1. 心理学上是不是有个典故是某男爱上对面窗子里的女人但那个女人是个人偶
你说的是"皮格马力翁效应"。
皮格马利翁是古希腊神话里的塞浦路斯国王，他爱上了自己雕塑的一个少女像，并且真诚的期望自己的爱能被接受，这种真挚的爱情和真切的期望感动了爱神阿芙狄罗忒，就给了雕像以生命。虽然这只是一个神话传说，但是，在现实生活中，由于期望而使"雕像"变成"美少女"的例子也不鲜见。
积极的期望促使人们向好的方向发展，消极的期望则使人向坏的方向发展，人们通常用这样来形象地说明皮格马利翁效应："说你行，你就行；说你不行，你就不行"。要想使一个人发展更好，就应该给他传递积极的期望。
这一效应在现实生活中颇为常见。对于个人努力来说，“你怎样看待自己，你就会成为怎样的人”。成功者多是那些对自己有着极大信心的人。这是在不断美化自己的同时也使自己朝着这一目标迈进，久而久之，就真正成为了自己想成为的那种人。对于与人相处来说，任用别人，就应该相信别人的能力，给别人传达一种积极的期望。
“生活就是对注意力的研究。你的注意力走向哪里，你的心就走向哪里。”我相信许多人并不那么相信想象的力量，其实，在很多时候，你以为你是什么人，你的行为、思想、情感就会慢慢地成为那样的人。人对自我的认定有很大的扩展性，好的自我暗示会让身心协调，精力充沛，不好的自我暗示可能会削弱和消耗自己。
2. 女性心理学读书笔记
这个不错，你可以找原书来读一下。
读《性别与欲望——不受诅咒的潘多拉》有感
看了波利•扬－艾森卓《性别与欲望——不受诅咒的潘多
拉》这本书之后很受启发，明白现代女性很多女性拒绝饮食、强
制自己呕吐、滥用泻药、过渡锻炼、把自己折磨得皮包骨，她们
渴望身体细瘦苗条，在他们的意识中这样才是最美的最能吸引
人的注意。同样，还有一些女性能够不断的进行整形外科手术、
隆胸术、强迫性的购物需求，她们都在无意识的满足她们所谓
的漂亮，那么她们为什么会出现这种疯狂的行为？是什么思想
支持她们这种行为的蔓延呢？下面我将阐述一下波利•扬艾
森卓对这些问题的看法。
一、欲望的对象
扬•艾森卓博士在回答这些问题之前，先对欲望进行了解
释。她引用了拉康的理论，拉康认为，欲望是对某种已知的可
以带来愉悦或满足的事物的渴求。欲望是对某种存在物的缺
位的认识，即确认某种是令人舒适、愉快、激动、满意的，而这一
存在物现在是缺乏的，于是便导致追求这一事物的动机。欲望
本身包含着对某种对象的缺乏感。这些女性他们把自己认同
于永无止境的欲望，因此并不能够认识到他们自己与欲望的区
别。她认为如果人们受到欲望的驱使而不能分辨欲望的本性，
这些人就变成了一群恶鬼——她们的生命就会变得飘忽不定，
缺乏根基；究其原因，是因为这些人总是内心空虚，总是向外追
求。这些人无意识的变成了自己的欲望的俘虏。
如果那些女性对自己的欲望是无意识的，因为他们把欲望
投射到他人身上并试图控制他人以便满足自己的需要，你就会
不知不觉地成为自己欲望的俘虏。意识不到自己的愿望和需
求，甚至于不知道自己有所需求，你就会执迷于成为他人欲望
的对象，即迷恋于占有别人的欲望。于是，这些女性再也不会
觉得她是自己的欲望的主体即行为和感受的主人，而是感到自
己受着别人的欲望和需求的控制。这些女性的欲望（通常是无
意识的、隐蔽的）是要别人对你产生欲求、表示认可和赞扬。这
种奇怪的状态是怎么出现的呢？荣格认为人类心灵中自我与
非我的根本分裂；而主体性既体现于自我，也体现于非我。带
有“非我”性质的人格成分常常被无意识地或长久或暂时地投
射到别人身上。在婴儿期和幼年期，这种投射必然会出现，而
且反复不断，持续很长一段时间。
由于各种各样的原因，在从婴幼期到成年期的发展轨道上
的某一阶段，个人可能会感到自己在别人身上的印象很重要，
激动人心，而且不可或缺；相比之下，对于自己的自主意志或主
体的体验有可能显得暗淡无光、可有可无。于是，个人就可能
无意识的逐渐缩小自我情结的范围，倾向于只是按照父母或同
龄伙伴等重要的他人的愿望来行动，并从他人的肯定的印象中
得到满足。这样一来，个人只是一味的按别人的意愿来生活，
而不能认识到自己的主体性，不能形成并发展健康的自主意识。
自我情结变得越来越狭小，到最后连自由意志的意识都会消失
得踪影全无。个人会相信自己是被他人的信念、欲望和需求所
控制的，而不会相信每个人可以控制自己的欲望和行为。在女
性的性别认同和女性自我发展过程中这种结局出现的机会是
很多的，个人会把自己看作是欲望的对象，而非欲望的主体。
诚然，在某种程度上，我们人人都希望别人喜欢自己。这
种目标本身是很健康的，只要它能导致与人对等的——既接受
又付出——爱的能力的发展：爱最初的抚育照料人，此后爱同
伴和朋友，最终爱伴侣和自己的孩子。从根本上讲，扬－艾森
卓博士认为，人想成为欲望对象的动机，即从他人那得到肯定
性映像的动机，起源于一种原初性的需要：付出爱，并感到自己
的爱就是善。由于多种原因，这种正常的需求有可能变成一种
强迫倾向，即希望在别人眼里显得是个可爱有趣有价值或诱人
的孩子。
在我们这个社会里，上述转变在女孩子或成年女性的发展
过程中是相当普遍的。上面说到，青年女性有时会丧失对自己
的欲望（特别是竞争性或性冲动的欲望）的感受能力，而一味追
求成为别人欲望的对象。本来要成为别人欲望对象的是她自
己的，但是由于这一事实完全被忽视和压抑了，她会觉得自己
是完全被动的关在牢笼中，只能服从他人的愿望和需求。自己
做人处事一举一动似乎都是被人牵着走，而不再是自主的个人
经验。事实上，此时处于控制地位的是主观的非我，只是由于
投射作用才显得好像是某个他人在进行操控或牵制。由于放
弃了对自己行为、欲求、需要的自主权，这种人显得好像缺乏自
我情结。其实，自我还是有的，只不过完全消耗在一种虚幻而
又有力的欲望之中：即想要在别人那里找到自我的映像。一个
人如果对自己的欲望缺乏意识，那么欲望对她的控制就是无意
识的在起着作用。早期环境对于促进自我情结的最初形成是
足够好的，儿童仍然有可能遇到自我发展的难题，原因在于希
望得到他人关爱的正常欲望变得过于强烈而阻碍了自主意识
的发展。由于自我意识混乱，许多无意识的信念和意向被投射
给他人，要做他人欲望对象的追求反倒成了自我的唯一目标。
那么女性究竟是怎样变成欲望的对象，其实是渗透在我们
的文化现实之中的潘多拉神话在发挥着规范性的作用，扬•艾
森卓博士对潘多拉神话进行了分析。
二、潘多拉神话的作用
很早以前，人间没有火，人们吃生食，怕寒冷，生活在一片黑
暗之中。天神普罗米修斯和埃庇米修斯怜悯人类，不顾主神宙
斯的禁令，从太阳神阿波罗那里盗取了火种，教人们使用火的方
法。宙斯觉得违背了他的旨意，于是他想出了一条毒计。他命
令擅长雕塑的战神玛尔斯雕塑了一个女人，起名潘多拉。宙斯
给了潘多拉生命，众神各赠给她一样礼物，使她拥有了美貌、智
慧和性欲等可以吸引人类的优点。然后，潘多拉拿着宙斯给她
的一个盒子，来到人间执行任务。当时人类都是男性，对于潘多
拉都很好奇。普罗米修斯和弟弟因为违反了天条，当时留在了
人间。普罗米修斯猜到潘多拉的到来是宙斯的阴谋，于是告诫
人们远离她。大家都很崇拜普罗米修斯，听从了他的告诫。潘
多拉因此在人间流浪了很多年，也没有完成任务。后来，埃庇米
修斯终于忍不住了，忘记了哥哥的话，被潘多拉所吸引。当他靠
近潘多拉的一刹那，潘多拉打开了盒子，疾病、灾难、罪恶、贪婪
等等从盒子中飞出，从此人类不再只有幸福。当希望要从盒子
中飞出时，潘多拉却永久地关上了盒子，于是人们一生都在追寻
希望。
今天我们知道“潘多拉的盒子”象征着人们总想逃避的邪
恶和灾难，而潘多拉则隐喻鲁莽和冲动的好奇心会带来巨大灾
难。但扬－艾森卓博士对潘多拉神话有了一个更新更全面的
认识，她认为潘多拉的故事可以使我们明白当代女性的苦难，
明白那种使女性的外表美成为商品的奥妙。女性之美似乎被
看作是女人唯一的合法资源；它是在女孩进入成年期时社会公
开赋予她的唯一的权力来源。人们迷恋和追求这样的女人；她
外表漂亮、内心空虚；令人神魂颠倒却又不可信任；看上去模样
周正而实际上却缺少人应有的一幅心肠。但很多女性也想摆
脱潘多拉神话的束缚，但她会遭遇另外一种困境。她不愿或不
能扮演激发欲望的处女角色，等于是以局外人的身份自居，因
而就会为整个女性（以及男性）社会所不容。这就是扬•艾森
卓博士提出的“双向羁绊”心理矛盾的结果。这就好像我们所
讲的“双避冲突”一样，两种境遇都不好，而要从中选择一种。
“双向羁绊”选择的结果都是与社会所不能接纳的。因此接下
来我们将来谈谈如何解决“双向羁绊”，如何走出潘多拉神话。
三、建立心理空间，走出潘多拉神话，走向超越
回到我们文章开头提到的一些问题，很多女性拒绝饮食、
强制自己呕吐、滥用泻药、过渡锻炼、把自己折磨得皮包骨。他
们为什么要瘦成这样呢？确实，如果我们每个人都以潘多拉神
话的信念来维持生活，大家都会渴望身体细瘦苗条。同样，整
形外科手术、隆胸术、强迫性的购物需求，也能得到类似的辩解，
根由在于我们相信女性美就是力量的神话。如果我们想要将
潘多拉神话转化为隐喻，从中脱身出来，冷眼静观这个叙事的
心理含义，我们就必须切身感受它的双向羁绊，看清他不是现
实，而只是一个虚假的解释现实的理论。
扬•艾森卓博士认为用心理治疗的方法开启一个对话空
间，从而使某种心理冲动或冲突的经验在流行的神话中得到象
征化的方式得以呈现，也就是说是开启一种超越的心理功能或
者心理活动。一旦这种对话空间或心理功能得到开启，当事人
就可能会用一种新的方式来看待她的心理冲突的经验。情结
和神话化的现实总是力图避开我们的意识机能对它们的探查。
我们重复不断的做出情绪化的适应行为，却不会对此深思熟虑，
追根溯源，这是人的本性使然。而在就有的一个神话开始瓦解
之后，心理发展的课题就是要开启一个自我意识的空间，揭示
心理经验与经验的象征化之间的联系。
她认为要改变像真理观和世界观的信念基础这种根深蒂
固的无意识倾向，人们首先必须相信：人们自己觉得习以为常
的自我形象、自我价值和自我防御方式，恰恰是导致以前人际
关系失败的真正原因，需要得到澄清。在心理治疗中，一旦症
状得以化解，当事人会得到一种自我省察意识，一种内在“空
间”；它使人能够反观自我，体认自己的主体身份。这个主体空
间提供了一个视野，使我们能够从几个不同的角度来考察自己
的信念，从而变得更有批判精神和探究意识，较少固执己见，较
少自以为是。通过这种超越功能，我们能够领悟，我们关于实
在和真理的观感依赖于我们观察世界的角度和方式，而我们看
待事物的方式又总是带有我们的情感和联想的色彩。如果我
们能认识到自己的喜好和欲求在很大程度上是产生于我们的
情感和幻想，我们就可以开始明白怎样让自己不再做欲望的对
象和俘虏。洞察了我们知觉中的主观因素会使我们觉醒，会使
我们自知：原来欲望并不是纯粹由外在刺激引起的；原来我们
自己才是欲望的主体。我们将会认清自己的欲望是主观生成
的。我们明白了给自己造成诸多烦恼的罪魁祸首原来不是别
人，却是我们自己。困扰我们的难题原来是我们自作自受的心
理剧；认识到这一点可能会令人震惊，也会使人如释重负，情志
舒畅。令人震惊的是从未想到过一念之差竟会使得天无宁日、
生出如许是非；令人舒畅的是，回首间猛然悟到，只须改变自己
的生活态度和生存样式，我们生活中的方方面面就会大为改观。
对自己的欲望有了自我省察的能力，欲望的强迫性和冲动性便
减弱了，经验的自主性增强了，人的内心也就更开阔豁达了，决
策就左右逢源。
扬•艾森卓博士给我们现代女性提供了思维的新视角，让
那些女性走出潘多拉神话，完善自我情结，更好的实现自我人
格的发展。
3. 蒙娜丽莎是男是女
蒙娜丽莎是女的,但如果把这幅画顺时针旋转90度,看起来像男的,但在这幅画中,一般表示她是女的!这一奇景只是达·芬奇的高超画技!
有一个埃及传说中的神叫做阿蒙<Amon>,他是代表男性生殖的神...
埃及传说中还有一个代表女性生殖的神,叫伊希斯<Isis>
古代文字曾将其读做L'ISA(丽莎)...
阿蒙<Amon>和伊希斯<Isis>是对应的神...
再看看蒙娜丽莎<Mona Lisa>...
蒙娜丽莎<Mona Lisa>= AMON L'ISA(阿蒙.丽莎)...
所以...蒙娜丽莎代表了男女和谐...
其实...列昂纳多.达.芬奇是郇山隐修会的成员...
艾撒克.牛顿爵士...波提切利...维克多.雨果等都是...
郇山隐修会的成员负责守护圣杯的秘密...
有关基督教...(偶是基督教教徒...)
达芬奇把<蒙娜丽莎>的左边乡村景色的地平线画得低一些,这样就使得蒙娜丽莎的左侧看上去比右侧大一些.这是达芬奇开的一个小玩笑.历史上,人们曾给男女指定了方位--左边代表女性,右边代表男性.因为达芬奇是女性主义的信仰者,所以他让蒙娜丽莎从左边看上去更庄重美丽...
实际上,达芬奇也赞同男性和女性之间的和谐.他相信,只有男性元素和女性元素共存,人的心灵才能被照亮...
不仅蒙娜利莎的脸看上去是双性的,就连她的名字也是由男性元素和女性元素结合而成的.这就是达芬奇的小秘密,也是蒙娜利莎为何总在会意地微笑的原因...
4. 一个外国的艺术体，双手断掉的人物肖像叫什么名字
众所周知，爱神维纳斯的雕塑是断臂的。但对于是当初就没有雕塑双臂，还是后来断掉的，却鲜为人知。不久前，有人发现上世纪法国舰长杜蒙-居维尔的回忆录，才解开了这个100多年来的谜。 维纳斯是希腊米洛农民伊奥尔科斯1820年春天刨地时掘获的。出土时的维纳斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸过头，握着一只苹果。当时法国驻米洛领事路易斯-布勒斯特得知此事后，赶往伊奥尔科斯住处，表示要以高价收买此塑像，并获得了伊奥尔科斯的应允。但由于手头没有足够的现金，只好派居维尔连夜赶往君士坦丁堡报告法国大使。大使听完汇报后立即命令秘书带了一笔巨款随居维尔连夜前往米洛洽购女神像，却不知农民伊奥尔科斯此时已将神像卖给了一位希腊商人，而且已经装船外运。居维尔当即决定以武力截夺。英国得知这一消息之后，也派舰艇赶来争夺，双方展开了一场激烈的战斗，混战中雕塑的双臂不幸被砸断，从此，维纳斯就成了一个断臂女神。 维纳斯是罗马神话中爱和美的女神，即希腊神话中的阿佛洛狄忒。大约公元前4世纪时，希腊着名的雕刻家阿海山纳在神话的基础上加以想象和创造，用大理石雕成了这一艺术珍品，但后来遗失了。1820年在密罗斯岛上，一个叫尤尔赫斯的农民在翻挖菜地时发现了一个神龛。里面有个半裸美女的雕像。尤尔赫斯非常惊奇，但并不知道是维纳斯雕像，便把它搬到家里。这时有两个法国海员刚巧来到该岛考察水文。他们看到这个雕像，但没有购买。几天后，他们的船到了伊斯坦布尔，在应邀到法国大使馆赴宴席间，讲起了尤尔赫斯的发现。法国驻土耳其大使立刻派大使馆秘书马采留斯前去收买。然而在这期间，尤尔赫斯已把雕像廉价卖给了当地的一位神甫，神甫又打算把它献给君士坦丁总督的翻译员。正当神甫准备把雕像装船启运时，马采雷斯刚巧赶到。马采留斯向神甫交涉出让，被神甫断然拒绝。于是双方展开激烈的争夺。在混战中，维纳斯雕像被抛在泥泞里，双臂被摔断了。官司打到米洛当局，米洛当局以8000银币将雕像卖给了法国人。现在该雕像收藏在法国卢浮宫。 100多年来，很少有人知道维纳斯雕像断臂之前的形象。后来在旧档案中发现了杜蒙·居维尔的回忆录，它记述了居维尔是最初在伊奥尔科斯家看到的完整雕像：维纳斯右臂下垂手扶衣衿，左臂上伸过头，握着一只苹果，双耳还悬有耳环。然而至今无人能将此雕像复原。 维纳斯是罗马神话中爱和美的女神，即希腊神话中的阿佛洛狄忒。大约公元前4世纪时，希腊着名的雕刻家阿海山纳在神话的基础上加以想象和创造，用大理石雕成了这一艺术珍品，但后来遗失了。1820年在密罗斯岛上，一个叫尤尔赫斯的农民在翻挖菜地时发现了一个神龛。里面有个半裸美女的雕像。尤尔赫斯非常惊奇，但并不知道是维纳斯雕像，便把它搬到家里。这时有两个法国海员刚巧来到该岛考察水文。他们看到这个雕像，但没有购买。几天后，他们的船到了伊斯坦布尔，在应邀到法国大使馆赴宴席间，讲起了尤尔赫斯的发现。法国驻土耳其大使立刻派大使馆秘书马采留斯前去收买。然而在这期间，尤尔赫斯已把雕像廉价卖给了当地的一位神甫，神甫又打算把它献给君士坦丁总督的翻译员。正当神甫准备把雕像装船启运时，马采雷斯刚巧赶到。马采留斯向神甫交涉出让，被神甫断然拒绝。于是双方展开激烈的争夺。在混战中，维纳斯雕像被抛在泥泞里，双臂被摔断了。官司打到米洛当局，米洛当局以8000银币将雕像卖给了法国人。现在该雕像收藏在法国卢浮宫。 100多年来，很少有人知道维纳斯雕像断臂之前的形象。后来在旧档案中发现了杜蒙·居维尔的回忆录，它记述了居维尔是最初在伊奥尔科斯家看到的完整雕像：维纳斯右臂下垂手扶衣衿，左臂上伸过头，握着一只苹果，双耳还悬有耳环。然而至今无人能将此雕像复原。
5. 古希腊传说中，有个很喜欢美女图的国王，国王的名字是什么
不知lz是否记得有些出入……古希腊神话中是有一个类似的故事，是国王爱上了一尊雕像美女，最后使她获得生命。这位国王叫做皮格马利翁（Pygmalion）。
由此引申开去：
心理学上有一个名词叫做“皮格马利翁效应”，指人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
萧伯纳有同名剧本，国内通常译作《窈窕淑女》。
下面引自网络知道：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”成为一个人只要对艺术对象有着执着的追求精神，便会发生艺术感应的代名词。
6. 考试临时抱佛脚是教育心理学什么效应
这个在心理学上叫期待效应，希腊神话中有个热爱雕塑的人，他曾经对自己雕刻出来的美女，神魂颠倒，痴迷不已。后来雕塑变成了美人，与她相亲相爱。这个跟吸引力法则也很相像的，你相信什么什么就来到！
7. 心理学的大师请帮忙
暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。而这种暗示，正是让你梦想成真的基石之一……
什么是皮格马利翁效应
远古时候，塞浦路斯王子皮格马利翁喜爱雕塑。一天，他成功塑造了一个美女的形象，爱不释手，每天以深情的眼光观赏不止。看着看着，美女竟活了。
1968年，两位美国心理学家来到一所小学，他们从一至六年级中各选3个班，在学生中进行了一次煞有介事的“发展测验”。然后，他们以赞美的口吻将有优异发展可能的学生名单通知有关老师。8个月后，他们又来到这所学校进行复试，结果名单上的学生成绩有了显着进步，而且情感、性格更为开朗，求知欲望强，敢于发表意见，与教师关系也特别融洽。
实际上，这是心理学家进行的一次期望心理实验。他们提供的名单纯粹是随便抽取的。他们通过“权威性的谎言”暗示教师，坚定教师对名单上学生的信心，虽然教师始终把这些名单藏在内心深处，但掩饰不住的热情仍然通过眼神、笑貌、音调滋润着这些学生的心田，实际上他们扮演了皮格马利翁的角色。学生潜移默化地受到影响，因此变得更加自信，奋发向上的激流在他们的血管中荡漾，于是他们在行动上就不知不觉地更加努力学习，结果就有了飞速的进步。这个令人赞叹不已的实验，后来被誉为“皮格马利翁效应”或“罗森塔尔效应”。
于是，皮格马利翁效应也被总结为：“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。”