写古代美女用什么词牌名

1. 浣纱女士词牌名吗

不是啵 是浣溪沙才是词牌名，你讲的浣纱女是不是下面这首，如果是，这是首诗，不是词，所以不可能是词牌名。
‘诗’
浣纱女
唐 王昌龄
钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
王昌龄诗鉴赏
钱塘江在今浙江省，流经杭州入海。此诗赞美钱塘女儿的美好。诗的前两句是从正面对江上女儿进行热烈赞美。用的是倒装。
诗人在钱塘江畔看到了“胜花”的女子，情不自禁地问起她们是谁家女儿 ，“是谁家”是用反诘的方式来表达的赞美语 ，充满了惊喜赞叹的感情，用意并不是在询问她们是谁家姑娘。写女子之美只用“胜花”二字，简洁但却形象。
接下来诗人并不紧接上文，对女子的美做进一步的具体描绘，而是把笔宕开，又引用历史故事对女子进行赞美。史书记载，春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，勾践为了求和，并使夫差荒淫失政，贡美女西施、郑旦给夫差，夫差非常宠爱。西施、郑旦都是越国苎萝山（在今浙江诸暨县南）鬻薪者之女。钱塘江古为越地，因此诗人看见钱塘江上的美丽女儿，很自然地联想到西施、郑旦，觉得江上女儿同她们一样美丽。这两句诗意是说，如果是在春秋吴王夫差时代，钱塘江上这些女儿，定会象西施、郑旦那样被选送吴宫，并深藏于吴宫之中，不得出来，但如今已不是过去，今天她们公然出来浣纱了 。“纱”是轻薄的绢。一群比鲜花还要美丽的女儿，在碧绿的江水中浣洗着轻纱 ，她们欢歌笑语 ，她们那花一样的脸庞，映着碧绿的江水和水中的轻纱，——这是一幅多么迷人的图画 ！“公然”二字不仅含着诗人对世事清平的由衷赞美，还表现了女儿们浣纱时的喜悦心情。引吴王之例，还使作品在赞美钱塘女儿的同时，对历代的荒淫统治者，进行了讽刺，丰富了作品的内容。

2. 古代写美女的诗词歌赋

1、千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人

2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6、翩若惊鸿，婉若游龙

7、美人既醉，朱颜酡些

8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9、邀人傅脂粉，不自着罗衣

10、秀色掩今古，荷花羞玉颜

11、北方有佳人，绝世而独立

12、垆边人似月，皓腕凝霜雪

13、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

诗中的女子不再被囿于闺阁，被囿于衣食住行和柴米油盐，而是在红尘里以一种优雅的姿态绽放万种风情。
16、袅娜少女羞，岁月无忧愁

17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

20、花心定有何人捻，晕晕如娇靥

21、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

22、脉脉眼中波，盈盈花盛处

23、巧笑倩兮，美目盼兮

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

25、君还知道相思苦，怎忍抛奴去

26、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难

27、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道柳腰身

28、芸芸众神赞，飘飘仙子舞

29、清水出芙蓉，天然去雕饰

30、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

诗中的女子一颦一笑都透着一种淡雅和怡然，身居闹市，却能远离红尘的繁琐与喧嚣，散发一股独特的清丽。
31、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺

32、凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃

33、柳腰春风过，百鸟随香走

34、罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

35、笑颜如花绽，玉音婉转流

36、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪

37、杨家有女初长成，养在深闺人未识

38、风回小院庭芜绿，柳眼春相续

39、温柔几许缘何散，爱恨声声怨

40、纤纤作细步，精妙世无双

41、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

42、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

43、转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐

44、披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

45、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

她们有一颗敏感细腻的心，她们沧桑不失婉丽，丰赡不失精萃，练达不失柔韧，雍容不失质朴。

3. 古时以女子为名的词牌有哪些有什么典故

我第一个反应就是念奴娇。我想大家比较熟悉的就是念奴娇赤壁怀古。词牌名是念奴娇。念奴娇说的是念奴，念奴跟唐玄宗有关系，她是一个非常有才华的歌妓。因为古代女子能留下姓名的不多，不过从这个名字可以看出她当时也是属于低贱之人。

她到底有什么才能呢？传说在宴会的时候大家很开心玩的，也很吵闹。这个时候如果念奴开口唱歌了，瞬间整个宴会现场都会安静。这就是念奴的水准。

唐玄宗和元慎对他有很高的评价，唐玄宗誉为“每执行当席，声出朝霞之上，25人吹管也盖不过其歌喉”；元稹称其“飞上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。

4. 潇湘雨词牌名）洞庭溪水忆江南，潇湘女子抚弦琴，美艳雅致，白如雪，月泉秀才状元郎，英姿飒爽，神飞扬

烂是毫无疑问的。
词牌名里面没有《潇湘雨》，只有《潇湘夜雨》（它是着名词牌《满庭芳》的另一个雅号）。我们若以《满庭芳》的格律规则来核对（即，正体，前后段各十句、双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字），这个所谓的词（诗？），肯定是不合规的。哪怕以好多种“变调满庭芳”去核对，对下来也是浑身不符。
那么我们不讲词牌格律，如果就是单纯以一首诗去欣赏评判，其通读下来也是那种硬凑出来的词句堆砌。整个作品里面的押韵十分随意而混乱，也没有任何前后句的对仗。
当然，反正现在也不讲究，只要自己高兴，任何人都可以写这样的“诗”。不用花时间去学任何正规的基础诗词启蒙，只是凭着个人感觉想怎么写，就怎么写，照样也会有人来叫好的。

5. 写三八妇女节用哪个词牌好

翻翠袖、醉红妆。
醉红妆，调见宋张先《张子野词》。因张词中有“一般妆样百般娇”及“郎未醉，有金貂”句，故取其意作词调名。红妆：指女子的盛装。因妇女装饰多用红色，故称。这里指代美女。调名本意即咏醉酒于盛装女子面前。
妇女节礼赞抗疫女杰之一
白衣妙手染红绸，黑发情深盼绿洲。
倒是此行千里远，春风不负两江流。
谁知抗疫身心奉，吾晓除妖厚意留。
待到樱花飞雪浪，迎来阔宇舞江鸥。

6. 宋词词牌名都有哪些

常见的词牌名主要有忆江南、长相思、渔歌子、苏幕遮、永遇乐、虞美人、清平乐、采桑子、卜算子、雨霖铃、菩萨蛮、醉花阴、浣溪沙、临江仙、生查子、定风波、渔家傲、蝶恋花、鹊桥仙、踏莎行、浪淘沙、点绛唇、相见欢、捣练子、水调歌头等。

宋词词牌名来源：

一、来源于神话和历史故事的词牌名

1、历史皆为传颂的

研究我国诗词的一个重要立足点就在于，他们和音乐密不可分的关系。尤其是宋词，他作为唱出来的文化，词牌名本身就带有一定的历史传承意义。

沁园春的词牌名，可能是现代读者最熟悉的宋词词牌名之一，而沁园就是汉代沁水公主的私人园林，他被当时气势滔天的外戚窦宪垂涎，后来以权势威压，半买半抢的夺了过去。沁园的事情后来被汉章帝得知，这也成为了窦宪失宠的第一步。

沁园春这样的词牌，暗含历史故事，在赞美沁水公主园林风光宜人的同时，好像又是对专权大臣的嘲讽和警示。

水调歌头也是宋词重要的词牌名，他的来源是隋炀帝开凿运河的时候，官方制作水调歌的第一段，即歌头。苏轼的水调歌头，明月几时有。其中的明月几时有，把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。将诗人浪漫主义的情怀，满腔的报复依附在隋炀帝志得意满的时候所做的词牌上，将历史和现实，寂寥和喧闹种种意境，有意无意的融合在一起，成为了宋词中难得一见的佳品。

雨霖铃。寒蝉凄切。执手相看泪眼，竟无语凝噎，在笔者看来，十一个字酝酿的男女分别时的不舍之情，那种凄楚和忧伤，超过了现在几十集电视连续剧表达的感情，读着让人心中一痛，那种男女一生中大都会遭遇的情伤旧爱，被精巧的词句轻轻的撩拨出来，让人痛的清楚而悠长。

联系到雨霖铃这个词牌是唐玄宗在蜀地思念杨贵妃而制曲的词牌，那种冥冥中的天数将男女之爱融入到了更苍厚的历史浊流中，表现力更加的惊人了。

2、神话故事与民间记忆的传承

如果说历史中文人士人对知识的垄断，让他们享有完全的历史解释记载权的话，民间神话故事的传唱，则是共同的民族回忆的继承。

阮郎归的词牌，就是这样神话故事背景的词牌，中国古代民间文学是有现代爽文的因素的，采药人上山采药遇见仙人飞升，是古代下层人民把自己一生都不太可能发生变化的境遇，最浪漫化的处理。苏轼的阮郎归，初夏。微雨过，小河翻，榴花开欲然，淋漓尽致的贴近田园劳动人民的词句描写，优雅又富于生活气息，将宋文人心中向往天然逸趣的一面，表达的恰到好处。

临江仙更是祭祀水神的词牌，相传是唐代乐府传下，有祭祀湘江女神和洛河女神等多种说法，临江仙，滚滚长江东逝水，将三国波澜壮阔的历史用短短的几十字表现出来，意境甚至超过了历史本身，他悲壮又凄婉，励志又看开，不但是历史，更是大部分人的人生，配着临江仙的词牌，人生的浪涛在读者心中一股股的涌来，笔者看来，豪迈慷慨为千古第一词。

二、大量诗词精美段落的节选与宋代词人的自创

1、由诗词节选的词牌

诗词，诗词，诗词做为都以音乐承载的文学体裁，中间的关系是藕断丝连的，大量的宋词词牌名，就节选于诗词的段落。

忆江南取自白居易词中的能不忆江南，白居易的春来江水绿如蓝，欧阳修的又随飞絮过东墙就是忆江南词牌下的得意之作。醉春风，取自李白的丝管醉春风，看花回，取自刘禹锡的无人不道看花回。鹊桥仙取自欧阳修的鹊迎桥路接天津。这些优美的诗句被人截取出来作为着名的词牌名。

2、与个人因素密切的词牌名

何满子，卜算子，兰陵王，等词牌，都是以个人故事经历出名的词牌。何满子是唐代的犯人，据说含冤受死的时候高歌一曲，颇有悲怆之意，后人就以何满子为词牌，曲调忧伤悲凉。卜算子则是骆冰王的绰号，这个曲子最早也是测人命运的词牌，演唱起来婉转平和。兰陵王做为北齐着名将领，威严英武，兰陵王入阵图更是传世佳作。以他为词牌的曲子激昂慷慨，自成一派。

3、以大量歌姬为名字词牌

西施，虞美人都是宋词着名的词牌，取自古代着名的美女，虞美人在唐代教坊乐中又名玉壶冰，问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。李后主凄婉之极的曲调，既是对项羽爱情的拜祭，又是对自身境遇的自怜，虞美人曲调忧伤，是古代着名的感怀歌曲。

西施则是柳永最爱使用的词牌名之一，作为北宋着名的婉约词人，西施的词牌名唱腔下，柳永独特的奢靡，华丽的曲风跃然纸上，词人借古代美女的眼睛，唱不尽大宋的繁荣，唱不尽大宋的骄奢。

念奴更是唐朝天宝年间的着名歌姬，念奴娇就是对这个色艺双全的女子的怀念，值得指出的是，念奴娇的词牌是被填词最多的词牌之一。

研究宋代词牌的来源，可以发现宋虽然是词曲文化迸发的朝代，但是大量的素材却是来源于唐，特别是唐教坊集系统化的收集的词牌名。宋代词人本身的自创在先朝的文化大流面前，只是一个有力的补充。

周邦彦做为词人，深得宋朝皇帝的喜爱，甚至被誉为词中的杜普，可见文学造诣之深，他的六丑，柳荫直直达天庭，本人也做官做到了整个宋朝的音乐总监的位置。柳永的曲玉管，采莲令可能曲调过于的特殊，整个宋朝只有他一个人填曲，大有曲高和寡的意味。

三、唐代教坊曲实为词牌宝库

1、词，鼎盛于宋，成长于唐

唐代不愧是华夏文化井喷迸发的年代，不仅产生了美轮美奂的唐诗，也是另一个汉语文化台柱，是宋词重要的发展阶段。

宋词的大量词牌，都来源于唐代的教坊司。浪淘沙，西江月等，都是唐人从前朝的文化中，归纳总结出来的曲调唱腔，储存在国家的音乐库中。长安十二时辰中的长相思，清平乐更是现代人演绎的古代唱腔。

清平乐，采桑子，等词牌，都是唐代教坊乐吸收南北朝，隋朝的词曲唱腔，归纳总结的词牌名，他一直传颂到了宋代。而荔枝香这样的词牌名，更是具有浓重的唐代风韵了，简单的讲，他就是取悦杨贵妃的曲调，贵妃生日的时候，玄宗凑趣让乐府制作新调，庆祝贵妃生日，这样的词牌含有浓重的时代特征。

2、西域文化传入成宋词构成因素之一

菩萨蛮也是唐代传承下来的词牌，据说是女蛮国的音律曲调，却深得唐玄宗的喜爱。春莺啭中浓重的胡人鼓乐的风格，迥异于华夏清冲大气的曲调风格，是词曲文化的有力补充。同心结，回波乐等大量的北魏，隋代风格音乐的词牌，更是胡汉文化交流的结果，他被收入唐代教坊乐中，一直传承到了今天。

7. 描写古代美女的诗词

素颜无饰已出尘，
若施粉黛足胜仙。
想此玉容无人替，
后世谁可曰倾城？