古代小说对于美女的称呼

A. 古代美女还有什么称呼

①以服饰、化妆品代美女：
“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”、“红裙”、“金钗”、“红粉”、“粉黛”、“红颜”、“红妆”等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称。“钗”是妇女固定头发用的两股簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料，类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅粉，这些都是女子的案头必备之物品，用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”、“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子。
②以玉代美女：
以玉比作美女，一般说来，是取玉石的珍贵、晶莹、雅洁之意。如“玉颜”、“玉人”、“玉奴”、“玉儿”、“玉姝”、“玉容”、“红玉”等。
③以蛾代美女：
“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”“蛾”、“娥”通用，本义指蚕蛾，因其触角又长又细又弯，故用来形容女子的眉毛，后来成为美貌女子的代称。又因为古代女子常用“黛”这种青黑色的颜料来画眉，因而“翠娥”、“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。以“蛾”作比的有“蛾眉”、“娇娥”、“翠娥”、“青蛾、“黛蛾”、“双蛾”等。
④用表示“美好”的形容词代美女，用含有“佳”“丽”“娇”“淑”等的词语代美女：
“佳”即美好；“娇”既有“柔嫩”意，更有“美好可爱”的内涵；“丽”、“侠”、“冶”、“娇”、 “佼”等都是美好之意；若它们连用或交叉使用，则进一步突出、加重了“美好”。
⑤用含“妖”的词语代美女：
妖，古称一切反常怪异的事物或现象，或指装束、神态不正派。此处作媚、艳丽之意。以含“妖”的词语代美女的有妖娆、妖女、妖姬、妖艳、妖冶等。
⑥用含“姝”的词语代美女：
“姝”，形容女子容貌美丽。《字林》注：“姝，好貌也。”以含“姝”的词语代美女的有姝丽、名姝、明姝、姝好、姝子、妍姝等。
⑦用仙女、人名或植物名代美女：
“有多少天仙玉女。”古时常用仙女或貌美的女子名泛指美女。“争如我解语花？”古时常用植物尤其是用花代称美女。如称美女为“名花”，美女有了婆家或意中人曰“名花有主”。直到今天，我们还在称社交场合中活跃美丽的女子为“交际花”，称学校中最漂亮的姑娘为“校花”，称以美貌作摆设，没有多少真才实学的女子为“花瓶”，都是取了“花”的相似点或引申义。
⑧用“夸张”的手法称极品美女：
古时极言美女俏丽的近于“夸张”修辞格的别称有“花魁”、“尤物”、“上色”、“殊色”、“绝色”、 “国色”、“惊鸿”、“绝代佳人”、“倾国”、“倾城”等。

B. 中国古代对美女的称呼有哪些

古代对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等
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C. 写小说中，求女子的称呼

古代对女子的称呼&古代年龄称谓&古代年岁的别称
佼人：美好的意思，指美人。
婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。
丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美好的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。

D. 古代对女性的称呼有哪些

1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

7、妻子的称呼：小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称；内子：从前丈夫对别人称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内；室人：多数是对别人妻子的称呼；拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之谦词。

荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意；发室：原配妻子；继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”；妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。

(4)古代小说对于美女的称呼扩展阅读：

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

E. 女子古代称呼

女人古代称呼包括：女士、女流、女郎、巾帼、女史、裙钗、淑女、红颜、扫眉才女、不栉进士、冶叶倡条、软玉温香、道旁苦李、小家碧玉、罗敷、无盐、萧娘、婵娟、娇娃、花魁、丽人、玉人、佼人、青娥等。

女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

红颜：年青的，美丽的女子。

扫眉才女：指有文才的女子。

不栉进士：指才华横溢的女子。

冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。

软玉温香：指温柔年轻的女子。

道旁苦李：指被人抛弃的女子。

小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

罗敷：美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

无盐：貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。

称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

萧娘：女子的泛称。南朝以后，诗中多代指男子所恋女子。

婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。

娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。

花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。

丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。

佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。

玉人：用以称谓美丽的女子。

佼人：美好的意思，指美人。

交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。

花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。

青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。

F. 中国古代对美女的称呼有哪些

有
碧玉、婵娟、蛾眉、粉黛、红粉、红袖、红妆、花娇、娥娇、娇姿、娇姝、惊鸿、佳人、丽人、美姬、青娥、倾国、倾城、姝丽、仙子、玉人、玉面、玉女、玉儿、玉娥、玉娇、玉姝、玉真、玉妃、妖女等等。

G. 长的好看的女生都称为“美女”，古人是如何称呼她们的

古代对美女的称呼很多，朝代不同，称呼也不同。

后来又有“淑女”之称，是指善良温柔的美女。《诗经》中“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。因此，关于“淑女”的叫法，主要在文学作品中出现的较多。《诗经·大雅·既醉》有一句“釐尔女士，从以孙子”，出现了“女士”称呼。唐朝时人们眼中的女士是有士人行径的美女。后来“女士”就渐渐变成对有知识有涵养美女的尊称，“女士”的称呼也延续至今。唐诗中有“闺女”指称年轻美女，也就是闺阁待嫁的美女。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。

宋元时叫法最多。宋朝时对美女的称呼出现了“小姐”一词。在宋代书籍中“小姐”是指富婢，后来就泛指官伎女人，也有资料称，这种叫法是对地位低且贫贱的女人称呼。这一叫法在贵族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝称呼“小姐”也出现过两层意思，男人娶的姬妾也称为“小姐”。宋朝时官伎很发达，既有女乐活动的教坊，还伎艺演出勾栏。这里成朝宋朝官员和文人雅士消遣的地方，他们在这里与才艺俱佳女人喝酒唱诗，这些女人也称“小姐”，但不是尊称。洪迈在《夷坚己志·傅九林小姐》写到：“好狎游，常为倡家营办生业，遂与散乐林小姐绸缪。”这里所说林小姐就是宋朝有才艺的官伎。

H. 古代对女孩的雅称

爱美之心，人皆有之。古往今来，文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。就像今天我们称美女为“美眉”、“靓妹”一样，在中国古代诗词曲赋 中，作者笔下的“美女”大多另有所代。这种借代手法的运用，既避免了词语的直露和重复，也增强了语言的形象性、新奇性、凝练性，从而使女性形象更加鲜活生 动、美丽多姿。

古代女子的雅称，彰显汉语之美
一、以服饰、化妆品代美女

“红粉青蛾映楚 云，桃花马上石榴裙。”前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”、“红裙”、“金钗”、“红粉”、“粉黛”、“红颜”、“红妆” 等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称。“钗”是妇女固定头发用的两股簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料，类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅 粉，这些都是女子的案头必备之物品，用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”、“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子。

红袖

“今夜还先醉，应烦红袖扶。”（唐·白居易《对酒吟》）

“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。”（唐·杜牧《南陵道中》）

“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”（唐·韩偓《边上看猎赠元戎》）

“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。”（清·席佩兰《寿简斋先生》）

红袂

即红袖。

“清歌且罢唱，红袂亦停舞。”（白居易《秦中吟·五弦》）

“卧思陈事暗消魂。罗衣湿，红袂有啼痕。”（前蜀·韦庄《小重山》）

“缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声。”（北宋·苏辙《记岁首乡俗寄子瞻·踏青》）

翠袖

“翠袖年年寒食泪。为伊牵惹愁无际。”（北宋·王采《蝶恋花》）

“红楼桂酒新开，曾携翠袖同来。”（北宋·晏几道《清平乐》）

“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”（南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”（明·何景明《明妃引》）

红翠

“红翠”为“红衣翠袖”或“红巾翠袖”的省称。

“且恁偎红翠，风流事、平生畅。”（北宋·柳永《鹤冲天》）

“红翠斗为长袖舞。香檀拍过惊鸿翥。”（北宋·张先《蝶恋花》）

红裙

“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”（唐·万楚《五日观妓》）

“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（唐·韩愈《醉赠张秘书》）

“歌唤红裙，酒招青旆。”（南宋·高观国《踏莎行》）

金钗

和一般指代女性的词不同，它偏重于特指歌舞之妓，且常与“珠履”并称。

“竞斗草、金钗笑争赌。”（柳永《夜半乐》）

“珠履金钗常满座，问谁人、得似张公子。”（南宋·刘克庄《贺新郎》）

“珠履三千，金钗十二，朝承恩暮赐死。”（元·汪元亨[双调]《沉醉东风·归田》）

红粉

“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”（唐·李商隐《马嵬》）

“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”（杜牧《兵部尚书席上作》）

“愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。”（北宋·陈袭善《渔家傲》）

粉黛

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（白居易《长恨歌》）

“绮绣张筵，粉黛争妍。”（北宋·贺铸《绮筵张》）

“当年粉黛，何处笙箫？”（清·孔尚任《桃花扇》）

红颜

“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”（东汉·班固《汉书·外戚传》）

“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（清·吴伟业《圆圆曲》）

“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。”（白居易《后宫词》）

“比拟红颜多薄命，更不如今还有。”（清·顾贞观《贺新郎》）

红妆

“正见当垆女，红妆二八年。”（唐·李白《江夏行》）

“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”（北宋·苏轼《海棠》）

“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”（清·吴伟业《圆圆曲》）

二、以玉代美女

“美者颜如玉。”原指佳人美貌如玉，以后逐渐用来指代美人。以玉比作美女，一般说来，是取玉石的珍贵、晶莹、雅洁之意。如“玉颜”、“玉人”、“玉奴”、“玉儿”、“玉姝”、“玉容”、“红玉”等。

颜如玉

“燕赵多佳人，美者颜如玉。”（南朝梁·萧统《古诗十九首之十二》）

“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”（宋真宗《劝学歌》）

玉颜

“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”（战国楚·宋玉《神女赋》）

“曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。”（白居易《板桥路》）

“咫尺玉颜，和泪锁春闺。”（北宋·秦观《江城子》）

“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。”（清·郑文焯《谒金门》）

玉人

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）

“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，疑是玉人来。”（唐·元稹《明月三五夜》）

“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”（唐·贾岛《登田中丞高亭》）

“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（南宋·谢枋得《蚕妇吟》）

璧人

即玉人。

“公坊名场失意，也该有个钟情的璧人，来弥补他的缺陷。”（清·金天翮/曾朴 《孽海花》第四回）

玉奴

“真态香生谁画得？玉奴纤手嗅梅花。”（北宋·苏轼《四时词》）

“楼中子弟皆年少，玉奴行酒吹鸾笙。”（元·萨都剌《送友人之金陵》）

“呼酒谩拨清愁，玉奴频劝，两脸添春色。”（明·陶宗仪《念奴娇·九日有感次韵》）

玉儿

“唤起玉儿娇睡觉，半山残月南枝晓。”（北宋·毛滂《蝶恋花·戊寅秋寒秀亭观梅》）

“秋气着人衣，斗帐玉儿生晕。”（南宋·石孝友《如梦令》）

玉娥

“玉娥重起添香印，回倚孤屏。不语含情。水调何人吹笛声。”（南唐·冯延巳《采桑子》）

玉娇

“载酒春情，吹箫夜约，犹忆玉娇香脸。”（南宋·高观国《齐天乐》）

玉姝

“名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。”（唐·黄滔《成名后呈同年》）

“玉姝眉黛翠连娟，弄翰闲题小碧笺。”（南宋·陆游《十二月二十八日夜鸡初鸣时梦与数女仙遇赋二绝句》之一）

玉容

“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”（白居易《长恨歌》）

“遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。”（唐·方干《陪李郎中夜宴》）

玉面

“织成屏风金屈膝，朱唇玉面灯前出”（南朝梁·简文帝《乌栖曲》）

“玉面耶溪女，青蛾红粉妆。”（李白《浣纱石上女》）

“玉面珠珰坐锦车，蟠云作髻两分梳。”（清·徐柯《过平原有见》）

红玉

即红色的玉石。《西京杂记》：“赵后体轻腰弱，善行步进退，女弟昭仪不能及也；但昭仪弱骨丰肌，尤工笑语，二人并色如红玉。”“赵后”指汉成帝的皇后赵飞燕，“昭仪”指赵飞燕的妹妹赵合德。“色如红玉”是形容其肤色健康而温润。

“被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。”。（唐·施肩吾《夜宴曲》）

“凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。”（五代·和凝《麦秀两岐》）

“腻香红玉茜罗轻，深院晚堂人静，理银筝。”（后晋·毛熙震《南歌子》）

“鸣禽破梦，云偏目蹙。起来香腮褪红玉。”（辛弃疾《东坡引》）

三、以蛾代美女

“螓 首蛾眉，巧笑倩兮。”“蛾”、“娥”通用，本义指蚕蛾，因其触角又长又细又弯，故用来形容女子的眉毛，后来成为美貌女子的代称。又因为古代女子常用“黛” 这种青黑色的颜料来画眉，因而“翠娥”、“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。以“蛾”作比的有“蛾眉”、“娇娥”、“翠娥”、“青蛾、“黛蛾”、“双蛾” 等。

蛾眉

“初上凤皇墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。”（南朝梁·高爽《咏镜》）

“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”（唐·高适《塞下曲》）

“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。”（白居易《王昭君》）

“赤脚未安芳斛稳，娥眉早把橘枝来。”（辛弃疾《添字浣溪沙》）

娇娥

即“娇蛾”、“蛾眉”。

“幸因今日，得睹娇娥。眉如初月，目引横波。”（《敦煌曲子词·云遥集杂曲集子》）

“斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。”（明·唐寅《美人对月》）

“绣户珠帘，时露娇娥半面。”（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十五）

“我的两个娇儿呀，两枝花，未嫁娇娥，比不上赔钱货。”（清·蒋士铨《桂林霜·烈殉》）

翠娥

“翠娥婵娟初月晖，美人更唱舞罗衣。”（李白《忆旧游寄谯郡元参军》）

“红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。”（唐·张籍《美人宫棋》）

“翠娥南陌簇簇，蹑影红阴，缓移娇步。”（柳永《夜半乐》）

“金带系袍回禁署，翠娥持烛侍吟窗。”（宋·梅尧臣《谢永叔答述旧之作和禹玉》）

“多少游人看翠娥，船归羞和采莲歌。”（清·孙枝蔚《采莲歌》）

青蛾

“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”（唐·杜审言《戏赠赵使君美人》）

“花前每被青蛾问，何事重来只一人。”（杜牧《重登科》）

“炉中百和添香兽，帘外青蛾回舞袖。”（北宋·晏殊《玉楼春》）

黛蛾

“黛蛾陈二八，珠履列三千。”（唐·温庭筠《感旧陈情献淮南李仆射》）

双蛾

即女子的双眉，也借指美女。

“三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。”（李白《春日行》）

“瑶台倾巧笑。玉杯殒双蛾。”（唐·陈子昂《感遇》诗之十二）

“双蛾解佩啼相送，五马鸣珂笑却回。”（白居易《酬刘和州戏赠》）

古代女子的雅称，彰显汉语之美
四、用表示“美好”的形容词代美女

1、用含有“佳”“丽”“娇”“淑”等的词语代美女

“佳”即美好；“娇”既有“柔嫩”意，更有“美好可爱”的内涵；“丽”、“侠”、“冶”、“娇”、 “佼”等都是美好之意；若它们连用或交叉使用，则进一步突出、加重了“美好”。

美人

“美人既醉，朱颜酡些。”（战国楚·宋玉《招魂》）

“厚赂珠玉，娱以美人。”（战国《六韬·文伐》）

“美人二八颜如花，泣向春风畏花落。”（唐·顾况《悲歌》）

“吴国若教丞相在，越王空送美人来！”（清·袁枚《随园诗话》卷三）

佳人

“燕赵多佳人，美者颜如玉。”（《古诗十九首》）

“绝代有佳人，幽居在空谷。”（杜甫《佳人》）

“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。”（苏轼《虢国夫人夜游图》）

“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿说不得的抢。”（金·董解元《西厢记诸宫调》卷一）

佳丽

“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”（白居易《长恨歌》）

“杨柳映春江，江南转佳丽。”（唐·崔国辅《题豫章馆》）

“佳丽新妆罢，含笑折芳丛。”（梁·鲍泉《咏啬薇》）

“宠佳丽，算九衢红粉难比。”（柳永《尉迟杯》）

佳侠

即佳丽，美人。

“佳侠函光，陨朱荣兮。”（班固《汉书·外戚传》）

丽人

“俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。”（三国魏·曹植《洛神赋》）

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（杜甫《丽人行》）

“丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。”（唐·韦应物《横吹曲辞·长安道》）

娇艾

“艾”是美好的意思，“娇艾”是指年轻美丽的女子。

“受千人笑骂，积了些金帛，娶了些娇艾。”（孔尚任《桃花扇·逃难》）

娇冶

原指艳丽、妖媚，后指美女。

“绿林此日逢娇冶，红粉如今遇险危。”（凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八）

娇姿

“展转自寻思，定要娶娇姿。”（元·无名氏《玉清庵错送鸳鸯被》第二折）

“三般儿寄语娇姿。昏迷着无明无夜，凄凉得半生半死。团圆是何日何时。”（元·汤式《湘妃引·有所赠》）

娇娃

既指美人又指少女。

“宫馆贮娇娃，当时意太夸。”（唐·刘禹锡《馆娃宫》）

“上客长谣追楚些，娇娃短舞看胡旋，崇桃积李自年年。”（南宋·李壁《浣溪沙》）

“可怜我这没照觑的娇娃，早唬的来手儿脚儿软剌答。”（《玉清庵错送鸳鸯被》第二折）

娇娘

“东家娇娘求对值，浓笑书生作唐字。”（唐·李贺《唐儿歌》）

“收拾草鞋行远路，安排包裹送娇娘”。（元·高明《琵琶记·寻夫》）

“这娇娘恰便似嫦离月殿，神女出巫峡。”（元·乔吉《金钱记》第一折）

娇姝

“娘子莫是东邻幼女，北舍娇姝，表情荡漾，游戏于兹。”（明·朱有炖《风月牡丹仙》第一折）

“这的是艳晶晶霓裳曲里娇姝，袅亭亭翠盘掌上轻躯。”（清·洪升《长生殿·神诉》）

娇媚

“斗室中，莫畅襟怀；随喜处，易亲娇媚。”（清·李渔《

I. 在古代，有哪些称呼美女的方式呢

爱美之心，人皆有之。古往今来，文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。就像今天我们称美女为“女神”、“美眉”、“靓妹”一样，在中国古代诗词曲赋中，作者笔下的“美女”大多另有所代。这种借代手法的运用，既避免了词语的直露和重复，也增强了语言的形象性、新奇性、凝练性，从而使女性形象更加鲜活生动、多姿多彩。

“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”（东汉班固《汉书外戚传》）“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（清吴伟业《圆圆曲》）“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。”（白居易《后宫词》）“比拟红颜多薄命，更不如今还有。”（清顾贞观《贺新郎》）原指惊飞的鸿雁，比喻美人体态轻盈，后作美女的代称。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（南宋陆游《沈园》）“巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣。”（唐李商隐《北齐》）“绣帘高卷倾城出，灯前潋滟横波溢。”（苏轼《菩萨蛮》）“倾城迷下蔡，容好结中肠。”（三国魏阮籍《咏怀诗》）“三载羁囚，归把倾城相借，得报吴?。”（明梁辰鱼《浣纱记家门》）“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（白居易《长恨歌》）“绮绣张筵，粉黛争妍。”（北宋贺铸《绮筵张》）“当年粉黛，何处笙箫？”（清孔尚任《桃花扇》）“燕赵多佳人，美者颜如玉。”（《古诗十九首》）“绝代有佳人，幽居在空谷。”（杜甫《佳人》）“佳人自?玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。”（苏轼《虢国夫人夜游图》）“右壁?佳人举止轻盈，脸儿说不得的抢。”（金董解元《西厢记诸宫调》卷一）“初上凤皇墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。”（南朝梁高爽《咏镜》）“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”（唐高适《塞下曲》）“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。”（白居易《王昭君》）“赤脚未安芳斛稳，娥眉早把橘枝来。”（辛弃疾《添字浣溪沙》）【沐阳说】除此之外，你还知道哪些呢？

J. 中国古代对女子的称呼有哪些

1、女士：

比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。孔颖达的解释是“女士，谓女而有士行者”，女性有男性的品德、胸襟和才华，可能相当于现在说的女汉子、女绅士。

2、女流：

《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。巴金《家》三二：“家里只有我一个女流，你表弟年纪又小。”

3、女郎：

寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。相关记录：不知木兰是女郎。（译文：不知道木兰是女孩子。）——南北朝：佚名《乐府诗集·木兰诗》

4、巾帼：

源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

5、裙衩：

是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。裙钗，旧称女子为“裙钗”或“金钗”。唐代白居易《酬牛思黯》诗中用“金钗十二行”借指女子排列众多。