黄河边有什么美女

1. 延安的“八大美女”是谁

延安八大美女：叶群，浦安修，刘志兰，江青，孙维世，范元甄，曾宪植，甄曼丽。

叶群：叶群，原名叶静宜，福建闽侯人，早年在北京读书，曾参加“一二九”学生运动。后来到延安，加入中国共产党。抗战后期与林彪结婚，育有长女林立衡、次子林立果。

浦安修：浦安修，上海嘉定人，1918年生于北京。全国解放后，先后任纺织工业部技术司副司长、轻工业部劳动工资司司长，北京师范大学党委副书记，是中华人民共和国元帅彭德怀的夫人。

刘志兰：生于1917年，北京人，一二·九运动时期很活跃，是北师大女附中"民先"队长。

江青：江青，本名李云鹤，是毛泽东的第四任妻子。文化大革命开始后，她任中央文革小组第一副组长、解放军文革小组顾问。

范元甄：女，汉族，湖北省武汉市人，1936年1月参加革命，1937年8月加入中国共产党，先后在《解放日报》、《冀热辽日报》、《西满日报》及《解放报》工作。

曾宪植：出生于湖南双峰县荷叶镇，叶剑英元帅第三任夫人，革命家、妇女联合会副主席。 1926年入中央军事政治学校武汉分校女生队，参加北伐。

2. 古代出塞美女除了王昭君还有谁

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 ；但是出塞的就只有王昭君

3. 沉鱼，落雁，闭月，羞花分别代表古代的哪四大美女

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。
“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
西施（沉鱼）：
春秋战国时期，越国有一个西施，今浙江绍兴诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
七夕节前浙江绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说可以使头发滑润乌黑。相传春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选取一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。一天，范蠡遇见了西施。西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。
”范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。西施委曲求全入吴，吴国灭亡后，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
王昭君（落雁）：
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
貂蝉（闭月）：
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
杨玉环（羞花）：
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。“羞花”这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠仗势欺人，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死时38岁。虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。

4. 第一次漂流黄河的其中一个女队员是谁

吉胡·阿莎--首次全程漂流长江的探险队中唯一的女主漂队员

做我想做的一切

长漂：前无古人的故事

20多年前，22岁的彝族女警官阿莎的生活因一个消息最终改变了——“中国"长漂"第一人尧茂书在通天河牺牲了”。美国着名探险家肯·沃伦正欲以35万美元购买长江首漂权。“首漂长江应该由中国人自己完成！”河北青年工人柴锦志率先站了出来，全国各地数百青年起而响应……吉胡·阿莎成为30名主漂队员中的一员。

1986年6月16日，“长漂”开始，阿莎相信，这将是一次英雄的旅程。

然而，后来遇到的种种险况，远远超出了这个年轻女孩的想象。她曾在与世隔绝的无人区，度过了一段饥肠辘辘、靠江水和野果充饥的日子；也曾经过疫区，队员们身上纷纷大片红肿、溃烂；在通天河、虎跳峡和许多不知名的地方，一次次得知队友失踪的消息，乃至眼睁睁看着队友在大浪中沉浮、翻滚直至消失而无能为力……

整个漂流过程中，吉胡·阿莎最难忘的是漂“滩王”老君滩。她第一个进入一团漆黑的“中华勇士号”密封舱，里面是浓烈而刺鼻的橡胶和胶水气味。“好像要被活埋了一样。巨大的恐惧感从四面八方袭来。旁边有一个老君洞，洞口比密封舱大5倍，2/3的江水被它吸进，万一进去了，生还的机会几乎为零。”幸运的是，在跌水和岩石的猛烈碰撞中，在胃里的翻江倒海和耳边天崩地裂、雷鸣般的吼声中，一行三人的小分队漂过了巨大的旋涡，也躲开了老君洞和锋利的岩石——整个“长漂”中最可怕的“滩王”被征服了！

不过，对于阿莎来说，那种黑暗中的恐怖延伸了许多年，她不敢乘坐电梯、地铁，就连在高楼里也总觉得它将要坍塌下来。被活埋在黑暗中的噩梦时常让她半夜在大汗淋漓中惊醒。这种状况直到她后来在法国出版了纪实体小说《扬子江的女儿》后才得到改善。

170多个昼夜的漂流中，11名漂流队员遇难，多名队员先后退出，死亡也数次和她擦身而过，但吉胡·阿莎坚持了下来，成为参与全程漂流的惟一一名女队员。“有人死了，我活了下来，这并不意味着我比他们更强，而是我得到了命运更多的眷顾。”

她坦言：“如果是今天，我恐怕无论如何不会去漂了，有什么能比生命更加宝贵呢？”

不懂法语的畅销书作家

就在“长漂”英雄们在掌声中全国巡讲时，吉胡·阿莎悄然回到家乡，加入了高考学子的队伍。“我要上大学”，这是“长漂”时在她心里滋生的一个新的梦想。

1987年夏，吉胡·阿莎考入中央民族大学新闻系。一次偶然的机会，她结识了年轻的法国驻华参赞让·皮尔。这个浪漫的法国男人与阿莎一见钟情，在皮尔的中国任期即将结束前夕，阿莎最终慎重决定，和他一起回法国。

然而，皮尔很快又被派到葡萄牙里斯本工作，阿莎则独自留在了巴黎。陌生的城市，语言不通的孤独，感情的热度终究没有拗得过遥远的距离，他们平静地分手了。阿莎尝试着在巴黎继续自己的人生梦想。她再次完成了一个在很多人看来不可能完成的任务——把漂流长江的经历写成书。在翻译家李志华先生的帮助下，法语版《扬子江的女儿》出版了。这本书给阿莎带来了10万法郎的收入，也让许多法国人知道了这位中国女探险家。

巴黎圣母院的婚礼

1991年，在一个罗马尼亚画家朋友的聚会上，“一抹黄金”闯进了吉胡·阿莎的生活——法国人的头发大部分是棕色的，因此美国人凯文的金发碧眼显得格外抢眼。这个经常穿着牛仔裤、球鞋的英俊青年让吉胡·阿莎感到轻松、随意和快乐。

喜欢旅游而又囊中羞涩的他们总是四处打听打折机票，攒下点积蓄就背上行囊，奔向一个个国家和地区。他们并不追逐旅游胜地，而是依据名着做“文化之旅”。在“简·爱”的故乡，阿莎找到了那条通往桑菲尔德庄园的小路；在“呼啸山庄”的沼泽地中，她遇到了那“一群孤独的乌鸦”；在拿破仑的故乡科西嘉岛，他们闯入了一个她迄今为止见过的最美的无名小岛。

就在打算结婚时，他们来到巴黎圣母院。看着这个在《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《拿破仑传》里已非常“熟悉”的地方，一个念头在吉胡·阿莎的脑海里窜了出来：“我要在这里举行婚礼。”然而，这里就像中国的故宫一样，几乎不举办私人婚礼。但是，吉胡·阿莎是一定要把想法变成行动的人：“不试怎么知道？”她大胆向神甫提出了自己的愿望。因为“从来没有见过这么有勇气的姑娘”，70多岁、“服侍了上帝几十年”的马丁神甫答应了她的请求。于是，在这个拿破仑和约瑟芬举行婚礼的地方，吉胡·阿莎成为有史以来第一个在巴黎圣母院举行婚礼的东方人。

苦难，是上帝化了妆的礼物

随着凯文到瑞士UBS银行在伦敦的总部任职，吉胡·阿莎也前往剑桥学习英语和英国文学。在这里，原来只是要给自己安一个舒适的家的阿莎，却无意中发现了自己一个新本领：装修及买卖房地产，即先买下一些地段、环境不错的房子，按照自己的风格装修，再转手卖出。由于她所操作的通常都是价值几十万、上百万英镑的“豪宅”，因此，每次转手都能赚取相当高的利润。渐渐地，她不但在剑桥、伦敦拥有10多套房子的产权，还在美国、比利时等地也购买了地产。但她更愿意把自己称为“艺术家”而非“房地产商人”。

吉胡·阿莎有两个女儿，两个被她称为自己“最骄傲的作品”的可爱精灵。凯文通过几次跳槽后也当上了美国一家银行的英国分行总裁。就在阿莎住着英国最高档的社区，跟霍金、查尔斯王子等人毗邻而居，享受着“最完美”的生活时，一场“暴风雨”突然袭来。凯文背叛了她，这让性格刚烈且一直忠于婚姻和爱情的她在痛苦和迷失中以“反背叛”来报复。这导致了一场漫长的离婚诉讼，双方均付出了高额的代价，甚至成为当时英国最轰动的案件之一。这场离婚诉讼，使她失去了视若生命的两个女儿的抚养权，也失去了600万英镑的财产。

吉胡·阿莎感到自己“经历了一次人生巨大的灾难”。2004年整整一年，她常常以泪洗面，“我都不知道我哪里来那么多眼泪。不过，当眼泪流完了，心里的毒素也排尽了。”

今天她已经变得豁达。“所有的灾难都是有原因的。苦难，是上帝化了妆的礼物。人一旦遇到问题，总认为是别人的错，其实，当看到自己的问题时，我容易原谅别人，也原谅了自己。”

淡定并归于宁静后，她回到故乡，在自己成长的四川大凉山买下了一座“橄榄山”果园，在湖光山色中栽花、种树、写作、歌唱，回归儿时的“伊甸园”。在她看来，所有的“失败”都已成为“成功的外祖母”。她又像从前一样精力充沛，见到她的人，都会不自觉地被她的热情所感染。

她笑着说，“我依然是一个很有梦想的人，每天早上起来都很兴奋。我不相信一个人真铁了心要做一件事会做不到。只是很遗憾，很多人都很羡慕人家的结果，而不愿意付出。我会积极地度过每一天，我要重新爬上一个更高的山峰，而那个山峰上的风景应该是我从来没有见过的。勇敢、积极、智慧的人生，是我一生不变的追求。”

5. 成语 黄河 四个美女

红颜祸水！

6. 要一份关于历史上一为女性的简介 急急急

花木兰
花木兰：隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。

木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。

可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国着名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。

花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬。"

《木兰辞》诗是这样写的：

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。

北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。

这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。

战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。

在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。

花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”

是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”

“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；

野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；

利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；

声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；

积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，

凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；

都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。……

鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，

鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。

她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。

日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。

还我女儿本色，花木兰多么自豪。

7. 我听说最近有个女记者很出名，是吧叫什么啊

是河南的在黄河边救人的那个女记者
这两天，一位女记者打动了众多网友，她就是河南电视台都市频道23岁的曹爱文。
几天来，23岁的河南女记者曹爱文因救助落入黄河的少女成了各大网站的焦点人物，数千名网友都在参与讨论一个具有争议的话题：记者是应该先救人还是先采访？“美女记者”救人是不是在作秀？为此，记者昨日采访了这位被网友称为“中国最美的女记者”的曹爱文。曹爱文说：“救人是件很普通的事情，就是因为记者这个职业的特殊性才会引起社会各界的争议。我从来没有作秀的想法，只想告诉更多人，记者不是一些人眼中的看客，更不是冷血动物，救过人的记者多了，只是他们救人的瞬间没有被捕捉和记录到，我凑巧被拍到罢了。”河南省新闻工作者协会副秘书长、高级编辑郭守宪认为，一个好人不一定能成为一名优秀的记者，但一名优秀的记者首先要是一个好人，记者的职业再神圣，也没有权利见危不救。

网友：“中国最美的女记者”

7月12日16时06分，一篇题为《河南电视台都市频道女记者曹爱文流泪伤心模样》的帖子出现在大河网“网闻天下”栏目，图文并茂地讲述了曹爱文救助落水女孩的全过程。该帖在网上一经发表，立即引起了社会各界的热议。随后，搜狐、新浪、新华、TOM等国内知名网站对曹爱文的评论也急剧升温。该帖内容为：7月10日下午，13岁的女孩王孟珂不慎落入黄河。后来王孟珂被乡亲打捞上岸。在120急救车赶到现场之前，闻讯赶来的河南电视台都市频道女记者曹爱文，向120打电话请教人工呼吸的方法，之后按照“五下压胸，一下吹气”的步骤，为王孟珂做起人工呼吸。做了8分钟心肺复苏术后，不见小女孩醒来，曹爱文急得直掉泪。120急救车赶到后，医护人员虽尽力抢救，但小孟珂还是没能醒来，医生宣布抢救失败。

昨日，在网络搜索上输入“曹爱文”三个字，能够查找到相关的网页342篇，全是关于女记者救落水儿童的报道以及网友的讨论，其中新华网上的一个帖子在两天时间内有48352个人阅读。多名网友发表评论称，曹爱文这张流泪的照片，使他们认为曹爱文是“中国最美的女记者”。在网友的评论中，新闻与生命的讨论、真诚还是作秀的争论是最热门的话题。

网友们在称赞曹爱文的义举时，对“新闻第一还是救人第一”展开了争论。多数意见是：在危难关头，记者不应该是个看客，不应该不顾他人的生命去作报道，生命才是第一位的。

网友“商梁法人”发帖：“曹爱文的举动引发了讨论，我认为讨论主题或是应该引发的思考是：新形势下记者应该树立什么样的新闻理念？我想应该树立的是中国特色的社会主义新闻理念。我之所以把‘社会主义新闻理念’这个命题提出来，是想唤醒那些就新闻而新闻，不注重新闻的社会效果的人！作为新闻工作者，应该以曹爱文为榜样，既要注重新闻的宣传效果，又要注重新闻的社会效果，真正把二者有机地结合起来。”

网友“天接云涛”发表自己的看法：“我也是个记者，记者不能为了抢新闻而见死不救，曹爱文让我敬佩！”

网友“江汉胖子”称赞曹爱文：“中原最淳朴的记者，美丽的河南人，朴素的河南妹，我们荆楚儿女的榜样，时代的楷模。我有一个女儿，遇到此事，我想她不会像爱文记者一样勇敢地做人工呼吸，这就是河南妹的高尚之处。网友们，不要东说西说了，你遇到此事，能做到吗？”

声音：救人是不是在作秀？

但是，也有一些网友提出，她这样的做法是不是在作秀？一名网友在网上“披露真相”，对曹爱文救人的行为提出质疑：“他们自己的报道证明，该女孩从落水到被打捞出，近两个小时，溺水两个小时还能救活吗？”“不仅如此，曹记者在救人时，首先回头看了一下摄像机的位置，然后扑到溺水女童身上，带有示范性地、象征性地唇对唇吸了两口，并在溺水女童的胸部绣花针似的挤压了两下，后来该女童口吐白沫，迅速被家人拉到大堤上，被人拎着腿，挤压胸中的积水……”

另外还有网友对曹爱文的救人方法提出疑问：“女记者自己也说不知道怎么施救，女孩没被抢救过来，是否其施救不当以至于‘草菅人命’？！更耐人寻味的是，曹记者本应挂在胸前的出入证，在施救时却出现在了手腕上，被摄影记者拍个‘正着’，上面某频道字样清晰可见，此举用意何在？”

专家：记者救人无可厚非

昨日下午，在接受记者采访时，郭守宪说：“当然是先救人，这是毫无疑问的。一个好人不一定能成为一个优秀的记者，但一个优秀的记者首先应该是一个好人。在遇到危难时，记者的职业再神圣，也没有权利见危不救，绝不能以职业的理由袖手旁观。如果你有能力而不去救的话，也不是一个合格的新闻工作者。”去年厦门一家媒体摄影记者在水坑旁守株待兔，抓拍一名骑自行车的人在风雨中摔倒的情景，曾在网上引起轩然大波，很多网友对记者这种做法进行谴责。郭守宪说，曹爱文救人事件与这个事件正好形成鲜明的对比。他认为，曹爱文救人不存在作秀一说，网友的质疑可能是一种误解。至于曹爱文救人为什么会引起这么大的议论，他认为主要是对记者职业理解的偏颇，同时也有新闻工作者没有把荣辱观搞清楚并且贯彻到新闻工作中去。他说：“记者的采访工作在人的生命面前都是第二位的，如果有能力救助而不去救助，记者的采访还有什么意义可言？”他还透露，中国新闻工作者协会最近组织巡回报告团在全国各地演讲，目的就是宣传以社会主义荣辱观引领新闻价值取向，为人民、为伟大的新时代引吭高歌。

曹爱文：对质疑不想解释太多

有人认为曹爱文救人的表现值得敬佩，也有人说是因为她救人动作不得当才导致落水女孩王孟珂死亡，到底当时的真实情况是怎样的？昨日，曹爱文再次对该事件进行了回忆。

“看着女孩都打捞上来了，120还没到，我急得直哭，朝围着的人群喊了几次‘快给她做人工呼吸’也没见有人主动站出来。人命关天，我就依*小时候跟父母学的一点医学知识给她做了人工呼吸，希望她能奇迹般醒来。”曹爱文说，当时脑子里压根儿没产生自己会去救人的想法，可亲眼看到女孩被捞上岸的那一刹那自己惊呆了，尤其是看到没人上前做人工呼吸时，她才按照120医务人员在电话中教的方法，对落水女孩进行了急救。“从实施急救到给小孟珂做人工呼吸我一直没敢看她的脸，她上衣上的龙猫卡通画至今还不时在我脑子里重现，虽然人没救活，但我尽力了。”

曹爱文还透露：“我给她做心肺复苏术之前已经有好几个人为她做过了，其中一名也是记者。当时我没别的选择，救人做到问心无愧就可以了，对于外界的各种评论我不想理会太多。”

对于网上“应该先救人还是先采访”的争论，去年7月刚刚从天津师范大学毕业的曹爱文说：“遇到那种情况，我想每个有社会责任心的人都会选择先救人，这是人的本能。每个人都应该先学会做人，把人做好了才能当一名称职的记者。我没想到救人事件会引起这么大的社会反响。”曹爱文希望通过自己救人引发热议这件事，能让更多的人反思一下救人事件背后的问题，比如人与人之间的冷漠等；同时能让更多的人了解，记者在采访中遇到有人需要帮助并且有能力帮助时，记者并不是什么看客，也不是只顾拍照、采访的冷血动物，而是有血有肉有感情有正义感的人。”

少女父亲：除了感激还是感激

昨日中午，记者赶到郑州花园口乡化庄村王孟珂家的门前时，其父亲王永学刚好带着小儿子出门。农家小院大门敞开，不断有亲戚邻居前来探望。记者说明采访意图后，王永学小声说，可以接受采访，但尽量小声说话，以免惊动妻子。他说：“她已经哭了两天两夜了，刚缓过劲儿来，还是不要惊动她。”

他的亲戚们认为，王孟珂之死与花园口景区没有设立危险标志有关，应该为孩子讨一个公道，但他说：“妞已经这样了，即使告赢了花这钱心里也不是味儿。”王永学说，这些天他想得最多的就是在出事地点设立一个警示标志。

提起救人的女记者，王永学说：“当时我急得没有办法，跪在地上求人救救我的女儿，因为情绪激动被亲戚朋友架到了一边。”提起那一幕，王永学声音哽咽，眼眶红润。他说，事后他是通过媒体报道，知道一位年轻的女记者当时也因为救助王孟珂急得直哭，并且给王孟珂做人工呼吸，全家人都非常感动。由于处理女儿的后事，他至今没有和这位女记者联系，他想通过本报向曹爱文表示感谢：“我们打内心深处，对她除了感激还是感激！”

8. 黄河畔有哪些民族英雄

1、马本斋

尤素夫·马本斋（1901—1944年），是抗日英雄马本斋的经名，原名马守清，男，回族，共产党员，河北沧州献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人，抗日民族英雄。他率领回民支队驰骋在冀中平原，英勇善战，威名远扬。

毛泽东同志称其为“百战百胜的回民支队”。1944年随部队赴延安途中，马本斋带状疱疹发作，又感染肺炎，病逝于山东莘县。2009年9月，马本斋被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

2、吉鸿昌

吉鸿昌（1895—1934），字世五，原名吉恒立，抗日英雄，爱国将领，河南省扶沟人，祖籍陕西韩城县西原村吉家巷。1913年入冯玉祥部，从士兵递升至军长，骁勇善战。

1932年加入中国共产党，1934年参与组织中国人民反法西斯大同盟，被推举为主任委员，准备在家乡河南发动中原暴动，向国民政府发难。经党组织同意，吉鸿昌与南汉宸、宣侠父等一起拟定了暴动计划，准备将在江西的吉鸿昌旧部两个师调回河南，与河南武装结合起来，进行暴动。

11月9日，吉鸿昌在天津法租界遭军统特务暗杀受伤，遭工部局逮捕。为置吉鸿昌于死地，宋美龄不遗余力，她拿公款向租界行贿，将吉鸿昌引渡到北平军分会。11月24日，经蒋介石下令，吉鸿昌被杀害于北平陆军监狱，时年39岁。

3、刘志丹

刘志丹，名景桂，字子丹、志丹。中国工农红军高级将领，忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、军事家，西北红军和西北革命根据地的主要创建人之一。1936年3月，率红28军参加东征战役，由罗峪口附近东渡黄河，挺进晋西北，迭克敌军。

4月14日在山西中阳县三交镇战斗中牺牲，年仅33岁。1996年，被中共中央军事委员会确定为中国人民解放军36位军事家之一。2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

4、禹

在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

5、林则徐

嘉应观建成106年后的1831年，林则徐出任河东道河道总督，负责黄河中下游防汛。林则徐在河道任上是出了名的认真。他上任的时候正是冬天。冒着严寒，林则徐沿黄河两岸千里巡视，检查防汛物资储备，“无一垛不量，无一厅不拆”。

查到谁弄虚作假立马撤职查办。道光皇帝夸他：“向来河工查料垛，从未有如此认真者！”鸦片战争失败后，林则徐被发配新疆。这时候黄河又在开封决了口，束手无策的皇帝急忙把林则徐调回来堵口。百病缠身的林则徐到开封后精心设计堵口方案，并与民工一起打桩抬土，最终堵上了决口。

9. 中国有哪几个出美女的地方哪几个不出美女的地方！

一是中州河南，河南自古以来就没有出美女的传统，好像也没什么出美女的记载。为何河南不出美女？皆因其水土不好，水是黄河水，土是黄土高坡，俗话说一方山水养一方人，像河南这样的山水也确实难以养出美女来，只怪水土不怪人啊。 二是贵州，贵州自古以来天无三日晴，地无三尺平。兼之人民贫困已久。若诸君不信，可往贵州山区一行便知。其地人民多有菜色，饱尚且不行，美女从何而来？走遍贵州山山水水，终不见一美女，悲乎？ 三是岭南广东。说来也甚奇，岭南民众多富裕，然美女却极为罕见。纵有美女者，亦是外来白领者。广东女子大多黑兼瘦，谈不上什么美观，说是美女极为勉强。反来外来白领者多有赏心悦目者。广东为何不出美女？估计其地处热带，终年炎热，兼之水质不是很好，因而美女难觅，不过据传广东女子大多煲得一手好汤，深谙持家之道，实为居家首选，也算是一种小小的补偿吧？广东女子美则谈不上，然贤慧则是公认的。 太史公曰： 国之出美人乎？不外川湘之地，肤白波挺泛水！川渝多美女，带纯净之气， 川渝的美女得益于湿润的气候，皮肤得水气滋润，自然白而细腻。追忆旧时，乘车游走于成都春熙路上，缤纷美女应接不暇，那个舒畅啊！