1. 孟姜女是哪个朝代的人物
历史上并没有孟姜女这个人物，其为我国民间传说中的人物，故事中孟姜女所处的朝代为秦朝。虽然历史上没有孟姜女，但她却是有历史原型的，其历史原型为齐国人杞梁之妻，原型所处的朝代则为春秋时期。孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。
故事最早见之于《左传》，孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗”。
后来就慢慢越变越厉害了，到西汉时就有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载（刘向《说苑》及《列女传》）。到了唐代，杞粱妻的故事大变了模样。
杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。而杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这也是一个不小的创造。
2. 孟姜女是哪个朝代的人
是一个朝代的，都是秦朝的.孟姜女哭长城只是一个传说而已.人们只是借这个传说来表达他们对统治者暴政的不满和对弱者的同情.
孟姜女哭长城
长城中秦始皇时代又一项规模恢宏的土木工程，其对秦民来说则是他们苦难生活的又一个痛苦经历，尽管其积极作用远远超过秦始皇和阿房宫。
提到长城，不少人认为是秦始皇统一中国后修建的，其实不是。长城的修建远在秦始皇之前，至少早在春秋时期，就已经出现具有防御作用的“长墙”了。历史上记载的修建这种具有防御作用的长墙的最早的时间是公元前657年，而且它不是在北方，而是在南方，是由楚国修建的。但是，可以肯定，它并不是第一条“长城”。以后，一直到战国时代，各诸侯国为了自己的安全和便于进攻别国，纷纷在边境上建造了一条条长短不一的“长城”。春秋战国时期各国修建的“长城”分为两类，一类是各诸侯国之间为了彼此防御而在相互间的边境建造的，它们可以被称为“内长城”。上面提到的公元前657年，楚国建造的“长城”就属于这类。另外，战国时代，楚国为了防御韩国和魏国，在今河南南阳盆地以北修筑的“方城”；齐国为了防御越国和楚国，在泰沂山区修筑的齐长城；魏国为了防御秦国，沿洛水修筑的魏长城；赵国为了防御齐国和魏国，沿漳水修筑的赵长城，等等，都是属于“内长城”。第二类被称为“北长城”，它们是由当时最靠北部的几个诸侯国修筑的，目的是为了阻止北方强大的游牧部落匈奴族的南下袭扰。这类“长城”的修筑时间，当在战国时代，因为匈奴族的强大始于这个时期。日益强大的匈奴族对于疲命于“中原逐鹿”的各诸侯国来说，压力越来越大，可又无力与之争锋，于是北部的几个诸侯国，如燕国、赵国和秦国便被迫在自己的北部边界修筑了“北长城”。
秦国在边界上修建的“长城”，是随着周边敌国的兴起和强大的时间表而修建的。秦国最早的一条“长城”，据史籍记载，修筑于秦简公七年(公元前408年)，被称为“洛堑”(《史记·六国表》)，是沿洛河修建的，与魏国的“长城”相对，目的是为了防御魏国的进攻。此时，魏国正处在鼎盛时期。以后，秦国的又一个“邻居”赵国又强大起来，于是秦惠文王更元元年 (公元前324年)，秦国又在洛河“筑上郡塞”(《史记·张仪列传》)，修建了防御赵国的“长城”。秦昭襄王时，匈奴对秦国所造成的压力和威胁越来越大，于是秦国又在陇西、北地和上郡修筑“长城”，以阻止匈奴的侵扰。
当时如果有个巨人从天空中往下看的话，他会看到中国的土地被一道道、一圈圈的长墙所分割的景象。那一道道的长墙是“内长城”或“北长城”，而是圈圈的则是每一座城池的围墙。中国古代的“墙文化”是否始于此时呢？中国人自我封闭式的文化心理是否始于此时呢？
秦始皇统一中国以后，“内长城”便失去了作用和存在的必要，于是秦始皇下令将它们尽数拆毁，以防敌对势力利用它们破坏统一局面。但是，各诸侯国留下的“北长城”却因匈奴的更加强大而没有毁坏。不仅没有毁坏，相反还进行了必要的加固和维修。不过，由于刚刚统一，要做的工作千头万绪，所以对匈奴这个秦王朝目前唯一的强敌，秦始皇没有立即采取行动。一直到统一以后的第七个年头，即秦始皇三十二年（公元前215年），待内部局势基本稳定之后，秦始皇命令大将蒙恬率领三十万大军北匈奴，夺回了被匈奴占去的河套以南地区，并夺取河套以北的阴山一带地区。尽管如此，匈奴的实力并没有受到重创，其对中原的威胁依然存在，而秦王朝的军队尚不具备长途奔袭、远出作战的能力，加之其地干旱、寒冷、生存条件恶劣，不适合农业生产，于是秦始皇从传统的防御思想出发，命令蒙恬将以前燕国、赵国和秦国修筑的“北长城”进一步修葺、新筑，加长、加固，有的地方还向北推移，建成了一条地跨今甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙古、河北和辽宁数省，西起临洮 (今甘肃岷县境)，东至辽东，总长度五千余里的名副其实的长城。
秦的长城尽管长达五千余里，但由于相当长的部分是利用了以前的旧长城，所以修筑的时间并不是很长。有的史书认为秦始皇筑长城用了十几年的时间，其实没有这么长的时间。因为秦王朝是公元前207年灭亡的，从公元前215年到公元前207年，也就只有8年的时间。而且，到公元前210年，秦二世杀死蒙恬后，匈奴又开始南下侵扰，长城也不能再修筑了。因此，秦筑长城的时间只有四五年的时间。
秦筑长城用时短，除了利用了相当长的旧长城外，再一个原因就是秦长城的工程比较简单，大部分地段都是夯土而成，只有少部分是砖石垒砌的。所以今天除了在甘肃、陕西、山西等比较干燥的地区还能见到秦长城的一些残迹外，绝大部分都已消失在岁月之中了。另外还有一个重要原因，就是秦始皇筑长城与建骊山陵和阿房宫一样，是不惜民力、民财的，他依然如故地不顾百姓的死活地从全国各地征调几十万人到北疆修筑长城。
秦始皇筑长城到底使用了多少人?各史书记载的不一样。
《史记·蒙恬列传》:“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城。”依此，则秦筑长城用了三十万人。
桓谭《新论》:“北蛮之先，与中国并，历年兹多，不可记也……夫以秦始皇之强，带甲四十万，不能窥河西，乃筑长城以分之。”依此，则为四十万人。
《淮南子·人间训》:“因发卒五十万，使蒙公、杨翁子将，筑长城。”依此，则为五十万人。
而实际上，这些数字是有问题的。因为不管是三十万也好、四十万也好，还是五十万也好，他们只是蒙恬所率进攻匈奴的军队士兵的数字，他们不可能，至少是不可能全部用于修筑长城上。作为军人，他们最主要的任务是打仗和防御守卫。如果他们是修筑长城的主要力量，那么由谁来担任长城一线的守卫任务呢?如果他们中的绝大多数都去修筑长城，一旦匈奴来攻，那么由谁来上阵抵御呢?所以，秦筑长城的主要力量不应该也不可能是士卒，而是从全国征调来的普通的百姓，并且依照秦始皇的秉性，最有可能的是被判刑的罪徒。因为，建造骊山陵和阿房宫的主要劳动力就是大量的罪徒，而修筑长城这样的艰巨工程，秦始皇是不会放过这些终身服役、不用顾及其死活的罪徒的。
3. 孟姜女是哪个朝代的人
故事中说的是秦朝，但历史上孟姜女（应该是齐国贵族长女的别称）的原型却生活在春秋时期，孟姜的丈夫杞梁则是春秋时齐国的大夫。 那么，春秋时期的孟姜为何穿越时空三百多年，跑到秦朝去大哭长城？ 有关此故事的演绎过程，史学家顾颉刚先生曾于上世纪二十年代作过专门考据，并撰有洋洋万言的《孟姜女故事的转变》，刊发在1924年11月23日的《歌谣周刊》第69号。 孟姜女的原型“杞梁妻”最早记载于《左传·襄公二十三年》：……莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命不焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。 这段记载说的是公元前549年，齐庄公攻打莒国，杞梁、华周担任先锋，结果杞梁战死了。后齐莒言和罢战，齐庄公率军载着杞梁尸体回临淄，在郊外遇见迎接丈夫灵柩的杞梁妻，便向她吊唁。杞梁妻认为若丈夫有罪就不必吊唁，若无罪则不应该在郊外接受吊唁，便回绝了齐庄公的郊外吊唁。于是，齐庄公就亲自到杞梁家中吊唁。 大约过了二百年后，孔子的三四传弟子所作《檀弓》一书中，引用曾子的话说杞梁妻“哭之哀”，开始有了“哭夫”细枝末节。稍后的《孟子》中则引淳于髡的话说“华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗”，进而使《左传》中的史实演义成齐人都学杞梁妻的哭调，成了一时的风气。至西汉时，文人们便让杞梁妻由“不受郊吊”变为“悲歌哀哭”。更有西汉人刘向，先是在《说苑》中添加因悲哭而“崩城”（此“城”应是临淄城）的情节，继之在《列女传》中又让杞梁妻“投淄水”。“哭夫于城，城为之崩。自以无亲，赴淄而薨。”（刘向《列女传》）因而，至西汉时期，杞梁妻的故事已经形成“哭夫、崩城、投水”三大系列，这可能跟西汉时期频繁的对北方战事相关联。 东汉至西晋时期，故事进一步演义成杞梁妻哭崩的是位于河南开封的杞城。西晋崔豹的《古今注》说“杞都城感之而颓”。至此，杞梁妻的故事虽然已经远远跳出史实范围，但杞梁夫妻仍是春秋人，齐国的臣民。步入唐代，这一故事便演绎得面目全非。唐代诗僧贯休的《杞梁妻》一诗中，让杞梁夫妻成为秦朝人，春秋死于战事的“杞梁”变成秦时死于筑城的“范郎”，而杞梁妻“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。”（贯休《杞梁妻》）从此，长城与杞梁夫妇结成不解之缘。 故事的如此演变，缘于盛唐时期的东征西伐，士兵终年镇守边境。他们的妻子夜梦中系恋的是“玉门关”、“渔阳”、“马邑”，反正都在绵延数千里的长城一带。长城成为闺中少妇的怨恨所归，于是便借“杞梁妻哭倒长城”的故事来消除心中的怨气。杞梁妻的故事实际上成为“旷妇怀征夫”。 明代大修长城，不堪徭役重负的百姓为发泄不瞒，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”或范喜梁，添加招亲、千里送寒衣等故事情节，使“孟姜女哭长城”的传说基本定型。 孟姜女并非姓孟，“孟”即排行老大之意，“孟姜女”应该是指“姜家的长女”。而且，在先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称“孟姜”。
4. 孟姜女是什么时候的
其实没有孟姜女这个人，她的原型是春秋时期齐国人杞梁之妻。
故事最早见之于《左传》。
孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰，孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调，后来就慢慢越变越厉害了。 到西汉时就有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。
到了唐代，杞粱妻的故事大变了模样，杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人，杞粱妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女。杞粱的死因不再是战死疆场，是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭，而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。
杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。
孟姜女并不姓孟，“孟”为兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。
5. 孟姜女是哪个朝代的
其实没有孟姜女这个人,她的原型是春秋时期齐国人杞梁之妻.
故事最早见之于《左传》.孟姜为齐将杞梁之妻,梁于公元前549年在莒战死,齐庄公在效外见到孟姜,对她表示吊慰.孟姜认为郊野不是吊丧之处,拒绝接受,于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁.孟姜除了知礼外还有善哭的记载,淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗.”在齐地产生了孟姜哭调.
后来就慢慢越变越厉害了. 到西汉时就有了孟姜女“夫死后向城而哭,城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》).
到了唐代,杞粱妻的故事大变了模样.杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别.杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造.
孟姜女并不姓孟,“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏.“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且,孟姜女不是单指一个人,而是一类人的通称.据《毛传》：“孟姜,齐之长女.”陈奂传疏：“孟姜,世族之妻”等文献记载,先秦时期,“孟姜”一般称齐国国君之长女,亦通指世族妇女.也就是说,当时很多齐国公室的贵族妇女,都可称“孟姜”.
6. 《孟姜女》故事内容是发生在什么时候的朝代
秦朝（也有说是后抨击秦朝暴政将战国的故事移接至秦朝）
相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
7. 孟姜女是哪个朝代的 孟姜女是什么朝代的
1、是一个朝代的，都是秦朝的.孟姜女哭长城只是一个传说而已.人们只是借这个传说来表达他们对统治者暴政的不满和对弱者的同情.
2、孟姜女哭长城。长城中秦始皇时代又一项规模恢宏的土木工程，其对秦民来说则是他们苦难生活的又一个痛苦经历，尽管其积极作用远远超过秦始皇和阿房宫。
3、提到长城，不少人认为是秦始皇统一中国后修建的，其实不是。长城的修建远在秦始皇之前，至少早在春秋时期，就已经出现具有防御作用的“长墙”了。历史上记载的修建这种具有防御作用的长墙的最早的时间是公元前657年，而且它不是在北方，而是在南方，是由楚国修建的。但是，可以肯定，它并不是第一条“长城”。
8. 孟姜女是哪个朝代的人物
孟姜女是秦朝的人物。
9. 孟姜女是哪个朝代的
孟姜女是中国民间传说人物，也是有着一些典故的。那么，她具体是哪个朝代的人物呢？下面大家就随我一起去了解一下吧！
孟姜女是哪个朝代的
秦朝，孟姜女哭长城。
典故是：
秦始皇征用了大量的民工修万里长城，孟姜女的老公就是其中一个，长城修好后，老公被埋在长城里了。
结果孟姜女哭倒长城。
人物简介
孟姜女，并不姓孟，“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。据《毛传》：“孟姜，齐之长女。”陈奂传疏：“孟姜，世族之妻”等文献记载，先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称“孟姜”。此点除文献证据外，有文物桓子孟姜壶为证（此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸，以悼念田桓子无宇的父亲田须无）。
经过考察后，中央电视第十频道的在2007.12的节目，说孟姜女是齐国的一位将军的妻子，秦朝修建长城的时候她已经死了几百年了。孟姜的丈夫杞梁，春秋时期齐国大夫。也有人说，孟家和姜家是邻居，都没有子女，一天，两家的墙角长出了一个大冬瓜，到成熟的时候，破开冬瓜，里面竟然是一个小女娃，孟家和姜家就一直养了这个女儿，取名叫孟姜女。
历史渊源
孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国着名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。
《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。
第一个记述崩城之事的'人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。
元代，中国的民间剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。
明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长，受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向，对这个故事做了各种改造，使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。