㈠ 女主在街上被绑架被男主强暴的黑道总裁文
浴火罗兰
【都市风尚】浴火罗兰 容颜 (情妇社区之香罗兰)
她是他见过最难理解的一个女人
面对男人的赤身裸体习以为常
违背护士道德存心恶整重伤的病患
要求他卖断三年岁月报答她的善举
让她成为他不能太过亲密的情妇
那么她到底期望从他身上得到什么？
管她要什么，他就让她嚣张三年
报恩之后换他向她报复心中的怨
他要她爱上自己却永远无法拥有他
丢出红色炸弹炸得她措手不及……
千算万算没算到他会尝她尝上瘾
将她驱离才发现后悔的滋味真不好受！
㈡ 有一本小说里有一个男主角训出了很多条美女龙是哪本书啊
《都市之雄》主角姓周，他奶奶传给他的组织叫龙门，被绑架的美女叫慕容嫣月。是这本书吧
㈢ 韩国影视绑架封嘴情节是女主角晚上回家，身穿深色职业装和黑色裤袜，开门的时候被人捂嘴胁迫进屋内，封嘴
我也想看，请问谁知道？
㈣ 求小说十大酷刑[email protected]
十大酷刑
剥 皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
腰 斩
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书“篡”字，一共写了十二个半才断气
车 裂
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
俱五刑
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即“大卸八块”，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名“人彘”.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
凌 迟
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为“醢”，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
这是明清的正式刑之一.
缢 首
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...
岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
烹 煮
即“请君入瓮”那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：“则请君入瓮”，把来俊臣烧死...
宫 刑
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在“报任少卿书”里写出“身直为闺阁之臣”这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为幽闭
刖 刑
关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙“膑”。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
插 针
用针插手指甲缝。常用于女囚。
活 埋
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
鸩 毒
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....
中国古代的毒药中，最有名的应该是“鸠”这种毒药，成语中的“饮鸠止渴”便是源自于此。
常用于赐死情况
棍 刑
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说“侠客行”里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
锯 割
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
断 椎
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的着名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
灌 铅
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，\*\*\*她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
梳 洗
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
从世界历史上看，中国传统的文化的发展演变有其明显的特色，这种特色就在于中国传统文明的发展进程一直延续，没有发生中断。自古至今，“刑、德”被视为治国安邦的两套良策，所以刑法和刑罚为中心的古代法律制度也就必然成为中国传统文化的重要组成部门。社会的进步，文明的演变，法也从原始简单的习惯，逐渐向着结构严谨、富于哲理的模式过渡，中国历史上法律的变革，实质上代表及反映了中华民族对社会、人生以及与人关系的根本性问题所作的思考，集中、突出反映了中华民族的基本价值观念。所以，刑罚作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。
一、中国古代刑罚的发展与变化。
原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书。舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。
《尚书。吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书。刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。
商代刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育” .死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。
秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。
汉代对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为城旦春；当黥者，髡钳为城旦春；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：1、斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。
关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。如髡钳城旦舂，五岁刑；完城旦舂，四岁刑；鬼薪白粲，三岁刑；司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“女徒顾山”。
此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。
三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。主要体现在：1、废除宫刑制度。北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。
隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有 “枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。
唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。
宋创设了一些新的刑罚制度。1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。
元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。
元朝仍保留许多习惯法，包括不少肉刑。一般人犯盗窃罪，除断本罪外，“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项。”“强盗初犯即须刺项”，只有蒙古人可不受此刑。为了维护僧侣的特权，元律规定“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌”。
元有警迹人制度。强窃盗犯在服刑完毕后，支付原籍“充警迹人”。在其家门首立红泥粉壁，上开具姓名，犯事情由，由邻居监督其行止，且每半年同见官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。
明清刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。明清时的刑罚变化有：
1、死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。 清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。
2、充军刑。“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。
3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武官员，还可以有机会放还。
4、枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。
明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。
二、中国古代刑罚演变的原因。
大体上，刑罚发展变化的原因有以下几个方面。
一、社会经济发展和人类文明的进步，当权者指导思想的不断变化导致了刑罚发展变化。法律制度是社会上层建筑的重要组成部门，任何法律制度的产生、发展，以及其特色的形成，都是与当时的政治、经济、文化、风俗、传统等社会经济条件紧密相连的。原始社会时期，没有国家，没有法律，生产力水平低下，人类认识自然的能力低下，当时的原始习惯也是由以采集和渔猎为标记的低下生产力水平决定的，惩罚方式简单残暴，后来由于生产力的发展，私有制成为主导。逐渐产生了相当多的习惯法，随着经济的进一步发展，随着人们对物质世界的进一步认识，刑罚的体系逐渐完善，目的性也更加专一，保护私有制财产，保护人身权利，维护政治统治。自夏代建立第一个奴隶制国家起，我国古代社会一直坚持以刑法为主的法律体系。
由于专制、集权贯穿我国几千年的古代发展史，中国的法律文化也有鲜明的中国特色，没有西方世界的民主与法制、人权的概念。大量的充斥于刑法之中的完全是对人的生命的漠视和刑罚的随意性。
从简单的同态复仇到夏、商时期奴隶制刑罚，及至演变到封建社会的“五刑”，刑罚的变化，同当权者的统治思想有着密切的联系。中国古代社会一直是集权的家长制统治，王或皇帝是国家的主宰，所谓家天下。“溥天之之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”所以，法律也集中体现了维护王权统治的基本指导思想。崇尚刑法，重视刑罚。使我国古代不管民事、行政、刑事的制裁，无一例外的采用刑罚的手段。法律不但凭借严酷的刑罚手段惩办危及王权统治的政治性犯罪，同时也严厉制裁破坏国家统治、扰乱社会程序的刑事犯罪。统治者从长期的实践中体会到，既要使犯罪者受到惩罚，又能保存劳动能力，是更为有利的。所以刑制的改革，更加适应了经济基础需要，同时更好的维护其统治。夏、商时期人们认识自然的能力十分有限，同时又刚刚从原始野蛮时代演变而来，维护王权成为其首要的目的，同时人的愚昧无知又使统治者假借天意的图谋得以实现，虽然其刑罚十分的野蛮残酷，但是统治者借天的名义，成功地表明其刑罚的合理性。同时，统治者鉴于前朝的教训，至周时提出“以德配天”、“明法慎罚”的思想，强调“用刑宽缓”，将教化和刑罚结合起来，体现到刑罚上，出现了“圜土之制”，“嘉石之制”为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等以作为五刑的补充，不再单纯是伤及人肢体、生命的酷刑。秦以后到明清，中央集权的统治者更加牢固的确立，虽然各朝代执政者执政的指导思想各有不同，但是经济的发展，社会的进步在也逐渐促进统治者对刑罚作出变革，以绞、斩死刑代替以往残酷的生命刑，以笞、杖、徒、流代替野蛮的肉刑，实质是统治者逐渐适应社会经济的发展，文明程度提高的反映。
二、古代社会高度集权的家长制统治，统治者权力的无限制和无制约，当权者往往凭一己好恶行事，使刑罚形成了不稳定和不确定的特点。所以，我国古代刑罚发展变化的进程中人为的痕迹浓重。总趋势是朝者宽缓的方向，但是其中也多有反复。我国古代社会自从有国家以来，无论是不成文立法的时代，或者是成文法时代，法律对刑罚的种类都有明确的规定，但是经常有随意增加法外刑罚的情况。隋初，制定《开皇律》、《大业律》，强调用法宽缓，然而隋炀帝并不依律行事，他“更立严法”，并恢复枭首、灭九族等等酷刑，自毁法制，滥施淫刑。又如唐时法律为我国古代之最鼎盛时期，但是法外施刑的现象也层出不穷。武则天时，酷臣周兴、索元礼、来俊臣非法采用酷刑，摧残人犯，将人犯“禁地牢中，或盛之如瓮，以火圜灸之，兼绝其粮饷，至有抽衣絮以瞰之者。”明时，皇帝设厂卫特务机关，滥用刑罚更为严重。清律中根本没有关于文字狱的直接规定，但所有的文字狱均是按照谋反、大逆定罪，是最严重的犯罪，并且处以最严厉的刑罚。所以，古代专制制度下，皇帝的行为往往将法律沦为一纸空文。
另一方面，较为开明的当权者的举措，又会带来不同的后果。据史载，汉初文帝改刑罚的原因，是为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是 “不德”。由此引发了汉初刑罚的改革。
所以，在我国古代社会以仁者治国的指导思想下，法制的推进显然有其偶然性，但是反过来说，这样的发展变化也是社会进步的必然结果。
三、宋元明清法制由轻向重变化的原因。从秦汉至隋唐，刑罚制度的发展趋势一直为由繁杂残酷向简明轻缓。期间有汉文帝废肉刑的改革，以及三国两晋南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，至唐时法制达到巅峰，其影响直至宋、元、明、清，并及诸海外，但是宋、元、明、清虽以唐制，其刑罚较前朝又趋残酷、繁杂，并且复活了肉刑，死刑的执行方式也有增加。从历史上看，宋、元、明、清时期是我国小农经济继续发展并且至没落，而商品经济逐渐萌芽之时，社会的矛盾日趋激化，统治者为维护其统治，更加加强中央集权，用重典治天下，故而刑罚更加残酷，这也是中国古代社会后期刑罚的重要特点，至明清，发展尤为明显。其特点，就是限制商品生产和商品经济的发展。在资本主义萌芽已经诞生的条件下，仍然坚持重农抑商的传统，实行“禁海闭关”，延缓了资本主义生产关系的形成和发展。明时增加许多法外酷刑，而清朝又处于古代中国向近代化发展的复杂时期，更加以空前的严刑峻法推行政治思想的高压统治。明清时期大兴文字狱，对思想异端严厉惩罚，这在一定程度上阻止我国古代社会先进思想的进一步发展。这也是我国古代社会一贯的愚民政策的体现。
明清时期重刑观点同当时的社会经济发展状况和社会矛盾的错综复杂密切相关。古代社会发展到明清时期，封建制度已经走向末路，新的生产关系正在形成之中。而这种新兴的生产关系势必威胁到封建统治集团的切身利益，所以，统治者为了维护政治上的专制统治，必然钳制广大人民的思想和舆论，甚至不惜动用残酷的刑罚手段，遏制自由思想的兴起。
四、刑罚的变化与发展同特定的社会发展现状紧密相连。我国古代社会发展的不同阶段，或者同一阶段的不同时期，社会的政治、经济、文化等等各个层面发展不尽相同，所以，在社会发展的不同时期，会形成不同的特色。刑罚作为法的重要组成部分当然也有不同的发展和变化。“刑罚世轻世重”的刑事政策也充分得以体现。从夏商以来历代统治者在运用刑罚统治社会的过程中逐渐积累了丰富的用刑经验，至西周时，形成“刑罚世轻世重”的理论。《尚书。吕刑》说“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。”“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”这种思想逐渐融入中国传统政治理论之中。刑罚的发展变化实际上也体现了这种理论在治国实践中的运用。战国时期，群雄并争，天下大乱，当时刚刚兴起的地主阶级在制定法律的时候就特别强调重典重刑，用刑严酷。唐时，社会经济的发展较为迅速，国家实力明显增强，所以，这一时期奉行用刑持平，“刑平国，用中典”的策略，体现到刑罚上，变化为宽严适中，简约易明。由此带来的后果是社会更加稳定，经济更加繁荣，使唐帝国成为当时亚洲政治、经济、文化的中心。宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典。所以这一时期的刑罚一反隋唐以来的轻刑中典政策，又将刑罚导入峻法酷刑的时期，走上了回头路。然而，严刑酷法带来的不是统治者的长治久安，也不是什么治国良方，残酷的镇压反而加快了王朝覆灭的步伐。
㈤ 谁有这个小说的全版
张静感觉过了很久自己才渐渐苏醒过来。她感到很累，头很晕，好像全身无力。她想喊叫，自己却听到了低沉的“呜呜”声，是完全被压制住的声音。她这才感到嘴里塞满了好像是棉布之类的东西，把她的嘴堵得严严实实。张静本能的想用手把塞在嘴里的东西掏出来，却发现自己的双手被绑在身后。怎么回事，张静心想。她费力的睁开眼睛，发现自己躺在一间平房的土炕上。大衣被脱掉，手套、手表和都已经被人摘掉，双手被反绑在身后，大腿和双脚也被人用布条捆了起来。嘴里塞着布团之类的东西，软绵绵的，把口腔塞满了，压住了舌头，外面还勒着宽布条，在脑后让人给打了个结，用舌头根本顶不出去。坏了，我被人绑架了，张静心想。她挣扎着想坐起来，但是无济于事。张静只能嘴里“呜呜”闷叫着，绝望地看着窗户上的铁条。
过了一会儿，屋子的门开了，进来两个女人，看打扮和长相，象是农村女人。衣服很旧，很朴素，皮肤黝黑。两个女人一高一矮，高的那个三十多岁，身体健壮。矮的那个二十多岁。两个农妇小声嘀咕了几句，那个高个子的女人就出去了。剩下那个二十多岁的女人。
那个二十多岁的女人叫刘香草，是那个三十多岁的女人的妹妹。香草小的时候看的电影里面，那些穿靴子的都是些坏人，象日本鬼子，国民党军官等。前几年和姐姐进城打工，那些穿着皮靴的城里女人一个个都显得非常精神，很多城市女人都对穿着朴素的她和姐姐投去鄙视的目光。自己对这些穿着入时的城里女人既嫉妒，又气愤。今天自己和姐姐终于绑了一个年轻貌美的城里女人。她们已经盯上她好几星期了.这是个很爱臭美的女人, 每次看到她时,这个女人都穿着漂亮衣服和皮靴，看上去漂亮又神气-----第一次时是黑色貂皮大衣,黑丝袜和黑色高跟皮靴，第二次见到她时她穿的是浅蓝色大衣和黑色低跟皮靴。第三次这个女人穿的是灰色呢子大衣,黑丝袜和棕色中跟皮靴，第四次时她穿着白色裘皮大衣,下身穿了灰色靴裤,亚麻色长袜和黄色过膝翻毛皮靴，还有的时候她穿着小风衣，搭配黑色及膝长靴。有时她穿长款皮衣搭配黑色过膝皮靴-----这让香草心里十分妒忌,同时心里也痒痒得.心里想着要把她抓到后一定要好好折磨羞辱一番. 她经常穿靴子,而且每次都是长筒的皮靴。今天她穿着米黄色长大衣，粉色高领毛衣，灰色休闲裤和黑色粗中跟皮靴。今天早晨香草和姐姐春花从城里把这个女人迷晕弄来，姐妹俩把这个女人的大衣脱掉，摘掉围巾，手套和手表，捆住手脚塞住嘴。尽管现在这个女人被捆绑堵嘴，只能用乞求的眼神看着她，嘴里“呜，呜呜”的叫着，象是求饶。但是乌黑的长发，白皙的皮肤，姣好的容貌,优美的身材，漂亮的衣着（在香草看来这身打扮就是漂亮）让香草这个农村女人非常嫉妒。尤其是张静脚上还穿着黑亮的长统皮靴，就仍然显得很神气。
香草走到炕边，伸出手摸张静腿上那双皮质很好的靴子，张静吓得把脚缩了回去。
“老实点，不然我把我姐和姐夫叫进来把你扒光吊起来。听见了吗？”张静点点头。
“把脚伸出来。”香草说道。张静把脚伸了出去。香草贪婪的摸着张静脚上黑亮的真皮长靴，心想，真好看。对张静的美貌和衣着的嫉妒使香草觉得一定要脱掉这个女人的皮靴,让她没法臭美.
香草对张静说：“靴子不错,但在炕上,你也不用穿了.我给你把皮靴子脱了晾晾脚，把炕都踩脏了，你要是敢踢我，哼。别怪我不客气！” “呜”张静虽然不愿意她脱掉自己的靴子，但是心里很害怕不敢拒绝，只好点了一下头。
香草解开捆绑张静双脚的布条。左手抬起张静的右脚，右手轻轻拉开了靴子拉链，然后双手拽着靴跟把靴子脱了下来，露出了张静那只穿着黑棉袜的脚。张静的脚比较大，有39码，丰满匀称，紧紧包在袜子里，五个脚趾顶在袜尖里，从外面看形成一道优美的曲线，香草面对着张静的脚心，只见黑色的棉袜衬托出张静脚心优美的曲线，就象一个拉长的“S”，而黑色的袜子更增加了一种神秘感。这只脚真漂亮，香草心想。接着她又慢条斯理地脱掉了张静左脚上的皮靴，把张静的双脚推到炕上。香草脱掉自己的棉鞋穿上张静的靴子在屋子里试。但是香草个子矮，腿短，脚也小，穿着张静的长统皮靴不合适。香草只好脱掉靴子上炕。
香草抬起张静的右脚从侧面看，发现张静的脚比较薄，而足弓比较高，所以从侧面看又增加了几条优美的曲线。香草把张静的裤子和毛裤的裤口向上卷了一下，没有看见袜口，又卷了一下，才看见张静白色的秋裤和黑色的袜口。袜筒比较长，与白色的秋裤形成了鲜明的对比。那双袜子象一样紧紧包在张静的脚和腿上。保护着张静的双脚。张静冬天喜欢穿袜筒长的黑袜子，袜筒紧紧包在秋裤外面，象双小靴子一样保护着自己的脚。香草也注意到张静那双小棉靴一样的袜子，为了羞辱张静，她自然更要脱掉张静脚上的这最后一层保护，让她光脚呆着。
“臭美，穿那么长的袜子。”香草说着，话里带着一股嫉妒。香草挠了一下张静的脚心，张静想把脚缩回去，但是被香草抓住。她很怕,不知道香草要干什么.靴子被脱掉,她的脚少了一层保护,现在脚被抓住,她更有些慌.
“得把你的袜子脱了。”“呜呜，呜呜”张静摇着头，想求香草别脱她的袜子。
“又不听话了。得把你的袜子脱了，让你光着脚,看你怎么逃跑。”香草双手拽着张静的双脚说道。
张静不喜欢光脚，也不愿意让人看见自己的赤脚，即使在夏天，张静也要穿着长筒或者短筒丝袜，她觉得被人脱掉袜子就象被扒光衣服一样难为情。而今天这个绑架她的农村女人脱了她的靴子之后却还要脱她的袜子！但是如果自己反抗，肯定会受到折磨，再说对方也是女人，不会把自己怎么样，也只好由她去了。说着，香草就把双手的手指从袜口的两侧伸进张静右脚的袜子，勾住袜子慢慢向回拽。香草脱得很慢，她心想，你不是不想让我脱掉你的袜子吗，我偏要脱，还要慢慢脱，叫你害羞。袜子脱过了秋裤的裤脚，转过脚后跟，张静白嫩的脚踝和红润的脚后跟露了出来。当袜子脱到脚心时，香草停了一下，象是要欣赏一下自己的作品。张静脚掌的前半部分和脚趾还包在袜子里，袜子脱下来的部分堆在张静的脚掌上面，白嫩的脚掌和黑色的棉袜形成了鲜明的对比。香草用左手握住张静的脚，“呜——”香草的手凉，张静叫了出来。香草没有理睬张静的反应，继续用左手牢牢握着张静的脚，右手的拇指和食指则拽住袜尖轻轻向上提，张静的脚一点点从黑棉袜里露出来。柔软的棉袜轻轻蹭着张静的脚，使张静觉得有些氧。香草向上提着袜子，最终，张静的脚趾路了出来，袜子完全脱了下来。张静那不愿意轻易向别人展示的玉足终于呈现在香草面前.
香草拽住袜尖向上提，把张静的袜子脱了下来。“这只大白脚。”香草说道。那是一只保养得很好的脚，丰满，干净，白嫩，脚心白里透红。,没有老皮和茧子。“脚趾还挺长。”香草说着，一边捏着张静的第二个脚趾。张静瞪了香草一眼。香草又用右手托起张静的左腿的小腿肚子，左手从小腿的后面伸进袜口，把袜口翻过来，拽着袜口慢慢向回拉，一直把袜子脱过了脚踝，香草看见张静白嫩的脚一点点露出来。她把袜口向上提着继续慢慢脱张静的袜子，当袜子脱到脚尖处，张静只有五个脚趾包在袜子里时，香草把张静的脚放下，松开手，让袜子脱下来的部分耷拉在张静的脚面上，让张静更觉得屈辱。香草轻蔑地“哼”了一声，拽起袜口向上提，把袜子拽了来。“去，臭脚。”香草打了一下张静的脚心，把张静的脚推开。香草把张静的袜子拿到鼻子底下闻了一下，让香草奇怪的是，以往和姐姐弄来的女人都是农村姑娘，扒下来的棉袜或尼龙袜没有臭味已经算干净的了。而眼前的这个城里女人的袜子不仅没有臭味，还有一股淡淡的香味。难道这个城里女人的脚不臭吗？香草以为自己的鼻子出了问题，把张静的袜子又放在自己的鼻子底下仔细闻了闻，才确定自己没有错，这个城里女人的袜子散发出棉袜特有的香气，混合着靴子里淡淡的皮革味，甚至还隐隐透出些许香水气息。原来，张静有时会在自己的脚腕和袜子上洒些气味淡雅的香水。袜子很干净，看的出来主人很爱干净，勤洗勤换袜子。香草看着躺在炕上的张静，想到这个早晨还很神气的城里女人现在已经成了自己和姐姐的俘虏，她那双神气的靴子和袜子已经被自己脱掉了，露着白嫩的双脚，自己还打了一下她的脚心。这更增强了香草作为征服者的感觉。拿着张静的袜子，香草又想出了一个羞辱张静的办法。她趴在张静身边，把袜子揉成了一团，解开围在张静嘴上的布条，掏出塞住张静嘴的布团，笑嘻嘻地对张静说：“你的袜子还挺香的，来，你自己也尝尝。”
“求求你，放了我吧。”张静扭着头说到。
“求你不要，呜，不，呜，呜呜”不等张静说完，香草就用右手捏住张静的腮帮子，用左手把袜子塞进了张静的嘴里，并使劲地往里顶了顶。“好好尝尝，啊。”香草一边笑嘻嘻的说，一边用布条紧紧地包住张静的嘴，在脑后收紧打结。
“呜，呜”自己的袜子被人脱掉塞进自己的嘴里，张静感到恶心和屈辱，但是她只能徒劳的蹬着自己那双白嫩的脚。
“老实待着。”香草把张静的双脚按住，用布条捆了起来。
香草用左手揉捏着张静右脚的第二个脚趾，一边用右手抚摩着张静右脚光滑的脚心，笑嘻嘻的说：“你的脚丫子真嫩。”香草起身出了屋。
张静虽然是个善良的人，但是她也有些看不起农村人。每到冬天，当她看见那些穿着臃肿，脸膛黑红的农村妇女时，穿着华丽考究皮草大衣的张静就有一种优越感。而把农村妇女脚上的棉鞋和自己脚上的名牌皮靴一比，张静的这种优越感就更强了。没想到今天自己落到了两个农妇的手里，被她们捆绑起来，任她们摆布，自己喜欢的靴子和自己的袜子被扒掉，自己的袜子还被塞进嘴里。她从来没有被这样羞辱过。张静的袜子虽然是早晨新换上的，还很干净，但是干燥的袜子塞在口腔里，让张静感到嘴里很干。而且今天她穿的这双棉袜袜筒比较长。这是因为张静冬天喜欢在长筒皮靴里穿袜筒长的袜子,又暖和又舒服。这样，袜子团起来，体积就比较大，把张静口腔塞得严严实实。张静想，没想到自己在穿袜子上的偏好今天竟方便了绑架自己的人。她想用舌头把嘴里的袜子顶出来嘴里，并发出“呜呜哼哼”的声音。可是香草是先把袜子塞在张静的嘴里，然后一点点塞进去的，塞得很严实，把张静的舌头压住，外面又用宽布条围上。张静用舌头的力量根本顶不出来。张静想，还是先把布条弄开。她挣扎了几下，想挣脱捆绑手脚的布条，但是香草捆得很结实，根本没法挣脱。张静累得挪到炕边“呼，呼”地喘着粗气.她感到光着的双脚冰冷，看着地上放着的自己的靴子，长长的靴筒歪倒一边耷拉到了地上. 在心想，不如先把脚从捆绑的布条里褪出来，伸到靴子里暖和暖和。张静用力地蹭着双脚，想把脚从捆绑的布条里褪出来。可是香草捆得太紧了，张静根本褪不出来。张静心里想，唉，现在自己的脚这么冷，却只能光着脚,连靴子也穿不了。
过了一会儿香草再进来时，手里端着一盆冷水。香草把盆放在地上，把张静的双脚拽出炕边，又把盆里泡着的毛巾拧了出来，用左胳膊夹住张静的双脚，用右手把水淋淋的毛巾包在张静的脚上。张静的脚冻得生疼，双脚拼命想抽回来，但是自己太柔弱，而香草虽然矮，但是力气很大，死死拽住她的脚。香草又用泡在盆里的茶缸子在盆里捞了一缸子冷水，浇在张静的脚上。这时，香草的姐姐春花走了进来，一把把香草拽开，冲香草喊到：“干什么呢？你！”，又压底声音说：“要是把她弄病了咋办？哎，她的袜子呢？”香草朝张静一努嘴。春花脱掉棉鞋上了炕爬到张静旁边，仔细看了一下张静嘴里塞着的袜子和嘴上围着的布条，对香草的堵嘴方法表示满意，说：“行，挺严实。干得比你姐还好。拿条干毛巾来。”香草这才出去，找了条干毛巾。春花接过毛巾，给张静擦脚，说：“行了，你出去吧。”春花给张静擦完脚，用一条枕巾把张静的双脚包在一起，包好又很细致地把枕巾的几个角系好，解开了围在张静嘴上的布条，拽出塞在嘴里的袜子放在一边。“噗，大姐，我的脚很冷，能让我穿上袜子吗？”春花很和气地对张静说：“你的袜子塞在嘴里，肯定已经湿了，揪出来也是湿的，这么冷的天，穿湿袜子非感冒不可。待会儿我给你找双干袜子换上。不过我还得把你的嘴堵上。”“求求你们，放了我吧。”张静趁自己的嘴还没有被塞住，向春花哀求着。“又不听话了。张嘴！”春花生气了。张静只好张开嘴。春花又把刚才的布团塞进张静的嘴里，再用布条围上，在后脑勺打结。这次张静没反抗，春花比较容易地完成了。“不许乱动。”春花说到。张静“呜，呜”点了两下头。春花便转身出了屋子。
看着春花出了屋，张静再也忍不住了，屈辱和痛苦的泪水流了出来。张静心想，这两个女人为什么要绑架自己？还要脱掉她的皮靴和袜子来羞辱自己。尽管脚擦干了，还包上了枕巾，张静还是觉得自己的双脚很冷，而且把脚包在枕巾里让张静觉得很滑稽。张静扭头看了看自己被那双春花扔在炕上的袜子，再看看自己的双脚上包着枕巾。自己被捆绑塞嘴，自己的靴子和袜子离得很近，却不能穿上。想到自己现在只能任人摆布，张静心里非常难过。很快春花就又进来了。春花手里拿着一双自己的花双尼龙袜，她解开张静脚上的枕巾，摸了一下张静的脚，说：“哟，还这么凉！”然后就开始给张静搓脚。春花的手很有力气，手心里布满老茧，搓在张静白嫩的脚上，磨疼了张静。张静“呼，呜”轻轻叫着。“疼了？”“呜”张静点了点头。“你的脚还挺嫩。”等脚搓得热了，春花把袜子放到张静面前。春花解开捆住张静双脚的布条，拿起一只袜子，双手的拇指从袜口的两侧伸进去，其余的手指配合着一点一点的把袜子收到袜尖处，然后把袜子套在张静的左脚上，使脚趾部分和前半个脚掌包在袜子里，袜口和余下来的部分在张静的脚掌处堆着。然后春花拽住袜口两侧把袜子给张静往上穿。春花把袜口拽过脚踝，包在张静的秋裤外面，然后向上拉挺了袜筒。紧接着又给张静的右脚穿上袜子。张静的大脚把袜子撑了起来，使得袜子的图案很清晰地显露出来。那是一双农村女人常穿的花尼龙袜。袜口，脚跟和袜尖是红色的，脚底部分也是红色，在脚底部分从红色的袜跟到红色的袜尖有很多平行的细小的白色条纹，袜跟上面的袜筒和脚面部分则是白色，有一些细小的红条从袜口一直通到红色袜尖，平行的红条分出的白色条格部分则有些小红点平行与红线平行排列。每只袜子两侧的脚踝部分都有一个菱形的黄色花朵图案。张静很讨厌这样的花尼龙袜，觉得很俗气。只有那些没有品味的农村人才穿那种袜子，平时买袜子时对这种袜子看都不看。可是今天自己的袜子被人脱掉塞进嘴里，这双自己讨厌的又花哨又俗气的袜子却被人穿在自己的脚上，而且这双袜子不太合脚，紧紧地把脚包住，脚趾顶在袜尖上使张静觉得不太舒服。
春花抬起张静的右脚，欣赏着自己的作品。这双以红色为底色的花尼龙袜穿在张静的大脚上，给人一种热烈，妩媚的感觉，使张静的脚显得更加性感。“行，挺好看。你看。”春花对张静说。张静摇摇头。春花不高兴了，“白给你的还嫌不好看,那给我脱下来光脚待着。”说着，春花就用右手抓住张静的右脚，左手伸向袜子的袜口。张静急忙摇头。春花说：“你们城里女人就是臭美。那黑袜子有什么好看的，哪比得了我给你的花袜子。你看，这大红颜色配上这花纹，多漂亮。”
春花指着张静袜子上的花纹图案说着“再说我的袜子也不臭。你别不识抬举。”春花说着，又捆住了张静的脚。
春花看见张静仍然在看着那双扔在一边的黑棉袜，便问张静：“还想穿自己的袜子？”张静点点头。
“那好，你得听话，不然就把你的袜子扔进灶坑烧了。”张静点着头。”我这就去给你把袜子洗了。明天晾干，你就能穿上了。”张静只能点点头，看着春花把自己的袜子拿出去。
春花也是喜欢张静的美脚，她只不过不象香草那样嫉妒得那么厉害。所以她才拿了一双自己喜欢的袜子给张静换上，好欣赏张静的美脚，而且觉得效果不错。
香草看见春花手里端着盆从屋里出来，走上前去说：“姐，这个女人能不能过一段再卖？”
“哟，舍不得了。你是不是喜欢上她的那双脚了？” 春花说。
“哼，我喜欢，你要是不喜欢，能给她洗袜子？”
春花一边洗着张静的袜子，一边说：“也好，先避一避风头，要是在路上让警察发现就麻烦了。”洗完之后，春花把袜子拿到鼻子边闻了闻，说：“嗬，还有香味。也别说，那个女人的脚还真的挺好看。你把拖鞋拿进去给她，把她的皮靴子拿出来，没有靴子，看她怎么逃跑。”
香草拿着一双塑料拖鞋进了屋，只见张静已经坐了起来，正扭动身体想挣脱捆绑的布条。香草说：“别费事了，你挣不开的。我姐绑得紧着呢。”张静又挣扎了几下，这次她把两只捆住的脚互相蹭，想把脚从布条里退出来，脚上的尼龙袜的尼龙袜互相摩擦，发出很小的“嘶嘶”声。张静嘴里“呼，呼”地轻声喘着气，但是没有用，只好停了下来。而她双脚的挣扎却刺激了香草。
香草上了炕，摸着张静脚上的花尼龙袜，看着张静的大脚紧紧包在里面，把尼龙袜撑起来，脚尖处可以看出五个脚趾顶在袜尖里的轮廓，脚踝的部分突出来，这双大脚使得袜子的图案好象就长在张静的脚上一样。香草心想，这女人的脚真是好看，穿靴子看着漂亮，脱掉靴子，穿着黑袜子的时候那真叫好看，光脚时，脚又白又嫩，穿花袜子更好看。嫉妒的香草用手掐了一下张静的脚心，张静闷叫了一声。
“老实点，再乱动就掐死你！”香草说道，然后就下了炕，拿起张静的靴子正要往外走，张静突然闷叫起来，还扭动着身子。香草又回来，问张静：“要上茅房是吗？”张静点点头。“等着”香草拿着张静的靴子出去。过了一会儿，香草把姐姐春花和姐夫卫生叫了进来。春花说：“给你解开，让你上茅房可以，可你要是再废话，就把你捆起来，让你往裤里装。”张静点了点头。三个人给张静解开捆绑的布条，拽出塞嘴的布团，穿上拖鞋。张静的手脚有些麻了。姐妹俩搀着张静走到院子里。张静这才发现自己原来被关在一个农家院里。厕所在院子里，春花叫香草回屋，自己扶着张静上厕所。进了厕所，张静发现这里居然很干净，茅坑是那种瓷的，还可以用自来水冲水。只是窗户太小，上面还有铁条，不可能从这里逃跑。张静问：“有纸吗？”春花指了指墙上挂着的一个自行车筐，里面有一些揉过的旧报纸。“谢谢”张静有气无力的说。然后春花关上门出去。
等张静从厕所里出来，三个人已经等在外面，她们拽住张静的两条胳膊，又把张静带回屋里。这次她们象刚才一样把张静捆起来，堵上嘴，再把门锁上。
春花姐妹一天都没给张静吃东西，到了晚上才给她做了碗面汤喝。临睡觉前，春花把炕铺好，姐妹两个解开捆绑张静的布条，但是这次没解开围在嘴上的布条，也不让张静自己解开，然后两个女人脱掉张静的衣裤，只让她穿着秋衣秋裤和袜子，再把张静的手重新捆好。自己晚上和丈夫一起睡，屋里只剩下妹妹香草看着这个女人。再加上张静个子比较高，春花不敢大意，所以哪怕麻烦一些，她还是要把张静捆绑起来。让香草自己也脱得只剩秋衣秋裤，把袜子也脱掉了。香草穿上拖鞋和春花和把三个人的衣裤鞋袜抱出去。再回来时，春花端了一盆热水进来，给张静洗脚。她让张静坐在炕边，给张静脱掉袜子。春花闻了一下张静的脚。“行，不臭。”说着，就很仔细地给张静洗了脚。洗完脚，春花把袜子放在土炕对面的桌子上。张静冲着那双袜子“呜呜”叫，意思是想穿上袜子。张静的脚很怕冷，担心夜里自己的双脚会冻着，就用这种方式求春花姐妹给她穿上袜子。春花就又给张静穿上自己的那双袜子，让张静躺在炕上，给张静盖上被子，把香草叫了出去，跟香草说了些要注意的事情，让她晚上要小心些。自己就回屋去了。香草进屋上了炕，关上灯，躺在张静身边，钻进被窝，头朝着张静的脚，和张静一起睡觉。
春花回到自己的屋子里，卫生已经上炕躺下了，春花也上了炕，脱去衣服，对丈夫说道：“明天一早就走吗？”“恩，去县城里的劳务市场转转，看能不能弄到一个。”“啥时能回来？”“尽快吧，争取明天就回来。”“那哪来得及啊？”“我主要是不放心你们俩。”“放心吧。她肯定跑不了。”两口子便关灯睡觉了。
半夜，张静感到灯好象打开了，便睁开眼睛，发现果然灯开了，自己的双脚也被拽出了被子，香草就坐在自己的脚边。她挣扎着想坐起来。却被香草按倒了。张静只好躺下。香草把张静脚上的捆绑解开。“老实躺着！别动”香草说着。“我脚冷，把你的袜子给我。”“呜～～呜”张静摇着头。“穿我姐的袜子，你也配!给我脱下来！”香草伸手就去解张静脚上的捆绑。“呜~呜”张静闷叫着，一边扭动着身体，一边想把脚往回缩，无奈双手和膝盖都被紧紧捆住，行动受到很大的限制。自己的双脚很快就被香草死死地抓住。香草扑过来，趴到张静身上，卡住她的脖子，张静本来已经被塞住了嘴，脖子再被卡住，就更觉得窒息。而这时春花在她那屋说话了：“咋了？”“没事，姐，她不听话。我把她捆紧点。”“不听话就打，这样的贱货，就欠揍。”“按住她，我这就过去。”“哦，不用了，姐，她捆得结实着呢。”“行，那你小心点。”香草对张静说：“听见没有，不老实就叫我姐姐过来治你。”张静这才停止了反抗。其实停不停也都无所谓的，这种牛动和挣扎根本没有用。香草坐在了张静的右腿上，腿被压住，张静这下动不了了。香草用胳膊把张静的左脚夹住,左手抓住张静的小腿，右手的四个手指从小腿后面伸进了袜口，把袜子往下拽，这下动作很干净利索，马上袜子就被脱到脚心，香草左手按住张静的脚，右手拽住袜尖向上一提，袜子就不在张静的脚上了。接着，张静的右脚也遭到了同样的待遇。香草把张静张静的脚又重新捆绑起来。就坐在张静旁边把姐姐的袜子穿上。穿好袜子，香草拉挺了袜筒。双手还把自己的脚抚摸了一下。张静觉得自己现在真是太屈辱了。自己被这两个人贩子拘禁捆绑,身上的衣服也被这两个女人剥得只剩内衣，但不管怎么说，那个年纪大些的女人还给自己双袜子穿，可是现在，自己的这点权利也被剥夺了。张静只能看着香草穿上袜子。这时，香草非常得意。这个城里女人现在已经是披头散发，她的衣服裤子皮靴袜子都被自己和姐姐扒掉,只穿着秋衣秋裤被捆绑塞嘴，还光着脚。她觉得非常解气。都这个模样了，看你还神气不神气。
香草趴到张静身上，用手按住张静的脖子对她说：“给我记住了，要是不老实可是要找罪受。听见没有？”“呜呜呜呜”张静只好尽量点着头。香草闻到这个女人的身上有一股很清香的味道，使她有种特别的感觉。“行了，老实睡觉！”香草说着，用脚踹了踹张静被捆住的双脚，用被子把张静重新盖起来。关上灯，自己也躺下。张静本想不会再有事情，可是她感觉自己的脚趾缝里被插进了手指头。又是香草，她享受着张静那细嫩的脚趾，一边用手指头在张静光滑的脚心上来回划着。这个女人的脚真嫩呀，她心里想。张静非常害怕，心想，他们为什么要绑架我？为了钱吗？我家有钱，钱不是问题.为什么他们不让我和家里联系，也好要赎金呀，为什么到现在还没有提呢？但是对她来说，首先还是要适应这种被捆绑塞嘴的状态，这两个女人把她看得那么紧，自己只能忍受，她不想再遭到更多的折磨和羞辱。便迷迷糊糊睡着了。
第二天早晨，张静醒来时，发现自己仍然是被绑着手脚塞着嘴，香草还没有醒，仍然在轻轻打着呼噜。张静用力用双脚踹开被子。因为自己双手双膝和双脚都被捆起来了。她只能在炕上慢慢蠕动。这时，香草睡醒了，她坐起来，揉了揉眼睛，说：“你睡醒了。”香草掀开被子。“呜~~呜”张静冲着香草的脚努嘴。香草知道张静这是要穿袜子。“我给你把脚解开，你老实点。”“呜呜”张静点着头。香草解开了张静脚上的布条，把袜子给张静穿上。“老实待着！听见没有！”香草把张静按倒在炕上，盖好被子。自己则下炕，披上件衣服套上拖鞋就出去了。
看着香草出了屋子。出于好奇，另一方面也是为了了解一下周围的情况。张静坐起来，慢慢挪到窗户旁边，背倚着墙，用双手撑着，慢慢站起来。从窗户里面往外看。只看见春花也是只穿着秋衣秋裤，披着棉袄在院子里刷牙。正在这个时候只听一声，“看什么看！”张静就吓了一哆嗦，她一回头，原来是香草喊着，爬上了炕，把张静拽倒在炕上。“我叫你看，我叫你看！”说着，香草没想到张静会反抗，被张静的大脚一蹬，一下子坐在炕上。没等香草回过神来，张静就要下炕，“姐，快来，她要跑！”香草大声喊着，从后面一把抱住张静，把张静往炕里面拖。春花刚刷完牙，还在院子里，听见妹妹叫她，立即回到屋子里。春花看见香草把张静按在身子底下，张静蹬着两只穿着花袜子的大脚。，但她马上反应过来，爬上炕脱掉拖鞋，和香草一起按住张静。三个女人只穿着秋衣秋裤在炕上扭在一起。春花姐妹俩很快就把张静按趴在炕上。“按住她！”春花对香草说到。说着春花下了炕出了屋子。香草趁机把被子拽了过来，蒙住张静的头，骑在张静的后背上。香草左手兜住蒙头的被子，右手用力掐张静的后背。张静疼得直想叫，但是自己的嘴被严严实实地塞住。声音被压制在嗓子里。头被被子蒙住，陷入黑暗的张静感到非常恐惧。她要闷死我吗？应该不会，但是为什么要这么折磨我。不，我要呼吸！香草压在她的身上，使她无法扭动挣扎，张静感到自己快窒息了。
㈥ 小说中折磨人的情节，比如用什么大刑之类呢的
中国古代十八大酷刑详解
01.<剥 皮>
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
02.<腰 斩>
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书“篡”字，一共写了十二个半才断气
03.<车 裂>
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
04<俱五刑>
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即“大卸八块”，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名“人彘”.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
05<凌 迟>
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为“醢”，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
这是明清的正式刑之一.
06<缢 首>
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...
岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
07<烹 煮>
即“请君入瓮”那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：“则请君入瓮”，把来俊臣烧死...
08<宫 刑>
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在“报任少卿书”里写出“身直为闺阁之臣”这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑.
相对的女性为幽闭
09<刖 刑>
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙“膑”。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
10<插 针>
用针插手指甲缝。常用于女囚
11<活 埋>
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
12<鸩 毒>
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....
中国古代的毒药中，最有名的应该是“鸠”这种毒药，成语中的“饮鸠止渴”便是源自于此。
常用于赐死情况
13<棍 刑>
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说“侠客行”里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
14<锯 割>
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
15<断 椎>
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的着名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
16<灌 铅>
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
17<梳 洗>
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
18<脑刑>
扒去头上的皮，然后挖出脑子，将脑壳敲碎喂猪，把脑子剁成脑浆，然后浇花
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内容预览：
第一章 遇袭
总算是高考完了，有时间来回忆整理一下这件事情。这是我的真实经历，发生在08年6月2号的晚上，就象是做了一场恶梦一样。
我家在城东，离学校挺远，再加上我的成绩也还可以，班主任还挺信任我的，因此我晚自习一般都自己在家里上。6月2号的那天晚上，我想休息一下，便一个人跑到城西的小广场逛了逛，买了点吃的，到八点多钟的时候，逛到一条比较偏僻的路上。路挺黑的，没什么人，路的左右都是围墙，右边是居民区，灯光比较亮，左边是大概是别墅区， 漆黑一片。
在这条路上瞎走了一会，准备找个公交站坐车回家，我记得在附近是有路车可以直接坐回去的。顺着这条路上走几十米，在前面的十字路口转弯，再走不远就能找到，便照着记忆往哪公交站的方向走过去。
没走多久，路右边的围墙露出了座挺气派的大门，象铁栅栏一样漆成黑色，随意的开着，铁门附近的围墙上装了很多摄像头，门口站了四五个保安，堆在一起聊天。我往里一看，对着这门的是条很宽的路，……
㈧ 我喜欢被一帮漂亮的女人绑架，然后被她们买到一个漂亮少妇那里，做她的情人
晕了，别羡慕那种日子啊！！那一帮‘漂亮女人’会把你折磨的起不了床的，不出2月你就的完蛋！！你就是能熬到她们把你‘买到一个漂亮少妇那里，做她的情人’，你也成了骷髅了，呵呵呵呵 ！！！！！