没收了木材并处以了50元罚款。就这样，**先后处理了大大小小的盗林事件80多件，有效的保护了黑山的森林资源。工夫不负有心人，**的努力取得了丰厚的“回报”，由于森林保护得好，资源优势明显，黑山成了旅游开发商竞相进入的宝地，成了游客趋之若骛的旅游胜地，**也随之建立了起了古树度假村，办起了旅游接待业务并逐渐富裕起来。这时妻子对他说：“以前家里穷，当护林员挣点钱是可以的，现在咱们家不缺这几个钱了，再说生意这么红火，忙不过来，你还是辞职算了”，但妻子的请求被**拒绝了，他告诉妻子：“我们现在富裕了，是因为森林保护的好，如果森林遭到破坏，别说咱们这个度假村，就是整个黑山的旅游都要受影响，这林子还要继续护下去”。于是**决定继续做护林员，这一干就是18年，成为了一名名副其实的年轻的“老”护林员。
巡山防火 不留角
北门村是黑山镇此次防火重中之重，护林员每天都要到全村各个合作社去巡山宣传防火，为更好的落实责任，工作队实行了分片包干负责制，即每人负责一个或几个合作社的巡山防火任务。石笋、石门是是北门村最为偏远、人口最为分散，旱情最为严重、防火任务最为艰巨的合作社，**就主动承担了该社的巡山防火任务。每天清晨，**就拿上喇叭，骑上摩托车，沿着山路一边啃干粮一边用喇叭喊话宣传，等太阳出来的时候，他已经走遍了整个石笋、石门。顾不上休息，他又拿着喇叭到家家户户去宣传，耐心的给村民讲防火形势、讲防火知识，引导村民科学用火。有一次，村民何某正在自家开办的农家乐旁边焚烧垃圾，由于农家乐都是依山而建，距离森林很近，极易引发森林火灾，**听说后，就头顶烈日走了10多公里山路到其家门口劝说他停止焚烧，以免引起火灾，及时制止了何某的用火行为，杜绝了火灾隐患。农村办丧事都有烧纸钱、放鞭炮的习俗，极易引发森林火灾，由于习俗的原因，办丧事用火一直不好管理。8月18日，石门一个老人不幸去世，家里正在办丧事，要焚烧大量的纸钱，**巡山正好遇到了，这下可把他给难住了，这不管吧，引发火灾后果不堪设想，这管吧，村民又不理解，怎么办呢？**想来想去决定还是要坚决管住。由于人手不够，管不过来，他就动员妻子把度假村关了一起来协助值勤，他和村民协商好，专门研究划定了一个离森林远的地方作为焚烧纸钱和放鞭炮的地方，他自己也一直守侯在那里，直到丧事办完为止。另外，**还重点对狮子槽、黑山谷北门等重点林区进行了蹲点守护，制止野外用火10多次，妥善处理了棘手的野外用火事件，确保了任务区内没有发生一起森林火灾。
危急时刻 冲锋在前
为增强救火应急能力，黑山镇从各村护林员中选拔了一部分扩充了民兵应急分队，**自告奋勇的担任了民兵应急分队队员，果敢的承担起救火队员的重任。8月16日，北门村罗家庆一农妇在烧火做饭时不慎引起火灾，**接到游客举报后一边向镇报告，一边组织了8名北门村民兵应急分队队员火速赶到事故现场指挥扑火，由于天干物燥，大火很难扑灭，**就和战友们找来自家的棉被，用水淋湿了往火里扔，在他们的努力下，大火在燃烧到离森林仅有3米远的时候被扑灭，避免了家火引发森林火灾。8月29日中午，在临近黑山谷景区贵州一侧的大山上冒起阵阵浓烟，顿时引起了区、镇领导的高度关注，镇领导当即命令民兵应急分队开往事故现场救火，**接到命令后马上扔下饭碗，飞奔现场，可到了山脚才发现，这里山高林密，坡陡路险，人迹罕至，从山脚到山顶没有公路，全是崎岖的山路，很多地段根本就没有路，保守估计一去一来至少需要13个小时，这下人们可犯愁，怎么办？危急时刻，**站出来了，他对在场的领导说：“火灾就是命令，行动刻不容缓，我是员，又是当地人，对这里的情况比较熟悉，还是让我上吧”，区、镇领导思量再三，同意了**的请求，并派了几名公安干警陪同前往。**带上照明工具和干粮，义无返顾的向大山深处走去，经过长达8个小时的长途跋涉，克服了千辛万苦才达到了事故现场，顾不上休息，他又组织人员制止了野外用火，并查明了事情真相。原来，这一带笋山密布，贵州的群众常来这里间伐竹笋并烧火加工，具有极大的火灾隐患。**及时向领导汇报了事情经过，并建议联合贵州羊墩镇一起防火，取得了良好的效果。除此之外，**还参加了万东镇、石林镇、南桐镇的救火行动，每一次他都冲锋在前，休息在后，为防火抗旱工作立下了汗马功劳，赢得到了群众的一致好评。

⑤ 河南省历史上出名的美女

一、妲己

妲己，己姓，苏氏，名妲，有苏国（即苏国，有为词缀，故地在今河南省温县）人。商纣王帝辛的妃子。

帝辛攻打有苏国时，被献给商纣王为妃。依仗商纣王宠幸，干预政事。牝鸡司晨，祸乱朝纲，导致政治昏暗、国力衰弱。周武王伐纣灭商之后，妲己被太公亲自操刀斩于朝歌城外的街市。

二、夏姬

夏姬，姬姓，名“少（上孔下皿）” ，春秋时期郑国公主。夏姬是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

三、蔡文姬

蔡琰，字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。

博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

四、息夫人

息夫人，妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，为陈国君主陈庄公之女，生于陈国宛丘（今河南省淮阳县），因嫁给息国国君，故亦称息妫。

五、邓绥

邓绥，南阳新野（今河南新野）人，汉和帝皇后，中国历史上着名的女政治家。邓绥系出名门，她祖父正是以向光武帝刘秀进献了“图天下策”的东汉开国重臣、云台二十八将之首的太傅高密侯邓禹。

⑥ 影姐哭灵是属于什么调

摘要 豫剧（英文：Yu Opera）起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一，中国第一大地方剧种。近几年，豫剧跟随河南卫视，河南豫剧院，台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家，如到澳大利亚、意大利、法国、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、英国、美国、泰国、巴基斯坦等国家演出，被西方人称赞是“东方咏叹调”，“中国歌剧”等。

⑦ 河南南阳镇平老人去世风俗习惯

旧时，民间人死时，要放“落气炮”、烧“落气钱”。]请阴阳先主看期做道场、将死者背到正堂屋入棺。背死者时，要打伞遮人，即死者不能见天。[]死者穿戴为衣双、裤单，一般是6件衣服，3条裤子。

入棺内要给死者装钱口袋，内装纸钱，另有打狗馍馍装入棺。[做道场按经济状况的不同为3天、5天、7天、10天。道场要插招魂幡，做几天，插几根。[白天是念经，晚上拜唱（唱孝歌），晚上大开路，招亡破狱（男），破血河（女），放河灯（高梁杆作的船，点蜡）；燃蜡供天，点地灯（盏形灯），劝函（戏鬼神走），坐高台，打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起，米豆腐切小块为弹子），发丧时，将死者用8个人从堂屋抬到地坝，放在凳子上，死者的后人即跪下给帮忙的金头。并跪着吃丧饭，然后起灵摔碗。

起灵时，16人用白布拉棺，送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”，入土时要接良米，阴阳先生边撒边说死者的好话，后人接米，接米后立即往家跑，意即走得快发得快，先到家先发尔后由帮忙的推土，烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家，由鸡脚神，无二爷押回来），家中要摆酒莱，洒地灰（正堂屋或死亡那间房）。而后烧七（即七天烧一次纸钱，点香错中华人民共和国成立后，废除迷信，提倡火葬。但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗，唯规模已小。

荆楚民间旧时殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。 净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。 开吊；将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”。 出殡：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为“起灵”， 起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。 设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。 新中国建立后，经过移风易俗，提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发生变化。

⑧ 有谁知道河南真正静修的尼姑庵在哪里姑庵，景点不去，真正为出家人静

1、洛阳白马寺附近的齐云塔院就是女众寺院。
2、登封境内尼姑庵最多，最着名的有初祖庵--为纪念达摩所建 永泰寺--唐朝永泰公主出家创建的尼姑庵

⑨ 河南豫剧秦雪梅吊孝哭灵一折，胡小风唱的在哪里找

秦雪梅吊孝也就是阎立品大师唱的好，堪称经典之作，我这里有mp3格式的，要的话发邮箱过来。