鲁迅为什么要说美女蛇

㈠ 百草园到三味书屋为什么写美女蛇的故事

从百草园到三味书屋》这篇课文的第一部分“百草园”中，穿插了一段“美女蛇”的故事。对这段故事在文中的寓意和作用，至今人们仍说法不一。李柯林认为这个故事没有特别寓意，认为这是迷信故事，吓唬孩子的，是鲁迅在批判这个故事。陈智贤、毛志成则认为这个故事“原在于逼诱儿童‘有志于学’。造成了孩子的迷信和恐惧”。有的则认为这个故事“带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮的伪装来害人的这样一个深刻的寓意。”（以上见《九年义务教育三年制初级中学语文第一册教师教学用书》第57页）。 我认为，以上这些同志对“美女蛇”在文中的作用的见解都没有紧扣原文的内容及作者的写作用意，都没有正确的点出故事在文中的寓意及作用。 “无寓意”论有违于作者的辛勤劳作，难道一个平时惜墨如金的大文豪会把一些可有可无的东西塞进文章里浪费读者的精力吗？这与其说是作者昏昏，倒不如说是分析者糟糟。至于说是鲁迅在批判这个迷信故事，更是远离于原文的主旨。 “伪装”论也游离于作品的主题之外。如果说本文的主题是批判封建教育制度的，则此说法与第一部分的欢乐的百草园的情调不符；如果说本文的主题是表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理的，则此论又与全文基调不符。 那么，“美女蛇”的故事在本文的作用是什么呢？ 我认为，鲁迅在描写百草园中穿插写“美女蛇”的故事，目的是为了表现百草园活动内容的生动性和丰富性，从而达到表现“我”留恋百草园的目的。长妈妈给“我”讲的这个“美女蛇”的故事极为生动，它情节曲折，充满神气色彩，给人以美的享受，还给人的思想以启迪。这很适合儿童的爱听故事的心理特征，也顺应了孩子的好奇心和求知欲。正因为在百草园里，有好玩的动植物，有美丽动听的故事，还可以跟大人去捕鸟，如此等等，所以百草园成了“我的乐园”。而在三味书屋，礼仪烦琐；儿童的好奇心和求知欲受压抑，“我”问问“怪哉”虫是怎么一回事，得到的却是怒色；学习内容深奥难懂。总之是生活拘束，单调贫乏。本文正是通过百草园生动丰富的生活与三味书屋枯燥乏味的生活的鲜明对照，批判了封建的教育制度。 最后想说明的是，分析作品时不应把作品中的形象与现实生活中的现象完全地机械地对号入座，如不应把作品中的教书先生与现实生活中的寿镜吾先生对号入座，不应把“美女蛇”故事的原意与它在作品中的用意简单地照搬，因为文学作品创作中对现实生活中的故事的利用是可以根据文章的意图而改装换面的。

㈡ 从百草园到三味书屋中叙述美女蛇的故事有哪些目的

女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点，重点让学生想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣?是从哪些地方看出来的?这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助?最后让学生明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出，美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

㈢ 从《从百草园到三味书屋》为什么写美女蛇的故事

鲁迅在描写百草园中穿插写“美女蛇”的故事，是为了表现百草园活动内容的生动性和丰富性，从而达到表现“我”留恋百草园的目的。长妈妈给“我”讲的这个“美女蛇”的故事极为生动，它情节曲折，充满神秘色彩。这很适合儿童的爱听故事的心理特征，也顺应了孩子的好奇心和求知欲。正因为在百草园里，有好玩的动植物，有美丽动听的故事，还可以跟大人去捕鸟，如此等等，所以百草园成了“我的乐园”。

在三味书屋，礼仪烦琐，课程枯燥。儿童的好奇心和求知欲受压抑，“我”问问“怪哉”虫是怎么一回事，得到的却是怒色；学习内容深奥难懂。总之是生活拘束，单调贫乏。本文正是通过百草园生动丰富的生活与三味书屋枯燥乏味的生活的鲜明对照，批判了封建的教育制度。

㈣ 《从百草园到三味书屋》里为什么长妈妈要讲美女蛇的故事

《从百草园到三味书屋》里长妈妈要讲美女蛇的故事原因：

“美女蛇”的故事恰恰凸显了孩子们的“稚气”，笃信老一辈口中的故事，充满了童趣。另外，鲁迅先生从小就爱读《山海经》，也与“美女蛇”的志怪传说不无关系。

百草园不仅有百草、百虫、百果，还有“美女蛇”，凸显神秘感。“美女蛇”的故事让百草园这个对孩子们来说保罗万象的游乐场增添了一抹神秘色彩，让孩子们既向往又好奇；也衬托的三味书屋的私塾生活并不那么枯燥，而是鲜活的、快乐的。毕竟这才是孩子的天性。

全文赏析：

这是一篇谱写幼年往事的优美回忆性散文。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地描绘了一个妙趣横生的童心世界。

这个世界是由色调不同、情韵各异的两大景片组成的。先是百草园，顾名思义，是个荒凉的地方，如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，其间就充满了童趣，作品即以这为中心进行构图。

儿童最大的心理特征就是好奇，自然的形态，自然的情调，自然的声音，必然萌发起他们的兴趣，勾起无穷的联想，那蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，都是孩子们对昆虫语言的好奇想象。

㈤ 美女蛇的故事在文中有什么作用

鲁迅先生将她置入文中，其一在于批判故事的不科学性，讽刺旧式农民的无知和愚昧；其二才是他真正的用意所在，那就是对乱世中那些“披着羊皮的狼”、裹着华彩外衣的恶鬼般的“美女蛇”的大胆的揭露，他提醒善良、敢于战斗的人们一定要警惕周围有可能对自己造成的丝毫危害，要勇敢地前进而又不要过分的相信别人，要找到真正值得信赖的、有共同目的和信仰的伙伴。这样，才能使自己的力量和同志们的力量凝合到一起，从而形成力大无比、金光闪闪的“飞蜈蚣”，去消灭一切黑暗、凶残的恶势力。鲁迅先生在“闲静”中却促使他对自己以往的战斗生活有了深刻的体察、总结的机会，从而为以后新的战斗做好充分的准备。鲁迅先生明写“美女蛇”，却并未从正面道出他真正的用意来。

㈥ 《从百草园到三味书屋》为什么要写美女蛇的故事

鲁迅在描写百草园中穿插写“美女蛇”的故事，目的是为了表现百草园活动内容的生动性和丰富性，从而达到表现“我”留恋百草园的目的。

㈦ 《从百草园到三味书屋》中为什么要写美女蛇的故事急！在线等

有幸去过绍兴鲁迅故里——周家，寻访过百草园。就我个人的经验和理解，与你分享，希望对你有所帮助。我从这样几个方面解释：
1、百草园是鲁迅先生童年的游乐园，“美女蛇”凸显童趣。
那个时代的儿童并不像今天，有电脑有ipad，有数不尽的玩具。“百草园”是周家和邻居家共用的菜园和晾晒场，两家孩子都这个开阔地上嬉戏，这里“既能够捉蟋蟀、玩斑蝥，有时挖何首乌的块根，有时摘木莲藤的果实”是个对孩子们来说拥有百宝藏的秘密领地。“美女蛇”的故事恰恰凸显了孩子们的“稚气”，笃信老一辈口中的故事，充满了童趣。另外，鲁迅先生从小就爱读《山海经》，也与“美女蛇”的至怪传说不无关系。
2、百草园不仅有百草、百虫、百果，还有“美女蛇”，凸显神秘感。
“美女蛇”的故事让百草园这个对孩子们来说保罗万象的游乐场增添了一抹神秘色彩，让孩子们既向往又好奇；也衬托的三味书屋的私塾生活并不那么枯燥，而是鲜活的、快乐的。毕竟这才是孩子的天性。
3、降服“美女蛇”的老和尚影射鲁迅先生弃医从文的人生选择，正是童年这些惩恶扬善的故事，让鲁迅先生受到教益，为日后每一次的人生选择埋下伏笔，让也其知道“做人之险”
以上是我的理解，希望对你有帮助，谢谢。

㈧ 鲁迅写的三味书屋里美女蛇事是啥意思

意思：封建社会的迷信，一种人首蛇身的怪物，善唤人名，应了就会在晚上来吃你的肉。
含义：用这个故事来突出百草园的神秘感，为百草园再添生机。

㈨ 课文描写美女蛇的故事的用意是什么

鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中写百草园的自由快乐生活的片断中有长妈妈讲的“美女蛇”的故事。对于这一故事的用意，一时之间，众说纷纭。大致说来，有以下两种意见。

一、 批判论

如：“我觉得这就是个迷信故事，吓唬孩子的。也可以说鲁迅在批判这个故事。”（李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》）

二、 敌我论

如：“这个关于‘美女蛇’的民间故事，带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮伪装来害人这样一个深刻的寓意。”（上海人民出版社《鲁迅作品教学参考资料》）

笔者看来，这两种意见都是极其荒谬的，虽有很少的可取之处（说它迷信这一点是它的唯一可取之处），但都不能正确地揭示美女蛇故事的真正用意。

笔者认为：这个故事是积极的，也并没有什么特定的寓意。这种有特定寓意的理解很明显带有很强的文革时期的时代烙印。社会在发展，对于课文内容的理解也要与时俱进，符合现在儿童的现实。即使是这个故事是真迷信也罢，是真“颂扬佛教糟粕”也罢，但也并不妨碍它作为百草园快乐生活的一个片断，增添儿童对百草园的神秘感，激发儿童的好奇心，增加文章情趣这一用意。

我们不妨首先来看一下当时鲁迅先生协作的缘起。对于这一点先生有过明确的文字说明。他在《朝花夕拾·小引》说到，这本散文集是在北京至厦门这一段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅先生生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好事物，来牌揭幕前的苦闷，寻一点“闲静”寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”只好借这样的一朵儿时的小花，来排遣寂寞。这是其一。

其二，《小引》中还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》。”这一改动，是为了更符合这组散文的实际内容。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”树叶青葱的可爱。

可以说《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，是绝对不可能游离于《朝花夕拾》的。且百草园的片断通篇是记叙少年时代的快乐生活的，鲁迅先设施文学巨匠，当然不会有安排“美女蛇”吓唬孩子用意。因此，“吓唬孩子”并“鲁迅在批判这个迷信故事”一说，是站不住脚的。

其次，即使是这个故事是真的带有迷信色彩，也丝毫损伤不了百草园快乐生活的主题。因为这样的故事却是能够激发孩子对美好生活的兴趣和向往，使他们感受到生活原来是这样的千姿百态。但他们绝对不会想到，也不可能想到去分辨这种后人强加给这个故事的含有敌我论性质的严肃寓意的。等到长大以后，对这样故事不禁哑然失笑。其故事的真伪当然也早就不言而喻，但留在记忆中的却不是故事的迷信与否，而是能否给童年生活带来欢乐，带来向往。鲁迅先生在其《读书杂谈》中谈到“凡嗜好的读书……他在每一页每一页里，都得着浓厚的趣味”，我们现在的人再读“美女蛇”的故事时，注重也是这样的神秘感和趣味性。至于其中含有“包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮伪装来害人这样一个深刻的寓意”，则更是荒谬的。我们再读这个句子是不难看出，用敌我论这种带有阶级斗争的眼光看问题显然是过时了的论调。况且社会在发展人类在进步对课文内容的理解也应与时俱进，符合作者的本意。总之，对问题的分析，我们不应脱离课本，脱离作者本意，一味去挖掘什么深刻地寓意。更何况作者本身在写这个故事并没有想到什么“吓唬孩子”，什么阶级斗争。我们今天在抛开文章的主旨，而断章取义，硬压给“美女蛇”故事以吓唬孩子、以阶级的老调了牙的论调，倘鲁迅先生地下有知，也会“哀其不幸”的。