古代的美女是什么妖

❶ 中国历史上的四大美女和四大妖后分别都是谁

四大美女是：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。

四大妖后：妲己、妹喜、褒姒、骊姬。

其实西施并非是她的本名，她的本名叫施夷光，出生在浙江诸暨苎萝，之所以被称为西施，是因为她住在施姓村的西边，因此才有西施之称，西施虽然不是富贵人家的女儿，但是她长得美艳动人，所以“沉鱼落雁”中的沉鱼二字就是出自于在溪边浣纱的西施。

王昭君虽然人美，但是命运却不好，匈奴的呼韩邪单到汉朝拜访，汉元帝便安排宫女伺候，这其中就有王昭君，而王昭君长得乖巧可人，因此被呼韩邪单看上，随后呼韩邪单便请求将王昭君带回匈奴。后来呼韩邪单去世，王昭君本想回汉，但是遭到了汉成帝的拒绝，于是王昭君只好按照匈奴的习俗嫁给呼韩邪单的大儿子复株累单于，随后又生下女儿，因此王昭君到死都没有再回过汉朝。

褒姒是一位不苟言笑的人，因此看上去特别冷淡，也特别抑郁，而周幽王就变着法子让她开心，于是就有了“烽火戏诸侯”这个故事，说起这个故事可能很多人都知晓，这就是周幽王为了讨褒姒欢心而精心策划的，其目的就是为了博得褒姒一笑。也正是因为这个玩笑才让周朝灭亡，让周幽王和褒姒死于非命，所以狼来了的故事真的会害了自己。

骊姬的心机特别重，她虽然也是求和的牺牲品，但是她特别会装无辜和可怜，当骊戎将她献给晋献公后，她就耍各种手段让晋献公信任自己，当她取得信任以后，又开始离间晋献公与他儿子之间的感情，果不其然，在骊姬的挑拨离间之下，晋献公的儿子，有的自杀了，有的逃亡了，随后她又借用手段把自己的儿子扶上太子之位。

❷ 中国古代文学作品中修炼成美女妖精的为什么总是蛇、狐狸而不是其他动物

在中国古代文学作品中，为什么是蛇、狐狸这些动物修炼成美丽的狐妖蛇精呢？而不是其他的动物呢？比如《白蛇传》中的白娘子和小青，比如《聊斋志异》中的各种美丽的狐妖，比如《封神演义》中的妲己，动物可以修炼成妖精是怎么回事？为什么不是狮子、老虎、大象等等其他动物修炼成妖精呢？

其实，像蛇、狐狸这些动物能够修炼成妖精，是佛教进入中国之后才有的观念。动物修炼成人是佛教中的观念，这种观念一传入中国，很快成为了最好的故事题材，就被广泛地写在小说里了。小说家们不断探索什么样的动物比较适合变化成人，并形成合适的形象来和真人互动、相爱。在南朝的时候曾经有人试过用南方的水獭，但这种动物一来是地方性太强，北方人没见过，很难引起共鸣，二来湿漉漉的，原型也不好看，于是没有发展起来。后来他们也试过老虎和猿猴，但效果都不算非常好，最终胜出的才是你最熟悉的狐狸。不过，因为狐狸在民间时常偷鸡摸狗，所以反映到小说里，狐狸精口碑就很差。

仙妖的变化其实都源于佛教的修行，而在动物的取舍上，则体现了我国人民的基本好恶：狐狸精往往是坏的，而龙女却因为原型和出身往往美丽善良，鬼和地狱的说法经过我们的汉化，生成了六道轮回和十殿阎王等等体系，也衍生出了姻缘等等说法，成为了我们民间的信仰，也滋养了我国的许多文学作品，中国文化牛的地方很多，吸收外来外文并加以改革为我所用就是其中之一。

❸ 古代历史中美女数不胜数，被喻为十大狐狸精的分别是谁

要知道中国有上下5000年的文明历史的，在这个历史的长河中出现了很多美女。有很多被称为狐狸精的美女，我们就看一看中国历史上十大狐狸精是谁。

下一个我们要说的狐狸精就是夏姬，夏季可以说是一个非常出色的狐狸精了，到了40岁的时候还是非常的美貌。王侯将相为了争夺夏姬，不仅不仅是抛头颅，连自己的身家性命都不要了，可见这个人狐狸精的成色有多么足。

第五位的话说起来，是有一些冤枉的。就是赵飞燕和赵合德，我们也知道飞飞燕合德这个词，但是事实上赵飞燕是一个温柔贤惠的皇后，并不像赵合德一样，赵合德才是一个不折不扣的狐狸精，是宋朝灭亡的真正原因之一。

往后的狐狸接我们不一一列举了，只是她再说说他们的名字吧，往下排的话可能。魏文帝昭皇后甄氏也可以说是一个不折不扣的狐狸精。下一个羊献容也是一个非常有名的狐狸精。之后我们知道华夫人和萧后也都是非常美貌的，所以说如果硬说十大狐狸精的话，他们两个也可以算上。

这里的狐狸精，可能我说的有的时候并不是贬义，有可能是只不过他们并没有做什么坏事，但是由于历史的原因，自己成为皇后的时候，那个朝代灭亡了，所以说被冠上了狐狸精的名字。

❹ 中国四大妖姬 分别是什么妖

据悉，四大妖姬，是指中国古代历史上四位着名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，深得君王的宠爱。那么在历史上四大妖姬分别都是什么妖呢，四大妖姬之首又是谁呢，有消息称妲己居然不是榜上第一名，和小编一起看看吧！

中国古代四大妖姬分别是：妹喜、妲己、褒姒、骊姬，或许大家对四大美人是耳熟能详的，其实四大妖姬也是“亡国红颜祸水”的代表，均是颠覆一代王朝的美艳女子，所谓夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒等等！

为何一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事?其实古代的女子地位不高，却要她们为君王沉迷美色，荒废政事的后果负责，是不公平的。所以这里的妖姬，是指妖娆美丽的女子。

我们一起来看看中国古代四大妖姬妺喜、妲己、褒姒、骊姬的故事。

中国古代四大妖姬：夏朝妹喜的传说

中国古代四大妖姬之夏朝妹喜：传说是夏朝最后一代天子夏桀的妃子。嫁给夏桀之后，纵情声色，恣意享受。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。妖姬一、妺喜妺喜是夏桀（夏朝最后一个国王）的宠妃。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

妺喜是创造了中国历史上诸多“第一”的女人，是四大妖姬之首，“千古第一狐狸精”“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”，“第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为四大妖姬。

夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，有施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。
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❺ 中国古代传说的十大妖女分别是什么

1、妹喜。夏朝末代君王桀的宠妃，祸乱夏朝。
2、苏妲己。商纣王的绝代妖姬，祸乱商朝。
3、褒姒。周幽王宠妃，幽王为博其一笑不惜烽火戏诸侯。
4、西施。越国进献给吴王夫差的绝世美女，最终迷惑夫差，助越国灭吴。
5、王政君。汉元帝刘奭皇后，上榜理由在于一手提拔了王莽，堪称王莽篡汉最大助力。
6、貂蝉。中国古代的四大美女中的“闭月”，古今中外，有权的男人大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起，往往被美人弄得身败名裂。但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜，貂蝉的一切就是最好的说明，吕布为了这个女人把干爹董卓都干掉了。
7、贾南风。晋惠帝皇后，把持大权，为祸天下，一手开启晋末乱世。
8、杨玉环。唐玄宗为其痴狂不已，祸国奸相杨国忠上位的最大助力，间接引发安史之乱。
9、陆令萱。北齐女官。陆令萱身处后宫，以她曾为小皇帝高纬乳母的特殊地位，加之强烈的权欲控，使北齐朝中奸邪之臣都聚集在她的手下，任她驱使，她操纵国柄整整八年，乱政祸国殃民，终使北齐王朝君死国灭。
10、陈圆圆。为了这位美女，吴三桂“冲冠一怒为红颜”引清军入关，就是这个美女，不仅加速了明王朝的灭亡，还大大推进了清朝定都北京和大清王朝的建立与崛起。 ‍

❻ 古代四大妖精是哪四个

1、骊姬：（春秋），山西人，本是骊戎首领的女儿，公元前672年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了"骊姬倾晋"。
2、褒姒：原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
3、妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
4、妺喜，“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒……

❼ 四大妖姬都是什么妖

有些女人温婉淑娴，生来就惹人喜爱，受人尊敬。但是有些女人生来就带着一股妖媚的劲儿，只知道诱惑男人，嫁到皇宫魅惑君王。

众所周知的中国四大美女“沉鱼落雁闭月羞花”分别代表的是西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃她们四个人。那么你们是否知道中国古代也有红颜祸水四大妖姬呢？

骊姬不知道大家是否了解，她是晋代的一个美人，她最大的嗜好就是宫廷内斗，擅长使用离间计，离见了父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子，最终导致国破人亡。

❽ 古代真实存在的女妖

中国古代四大妖女：妲己、妹喜、褒姒、骊姬

四、骊姬

出生地：有苏国

去世时间：约公元前1046年

人物介绍：关于妲己的传说几乎无人不知，她是一个蛇蝎美人是千古淫恶的罪魁祸首。她是有苏氏部落的女儿，又称苏妲己当时商纣王攻击有苏部落。有苏部落落败选择投降献出牛羊以及美女妲己，因妲己长得倾国倾城深的帝王欢心整日沉迷美色宠幸妲己，在全国搜集奇珍异宝来赠送与她，据说妲己看见有人在寒冰上走路觉得很好奇就把那个人的双脚砍下研究，看到孕妇怀孕想看宝宝怎样的，于是剖腹看看孕妇肚子无辜断送母子二人性命，还怂恿纣王杀死贤臣比干并且挖出心脏看个究竟，商纣王对妲己言听计从，整日沉迷酒池肉林引起百姓的反抗，公元前1046年周武王讨伐商纣王在牧野一战中取得胜利，商朝灭亡，商纣王逃跑鹿台自焚而死， 妲己也被杀死。

人物评价：妲己以美色诱惑君主得到专宠，商纣王对她言听计从整日沉迷酒色非常残暴，是个蛇蝎心肠的女子，但是商纣王也是非常的荒淫无耻，商国的灭亡和自己也有很大的关系。

❾ 中国古代文学里有什么典型的女妖女鬼

一、女歧。姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有："女歧，神女，无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说："女歧无合，夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。"九子魔母"是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。
作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众"，一出场往往致"百万之众，引颈骇观"。当她作为美艳少妇形象出现时，同样"姿容妖媚，韵度绰约"，"顾盼之间，辄通眉语"，她"昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人"，"左右见者，无不荡魂"。
如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。
二、女魃亦作“女妭”，神话中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，令黄帝女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。传说：黄帝蚩尤大战后。女魃因为担心自己的父亲，而生了一场大病。犼的三分魂魄在女魃病危冲破了女娲的封印，占据了女魃的身体，变成了四大僵尸始祖之一旱魃。
三、西王母，尊称王母娘娘，天下道教主流——全真道祖师，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。 在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的着作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
四、龙女 。贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意
五、狐仙 。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出现在《山海经》。

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” （《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。

再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
六、聊斋志异

❿ 历史趣谈：古代的四大妖姬都是谁

四大妖姬之首：妹喜
夏朝天子夏桀出兵攻打有施氏，施族的部落首领为了维护部落的安全，不仅向夏桀俯首称臣、答应向夏朝进贡，还将妹喜献给了夏桀。好色的夏桀见了美艳动人的妹喜，更加纵情声色，只顾着躺在温柔乡之中，再不问朝政。从此，夏朝的统治一步步下滑，最终被商所灭、走到了尽头。夏桀与妹喜也没得到什么好下场，逃亡后最终饿死。
其二，妲己
商纣王在攻打有苏部落之时，将似天仙般美丽的妲己掳入了宫中，对其十分宠爱。商纣王日日与妲己在酒池肉林之中寻欢作乐，过着放纵萎靡的生活，将国家大事统统抛至脑后。可令人没有想到的是，妲己虽然姿色动人，心肠却是格外地狠毒，她十分喜欢看犯人被施以酷刑。而商纣王得知之后，不仅没有对妲己十分失望，还特地为了妲己建造了炮烙柱，满足妲己想看犯人被施加酷刑的愿望。商纣王对妲己的宠爱与放任，加之对国事的毫不理睬，不仅激起了民众强烈的不满，还招来了周文王的讨伐。最终，商纣王选择自焚，妲己也死在了周兵的手上。
其三，褒姒
褒姒本是一名弃婴，性子寡淡喜静，后因政治原因被献给了周幽王。周幽王对褒姒十分宠爱，面对着性子寡淡的褒姒，周幽王下令若是谁能够让褒姒一展笑颜，便赐予千两黄金。而这正给了奸臣石父可乘之机。周幽王采用了石父所提的“烽火戏诸侯”的法子，后也的确博得了褒姒一笑。但一次两次之后，等到真正外敌来袭，看到烽火的诸侯皆以为又是周幽王在开玩笑，于是谁也没来救驾。最终周朝灭亡，周幽王与褒姒被杀。不过与前面的妹喜、妲己相比，周朝被灭与褒姒的关联并不是很大，毕竟褒姒既没有用美色来魅惑君王，也没有提出什么过分的要求，主要是周幽王自己惹的祸，褒姒最多算是个“导火线”吧。
其四，骊姬
相较于前面三位，可能大多数人对骊姬这位女子不是很熟悉。其实，骊姬本是俪戎首领的长女，部落被灭之后作为俘虏被带到了晋国。骊姬凭借着自己的美貌得到了晋献公的宠爱，并为其生下了一子，唤作奚齐。后来，骊姬为了帮助自己的儿子当上晋国的国君，使用离间计来挑拨晋献公父子及重耳父子的关系，最终让自己的儿子在晋献公死后成功即位。不过好景不长，奚齐不久便被大夫里克所杀，骊姬也被重耳之子夷吾，也就是后来的晋惠公所杀。