自古美女为什么不许人间见白头

A. 美人自古如名将，不许人间见白头是什么意思

意思是：貌美的女子就跟那些名将一样命运多舛，能够寿终正寝的机会很小，所以看不到发头发的样子。

这句话出自清朝女诗人赵艳雪的《悼金夫人》。

全文如下：

逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。

美人自古如名将，不许人间见白头。

译文：

似水年华就随他去吧，不要强留，漫天伤感的时代不要失去自己的风流。

美人就跟那昔日的名将一样，你何曾见过他们白发的样子。

(1)自古美女为什么不许人间见白头扩展阅读：

赵艳雪(清代女诗人)，康熙时期天津佟宏小妾。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》。袁枚《随园诗话》也赞此诗“甚佳”。

“美人自古如名将，不许人间见白头”，这是怎样一种旷世的凄凉。所谓美人，却红颜薄命；所谓名将，常马革裹尸。人生，善始难，善终更难，其中多少凄怆苍凉滋味。

参考资料来源：网络——赵艳雪

B. 自古英雄如美人，不许人间见白头是什么意

这句话原文为“美人自古如名将，不许人间见白头。“，是清朝一个大户人家的妾室所作。所谓英雄，就像是薄命的红颜，多数都不得善终。因为英雄，放在封建社会的背景下，是指或开疆拓土，或抵御外敌的将军们，看他们的结局，要么殒命沙场之上，要么命丧帝王之手，很少有自然死亡的。

所以就会出现英雄没有战死沙场，而是被斩首于菜市口，成了另一种意义上的“刀下亡魂”这种荒唐局面，罪名还都一样，“谋逆”，至于他是真谋还是假谋，大概只有下旨的君王清楚了。

C. “自古美人如名将，不许人间见白头”，这句话是什么意思

意思是说，美人和名将是一类人，美人难免红颜薄命，而名将则免不了马革裹尸，英年早逝。那些豪气云天的将士，那些倾国又倾的美人，在心里私自的不想他们老去，想让他们永远盛开在我们纯真的心扉。害怕看红颜转白发的沧桑，不忍见将士襟袍蒙尘剑生锈的落寞。

D. "自古美人叹迟暮，不许英雄见白头."是什么意思出处

自古美人叹迟暮，不许英雄见白头."：自古以来即使再漂亮的美人也不得不感叹自己日趋衰老，即使功劳远大名满天下的志士也终有白头的一天。比喻时光终究会使人容颜老去，不复青春年华。

这两句诗出自战国时期楚国屈原的《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

《离骚》全文节选：

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

(4)自古美女为什么不许人间见白头扩展阅读：

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

作者简介：

屈原（前340年－前278年），战国时期楚国诗人、政治家 。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代 。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统 。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。

E. “自古美人如名将，不许人间见白头”是什么意思

意思是:貌美的女子就跟那些名将一样命运多舛,能够寿终正寝的机会很小,所以看不到发头发的样子。 这句话出自清朝女诗人赵艳雪的《悼金夫人》。 全文如下: 逝水韶华去莫留,漫伤林下失风流。 美人自古如名将,不许人间见白头。 译文: 似水年华就随他去吧,不要强留,漫天伤感的时代不要失去自己的风流。美人就跟那昔日的名将一样，你何曾见过他们白发的样子。

文言文：

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

F. 为什么“自古美人如名将，不许人间见白头”

大意是讲：美人和名将是一类人，美人难免红颜薄命，而名将则免不了马革裹尸，英年早逝。古来美人，如西施，袋沉桥前尸骨寒，如昭君，塞外青冢孤魂袅，如貂蝉，尼姑庵里木鱼响。如玉环，马嵬坡前芳草青。而名将英年早逝，出师未捷身先死的例子则更多，然而不管美人名将，他们都如流星一般划过历史的天际。让整个天空绚烂多姿，虽然只是那一瞬，已足以让整个世界记住他们的名字。

所谓名将，大多会战死沙场。所谓美人，绝色容颜却命薄。
那些豪气干云的将士，那些倾国又倾的美人，在心里私自的不想他们老去，想让他们永远盛开在我们纯真的心扉。害怕看红颜转白发的沧桑，不忍见将士襟袍蒙尘剑生锈的落寞。

G. 自古英雄如美人，不许人间见白头是什么意思

古语有云：‘自古美人如名将，不许人间见白头。’
现在所称的“自古美人如英雄，不许人间见白头”只是此句的变装用法。
自古美人如名将，不许人间见白头，意谓年华逝去，
英雄白头，美人迟暮，都是难堪。
随园诗话
冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”
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H. 自古英雄如美人，不许人间见白头是什么意思出处

“自古英雄如美人，不许人间见白头”意思是：美人和着名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。应该是从“自古美人如名将，不许人间见白头”衍化而来。

“红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，都是因为它并非名家所作。 袁枚《随园诗话》中的记载比较可靠。

袁枚《随园诗话》中的艳雪卷四“冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’

此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。” 又有清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八记“白发”云：“袁简斋大令诗云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’。” 清查为仁《莲坡诗话》引佟蔗村《姬人诗》。 这样看来，应该是“佟氏姬人名艳雪者”所作，被袁枚载入《随园诗话》.。

译文：

据说，这位才女名赵艳雪，今天津水西庄“艳雪楼”就是她的居所。她的诗题为《和查为仁悼亡诗》。(由此可见中国古代的才女是层出不穷啊，虽然身世坎坷但却才华横溢。赵艳雪算是小妾，地位比奴婢高不了多少。）

佟宏是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河的边上。每天里对着门前东流逝水，喝酒作诗穿行在花间，还自己称自己的书斋为：沧浪考盘。佟宏有一名爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明也擅长作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。

诗句构思新颖，广为流传，所以使得艳雪楼名气大振，佟宏就为她筑了一座“艳雪楼”，旁人也因此称它为“佟家楼”。” 因为佟宏为人仗义，好交游，艳雪楼就成为当时名流雅士聚会的地方。清初的着名文人孔尚任、屈大钧等都曾是佟家座上客。 找不到艳雪所写的《和查为仁悼亡诗》，可能原诗已经遗失。

(8)自古美女为什么不许人间见白头扩展阅读：

艳雪(清代女诗人)，即赵艳雪，康熙时期天津佟宏小妾。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》：“逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。美人自古如名将，不许人间见白头。” 袁枚《随园诗话》也赞此诗“甚佳”。

与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。所谓美人，却红颜薄命；所谓将军，当马革裹尸。他们命途多舛，总无法善始善终，有几人能寿终正寝。故作者有叹‘不许人间见白头’之说。

I. 为什么自古美人如名将，不许人间见白头

名将一般在开始皇帝开疆扩土的时候比较多，就是所谓的乱世出英雄。等第一代皇帝江山坐稳，这时候就不需要名将了，皇帝开始要收回兵权，来巩固皇权。为了防止名将篡权，皇帝会在打下江山后用各种莫须有的罪名处罚开国功臣（主要针对手握兵权的将领），轻则贬职、流放，重则砍头、抄家。

而“自古美人如名将，不许人间见白头”，这句话理解起来就是：美人和名将一样，都很命短。自古红颜多薄命，美人一般都是政治牺牲品。

“美人自古如名将，不许人间见白头”一语出自艳雪《悼金夫人》一诗。全诗如下：

逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。美人自古如名将，不许人间见白头。

(9)自古美女为什么不许人间见白头扩展阅读：

诗的前两句从人生老病死的自然规律着手，议论抒情，表达悼亡之情，紧扣题意，下两句另辟蹊径，吟出了“美人自古如名将，不许人间见白头”的沉痛感叹。所谓美人、却红颜薄命，所谓将军、当马革裹尸，他们命途多舛总无法善始善终、有几人能寿终正寝。

据说作者赵艳雪乃清初文人佟蔗村之妾，才貌双全，佟蔗村为她而建艳雪楼，又称佟楼，在天津。因水西庄主人查为仁之妻金至云病逝，查为仁作《悼亡姬》，赵艳雪此诗则是唱和查为仁的《悼亡姬》的。