阿提卡莫可爱图片

1. 世界历史上以少胜多战役

1、克雷西战役

克雷西会战也叫克雷西战役 (Battle of Crécy)，发生于1346年8月26日，英军以英格兰长弓大破法军重甲骑士与十字弓兵。克雷西之战便是英法百年战争中的一次经典战役。

公元一三四六年七月，英王爱德华三世率军9000人渡海侵入法国。法王腓力六世将兵三万余人迎敌。 八月，双方战于克雷西。此役，英国长弓手起了关键作用，接连打退了法军的十五次冲锋。法军则伤亡惨重，腓力六世受伤，被迫退兵亚眠。英军大捷，乘胜进入诺曼底。

此战法军伤亡万余人，英军伤亡则不到二百人，堪称世界战争史上一次以弱胜强的典范。

参考资料来源： 网络—克雷西会战

参考资料来源：网络—阿金库尔战役

参考资料来源：网络—坎尼会战

参考资料来源：网络—伊苏斯之战

参考资料来源：网络—萨拉米斯海战

参考资料来源：网络—巨鹿之战

参考资料来源：网络—官渡之战

参考资料来源：网络—赤壁之战

参考资料来源：网络—淝水之战

参考资料来源：网络—合肥之战

2. 关于生命的名言警句和诗句

关于生命的名言警句和诗句有：

1、高尚的死胜过苟且的生。——〔古罗马〕埃斯库罗斯：《残篇集》

【简介】埃斯库罗斯，公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。于公元前456年去世。他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有悲剧之父、有强烈倾向的诗人的美誉。

2、我们的生命由于我们的愚昧而普遍缩短了。——〔英国〕斯宾塞：《生物学原理》

【简介】赫伯特·斯宾塞（1820年4月27日–1903年12月8日），英国哲学家、社会学家、教育家贺缺。他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。

3、生命在厌倦于这些尘世的束缚以后，决不会缺少解脱它自身的力量。——〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》

【简介】威廉·莎士比亚（1564年4月23日－1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。

4、那些埋怨生命短促的人，情愿眼睁睁地让黄金般的时间一分分流逝，却不屑伸手抓住并充分利用它们。——〔英国〕赫兹里特：《时代精神》

【简介】赫兹里特（William Hazlitt 1778-1830）英国文艺评论家，散文作家。曾就读于神学院。主要作品有《莎士比亚戏剧中的人物》、《论英国诗人》、《时代精神》、《席间闲谈》、《碧岩燕谈录》等。

5、盛年不重来，一日难再晨。——魏晋·陶渊明《杂诗》

【释义】美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。

【简介】陶渊明世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

6、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代·文天祥《过零丁洋》

【释义】人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

【简介】文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。公元1256年举进士第一。公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵东下，于赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。公元1278年（宋末帝祥兴元年）兵败被俘，誓死不屈，就义于大都（今北京）。

7、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——汉末·曹操《短歌行》

【释义】一边喝酒一边高歌，人生短促日月如悔拍御梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多。

【简介】曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

3. 阿提卡监狱暴动事件

“亚提卡”，指发生在71年的亚提卡监狱暴动事件，政府不当的处理方式（射杀42人）引发了美国社会一次巨大的风波......
美国历史上流血最多的一次监狱暴动发生在纽约州的怀俄明县，监狱的名字叫阿提卡。
监狱的主管文森特·曼库西实行极为严厉的管理，对犯人的禁闭毒打不断，一个月只发给犯人们一块肥皂，一卷手纸。最丑恶的莫过于监狱当局赤裸裸的种族主义。2254名犯人当中，75%是黑人或波多黎各人咐缺，而383名狱卒则全是白人。看守人员公开偏袒白人，嘲弄黑人，把自己的警棍叫做“黑鬼棒”。
有一首暗中流传的诗是这样开头的：如果我们非死不可———也别死得像猪猡，我们被追捕并被关在耻辱的笼牢，发疯的饿狗在四周狂吠，拿我们的不幸命运开玩笑。
乔治·杰克逊是着名的民权运动领袖，他的死引发了美国黑人的愤怒。1971年8月22日清晨吃早饭时，阿提卡监狱的黑人绝食表示抗议。一个看守事后说， “没有人吃东西。他们只是一个个列队走过，走到自己的座位坐下来。他们凝视着前方，一声不吭……我们还注意到，几乎每个人身上都戴了点什么黑色的东西…… 这使我们惊恐异常，因为像这样的事情，要做许多组誉族织工作，我们没有想到他们组织得这样好。”
9月8日，星期三，阿提卡监狱的一名警卫在犯人运动场上制止一场殴斗时被一个犯人打了一拳。当晚，两名斗殴的犯人被关进了“包厢”。他们被拖走时受到了侮辱。
9日早晨爆发了骚乱，犯人们拿着管子当武器，这些东西是他们藏在食堂托盘里的面包下面的。接着，他们使用从车间抢来的砂轮，有些犯人马上用剪刀刃和扫帚把做成了投枪，另一些犯人做了棍棒和刀子，在监狱看守救火时，他们就用来扎破消防水龙。值勤看守不到100人，寡不敌众，许多人被捉住，监狱学校、礼拜堂和机器厂，被纵火焚烧。
正午前后，州警察局亨利·威廉斯上尉集合了250名带有防暴装备的警察，准备镇压，但犯人用话筒警告说，如果警察发起进攻，首先遭殃的将是人质。
下午2时，衡虚辩纽约州奥斯瓦德专员和暴乱分子进行谈判，他签署了“不对参与1971年9月9日行动的犯人进行报复”的保证。但洛克菲勒州长迅速指出，免罪是根本不可能的。
星期日下午，政府成卡车地运来国民警卫队，粗大的消防水龙、成箱的瓦斯罐和防毒面罩也准备好了。有人给洛克菲勒州长打了半个多小时的电话，请求他到阿提卡监狱来一趟，但是洛克菲勒发表一项声明说：“鉴于关键问题是全面赦免……我感到我亲临现场去也无助于和平解决。”犯人的情绪变得越来越坏了。铁门正在通上电流加热，水沟里倒满了汽油，泥炭和油脂做成的饵雷安上了定时引信。粗糙的火箭发射器也都安装起来，长矛打磨得更加锋利。那天下午，暴动者为报旧仇，刺死了两名白人犯人。
星期一上午，进攻开始，警察炸开了铁门，摧毁了路障，站在灰墙上的狙击手开始瞄准犯人开枪。清除过道的障碍用了90分钟，强烈的抵抗持续了大约两分半钟。“凡是进行抵抗的，都给打死了。”然而，有些人并没有抵抗，也被杀死了。零星的射击持续了将近一个小时。死亡有几十人。
这次暴动被镇压下去以后，当局对犯人进行了残酷的报复，而阿提卡监狱也成了美国“自由民主”的绝妙讽刺。

希望你能满意~~呵呵

4. 希腊人一词是指种族吗

希腊人一词不指种族，而是指思想观念。色诺芬的生平（约公元前430—前354年）正好和希腊政治上的受挫时期相始终。没有一个城邦能长期保持对希腊其余地区的领导，而没有这种领导，希腊各邦就陷于几乎是无休无止的战争。和平只在一个或两个强国稳操霸权时才暂时存在，例如尼西亚斯和约期间的雅典与斯巴达，以及以后独家称霸的斯巴达。公元前362—前361年，试图以组成城邦联盟方式保持和平的举动引人注目地失败了。

公元前355年，当色诺芬写《雅典的收入》和伊索克拉底写《和平》之时，他俩都劝诫雅典去跟所有希腊城邦订立条约，从而领导一个和平运动。色诺芬劝说雅典去充当各方面的调解人，不仅是在各城邦之间调解，而且也在各邦的各党派之间调解。这样一个政策是很明智的，但它意味着要牺牲雅典的眼前利益而有利于底比斯。公元前355年之后，雅典已表明它不能胜任这个工作。希腊各邦普遍地无法找到它们政治上的出路，这事值得做一些探讨。

这里是城市的行政、社交、政治生活的集中点；神庙、祭台、水泉（自来水）和园圃都散布在四周，这里还有店铺和供特定市集日用的摊亭，节日游行、庆祝和演说也都在这里举行。雅典的市场就是一个佳例。它是在波斯战争以后逐步修复重建的。在公元前350年左右时，如从赫伏斯图神庙下望，可见如下一系列建筑物：将军办公处，议事会主席团的圆形大厅，会议厅和现用作档案库的旧会议厅。在它们之外，广场上竖有阿提卡部落民族英雄的雕像，它们立于高大台座之上，而这些台座正好作为张挂告示之处。

在左边，有精美的阿芙洛笛蒂神庙和德漠斯与格拉斯的殿堂；还有阿提卡胞族保护神阿波罗神庙，对面是一尊位于圆形台座上的宙斯像，像后则是一座美丽的大柱廊（stoa），可能是名年执政官办公和阿雷乌泊果斯议事会开会之处。在它们之外可看到十二神祭台、献祭的炉床，北面则有赫尔姆斯和彩画廊（stoa Poikile）。哲学家以及其他人等都喜欢在这里徘徊，流连于波利格诺特等名画家所绘的壁画之下。

南面，西南隅有泉源和提秀斯的长形殿堂，这位英雄的遗骸约于公元前475年重置于此；殿堂外面是九孔喷泉（Enneakrounos），由庇西特拉图所建。雅典国家铸币厂也在这里。

5. 亚历山大帝国统治措施

帝国的建立：马其顿国王亚历山大是怎样统治被征服的广大地区的？亚历山大东侵的过程就是帝国建立的过程。面对日益扩大的帝国亚，历山大来不及对当地的统治机构进行认真的改造，基本上是在原来的基础上加上马其顿——希腊的因素。
所以亚历山大的帝国统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。
一、亚历山大把马其顿与东方的政治制度相结合，实行特殊的专制君主政体。
亚历山大是以马其顿国王的身份进入亚洲的，但每到一地就自认为是当地原来统治者的继承人。
他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衣服，要求人们向他行匍匐礼，对他敬若神明。
然而东方化是形式，而扩大统治基础，加强他个人的地位与权力，乃是目的与实质。
二、亚历山大基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但削弱地方权力，实行军事、财政、民政，三权分离。
各地的总督辖区大致上维持旧日的规模，总督中既有马其顿人、希腊人也有不少的当地人。
亚历山大主要是依靠希腊、马其顿人进行统治，对于本地人利用而不重用，当地人总督一般只管民政，军政和财政另外有马其顿人或者希腊人来掌握。
在一个行程内有三种平行权力，在同时发挥作用，他们各自向国王负责。
除了巴比伦以外，各行省原本拥有的铸币全都被取消。
亚历山大在一些重要的地区驻有军队，以防止不测。
三、为了使被征服地区忠心归属，亚历山大采取了宗教宽容的政策。
他在埃及拜阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被薛西斯毁掉的马都克神庙。
这个举动获得了巴比伦祭司的好感，他们的拥戴给亚历山大的统治罩上了一层神圣的光圈。
四、为了扩大统治基础，亚历山大还采取联姻、招募军队等方法打破民族界限，笼络当地的贵族，并缓解兵力来源的不足。
他在远征中亚的时候，与当地的贵族女子罗克珊结婚，回到苏撒以后又举行盛况空前的集体婚礼。
他和他的80个战友都采用波斯礼仪与当地贵族的姑娘结婚，大流士的长女成为亚历山大的第二个妻子。
在他的带动下，与亚洲女子通婚的马其顿战士有1万人之多。
他的帐幕里有当地的贵族对他进行效忠。
他的军中有受过马其顿军事训练的波斯人步兵服役，还有拿着马其顿长矛的波斯人骑兵供其驱使。
他们与马其顿人混合编队，但小队长有马其顿人担任。
五、对于帝国境内的希腊城邦，亚历山大名义上恢复他们的自由，但实际上往往干预其内政，反对他们彼此争斗，禁止他们扩大城市的领土。
对于鞭长莫及的地区，比如说小亚的内陆高原和印度、中亚的一些地区，他仅仅要求当地的王公贵族承认他的统治权和征税权。
六、征服的扩大和帝国的维持都离不开雄厚的物资，亚历山大一方面通过掠夺补充军用，一方面依靠税收来获得财富。
此外他到处建立城市，先后建城大约有20座，最远的一个在粟格狄亚纳，在今天的塔吉克斯坦斯坦境内。
这些城市的建筑形式与市政制度是希腊式的，但在政治上没有独立的自主权，他们只是国王统治下的一些行政单位。
七、亚历山大设置财政监察官专门执掌铸币大权，他采用阿提卡标准铸银币，金币则是自创式样。
从波斯金库中获得的金银被铸成货币流入流通领域，使原本波斯帝国的经济与希腊爱琴海经济进一步连接在一起。
八、马不停蹄的征服，使亚历山大来不及在文化上有所建树，但他建立的帝国使希腊文化与东方文化接触、交流必不可免。
他的远征可谓是一次异国文化的探秘，远征军中有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才。
他们沿途收集资料、绘制地图与当地的哲学思想家交往，实际上已经开始了文化的交流。
亚历山大回到巴比伦以后，并不满足于已有的征服与成就。
他派人考察阿拉伯半岛，在巴比伦建立码头，打算改造幼发拉底河灌溉系统，甚至设想沟通里海与海洋。
他还想向西征服西北的非洲、意大利和西班牙。
但是不久，一场恶性的疾病突然夺走了他的生命。
亚历山大是一个杰出的军事统帅和历史上罕见的大征服者。他一连串的征服固然给当地人民带来了深重的灾难，但也开创了欧亚非文化交流的新时代。

6. 阿提卡女装是什么档次价格

属中高端档次蠢乱。阿提卡女装是个运动型女性服装品牌，属中高端档次的运动装品牌。全称是titikaactive，简称就是莫缇卡，来自加拿大，主营的产品是键档冲各类运动服饰稿歼。

7. 伊索寓言每个故事的寓意

1、乌龟与兔

乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛拆纯培一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。

寓意：这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

2、狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

寓意：对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

3、小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

寓意：这故事告诫人们，要分辨清裤顷好人和坏人，区别对待他们。

4、狐狸和樵夫

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐 狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说 不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手 势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了 他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好 好地感谢你了。”

寓意：这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

5、寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

寓意：有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

6、说谎的放牛娃

有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大 声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他 嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来旅唯了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着 村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果， 他的羊群全被狼吃掉了。

寓意：这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

7、老太婆与酒瓶

一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多 次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美!装过酒的空瓶 都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”

寓意：这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

8、月亮与她妈妈

有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷 呢?你现在是新月，然后又是满月;再接着既不是新月，又不是满月了。”

寓意：这是说，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。

8. 刺客信条奥德赛神教成员贝洛斯线索

前方涉及剧透，慎入！

备注1：有些成员需要发动战争和海战才能发现。
备注2：如果乎指仔成员隐藏信息显示：请继续你的奥德赛之旅说明主线剧情还没推进到位。
备注3：有些成员需要主线、支线同时推进才能引出人物。
备注4：有些成员需要参加竞技场才能触发。
备注5：以下位置图涉及任务的会先放任务接取位置然后再放目标位置。
备注6：说明位置时我会以大地区-小地区-具体位置来说明。
目录：

秩序之眼
银矿脉
提洛同盟
神教群英
血脉崇拜者
爱琴海众神
伯罗奔尼撒联盟
秩序之眼
厄尔皮诺



线索：主线推进的第一个神教boss，

位置：蛇神殿

索特拉



线索：用猎鹰扫视可以发现

位置：莫伽里斯的堡垒



主人



线索：苏格拉底支线任务“毕生价值”。

价值观问题，杀不杀女孩都无所谓。

位置：阿提卡-银白山



赫尔米波斯



线索：苏格拉底支线任务：公民权测验→见证他→言论自由

任务“言论自由”寻找赫尔米波斯下落的三个线索都在二楼，不用打怪。完成任务后，boss会出现在西北区的赫菲斯托斯神殿附近。

位置：阿提卡-大雅典区









弥达斯



线索： 鹰眼扫视可发现，白天他在市集巡逻，保镖不少，推荐晚上行刺。

位岁汪置： 阿尔戈利斯-阿尔戈斯



“暗影”倪克斯





线索：击杀上面5个神教成员自动触发。

位置：阿提卡-大雅典区



“秩序之眼”任务做完能集齐我非常喜欢的一个套装“毒蛇套”，是刺客系最好用的套装之一。



银矿脉
爱比克泰德



线索：主线推进流程的boss

位置：主线

奇美拉



线索：在安德罗斯岛（升级长矛那个岛）猎鹰勘察，打了她她会逃跑。

位置：安德罗斯岛南部的扎营滩。



优卑亚的人头马



线索：拿到神教成员名单后自动解锁

位置：优卑亚岛-季尔菲斯山的废弃矿坑里面



银狮鹫

线索：在米克诺斯岛做支线“M的命案”可以触发，或者直接用鹰眼勘察可以发现岛上不少神教守卫，其中一个叫“银逗茄色狮鹫”的士兵就是目标。

位置：在米克诺斯岛西南部一个叫波塞尼亚岛的小岛上